La homosexualidad masculina vista como patologia,

contexto y “tratamiento” en el modelo médico

psiquiatrico.

Procesos salud-enfermedad
Docente Maria del Sol Vilchiz

Por Sergio Alberto Reséndiz Gutierrez

17/09/2020
Introducción

En el presente ensayo se pretende hacer una revisión histórica contextual acerca

del trato que se ha dado a los homosexuales y a su condición a lo largo de la
historia. tocando a la sociedad mexicana regida por la moral heredada de España.

hasta del advenimiento de las modernas y más serias teorias sobre la sexualidad, a
lo largo de la historia se habia considerado a la homosexualidad ya sea como
pecado, desviación o ya incluso llegando y ya bien entrado el siglo XX como
patología.

Se tocará como la psiquiatría ha sido influida por la moral judeocristiana al ser de

facto una creación de la ciencia médica occidental.

En la revisión historia dividiremos en 3 etapas:

● precolombina y contexto del judeocristianismo

● Nueva España
● México independiente

A si mismo se mencionara como los modelos biologicista médico y carcelario

influyeron en el trato dado a homosexuales

Desarrollo

En la américa precolombina, se tenía cierta tolerancia dependiendo de la cultura

pero con la llegada del catolicismo a tierras americanas, la moral judeocristiana se
impuso con la llamada conquista espiritual, entonces se comenzó a erradicar y
censurar otros credos y solo se utilizaron las creencias autóctonas para por medio
del sincretismo extender la fe traída por los europeos.

Con esta “conquista espiritual” se elimino un cierto grado de apertura mental por los
originarios y se les impuso una religión que desde siempre habia condenado la
homosexualidad.

En europa, no siempre se patologizo la diversidad sexual, de hecho los griegos la

consideraban incluso deseable en las figuras del erómeno y el erastés, en los
romanos aun llegó a transmitirse de cierto grado esta tolerancia, misma que fue
desapareciendo hasta que en el año 313 d. c. Constantino legalizó el cristianismo y
el conjunto de creencias que lo engloba terminó de invadir un imperio que desde
hace tiempo estaba influido moralmente por el judeo-cristianismo.

Desde entonces la historia de occidente está marcada por una muy clara tendencia
a satanizar otras expresiones sexuales que no fueran la heterosexualidad, es
importante regresar a los principios y los porqués para entender cómo estos hechos
configuraron el futuro de la salud mental.

Inmerso en esta ideología se desarrolló occidente por los próximos siglos hasta que,
retomando la conquista, los valores occidentales fueron impuestos en américa y los
prejuicios de la época y la religión influyeron en ciencias como la medicina

En la entonces Nueva España, una de las actividades que se buscó regular de

acuerdo con Lavrin fue la sexualidad (Lavrin, 2005: 489). en ese entonces y previo
al siglo de las luces, la medicina había heredado muchos prejuicios del cristianismo
y se tenia esta idea de la homosexualidad como algo malo, inseable, dañino y
dañado en si.

Ortega también nos habla de cómo la sexualidad pasó a ser un asunto en el que
intervenía la iglesia a través de las instituciones novohispanas.

“Por lo tanto, para regular las prácticas sexuales, implantó entre los indígenas
la ideología de Santo Tomás y con ello el matrimonio como institución
decidiendo la finalidad de la práctica sexual, la postura, el número de veces,
por cual conducto y entre quienes, por eso, en el afán de imponer sus
principios, a la iglesia no le importó disolver los vínculos familiares cuando un
indio tenía varias mujeres, obligándolo a casarse con la más antigua .”

(Ortega,1986)

Otras actividades sexuales que no obedecieron a la moral impuesta por España

fueron condenadas, pues se consideraban pecados hacia Dios, el Rey y contra
natura (Morales Gonzáles L.)

