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Universidad Dr. José Matías Delgado Facultad de Ciencias y Artes Francisco GavidiaEscuela de Comunicaciones

Artes “ Francisco Gavidia ” Escuela de Comunicaciones Investigación: Situación del homosexualismo en El Salvador

Investigación: Situación del homosexualismo en El Salvador

Cátedra:

Psicología Social 2 - 1

Catedrática:

Licda. Silvia Callejas

Alumnos:

Mónica Colocho

Yesica Galdámez

Alberto Maida

Orlando Rodríguez

Antiguo Cuscatlán, Septiembre 1, 2011

Introducción

Desde antes de los tiempos de Freud en la Psicología se habla de "psicosexualidad"; en tanto que no queda reducida a la anatomía sino que alude a toda actividad que produce placer a nivel sexual así como también una gran cantidad de dimensiones más, que convierten a esta rama de la Psicología en una de las más estudiadas . Se sabe que hasta cierto punto, se podrían influir las hormonas, también los genes, en la herencia biológica, pero que todo este debate no debería dejar de lado algo que es muy importante: el elemento humano, el elemento social.

El ser humano es social por naturaleza; nace, crece y se desarrolla en compañía de otros seres humanos estableciendo relaciones con personas afines a sus creencias, gustos, preferencias etc. Por lo tanto así como el individuo es influenciado por el grupo este ejerce una influencia en la sociedad; a este proceso se le denomina el carácter social.

Ahora bien, por otra parte, las connotaciones "innato-adquirido" o "biológico-social" no tienen mucho sentido cuando se aplican a conductas e interacciones sociales que son de una gran complejidad, conductas tales como las de índole homosexual. Es en este momento entonces donde caemos en las disyuntivas y las opiniones de los pensadores encuentran la bifurcación. Es en esta instancia donde se separan los estudios para dar paso a la gran variedad de teorías que ahora conocemos. Teorías que, a pesar de compartir mayor número de diferencias que de similitudes buscan un fin en común: el mayor y mejor entendimiento de comportamientos que van más allá de lo que comúnmente aceptamos como normal. Y no necesariamente anormal tiene que ser visto con una connotación negativa. Si no que simplemente como algo que significa estar fuera del espectro que comprende lo que por defecto es natural.

Son las causas de estos comportamientos “fuera de lo normal” las que siguen intrigando día a día a toda clase de investigadores. Causas encerradas en teorías. Teorías que marcan el camino hacia la aún desconocida razón de este fenómeno.

Índice Temático

Información General

El carácter social como dato biológico

- Aspectos biológicos en la homosexualidad

El carácter social como circunstancia externa

El carácter social como construcción histórica

- Peculiaridades espacio-temporales

- Determinación del individuo por su propio desarrollo

- Apertura a la nuevo

- Carácter social como construcción instintivo-interpersonal.

- El carácter social como construcción histórica cultural-interpersonal.

- Interaccionismo simbólico

- El otro generalizado

- Teoría de la rotulación

- El Carácter social como construcción grupal-interpersonal.

Interpretaciones

- Mónica Colocho

- Yesica Galdámez

- Alberto Maida

- Orlando Rodríguez

Conclusión

Fuentes Consultadas

Información General

El Diccionario de la Lengua Española de la Real Academia Española define la

homosexualidad como la inclinación hacia la relación erótica con individuos del mismo sexo.

La homosexualidad no tiene un inicio, no fue creada por alguien, sin embargo se tienen

documentos que refuerzan la existencia de la homosexualidad en tiempos antiguos; al

mismo tiempo presentan una visión de la homosexualidad muy diferente a la que tenemos hoy en día.

En la Antigua Grecia los muchachos, entre la pubertad y el crecimiento de la barba, podían ser amantes de hombres mayores pues estos se ocupaban de su educación política, social, científica. A pesar que era más normal entre un joven y un adulto, las relaciones entre dos adultos eran igualmente aceptadas, por ejemplo Alejandro Magno con Hefestion, su hombre de confianza en temas de guerra.

Poetas como Ovidio o Virgilio sostienen en alguna obra que todos los hombres llegan a sentir un deseo homosexual en alguna etapa de su vida. En esta época se consideraba que los hombres con posición “pasiva” respecto al homosexualismo tenían un menor nivel intelectual que los “activos” (entiéndase por activo al que lleva a cabo la penetración y pasivo el que es penetrado).

A diferencia de la homosexualidad masculina, la homosexualidad femenina o

lesbianismo no era bien visto. La posición de la mujer en la sociedad era para la

reproducción el placer era parte de las tareas del hombre pues estos eran considerados seres humanos más perfectos que la mujer.

En la Antigua Roma, la homosexualidad empezaba a ser considerada como una degeneración moral por autores como Suetonio y Tacito. Gran des personajes de la historia eran ligados con la homosexualidad; Julio Cesar, llamado “el marido de todas las mujeres y la mujer de todos los maridos” pues era conocido por sus numerosos amoríos con mujeres de la nobleza y al mismo tiempo corrían rumores sobre una relación amorosa con Nicomedes, rey de Bitinia.

El emperador Adriano era conocido por sus prácticas pederastias. El emperador

Heliogabalo era conocido por su comportamiento homosexual, incluso se casaba vestido de mujer.

El homosexualismo empezó a ser tildado como “malo” por la Iglesia Católica. Durante la Inquisición, los homosexuales eran perseguidos y condenados a tortura y pena capital (usualmente hoguera) por cometer el pecado nefando o la sodomía.

La Alemania nazi es parte de la historia en contra del homosexualismo. La atracción sexual entre personas del mismo sexo era considerada una vida inferior y un defecto genético. Debido a esto, incluyeron en sus leyes un artículo el cual aprobaba la prisión para los homosexuales e incluso la pérdida de sus derechos civiles. Durante el Holocausto, los homosexuales eran parte de los grupos sociales que se deseaba eliminar, cabe aclarar que no se hizo con la misma discriminación que a los judíos.

