REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA.

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION SUPERIOR.

ALDEA UNIVERSITARIA “ANDRES BELLO.”
MISION SUCRE
CIUDAD GUAYANA-EDO. BOLIVAR

LA ESTRUCTURA SOCIAL DE LA ANTIGUEDAD

Profesora: Autor: Nerys Sucre

Fayruz Martínez

Ciudad Guayana, 12 de Mayo del 2022

La polis Griega.
Una polis era la estructura típica de una comunidad en el mundo antiguo griego. Una
polis consistía de un centro urbano, frecuentemente fortificado y con un centro
sagrado construido en una acrópolis natural o un puerto, el cual controlaba un
territorio circundante (chora). El término polis ha sido, por ende, traducido como
"ciudad-Estado" ya que típicamente solo había una ciudad y debido a que una polis
individual era independiente de otras poleis en términos de instituciones y prácticas
políticas, judiciales, legales, religiosas y sociales, cada polis era, en efecto, un
Estado. Como un Estado, cada polis también estaba envuelta en asuntos
internacionales, tanto con otras poleis como con otros Estados no griegos en las
áreas de comercio, alianzas políticas y guerras. Otras culturas tenían una estructura
política y social similar, notablemente, los babilonios, etruscos y fenicios, y se cree
que estos últimos fueron los creadores de la polis como una unidad comunal.
Eventualmente hubo alrededor de 1,000 poleis en el mundo griego pero dentro de las
más importantes estaban Atenas, Esparta, Corinto, Tebas, Siracusa, Egina, Rodas,
Argos, Eretria y Elis. La más grande era Esparta, con unos 8,500 km² de territorio,
era excepcionalmente grande y la mayoría de las poleis eran de tamaño pequeño.
Sin embargo, poleis como Atenas, Rodas y Siracusa poseían significantes flotas
navales que también les permitieron controlar amplias áreas de territorio a través
del Egeo.

Características comunes:
Todas las polis, independientemente de la época o lugar, presentan elementos
comunes:

 Extensión territorial reducida, con un núcleo urbano en el que se situaba el

centro político, administrativo, comercial y religioso y un pequeño territorio rural para
pastos y cultivos. Su extensión media solía ser de 80-90 km 2 con alrededor de 3.000-
5.000 habitantes lo que permitía que se conocieran todos entre sí. Las únicas polis
que consiguieron dominar extensiones considerables fueron Atenas y Esparta, las
dos grandes potencias del mundo heleno.
 Independencia económica. Cada polis producía lo suficiente para alimentar
a su población.
 Independencia política. Las polis eran libres, no estaban sometidas a otra
ciudad ni a ningún poder extranjero.
 Estructura social formada por ciudadanos (con derechos) y esclavos (sin
derechos).
 Gran espíritu cívico, respeto por la ley e importante participación de los
ciudadanos en los asuntos de la comunidad.
 Leyenda fundacional y fiestas y tradiciones propias.
 Culto religioso común.
Estructura de las polis:
Casi todas las polis compartían rasgos urbanísticos comunes:

 Acrópolis (o ciudad alta). Fortaleza o ciudadela fortificada que se construía

aprovechando alguna elevación del terreno como la cima de una colina y era el lugar
donde se resguardaban, en caso de conflicto bélico, todos los miembros de la
comunidad (ciudadanos, artesanos, campesinos, mercaderes y esclavos) y donde se
construían los edificios políticos, económicos y religiosos de la polis. Algunas
acrópolis se convirtieron en el centro religioso de la ciudad como sucedió en Atenas.

 Ágora o plaza pública, constituía el centro neurálgico de la polis en el que se

concentraban la actividad comercial (mercado), cultural y pública. Era el lugar donde
se reunían los ciudadanos. Solía ubicarse junto al puerto en las ciudades marítimas.
El ágora ateniense estaba situada frente a la entrada de la acrópolis.

 Muralla defensiva que rodeaba los principales barrios de la polis. Cuando el

núcleo urbano era pequeño las murallas no eran necesarias porque los habitantes
podían resguardarse en la acrópolis, pero conforme la ciudad crecía y se extendía
surgía la necesidad de construir murallas. Algunas polis como Esparta nunca
tuvieron murallas. En caso de guerra los vencedores solían imponer a los vencidos la
demolición de todas las murallas y la prohibición de reconstruirlas.

Derecho en la antigua Grecia

El término derecho en la antigua Grecia no se puede entender ya que cada polis se

regía por su propio sistema de leyes, al régimen jurídico de la autonomía y la
autosuficiencia (αὐτάρκεια). De hecho, es un término colectivo para referirse a una
forma regional e históricamente delineada por la ley positiva, sin embargo, en base a
un pensamiento jurídico común y en los mismos principios. Por lo que podría suceder
que leyes como las dictadas por Carondas para Catania adoptaran deliberadamente
por otras polis. Se produjeron también préstamos mutuos en menor escala, en
particular en el derecho mercantil. Debido a la gran influencia política y cultural
desplegada desde Atenas, la ley del sistema jurídico ateniense ejerció una influencia
significativa en las leyes de otras polis y es también la que mejor se conoce, gracias
la existencia de fuentes.