Precisamente en estos modelos dados por la metrópoli acerca de como debian ser
el hombre y la mujer ideales se encuentra como antitesis el sodomita, (nombre dado
a los varones que tenian relaciones sexuales por via anal, entre ellos los
homosexuales) quien era visto como un “paciente abominable, nefando y
detestable, merecía ser ridiculizado y que fuera la risa de toda la gente” (Garza,
2002: 227)

En esta época se consideraba la homosexualidad como pecado, entonces no se

consideraba que el unico tratamiento que se les podia dar era la muerte por medio
del fuego para purificar sus pecadosy si es que se arrepentian llegaran al cielo. La
primer quema en la hoguera por sodomia en america se dio en 1530

Tras la caída de la Nueva España y el nacimiento del México independiente la moral

social poco cambió, todavía el tener otras prácticas sexuales no heterosexuales era
condenado por el discurso moral.

Posterior al siglo de las luces la ciencia y la religión inician y continuan su

separacion, ya importaba menos la creencia y mas la evidencia, bajo este
comportamiento al ser minoria estadistica se ve a la homosexualidad como
desviación, enfermedad, entonces los “enfermos” son menos “culpables” de su
comportamiento puesto que se creia en una posible base medica para el
comportamiento

A fines del siglo XIX el modelo que regia en salud mental era el médico, entonces se
trataba de regular diversos aspectos de la vida a partir de concluciones sacadas de
la medicina, sin embargo no habia evidencia de la homosexualidad como algo malo
salvo el prejuicio, en este contexto se creo el termino Homosexualidad para nombrar
esta condicion, este fue incluido en el libro psycopathia sexualis del psiquiatra
alemán Richard von Krafft-Ebing, publicada en 1886.

Muchos homosexuales posteriores a esta época vivieron su sexualidad en una

sociedad que creía en encerrar a los diferentes, a los homosexuales o se les
mandaba a la cárcel o se les encerraba en psiquiátricos.

En nuestro pais, a inicios del siglo XX aun se consideraba la homosexualidad como

un crimen, (baile de los 41) y como patología.

En el contexto internacional bajo el contexto psicoanalítico y médico se continuaba

viendo como algo indeseable, el tratamiento era encerrarlos en cárceles,
psiquiátricos o bien dejarlos en libertad pero solo tras administrarles medicamentos
que los castraran químicamente. el psicoanálisis hizo tanto bien como mal a la
causa de los derechos LGBTQ+ mientras que el mismo Freud lo consideraba una
desviación también escribió una carta a una madre donde la despatologizaba sin
embargo esta postura no fue ni muy clara ni pública, heredando a sus seguidores
los prejuicios que llegaron a influir mucho en la psiquiatría posterior al psicoanálisis.

Conclusión

Es importante hacer una recapitulación histórica para entender el prejuicio que aún
impera en las esferas médicas y de la psicología, la salud mental como producto de
la sociedad occidental debe ser purgada de la contaminación ideológica con que se
le ha llenado a lo largo de la historia, los homosexuales han sido una de las
víctimas de este producto llamado salud mental que hasta hace muy poco no
obedecía a ser un área seria de estudio sino una máquina ideológica para los
indeseables, poniendo la maquinaria de los modelos medicalizadores y custodiales
en marcha.

En el discurso social de nuestro país, el tener una sexualidad diferente continúa

siendo sinónimo de marginación, independientemente del estrato social.

En la sociedad mexicana la moral producto de la religión ha tenido el papel principal

a la hora de legitimar comportamientos de odio bajo el argumento de defender las
buenas costumbres. pareciera como si los modelos médicos del pasado continuarán
rigiendo en la mentalidad de muchos y muchas…

Referencias

● Lavrin, Asunción (2005) La sexualidad y las normas de la moral sexual en

Antonio Rubial García (coordinador) Historia de la vida cotidiana en México.
Tomo II. La ciudad barroca. México, FCE.
● Ortega Noriega, Sergio (1986) Teología novohispana. Sobre el matrimonio y
comportamientos sexuales, 1519-1570 en Sergio Ortega Noriega (ed) De la
santidad a la perversión. O de por qué no se cumplía la ley de Dios en la
sociedad novohispana, México, Grijalbo.