En los países donde la homosexualidad es legal se lucha por reducir la homofobia y otorgar nuevos derechos a este grupo social; estos derechos son: el matrimonio homosexual, la adopción de menores y las uniones civiles.

La ilegalidad de la homosexualidad va desde sanciones económicas y prisión hasta la pena de muerte. Actualmente África es el continente en que se concentra la mayor cantidad de países en contra de la homosexualidad. En la siguiente imagen podemos observar como en América Latina los homosexuales gozan, en su mayoría, de países donde se respete su preferencia sexual.

Argentina aprobó el matrimonio homosexual en el 2010, convirtiéndose en el primer país latinoamericano en aprobar esta unión.

Los conceptos de “pasivo” y “activo” mencionados anteriormente forman parte de los mitos de la homosexualidad, pues tanto en las relaciones lésbicas u homosexuales, el rol de la pareja cambia con el tiempo. Hoy en día las escuelas, principalmente en Estados Unidos (hablando de latinoamericana) incluyen en su plan la educación sobre la homosexualidad, buscando así crear una mayor tolerancia y disminuir la discriminación. Sin embargo, la sociedad todavía no ha llegado al punto de aceptar en plenitud este tipo de educación, por lo que muchos padres optan por retirar a sus hijos de estas escuelas. Estas actitudes se deben a la homofobia, actitudes de aversión, odio, miedo, prejuicio y discriminación contra hombres o mujeres homosexuales.

El 28 de Junio de 1969 es un día muy especial para la comunidad LGBT (Lesbianas, gays, bisexuales y transexuales) pues por primera vez se enfrentaron como grupo a un sistema que perseguía a los homosexuales con la aprobación del gobierno estadounidense. Esta fecha se conoce como el “Día del orgullo gay” en la cual a nivel

mundial se realizan eventos publico pidiendo tolerancia, igualdad, desaparición de mitos y prejuicios y el cese de la violencia contra este grupo de personas.

Las Naciones Unidad junto a la Organización Panamericana de la Salud (OPS) durante la celebración del Día Internacional contra la Homofobia y la Transfobia, advirtieron que categorizar la homosexualidad como una “enfermedad” es una amenaza a la salud pública. Esta discriminación provoca que las personas con estas preferencias sexuales no reciban los servicios necesarios relacionados con las infecciones de VIH. Cabe resaltar que en un estudio realizado por la OPS en Bolivia tuvo como resultado que el 64% de las personas que sufrían del virus de inmunodeficiencia humanada contraído por vía sexual había sido transmitido por relaciones heterosexuales mientras que a las relaciones homosexuales se les adjudica el 24%.

El Salvador forma parte de los piases en los cuales no hay leyes contra los homosexuales ni se ha aprobado el matrimonio homosexual. Sin embargo, todavía se observan muchos delitos contra este grupo social. En el año 2007 se encontraron en un pozo en La Libertad los cuerpos de dos jóvenes de 17 y 19 años respectivamente, que eran homosexuales. Existe también el caso de Julio Hernández, que en agosto del presente año iba a ser deportado desde Estados Unidos, sin embargo la jueza quiere apelar la decisión pues es un joven que aparte de estudiar y no representar peligro para la sociedad estadounidense, corre un gran peligro en El Salvador pues ha sido amenazado de muerte por un grupo de pandilleros de Apopa simplemente por su preferencia sexual.

El concepto de homosexualismo ha cambiado mucho en el transcurso de los años, pasó de ser símbolo de superioridad e intelectualismo a ser considerado un delito y merecer la pena de muerte. Se han llevado a cabo numerosos estudios, se han planteado numerosas teorías en las que no se ha logrado dar una explicación al homosexualismo; es por eso que se ha llegado a considerar como un aspecto natural y que por consiguiente debe ser aceptado y respetado. El ser homosexual lleva consigo muchas consecuencias negativas. Dejando a un lado la investigación realizada por la OPS que se menciona anteriormente, las prácticas sexuales de este tipo facilitan el contagio de enfermedades sexuales, pues ciertas partes del cuerpo están llevando a cabo funciones contrarias a las que hacen usualmente. La principal consecuencia de ser homosexual es el impacto psicológico que llegan a tener los ataques verbales y físicos por parte de grupos homofóbicos. El rechazo de un grupo religioso, del núcleo familiar, de los compañeros de trabajo, los compañeros de estudio, provocan en los

homosexuales un gran disgusto sobre quiénes son y les dificulta su desarrollo social. Es por eso que generalmente las personas homosexuales tienden a tener grupos aislados en los que si son aceptados y frente a los otros grupos mantienen su identidad oculta.

y frente a los otros grupos mantienen su identidad oculta. Homosexualidad legal Matrimonios homosexuales Uniones
Homosexualidad legal Matrimonios homosexuales Uniones civiles Reconocimiento de matrimonios homosexuales extranjeros
Homosexualidad legal
Matrimonios homosexuales
Uniones civiles
Reconocimiento de matrimonios homosexuales extranjeros
Sin uniones civiles
Homosexualidad ilegal
Pena menor
Pena mayor
Cadena perpetua
Pena de muerte

El carácter social como dato biológico

El carácter social se cifra en la posesión de una misma dotación genética que plantea a los individuos exigencias comunes. Por lo general, el enfoque ve su objetivo centrado en el comportamiento animal, y en pocos casos aislados, que merecen la entera atención, aplican dicho análisis a seres humanos.

Konrad Lorenz, ganador del Premio Nobel de Medicina es una de las autoridades y quizás uno de los más reconocidos autores de este enfoque.

