Shalom Xáris éste es el Mensaje Semanal (M.S.

), espero comentarios:
 ¿Qué te gustó?
 ¿Qué no te gustó?
 ¿Qué no entendiste?
 ¿Qué le agregarías o le quitarías?

“Hablemos del Amor”

Propósito General: Doctrinal.
Propósito Específico: Explicarte lo que es el amor cristiano.
Palabra clave: Amor.
Proposición: ¡Habla del amor de Yeshúa!
Texto: Salmo 91.1-16 (inicio), Juan 15.1-17 (todos), Varios (M.S.)

INTRODUCCIÓN
En 1970 los dibujos que Kim Casali había hecho para su futuro esposo Roberto, conocidos como “Él” y
“Ella” (ya que podían representar a cualquier hombre o mujer, chico o chica, enamorados), ya eran
conocidos por todo el mundo, y fue el regalo de moda entre los que se amaron en esa época; hubo un sin
fin de artículos con la leyenda: “Amor es”, seguida de dulzuras o cursilerías (según quieras definirlo). Los
hayas visto alguna vez o no, realmente no importa, para la cultura occidental son un “lugar común”, como
aquella frase de la película “Love Story”, que Jennifer Cavalleri le dice a Oliver Barrett IV: “Love means
never having to say you're sorry” (amor significa nunca tener que decir lo siento).
Por su parte, Camilo Sesto cantaba: ¿Quieres ser mi amante?
> Decir te quiero, decir amor no significa nada.
Las palabras sinceras, las que tienen valor son las que salen del alma.
Y en mi alma nacen solo palabras blancas
Preguntas sin respuestas, llenas de esperanza.
> Un amor como el mío no se puede ahogar como una piedra en un río.
Un amor como el mío no se puede acabar ni estando lejos de olvido
Y no se puede quemar porque está hecho de fuego
Ni perder ni ganar, porque este amor no es un juego.
> Sueños que son amor, son sueños que son dolor
Y yo necesito saber si quieres ser mi amante.
> Es bonito reír y amar y vivir, todo, por alguien
Y si es preciso sufrir y llorar o morir por ese alguien.
Yo necesito saber si quieres ser mi amante.
> Sueños que son amor, son sueños que son dolor
Y yo necesito saber si quieres ser mi amante.
> Vivir o morir, pero contigo.
Vivir o morir, ¿quieres ser mi amante?
La Real Academia de la Lengua española define Amor (del latín amor, -ōris) como:
1) Sentimiento intenso del ser humano que, partiendo de su propia insuficiencia, necesita y busca el
encuentro y unión con otro ser.
2) Sentimiento hacia otra persona que naturalmente nos atrae y que, procurando reciprocidad en el deseo
de unión, nos completa, alegra y da energía para convivir, comunicarnos y crear.
3) Sentimiento de afecto, inclinación y entrega a alguien o algo.
4) Tendencia a la unión sexual.

En hebreo bíblico tenemos dos palabras:

‫( ָאהֵב‬aheb) amar, querer, estar enamorado.
‫( ד ֹּוד‬dod) amor, el estado o condición de cariño romántico, que puede incluir relaciones sexuales.
Iglesia Bautista Modelos de Madurez OIKOS / modelosdemadurez@gmail.com / Th. D. Hugo Gómez Astivia / 1 / 4
En griego hay cuatro palabras griegas para amor:
1) ἔρως (éros) Amor, mayormente pasión sexual, deseo, anhelo.
2) στοργή (storgí) Amor, afecto, de padres e hijos.
3) φιλέω (filéo) Sentir cariño, tratar con cariño o amabilidad, dar la bienvenida a un invitado.
4) ἀγάπη (agápi) Amar, sentir un afecto muy fuerte por.
Sólo tres aparecen en la Biblia, la fiesta que se celebra el 14 de febrero, está relacionada con ἔρως, siendo
una celebración tradicional de países anglosajones que a lo largo del siglo XX se fue implantando en otros
países, en algunos se le conoce como Día de los Enamorados y en otros como el Día del Amor y la
Amistad.
En la mitología griega, Eros era el dios responsable de la atracción sexual, el amor y el sexo, venerado
también como un dios de la fertilidad, su equivalente romano era Cupido (deseo), también conocido
como Amor.
Alrededor de 1840, Esther A. Howland comenzó a vender las primeras tarjetas postales masivas de San
Valentín, conocidas como “valentines”, las que tenían la forma de un corazón o de Cupido.
Probablemente la fiesta proceda de la celebración romana de Las Lupercales, una fiesta antigua en la que
originalmente se honraba a Luperco, un dios pastoril de los ítalos, esta se celebraba el 15 de febrero en la
gruta del Lupercal en el monte Palatino, donde se suponía que Rómulo y Remo, los gemelos fundadores
de Roma, habían sido amamantados por una loba; lupus, es lobo en latín, pero también una forma de
llamar a una prostituta, y de allí la palabra lupanar, que es una casa de prostitución.
Su propósito inicial era el de asegurar la fertilidad de los campos y los rebaños, pero con el tiempo se fue
asociando con la de dos mártires romanos, ambos llamados Valentín, que vivieron en el siglo III (hasta el
Concilio Vaticano II, la Iglesia Católica reconocía once Días de San Valentín); San Valentín ha sido
tradicionalmente considerado como el santo patrón de los enamorados (ve tú a saber por qué).
¿Cómo aparecen en la Biblia las otras tres palabras griegas para amor?