Sistema judicial y tribunales

Los antiguos tribunales griegos eran baratos y estaban dirigido por legos en leyes.
Los funcionarios de los tribunales cobraban poco o nada, y la mayoría de los
procesos se realizaban en el mismo día; los casos particulares se resolvían incluso
más rápido. No habían funcionarios «profesionales» de la justicia, no había
abogados, o jueces y no eran magistrados. Un caso normal consistía en dos
litigantes, uno argumentando que un acto ilegal se había cometido, y el otro
argumentando que no había sido ilegal, o que no había sucedido nada. El jurado era
quien decidía si el acusado era culpable, y, en caso de que lo fuera, cuál debería ser
el castigo. En los tribunales de Atenas, el jurado tendía a estar formado por la masa
de la gente común, mientras que los litigantes provenían principalmente de las élites
de la sociedad.

En el sistema legal ateniense, los tribunales se han visto como un sistema de

resolución de conflictos mediante argumentos, en lugar de hacer cumplir «un sistema
coherente de normas, derechos y obligaciones». Un tribunal, el Pritaneo, era el
responsable de encausar a personas desconocidas, animales y objetos inanimados
por homicidio, probablemente con el fin de garantizar que Atenas estuviese libre de
culpa por delitos de sangre.

El sistema judicial ateniense estaba dominado por los hombres. El jurado se constituí
solo de hombres, y, como Simon Goldhill argumentó, «El tribunal ateniense parece
haber sido muy poco dispuesto a permitir cualquier presencia femenina en el espacio
cívico del propio tribunal de justicia».

Junto con la aplicación oficial de la ley en los tribunales, en la antigua Atenas, y de

otras ciudades griegas antiguas, la justicia y la cohesión social fueron forzadas
colectivamente por la sociedad en general. La justicia colectiva informal a menudo se
dirigía a los infractores de élite.

Los jurados se componían de hombres seleccionados anualmente de un grupo de

6.000 voluntarios, y se requería que fueran ciudadanos de pleno derecho, mayores
de 30 años. Los jurados se pagaban con una pequeña cuota en la época de Pericles,
lo que pudo haber dado lugar a un número desproporcionado de ciudadanos pobres
y ancianos que trabajaran como jurado.

Oratoria

Michael Gagarin ha argumentado que las «características retóricas y perfectivas»,

evidentes en sobrevivir a discursos judiciales de la ley en los atenienses clásicos,
son la evidencia de que los procesos judiciales de los atenienses eran
«esencialmente, luchas retóricas» que eran «en general indiferentes a la estricta
aplicación de la ley». De acuerdo con Gagarin, los oradores que escribieron
discursos jurídicos, tuvieron un papel mucho más importante en los juicios que los
atenienses de la época actual, debido a la falta de las técnicas modernas forenses y
de investigación que podrían haber proporcionado otras fuentes de evidencia al
tribunal ateniense.

En el sistema legal ateniense, no hubo abogados profesionales, aunque los

discursos conocidos como los de Demóstenes, se trata de discursos que fueron
entregados, como en el caso de Contra Leptines, en nombre de otros. Estos
discursos se han descrito como «tan cercanos a la función de un abogado moderno
como el sistema legal ateniense permitiría».
 La sociedad Romana

La civilización romana nació en la península itálica. En el siglo VIII a. C., la península

itálica estaba habitada por diferentes pueblos, entre los que destacaban los latinos,
en el centro, y los etruscos en el norte. Las costas del sur y la isla de Sicilia estaban
dominadas por los griegos (la Magna Grecia).

Los romanos explicaban la fundación de Roma por medio de la leyenda de Rómulo y

Remo en el 753 a. C., pero la ciudad surgió de la unión de varias aldeas, habitadas
desde mucho antes, existentes en las colinas a orillas del río Tíber.

La sociedad romana se dividía en dos grupos: los esclavos y las personas libres.

 Los esclavos eran propiedad de otra persona y no tenían derechos. Su vida

pertenecía a sus amos y no tenían propiedades. Trabajaban en el campo, en las
minas, como gladiadores o en el servicio doméstico.

 Las personas libres eran los patricios y los plebeyos. Los patricios eran las
personas más ricas. Los plebeyos, que eran la mayoría, eran personas humildes:
artesanos, pequeños comerciantes y campesinos.

Etapas de la Historia de Roma.

La historia de Roma durará más de doce siglos y durante este tiempo conquistó las
riberas del Mediterráneo y se convirtió en el Estado más poderoso de su época.
Desde el punto de vista político Roma pasó por tres sistemas: la monarquía (753-509
a. C), la república (509-27 a. C.) y el imperio (27 a. C. - 476 d. C.).