Lorenz concede una importancia fundamental a los instintos como mecanismos innatos del comportamiento comunes a cada especie. Para Lorenz, los instintos constituyen coordinaciones hereditarias que forman el esqueleto de los diversos comportamientos. Por tanto, para Lorenz no debe identificarse en principio una actividad tan compleja como la reproducción o la maternidad con un instinto, pero estas actividades presentan constantes específicas que muestra la presencia de elementos instintivos.

Los elementos instintivos del comportamiento son normalmente completados con otros elementos aprendidos, formándose así la cadena de comportamiento visible.

El caso más conocido y uno de los mejor documentados, es el del troquelado (Prägung), en que una tendencia instintiva se fija sobre un objeto en un momento determinado de la maduración del organismo, sin que la naturaleza del objeto esté genéticamente determinada. De esta manera Lorenz en persona, pudo suplir a la madre animal como objeto, tras cuyos pasos marchaba un ganso.

animal como objeto, tras cuyos pasos marchaba un ganso. Frente al optimismo de la Psicología de

Frente al optimismo de la Psicología de corte norteamericano acerca de la modificabilidad del comportamiento, Lorenz se muestra más reservado al respecto. Existen grandes limitaciones a las posibilidades de cambiar aquellos comportamientos de una especie articulados alrededor de núcleos instintivos. Las posibilidades más importantes hay que buscarlas no tanto en la transformación de la estructura comportamental, en cuanto en la reorientación del objeto al que se dirige ese comportamiento y su progresiva ritualización.

De hecho, Lorenz parece opinar que el punto fundamental consiste en desarrollar mecanismo que permitan controlar la orientación y canalización adecuada de los

comportamientos instintivos y que esos mecanismos funcionarán tanto mejor cuanto más se integren como parte de los ritos de un grupo o especie.

se integren como parte de los ritos de un grupo o especie. Aspectos biológicos en la

Aspectos biológicos en la Homosexualidad

Ahora bien, aunque quizá sea una versión muy simplificada del término, pero podríamos decir que es homosexual la persona que, en su predilección y comportamiento sexual, muestra inclinación hacia personas del mismo sexo. De esta manera, y basándonos en la brevedad y simplicidad de la definición, se nos permite aclarar de entrada algunas cuestiones.

se nos permite aclarar de entrada algunas cuestiones. La primera es que, en el amplio sentido

La primera es que, en el amplio sentido de la palabra, no existe homosexualidad en los animales. Pero esto no implica que su conducta sea exclusivamente heterosexual.

De hecho, se ha observado que la conducta sexual animal, al menos en los mamíferos más evolucionados, es un tema sumamente complicado y dentro del cual aún existen gran cantidad de lagunas de que sobrepasan el intelecto de quienes la estudian.

Además del complejo control fisiológico de la reproducción, en la conducta sexual animal intervienen factores conductuales distintos a los meramente reproductivos. Concretamente, puede intervenir el juego durante la edad juvenil, o las conductas de sometimiento a los machos dominantes durante la edad adulta. Además, la vida en cautividad, al suprimir muchos estímulos de la vida silvestre, propicia una mayor frecuencia de conductas sexuales entre individuos del mismo sexo.

Existe, por tanto, una interacción de varios impulsos instintivos y circunstancias ambientales que terminan configurando el comportamiento sexual animal.

Por razones de supervivencia, el instinto reproductor de los animales siempre se dirige hacia individuos del sexo opuesto. Así, el animal nunca puede ser propiamente homosexual. Sin embargo, la interacción con otros instintos, como por ejemplo el del dominio, puede producir conductas que se manifiestan como homosexuales. Pero cabe recalcar que tales conductas no equivalen a una homosexualidad animal, sino más bien, fuera más acertado decir que significan que la conducta sexual animal incluye, además la reproductora, otras dimensiones.

Por otro lado, la conducta sexual humana es más compleja que la animal; aunque ésta nos puede instruir acerca de algunos aspectos presentes en el hombre, en éste hay elementos propios, inexistentes en los animales.

éste hay elementos propios, inexistentes en los animales. El principal elemento es que, la conducta sexual

El principal elemento es que, la conducta sexual humana, de igual forma que cualquier otra conducta en el comportamiento humano, puede ser objeto de decisión, puede ponerse o no por obra y está sujeto al criterio de la persona.

Una decisión de esta índole no está dentro de las capacidades del animal. Los animales se manejan llevados por sus pulsiones instintivas y las circunstancias ambientales. Por esta razón, la conducta humana está en una permanente tensión entre las tendencias y las decisiones.

La educación humana no es, como en los animales, domesticación, es decir condicionamientos estructurados sobre los instintos. Sino mejor dicho, el cultivo de la inteligencia que permite al hombre decidir libremente, de modo que pueda resistir sus inclinaciones cuando le dificulten obrar bien, o fomentarlas cuando le ayude. Para apoyar este supuesto, y ejemplificarlo de una forma más potable, serviría pensar en términos del control de la ira para permitir la convivencia social o en el fomento del afecto maternal para permitir la educación de los hijos.

El segundo elemento es la relativa independencia del hombre con respecto al medio en que vive.

Mientras que el animal depende de su dotación íntegra física e instintiva para sobrevivir, el hombre puede tolerar graves carencias físicas y tendenciales, pues cuenta con su inteligencia para resolver los obstáculos que la vida ponga frente a su camino. Así, mientras que cada animal se encuentra adaptado a un medio concreto, y no puede sobrevivir fuera de él, los seres humanos se encuentran por todo lo ancho y largo del planeta Tierra.

Por esta razón, los genes del hombre relacionados con la conducta no son controlados por circunstancias externas. En el caso de los seres humanos, las tendencias innatas ligadas a la dotación genética, pueden verse trastornados hasta cierto punto, sin que esto ponga a la especie en peligro de extinción, dado que en nuestro caso la inteligencia logra llenar esos vacíos.