DESARROLLO
1) στοργή.
στοργή tiene que ver especialmente con los afectos familiares, puede utilizarse para expresar la clase de
amor que siente un pueblo por su gobernante o una nación o familia por su dios tutelar, pero su uso
regular describe fundamentalmente el amor de padres a hijos y viceversa. Sin embargo, no aparece en la
Biblia como tal, pero sí aparece dos veces con el prefijo que denota lo contrario: ἄστοργος (ástorgos) sin
amor, sin corazón, sin afecto natural.
2ª Timoteo 3:1-6 También debes saber esto: que en los postreros días vendrán tiempos peligrosos.
Porque habrá hombres amadores de sí mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos,
desobedientes a los padres, ingratos, impíos, sin afecto natural, implacables, calumniadores,
intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno, traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los
deleites más que de Elohim, que tendrán apariencia de piedad, pero negarán la eficacia de ella; a éstos
evita. Porque de éstos son los que se meten en las casas y llevan cautivas a las mujercillas cargadas de
pecados, arrastradas por diversas concupiscencias.
En los postreros días, es decir, el tiempo que va desde la primera aparición de Cristo hasta su Segunda
Venida, habrá hombres egocéntricos, buscando satisfacerse a sí mismos en lugar de complacer a Elohim y
cumplir su deber; hombres que no temen a Elohim, ni tienen consideración alguna por sus semejantes.
La causa no son las circunstancias, ni la sociedad, tampoco los enemigos de fuera, sino las actitudes
personales que brotan del corazón y del dominio de la naturaleza pecaminosa.
Cuando los hombres se aman a sí mismos y al placer más que a Elohim, son impíos, ingratos ante sus
misericordias, desobedientes, padres carentes de afecto natural por sus hijos, personas que desprecian lo
bueno y honroso.

Iglesia Bautista Modelos de Madurez OIKOS / modelosdemadurez@gmail.com / Th. D. Hugo Gómez Astivia / 2 / 4
Cuando olvidas que Elohim tiene que ser amado por encima de todo, entonces la naturaleza pecaminosa,
llena de enemistad contra Él, buscará cualquier cosa, especialmente el placer carnal, fijando su atención
en ἔρως.
¿Qué tan egocéntrico eres?
2) φιλέω.
Aparece 25 veces en Las Escrituras, φιλέω significa querer, tratar a alguien como uno de los suyos, gustar
de, valorar, estar acostumbrado a hacer; la mejor traducción es apreciar, la cual, incluyendo el amor físico,
abarca mucho más. Algunas veces puede significar incluso besar, pero nunca se usa para el amor a
Elohim, y ni este verbo ni ἀγαπάω denotan jamás el amor erótico.
Matteo 10:37-38 El que quiere a su padre o a su madre más que a mí no es digno de mí; el que quiere a
su hijo o a su hija más que a mí no es digno de mí; y el que no toma su cruz y me sigue no es digno de mí.
Aun cuando amar a la familia es un mandato de Elohim, no puede ser una excusa para no servirle, la
lealtad a ÉL debe estar ante todo, el Señor siempre debe ser primero. Yeshúa no ataca las relaciones
familiares, pero indica que ninguna atadura terrenal, no importa lo íntima que sea, debe impedir la total
entrega a Elohim, y esto, puede ser causa de conflictos con la misma familia.
Un verdadero discípulo debe estar dispuesto a enfrentar no sólo el odio de su familia, sino también la
muerte, como un criminal que lleva su cruz hacia su propia ejecución; en aquel tiempo, un criminal que
llevaba su cruz, aceptaba tácitamente que el imperio romano estaba en lo correcto al condenarlo a la pena
de muerte; similarmente, los seguidores de Yeshúa admiten el derecho que ÉL tiene sobre sus vidas.
Tomar tu cruz y seguirle es identificarte con Él públicamente, ya que Su presencia demanda una decisión,
que cambiará tus metas, valores, moralidad y propósitos, por lo que inevitablemente te verás separado de
los que no están dispuestos a obedecerle.
¿Qué es lo que más quieres?
3) ἀγάπη.
Aparece 116 veces en el texto del Nuevo Testamento, no es en absoluto una palabra clásica, por lo que es
poco probable que se haya utilizado alguna vez en el griego clásico.
Mateo 5:43-48 Habéis oído que se dijo: “Amaras a tu prójimo y odiarás a tu enemigo.” Pero yo os digo:
amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen, para que seáis hijos de vuestro Padre que
está en los cielos; porque El hace salir su sol sobre malos y buenos, y llover sobre justos e injustos.
Porque si amáis a los que os aman, ¿qué recompensa tenéis? ¿No hacen también lo mismo los
recaudadores de impuestos? Y si saludáis solamente a vuestros hermanos, ¿qué hacéis más que otros?
¿No hacen también lo mismo los gentiles? Por tanto, sed vosotros perfectos como vuestro Padre celestial
es perfecto.
La palabra cristiana para expresar el amor (ἀγάπη) prácticamente llevo a desechar las otras palabras
griegas que significan amor, porque las otras palabras habían adquirido ciertos matices que las hacían
inadecuadas: ἔρως se asociaba definitivamente con el lado más vulgar del amor; tenía que ver mucho más
con la pasión que con el amor, στοργή estaba muy vinculada al afecto familiar, pero nunca tuvo en sí la
amplitud que la concepción del amor cristiano exige; mientras que φιλέω era una palabra agradable, pero
fundamentalmente denotaba calidez, intimidad y afecto, que podía usarse adecuadamente tan sólo
respecto de nuestros allegados más amados, y el cristianismo necesitaba una palabra que incluyera mucho
más.
El pensamiento cristiano se fijó en ἀγάπη porque era la única palabra capaz de abarcar el contenido
necesario, ya que demanda todo del hombre, pues no alcanza únicamente a nuestros parientes, a nuestros
amigos más íntimos, o a todos los que nos aman; el amor cristiano se extiende hasta el prójimo, sea amigo
o enemigo, y así hasta el mundo entero.
Por otra parte, todas las palabras ordinarias que significan amor expresan una emoción, se refieren al
corazón y ponen de manifiesto una experiencia que nos toma de improviso, sin buscarla, casi
inevitablemente, pues enamorarse no es ninguna proeza; es algo que nos sucede y que no podemos evitar.