Así, en el terreno de la sexualidad, mientras que un animal con un error instintivo en su conducta sexual no se reproduce, el hombre con una inclinación innata no dirigida hacia el otro sexo sí puede hacerlo, con lo que puede transmitir su dotación natural alterada. Debido a este segundo factor, la herencia no gobernada exclusivamente por el ambiente, en el hombre puede haber verdadera homosexualidad innata, cosa que sencillamente sería imposible en un animal.

Y en tercer lugar, el desarrollo psicológico humano no consiste en la simple interacción de inclinaciones innatas y decisiones libres. Existe un factor que interviene que no puede de ninguna manera dejarse excluido de la ecuación, la educación.

En el terreno de la sexualidad, dentro de la influencia educativa, debemos contar el componente del desarrollo psico-afectivo, en el que influye decisivamente el ambiente familiar en el que el individuo se desenvuelva desde su nacimiento. Así como también los elementos de los que se vea rodeado en su proceso de adaptación social. De hecho, se ha postulado como una de las posibles causas de la homosexualidad, tratando de explicarla en términos psicológicos en este caso, es la existencia de psicopatología familiar. Es decir, la presencia de la madre hiperprotectora y padre indiferente, así como también el caso inverso.

Hasta hace poco, la interpretación intelectualista en la que la homosexualidad es exclusivamente fruto de una decisión, fue la más aceptada. En tiempos recientes el acento se ha desplazado un punto de vista que se ve más enfocado en los aspectos bilógicos, y se ha comenzado la búsqueda científica de diferencias genéticas o estructurales entre las personas homosexuales y las heterosexuales. Esta investigación está plagada de dificultades, ya que ha de tener siempre en cuenta el origen multifactorial de la conducta humana

Por desgracia, los datos existentes no se acercan a ser suficientes para aclarar el problema biológico que subyace a la homosexualidad. La cuestión es todavía oscura, ya que todas estas investigaciones están solamente en sus comienzos. La conducta sexual es, desde el punto de vista biológico, resultado de una interacción compleja de varias tendencias. Es por esta razón que el hallazgo de un solo factor nos da muy pocas esperanzas acerca de que los trastornos genéticos y sus consiguientes modificaciones neurológicas y hormonales sean causa de la tendencia homosexual. Sería necesario conocer además otros genes

neurológicas y hormonales sean causa de la tendencia homosexual. Sería necesario conocer además otros genes

que orientan la conducta juvenil de juego, la conducta de relación y muchos otros componentes.

El carácter social como circunstancia externa

Este argumento consiste en que el comportamiento se basa en una respuesta a diversos estímulos con la característica que estas respuestas tienen como fin la satisfacción del individuo. Por otro lado, al responder se espera una recompensa y mientras más reconfortante sea esta, mayor será la frecuencia de dicha respuesta.

El homosexualismo da lugar a un pequeño debate respecto a este argumento. Por un lado, se puede decir que se llevan a cabo comportamiento de naturaleza homosexual porque esto da satisfacción a un determinado individuo. Un gay o lesbiana, se sienten atraídos por personas de su mismo género, por lo tanto actuar de manera heterosexual iría en contra de su identidad por lo tanto no responderá de esta manera. Si sus respuestas son de naturaleza homosexual, coincidirá con su identidad, por lo tanto, obtendrá un grado de satisfacción considerable y sus respuestas serán usualmente de este tipo.

Por otro lado, los homosexuales enfrentan un gran rechazo por parte de otros grupos sociales, esto implica que su comportamiento no tiene como resultado una recompensa, más bien, obtiene rechazo. Esto haciendo referencia al homosexualismo masculino. El lesbianismo enfrenta un panorama aun mas adverso, a las mujeres se les dificulta mas expresar sus preferencias sexuales. Por lo tanto, actuar libremente frente a la sociedad es casi inconcebible, pues los rechazos son aún mayores.

La persona homosexual da a conocer su preferencia sexual libremente, en la mayoría de los casos, en las situaciones en que la respuesta de la sociedad y la satisfacción de el mismo sean positivos. Si la respuesta y satisfacción fueran negativas, la persona esconde su homosexualidad, pero el esconder esta característica es una respuesta a factores externos.

Basado en el análisis, se puede afirmar que la homosexualidad no es definida por una circunstancia externa. Sin embargo el carácter social sí, ya que ser conocido públicamente como persona homosexual, en muchos casos, está directamente relacionado con las circunstancias externas. Depende de las respuestas de la sociedad que una persona homosexual se pueda desenvolver de manera cómoda y desarrollar dentro de esta.

El carácter social como construcción histórica

El ser humano es social por naturaleza; nace, crece y se desarrolla en compañía de otros seres humanos estableciendo relaciones con personas afines a sus creencias, gustos, preferencias etc. Por lo tanto así como el individuo es influenciado por el grupo este ejerce una influencia en la sociedad; a este proceso se le denomina: Carácter social.

El carácter social como construcción histórica hace referencia, a la realidad que vive cada persona a su contexto o entorno; para la psicología social la visión de la realidad depende de tres aspectos:

social la visión de la realidad depende de tres aspectos: Peculiaridades espacio- temporales El tiempo es

Peculiaridades espacio- temporales

El tiempo es constante, todo ocurre de forma paralela, cada persona se enfrenta a una realidad distinta, desde sus agentes socializadores como familia, escuela, universidad, trabajo; la historia del individuo dependerá de estos factores.

Determinación del individuo por su propio desarrollo.la historia del individuo dependerá de estos factores. Cada persona es capaz de forjar su propio

Cada persona es capaz de forjar su propio destino, fijarse metas y cumplirlas, esto dependerá del grado de determinación como la misma palabra lo dice de conseguir y trabajar lo que sea con tal de cumplir todo lo que se proponga, sin importar su clase social, lugar de donde proviene así como la historia de sus padres.

lugar de donde proviene así como la historia de sus padres. Apertura a lo nuevo Este

Apertura a lo nuevo

Este aspecto se basa en la capacidad que tiene el individuo para adaptarse a otro ambiente, convivir con otros grupos conservando su esencia y discerniendo que actitudes le benefician o perjudican para evitar repetirlas o reproducirlas.

Además el carácter social se puede abordar desde 3 visiones: psicoanálisis, culturalismo y marxismo.

La historia de un individuo, comienza antes del momento de su concepción porque sus padres ya pertenecen a una sociedad, ya tienen un entorno establecido.

En el caso particular de la identidad sexual, en un inicio el niño o la niña solo define su género gracias a la información genética de sus padres la cual trae consigo características y rasgos que formaran parte de la personalidad de este nuevo ser,

conforme van pasando los meses se da una serie de producción de hormonas que

además de desarrollar los órganos genitales determinara la forma de pensar masculina

o femenina, específicamente estas hormonas las producen los niños se llaman:

Andrógenos, estimulan el sistema nervioso central y producen las diferencias entre el cerebro femenino.

La formación de la identidad, es un tema complejo ya que tiene factores entrelazados,

el niño desde el vientre percibe el ambiente exterior, escucha los sonidos agradables y

desagradables, puede desarrollar cierta sensibilidad dependiendo de la forma en que

es tratado desde ese momento.

La familia, primer agente socializador será el encargado de presentarle los modelos de comportamiento de una mujer u hombre en la sociedad, su papel, rol y la conducta que debe tomar ante ciertas situaciones, la etapa en la que el ambiente y la educación influyen en la identidad sexual del individuo es de los dos a los cinco años de edad, la persona reconoce su género, pero su comportamiento será influenciado por lo que observa y se le presenta.

La pubertad representa la etapa fundamental en la toma de decisiones del ser humano, en el caso de la identidad sexual, las personas saben que su género es: hombre o mujer; pero su orientación sexual es hacia alguien que comparte el mismo género.

Los escenarios pueden ser muchos, existen muchas personas dentro de nuestra sociedad que se enfrentan a este tipo de desviación, en algunos casos el entorno a jugado un papel fundamental para que la persona haya decido tener una identidad sexual distinta; familias donde no ha estado presente una figura materna o paterna y llenar ese vacío sea el motivo de su preferencia o inclinación sexual por alguien del mismo sexo.

Por otro lado en una familia donde son tres niños y una niña, esta niña tendrá conductas parecidas a las de un varón por el diario convivir que le da su entorno; tiende a ser mas tosca en su forma de hablar y de expresarse; continúe este patrón en su escuela, carrera, en el campo laboral y termine presentando actitudes en su mayoría masculinas.

y termine presentando actitudes en su mayoría masculinas. Lo anterior se explica por la teoría del

Lo anterior se explica por la teoría del aprendizaje, la sociedad tiene una serie de normas y reglas que establecen el rol del hombre y la mujer, encasilla sus actitudes y si

desde pequeño a la persona se le fomenta un sentimiento, se le refuerza una conducta en el caso de las niñas a ser delicada, fina, suave esto se verá reflejado más adelante, lo contrario se dará si a la niña se le reforzó una actitud tosca y violenta ella manifestara lo aprendido.

una actitud tosca y violenta ella manifestara lo aprendido. Carácter social como construcción

Carácter social como construcción instintivo-interpersonal.

Los impulsos o instintos forman parte de la personalidad humana ya que se presentan de forma inconsciente a pesar de las normas que tenga establecida una sociedad.

Los aportes realizados por Freud, son determinantes en el carácter social como construcción instintivo- interpersonal; la pulsión sexual es un instinto paralelo a las pulsiones de vida que presenta el ser humano, será manifestada dependiendo de la historia de cada persona.

manifestada dependiendo de la historia de cada persona. “Padre -Madre- Hijo” representa el esquema básico de

“Padre-Madre-Hijo” representa el esquema básico de las relaciones humanas ya que se fundamentan las bases de la personalidad, se aprende a distinguir y a conocer procesos como: afirmación- negación, ley y deseo y los últimos dos que son en los que se profundizara por la magnitud del tema “Homosexualidad y Lesbianismo”: El principio del placer y la realidad.

Para Freud la etapa decisiva para la formación de la personalidad y la solución a los conflictos es la infancia; aquí se presentan los patrones que existirán a lo largo de su vida.

Aplicado en la vida de un niño, donde sus padres no le mostraron su afecto de forma directa y la persona que lo cuida se convierte en su principal agente socializador este niño adoptara comportamientos que se salgan del esquema de sus padres, desde su lenguaje hasta sus relaciones con los demás.

Mediante el psicoanálisis, Freud estableció que el ser humano puede tener tres estados:

 

Ser Humano

 
 

ID

YO

SUPEREYO

Primitivo-

Racional-

Normas-

Instintos

Mediador

Conciencia

El caso de la identidad sexual estaría orientado en ID que es aquel ser primario, primitivo para el que predomina el placer, el carácter social a partir del instinto, sentir la libertad que les da su opción de vida y mostrarla en sus relaciones interpersonales.

-Yo soy así, me comporto así.

Sin importar las consecuencias que esta preferencias traigan a su vida, a su entorno. Una persona tiene un instinto, sin racionalizarlo por naturaleza este va a mostrarse cuando el ambiente y las relaciones propicien a que eso suceda. El Salvador no forma parte de los países, que apoya totalmente al fenómeno del homosexualismo y lesbianismo; sin embargo, en la actualidad el grupo que manifiesta estas preferencias lo hace de forma más abierta.