Iglesia Bautista Modelos de Madurez OIKOS / modelosdemadurez@gmail.com / Th. D. Hugo Gómez Astivia / 3 / 4
Pero ἀγάπη implica mucho más, se relaciona íntimamente con la voluntad, el amor cristiano, no es una
simple experiencia emocional que nos venga espontáneamente, es la facultad de amar lo que no es
amable, de amar a la gente que no nos gusta.
No obstante, el cristianismo no nos pide que amemos a nuestros enemigos, y a los hombres en general, de
la misma forma que amarnos a nuestros familiares y amigos íntimos porque eso sería a la vez imposible y
erróneo; sin embargo, sí demanda que tengamos en todo tiempo una cierta actitud mental y una cierta
inclinación benevolente hacia los demás sin importarnos su condición. ἀγάπη es la manera como
Elohim nos amó, cuando aún éramos pecadores, enviando a su Hijo a morir en la cruz, despojándose a sí
mismo de su divinidad por ἀγάπη, este amor implica elección, y los que se pierden, es porque decidieron
desecharlo.
¿Has aceptado Su ἀγάπη?

CONCLUSIÓN
Como muchas otras fiestas paganas, el cristianismo ha asimilado esta, hay quienes piensan que no hay
nada de malo en ello, y mientras EL Eterno, no les diga lo contrario, no vale la pena ponerse a discutir al
respecto; además, yo no soy el Espíritu Santo para estarlos convenciendo, pero para mí el veneno es
veneno, aunque lo cubras de chocolate, o le des aroma a rosas.
Si te fijas, te darás cuenta que cuando el Mundo habla de un amor eterno, generalmente hay un dejo de
tristeza, y desesperanza; de hecho, muchos piensan que el amor se acaba, que a lo más dura un par de
años, porque lo consideran un sentimiento, y no una decisión, que se toma día a día, porque no están
hablando de ἀγάπη, sino de cualesquiera de los otros tres, generalmente de ἔρως, como la canción de
Camilo Sesto.
Pero vosotros, amados, edificándoos sobre vuestra santísima fe, orando en el Espíritu Santo, conservaos
en el amor de Elohim, esperando la misericordia de nuestro Señor Jesucristo para vida eterna. (Judas 20-
21)

¡Habla del amor de Yeshúa!

Nota: En la Iglesia Bautista Modelos de Madurez – OIKOS, utilizamos Elohim en lugar de dios, porque ésta última palabra es griego, y en
español significa “de zeuz”; tampoco utilizamos ojalá, porque significa “que alá quiera”, y en los idiomas originales no se invoca a esta deidad
lunar. Utilizamos Adonay en preferencia a Señor, porque en nuestra cultura a cualquiera se le llama señor; además, es la forma judía de leer el
Tetragrammaton (‫ י ְהו ָה‬ó {YHWH o JHVH}). Preferimos usar Yeshúa en vez de Jesús, porque en hebreo los nombres son muy importantes.

Th.D. Hugo Gómez Astivia

Iglesia Bautista Modelos de Madurez OIKOS / modelosdemadurez@gmail.com / Th. D. Hugo Gómez Astivia / 4 / 4