Revelándose ante las normas que tiene la sociedad las cuales estarían ligadas a la estructura del SUPEREYO, demostrando que tiene los mismos derechos que el resto, siempre y cuando no perjudique el bienestar del otro, manifestando su principio de deseo.

Al proceso de aceptación de estos grupos se le conoce como: canalización basada en la estructura del YO.

Finalmente Freud, habla que los instintos radican en EROS y TANATOS, principios de vida y de muerte respectivamente; el ser humano necesita ser amado y sentir la protección del resto, EROS es el que agrupa el amor filial y el amor ágape necesarios para el desarrollo en la vida del hombre.

Además del psicoanálisis, existe otra teoría de la personalidad, que ayudara a analizar el tema de investigación llamada “Auto concepto” en la que se estudia la percepción de sí mismo, lo que la persona: “Ha sido”, “Ha hecho”.

Pretende entender y regular las conductas que presenta una persona.

Como ya se menciono anteriormente, una persona homosexual se percibe como hombre y una persona lesbiana se percibe como mujer, por lo tanto su identidad está definida, lo que sufrió un cambio fue su orientación sexual, el deseo por una mujer o por un hombre.

Mediante el auto concepto, se puede racionalizar las actitudes a partir de sus experiencias públicas y privadas.

actitudes a partir de sus experiencias públicas y privadas. El carácter social como construcción histórica

El carácter social como construcción histórica cultural-interpersonal.actitudes a partir de sus experiencias públicas y privadas. En este punto, toma fuerza el concepto

En este punto, toma fuerza el concepto de relaciones interpersonales, que como todos sabemos es la capacidad de comunicación que tenemos y que a la misma vez intercambiamos información. Pero estas relaciones interpersonales tienen como base una cultura.

Mead: este hombre es quien asevera lo anterior. Él fue filósofo, sociólogo y por supuesto, psicólogo social. Nace en 1863 y muere en 1931. Se destacó mucho en el ámbito de la ciencia de la comunicación; pero en esta investigación nos interesa conocer un enfoque que Mead estudió y que a continuación describiremos.

Interaccionismo simbólicoque Mead estudió y que a continuación describiremos. Ya decíamos que la cultura será el punto

Ya decíamos que la cultura será el punto de partida para las relaciones interpersonales, y en esa medida, son los símbolos de cada cultura los que permite interactuar en ella. Y es precisamente la interacción la que permite que en la sociedad hayan nuevos significados y por qué no, se fortalezcan significados que ya se tenían. Por ejemplo, en las sociedades como Bélgica, Países Bajos, Noruega, Suecia, Portugal, Islandia, entre otros países, hay mayor aceptación en la sociedad a las personas homosexuales, a tal grado de aceptar y permitir la legalización de matrimonio entre estas personas; todo tuvo su inicio en una interacción social, donde un significado que en un inicio pudo haber sido un tabú, después de debates políticos, jurídicos, etc. Dan paso a esa aceptación.

En este enfoque, el individuo adquiere, según el autor, una visión sobre sí mismo que a la vez es un reflejo de los otros individuos que componen sus grupos primarios u otro en los que él interactúa.

sus grupos primarios u otro en los que él interactúa. El otro generalizado Mead también nos

El otro generalizado

Mead también nos regala este término, con el cual describe el hecho que los procesos sociales influyen en la conducta de los individuos; entonces, el individuo consciente de sí, de su individualidad, adopta o asume las actitudes sociales organizadas, y como participante en estas tareas individuales gobierna, de acuerdo con ellas, su propia conducta.

En esta medida, a lo mejor y a una persona le resulta más fácil “salir del clóset” como coloquialmente se le llama, en una sociedad donde haya cierta aceptación, pues de lo contrario busca callar esa desviación, porque será visto como incorrecto, dentro de los parámetros sociales tradicionales.

Teoría de la rotulacióndentro de los parámetros sociales tradicionales. Esta teoría se usa mucho con respecto a la criminología,

Esta teoría se usa mucho con respecto a la criminología, porque es muy práctico aplicarlo. Es decir, consiste en que un delincuente, no lo es por sí mismo, sino, porque es la sociedad la que le da el papel o nombre de delincuente. En fin, es ahí donde se da la rotulación. Entonces, después de rotulado, el individuo se ve en la necesidad de satisfacer o cumplir con esa función que la sociedad le ha nombrado. Pero no se trata solo de asignación de nombre, sino, que del papel social que se le atribuye a una persona. Y esto es evidente, pues somos la sociedad, que en el caso de los homosexuales, les damos una papel social, cuando se les discrimina por su elección sexual, esto se manifiesta en no darles trabajo, excluirlos, etc. Toda esta rotulación va acompañada por muchos significados que la sociedad tiene en común, como para llegar a un acuerdo en cómo tratar a la persona nombrada.

No solamente los roles tradicionales lo son: hijo, padre, hermano, primo, empleado, jugador, mesero, etc. Sino también están esos roles que, aunque la persona no lo asuma así, se le etiqueta por decisión de la sociedad.

lo asuma así, se le etiqueta por decisión de la sociedad. El Carácter social como construcción

El Carácter social como construcción grupal-interpersonal.

Esta apreciación parte del principio que dice “la esencia humana no es una abstracción inherente a cada individuo en particular; en su realidad es el conjunto de las relaciones sociales”, en palabras de Marx en su tesis.

Y se refiere a lo siguiente:

Personalidad REALIDAD SOCIAL INFLUJOS Individualidad BIOLÓGICA. SOCIALES
Personalidad
REALIDAD SOCIAL
INFLUJOS
Individualidad
BIOLÓGICA.
SOCIALES

Al decir que los influjos sociales son determinantes en la realidad social de una persona, en el caso de los homosexuales (y cualquier otro) no es solo el componente social el que determina la conducta, sino más bien una mezcla entre ellos, tanto componente individual como el social.

Interpretaciones

Interpretaciones Mónica Colocho La psicología social, es importante para comprender las etapas, las reacciones y el

Mónica Colocho

La psicología social, es importante para comprender las etapas, las reacciones y el influjo que recibe el individuo por parte de la sociedad y viceversa, somos seres sociales por naturaleza no podemos estar aislados, tenemos instintos los cuales regulamos una vez vamos aprendiendo y razonando las consecuencias que nuestros actos tendrían a nivel social.

En el caso en particular, del homosexualismo y lesbianismo que es el tema de nuestra investigación me gustaría abordarlo desde otra perspectiva, que no solo sea el hecho que existe una desviación un cambio en la orientación sexual del individuo. Actualmente ya no nos resulta tan extraño convivir con este fenómeno ya que se da de forma más abierta, aunque las manifestaciones de cariño entre parejas del mismo sexo nos puedan resultar fuera de lo común.

La vida de una persona homosexual, sin duda alguna debe de tener sus complicaciones ya que las normas de una sociedad aprueban las relaciones mujer- hombre, entonces sería bueno detenerse a pensar de qué forma influye la sociedad en el desarrollo de estas personas.

Cuando asisten a una entrevista de trabajo y el o la encargado les preguntan: si está casado, inmediatamente se limita a un matrimonio hombre-mujer; en muchas ocasiones esta persona no obtiene el trabajo por su preferencia sexual aunque su capacidad laboral sea buena e incluso sea la persona más competente de todas las que llegaron buscando el empleo.

Otro ejemplo, es cuando en la adolescencia un niño manifiesta su orientación a sus padres, buscando apoyo y lo que encuentra es rechazo, la vida de él no vuelve a ser la misma porque su familia no estará de acuerdo con su estilo de vida.

Considero que en el proceso de formación de un individuo, influyen muchos factores biológicos, históricos que son los que al final determinan su identidad pero no somos nadie para condenar y medir a alguien basándose en sus preferencias. La palabra clave es el respeto y entender que la homosexualidad y el lesbianismo es una elección individual que conforme la persona se desarrolle decidirá cómo llevar su vida y sobre todo realizarse como ser humano.

A raíz de entrevistas y preguntas que realice me di cuenta que muchas personas que creen tener esta orientación sueñan con una familia, pero con una familia convencional entonces será un deseo momentáneo o una decisión que marcara su vida.

Yesica Galdámezun deseo momentáneo o una decisión que marcara su vida. La conducta que presenta una persona

La conducta que presenta una persona homosexual, no se puede limitar a ser producto meramente biológico, ni meramente social. Sino que, en mi opinión, es una combinación de la individualidad biológica más un agregado social producto de influjos sociales que se obtienen mediante la interacción de las personas. En este sentido, la cultura se vuelve importante, pues influye en la conducta del individuo. Hablar de los homosexuales en Holanda, es distinto a hablar de ellos en países o grupos sociales donde se les tenga fobia, se trata de contextos sociales distintos.

En la sociedad todos tenemos un rol, y el interaccionismo simbólico nuestro rol tiene un significado, la teoría de la rotulación nos dice que la sociedad nos pone nombre según nuestra función, etc. Todo esto nos indica que ser homosexual, es un rol que la sociedad le da, de nombre, y que queda en su individualidad seguir en función de ese nombre.

Se deben tomar en cuenta todos los factores que inciden en una conducta a la que llamamos “desviada”, no solo guiarnos por un factor moral, pues es uno de muchos influjos que se reciben de la sociedad.

Desde un punto de vista como comunicóloga, se debe tener un alto alcance de interpretación de conductas, y más aún comprensión de qué ha generado esa conducta. Debe tomarse en cuenta tanto el punto de vista del homosexual y su percepción sobre él mismo, como la conceptualización que un contexto social determinado tenga sobre él o ella.

Alberto Maidaque un contexto social determinado tenga sobre él o ella. El origen de la homosexualidad no

El origen de la homosexualidad no ha logrado ser definida, sin embargo existen tres factores, los desarrollados en la investigación, que pueden determinar el desarrollo de una persona homosexual en la sociedad. Hace un año me encontraba recopilando información para escribir un artículo de opinión sobre la homosexualidad para una revista, afortunadamente encontré un hombre homosexual dispuesto a responder mis interrogantes. Una de mis preguntas fue, ¿cuándo supiste que eras homosexual? Su respuesta me impacto: “desde chiquito, solo lo sabía” Esta respuesta me lleva a pensar

que si puede existir la homosexualidad innata determinada por factores biológicos como hormonas o genes que no han podido ser definidos.

Esta persona era parte de una familia convencional y funcional, padre madre e hijos que se tenían afecto mutuamente. Cabe resaltar que los miembros de su familia no estaban al tanto de la homosexualidad de su hijo/hermano. El estudia en Australia, un país mucho más abierto a la homosexualidad en el cual él es identificado públicamente como homosexual y no recibe represalias de parte de la sociedad. Cuando regresa a El Salvador por vacaciones utiliza una especie de mascara pues la sociedad no le permite desenvolverse públicamente como homosexual, incluso en su familia. Esta característica refuerza el hecho que el carácter social homosexual si puede ser definido por circunstancias externas. En Australia recibía recompensa de la sociedad aceptándolo como homosexual y satisfacción de poder mostrar su identidad a la sociedad sin ser juzgado; en El Salvador podía ser víctima de insultos, juzgado, rotulado e incluso marginado, por lo tanto evitaba mostrar su preferencia sexual. En cuanto a la construcción histórica, en su vida él nunca recibió un tipo de educación en la que se debía marginar a las personas homosexuales o que ser homosexual era malo, eso es un refuerzo a si inclinación sexual pues no encontraba factor que lo impidiese.

Esta investigación deja en evidencia la dificultad que enfrentan las personas homosexuales al ser parte de la sociedad salvadoreña. Diferentes escritos definen a la religión como el creador de conceptualizar la homosexualidad como mala, pues en los documentos de tiempos antiguos la homosexualidad era otra forma de vida común y corriente. El Salvador es un país el cual, en su mayoría, se rige bajo las leyes de la religión, por lo tanto la sociedad ha creado ciertas normas de convivencia en la cual los homosexuales no son aceptados en su totalidad; añadido a eso vivimos en una cultura machista por lo que el problema es aún mayor en el caso de las lesbianas ya que no solo enfrentan la dificultad social de ser lesbiana sino también el factor machismo.

En mi opinión, la homosexualidad debe ser aceptada y respetada siempre y cuando no altere el desarrollo positivo de una sociedad. Estas personas, merecen respeto, derechos y oportunidades pues su preferencia sexual no limita su condición de humanos capaces como cualquier otra persona.

Orlando Rodríguez Uno de los debates científicos y sociales más vivos durante los últimos años

Orlando Rodríguez

Uno de los debates científicos y sociales más vivos durante los últimos años es el que gira en torno a cuál es la influencia de los genes en nuestro comportamiento en contraposición con la misma influencia que puedan tener los factores sociales, tanto externos como internos en el mismo comportamiento. Ya sea en discusiones sobre feminismo, educación o delincuencia no tarda en salir la cuestión de si los roles de género, el talento, la agresividad o cualquier otro rasgo de la personalidad son algo heredado, que a cada persona le vino de serie al nacer, o bien lo aprendió del entorno social en el que se desarrolló como desde pequeño.

Esta polémica ha visto aumentada su intensidad dadas las noticias que desde hace ya un buen tiempo han comenzado a surgir acerca del descubrimiento de genes que afectarían a comportamientos cada vez más específicos. Comportamientos como el alcoholismo, la timidez, y hasta homosexualidad. Pero estos fenómenos tales como la homosexualidad se dan cuando el individuo simplemente nace ya con gustos y preferencias hacia seres de su mismo sexo o es consecuencia de la influencia de factores ajenos a su código genético.

Nadie puede realmente decirlo con toda certeza. Algunos creen que es un desorden de tipo genético, otros creen que es un trauma generado durante la gestación del bebé, otros lo acuñan con abusos sexuales y hay quienes hasta llegan a creer que puede ser un comportamiento inducido a través de condicionamientos. La llamada Homosexualidad “inducida”, en donde se ve una desorientación sexual del individuo en que la persona que la padece cree que le gustan las personas de su mismo sexo cuando en realidad lo que siente es otro tipo de sentimientos tales como: baja auto estima, admiración, soledad, incapacidad social para relacionase con personas del sexo opuesto, etc.

Como podemos ver, la variedad de teorías tienen un inmenso alcance que cobija una infinidad de posibilidades que pudieran ser los verdaderos causantes de este tipo de fenómenos. Es por esto que podemos decir que estamos aún muy lejos de determinar cuál es en realidad la verdadera. O si en realidad es el resultado de la suma de varios elementos, que es la posibilidad a la que la mayoría de personas tienden inclinarse, ya que cuesta creer que una sola cosa pueda conllevar a tantas ramificaciones con implicaciones tan grandes.

Conclusión

El análisis del carácter social de los individuos ayuda a entender actitudes y mejorar la convivencia en una sociedad, existen actitudes que todos en su momento las hemos realizado ya sea por aprendizaje o porque fuimos influenciados por el exterior. La homosexualidad y el lesbianismo ha sido un tema tabú durante mucho tiempo visto incluso como una enfermedad por mucha gente, con esta investigación hemos podido aclarar ciertas inquietudes o reforzar la percepción que ya teníamos acerca del tema.

Es de resaltar que en la conducta de un homosexual, existen factores históricos, biológicos, culturales e ideológicos que afectan en él, y también en la percepción de la sociedad hacia él, por su orientación sexual; los perjuicios suelen ser muchos, pero esto cambia según la sociedad y los significados que esta comparta. Muestra de ello, es la aceptación y legalización del matrimonio gay, que para grupos de personas específicos, conlleva un buen significado y gozan de plena aceptación.

Dentro de los aspectos culturales, uno que resalta es el aspecto religioso, donde la heterosexualidad se vuelve dogmática, y se dejan a un lado los factores genéticos u hormonales, y como grupo consideramos que a la hora de analizar conductas y emitir juicios, se deben evaluar todos los factores incidentes en la conducta social que el individuo presenta, en este caso, todos implica puntos de vista morales, judiciales, biológicos y sociales en general.

Fuentes consultadas

MARTIN-BARO, Ignacio. Acción e ideología: psicología social desde Centroamérica, Segunda Edicion, UCA Editores. 2010. pp.459

BENSON, Nigel. Psicologia para Todos, Primera Edicion, Ediciones Paidos Iberica, S.A. 2005. pp.177

FOUCAULT, Michel. Historia de la Sexualidad I, Vigesimoquinta edición en español, Siglo XXI Editores, S.A. de C.V. 1998. pp.95

“Homosexualismo y discriminación” por HLI, en

“La legitimación de las uniones homosexuales” por HLI, en

“¿Sabías que?” en

“Lesbos” en

Publicacion año 19, numero 813, Julio 1, ISSN: 0259-9864 en:

“Mitos y realidades acerca de la homosexualidad en el siglo XXI” Por: Lic. Alberto Jaen y Lic. Aime Hidalgo en:

“Naciones unidad hace llamado a favor de los homosexuales” por El Salvador Noticias.net en: