Apuntes Completos Asignatura América Indígena. Palmira

lOMoARcPSD|11781147
Apuntes completos asignatura América indígena. Palmira
América indígena y colonial (Universidad de Zaragoza)
StuDocu is not sponsored or endorsed by any college or university

Downloaded by McPodcast Mientras Cenas (mcpodcastzgz@gmail.com)
lOMoARcPSD|11781147
AMÉRICA INDÍGENA Y COLONIAL
TEMA 1: EL POBLAMIENTO DEL CONTINENTE AMERICANO
 Teorías del poblamiento del continente americano.

 América hasta la llegada de los europeos: pueblos originarios.
 Civilizaciones autóctonas principales: mayas, incas y aztecas.
 Otras áreas culturales.
 Pueblos originarios en la actualidad.
Periodos del formativo:
¤ Periodo arcaico o preclásico
¤ Periodo clásico 400-1000 d.C.
¤ Periodo postclásico
TEORÍAS DEL POBLAMIENTO DEL CONTINENTE AMERICANO

En el poblamiento americano hay diversas teorías, algunas de ellas incluso fantasiosas. Estas teorías
son corroboradas hasta cierto punto porque el conocimiento es limitado. Algunos mitos de origen
del hombre son las llamadas cosmogonías de las cuales hay 3 importantes:
 Guaraníes: uno de los dioses, Ñamandú, tomó la forma de árbol para controlar el caos
existente y una de esas ramas de ese árbol es la humanidad. De ahí vendría el hombre.
 Aymaras: los vientos llamados Achachila son los que engendraron a los hombres.
 Quechuas: el sol fue un dios quien fecundó a la tierra, y de esa unión nacieron los humanos.
Hay otras dos cosmogonías más pero éstas tienen su origen en el exterior del continente que han
sido DESCARTADAS. Son:
 La teoría de las tribus perdidas de Israel hace referencia a los hijos de Jacob, ya que entre
esos 12 hijos Josué repartió la tribu prometida y algunos de ellos habrían ido a América.
 La teoría de Atlántida Atlántida era una isla hundida en el Atlántico que después podría
haber emergido y haber dado lugar a América.
Por otro lado, la llegada de los europeos se intentó explicar ajustándolo a sus mitos. De ello
encontramos dos ejemplos:
 Aztecas: el dios Quetzalcóatl, es la serpiente emplumada que se había marchado pero habría

lOMoARcPSD|11781147
vuelto en forma de europeo.
 Incas: el dios Viracocha, se relacionaba con los europeos por su aspecto al ser blancos y con
una vara y un libro en la mano. También se dio porque este dios tenía sus orígenes en el mar
y los colonos llegaron vía marítima. Es un desconocimiento importante los dos partes y ambos se
quedaron sorprendidas cuando
llegaron al continente.
Origen del hombre americano
Autoctonismo monogenista de Florentino Ameghino
Sabemos que la humanidad es de origen africano pero luego se va trasladando a los diversos
continentes. Pero hubo una teoría RECHAZADA desde el siglo XX, que decía que el hombre
americano no procedía de África sino que eran gentes autóctonas de América. Esta teoría la propuso
Florentino Ameghino, en el siglo XIX llamándose Autoctonismo monogenista.
Es un hombre de la academia pero tiene una parte menos académica y de más aficionado ya que
con su hermano buscaban dinosaurios extinguidos y no mamíferos de la Pampa. Huesos que
confundieron con los de los humanos a pesar de su gran tamaño. Al descubrir que no eran huesos
humanos esta teoría se descartó automáticamente.
Tesis monogenista asiática de A. Hrdlicka
Al ser rechazada aparecieron otras teorías que propusieran el origen del hombre fuera del
continente. Entre estas, la teoría que ha tenido más aceptación es la de que el hombre americano
viene de Asia, pasando a América por el estrecho de Bering, que en el Cuaternario era una zona de
tundra que se podía cruzar, pasando animales y humanos. Este traspaso sería en oleadas, mientras
que dura el deshielo.
Después de este estrecho nos encontramos como un corredor que no tenía hielo que se podía
traspasar.
Los principales yacimientos fueron Clovis y Folsom. Esta teoría es la Tesis monogenista asiática. Pero
la primera vez que esto se mencionó fue en el siglo XIX de mano de A. Hrdlicka. Este hombre se basó
en pruebas antroposomáticas como la mancha mongólica que tiene homogeneidad de tipos
raciales.
Esto daría lugar al Poblamiento tardío o Consenso Clovis en el 1929, que a día de hoy esta teoría
está ACEPTADA pero se cuestiona ya que se han encontrado restos más antiguos que los de Clovis
en el continente americano a 800 km de Santiago de Chile (Chile) en un yacimiento llamado Puerto

lOMoARcPSD|11781147
Verde y en Brasil en Piedra Faurada.
Por ello es imposible explicar cómo desde el norte llegaron tan al sur, siendo que ese sur tiene mayor
antigüedad que lo del norte. Por ello se acepta que hubo oleadas desde Bering, pero en América del
sur tuvo que haber otros procedimientos para que la gente llegara hasta allí.
Pero con esta teoría nos quedan preguntas que siguen planteadas y sin respuesta:
1. Hay menos yacimientos en el norte aunque son los más estudiados, si el poblamiento fue
por Bering, debería haber más yacimientos.
2. Si se pobló primero América del sur, hubo conexiones terrestres.
Aquí es cuando comienzan las teorías de poblamiento desde Polinesia y Melanesia.
Teoría Polinésica o Melanesia de G. Montandon y Thor Heyerdal
Uno de los primeros que habló de esto fue G. Montandon que hablaba de que había habido una
migración desde Australia hacia polinesia, isla de pascua con los moais, la Patagonia y la Pampa sin
pasar por la Antártida. Esto podría ser aceptable pero este autor era racista y antisemita por lo que
sus teorías dejaron de ser objetivas y nadie quiso mantenerlas.
Thor Heyerdal es un noruego del siglo XX que era antropólogo y arqueólogo. Este hombre hizo una
expedición llamada Kon Tiki en 1947 que fue un viaje fruto de su propio deseo personal. Partió desde
Perú hasta llegar a la Polinesia.
El objetivo de esta expedición era hacer en el siglo XX lo que se supone que hicieron las personas
hace miles de años, fue una labor de reconstrucción histórica pero con algunas modernidades que
hace miles de años no tenían.
La expedición era una balsa de madera y llegaron a destino. Básicamente demostró que con una
embarcación así, ese camino se podría haber realizado pero una cosa distinta es que hubiera
ocurrido. Este sacó un libro y un documental que ganó un óscar, y en 2013 se hizo un remake.
Teoría australiana de Antonio Mendes Correa
Antonio Mendes Correa y Paul Rivet son los que incorporan de forma científica el poblamiento por
el sur del continente.
Antonio Mendes Correa es un médico antropólogo portugués y es el artífice máximo de la teoría
australiana. Para él hubo una migración desde Australia, hasta Tasmania y Antártida y desde ahí es
donde se poblaría Tierra de Fuego en la Patagonia que es la parte más al sur de América.
Teoría oceánica poligenista de Paul Rivet

lOMoARcPSD|11781147
Estuvo perseguido por los nazis. Escribió la obra de Los orígenes del hombre americano en 1943. Y
estuvo involucrado en la Reseau du Musée de l’Homme.
Él unió la teoría del poblamiento por Bering y la teoría oceánica, es decir, América había sido poblada
por los dos extremos. Y así se explicaría las cronologías antiguas y también en concreto a la cultura
de los Rapa Nui en la Isla de Pascua.
Cultura de Rapa Nui
Los Rapa Nui son los pobladores de la isla de Pascua, estando muy lejana de la costa siendo del
pueblo más lejano de la costa de la antigüedad, siendo su poblamiento un misterio.
Esta cultura tiene unas figuras megalíticas llamadas moais. Esta gente venía de la Polinesia y luego
hubo oleadas posteriores también de polinesios. Lo sorprendente son las esculturas,
encontrándonos cientos de ellas hechas en piedra volcánica teniendo una forma similar
encontrándose en plataformas. Estas figuras se realizaban en un lugar y después se trasladaban a
diferentes lugares de la isla.
Sobre su desplazamiento nos encontramos con 6 teorías ya que es un misterio:
 Según Heyerdahl (1955): Atadas a un tronco por arrastre. La isla tenía mucha vegetación
pero la isla después cayó en un proceso de deforestación importante para poder cultivar y
mantener a una población, por lo que había menos árboles y llegó un momento en el que
había pocos árboles para poder arrastrar las figuras.
 Según Mulloy (1970): Colgados por el cuello por un soporte de madera.
 Según Pavel (1986): Girando de derecha a izquierda.
 Según Love (1987): De pie en trineo de madera sobre rodillos, se parecería a la primera pero
sería más sofisticada.
 Según Van Tilburg (1998): Tumbado sobre un trineo de madera.
 Según Hunt y Lipo (2011): Balanceándolos de derecha a izquierda con unas cuerdas y
también con cuerdas detrás. Además de tener una base en forma de D.
En cuanto al significado de las estatuas nos encontramos con varias teorías:
• Protectores ya que miran hacia el interior de la isla y no hacia el mar, como protegiendo a
los habitantes de la isla del exterior.
• Se ha determinado que no son dioses y Cook además dice que serían ancestros.
• Se ha pensado que cada una de las figuras tiene nombre concreto.
• Tienen cuerpo. Y el Pukao es el tocado que llevan, tienen los ojos de coral blanco con las

lOMoARcPSD|11781147
pupilas de obsidiana. Debido a los materiales con los que estaban hechas las figuras, se sabe
que tuvieron relaciones comerciales porque había materiales que no eran autóctonos de allí.
Sofisticado sistema de riego.
Von Daniken dice que tenían origen extraterrestre estas figuras pero este tipo de teorías solo las
siguen los fieles seguidores de este tipo de temas sobrenaturales.
El origen de la cultura Rapa Nui es polinésico, probablemente viniendo de las islas Marquesas según
el análisis arqueológico y genético, pero su poblamiento sería muy tardío, 1200 o 700 a.C. Thor
Heyerdahl dijo que eran preincaicos pero eso se ha DESCARTADO.
Bahn y Flenley dijeron que la isla era una selva, cosa que fue desapareciendo habiendo una
deforestación. Y cuando llegaron los holandeses no había vegetación.
La desaparición de esta gente nos la encontramos con dos teorías:
• Devastación medioambiental, de J. Diamond: Una de ellas insiste en el factor
medioambiental, llamándolo devastación medioambiental. Hubo también una
sobreexplotación de recursos hablando de ecocidio involuntario como origen de todo. Según
J. Diamond, los factores explicativos son que era una isla seca, frágil, con deforestación, fin
de la pesca y las aves, guerra civil entre tribus, canibalismo, rivalidad entre clanes por las
estatuas...
• Los colonos, de Hunt y Lipo: Las aratas del pacífico llegadas con los primeros colonos y a
partir de ahí hubo una situación hacia peor. Se ha descubierto que tenían una agricultura
sostenible con muros para parar el viento llamados manavai y poner piedra triturada como
fertilizante. Por lo que es una teoría que no culpa tanto a los locales como la anterior.
A día de hoy hay unos 5.000 habitantes en la isla de los cuales la mitad son locales y la otra mitad
son mestizos. Esta isla vive del turismo dependiendo absolutamente de Chile y tiene algunas
exenciones fiscales. Tienen problema de agua y de basura. Además tiene casi la mitad de su
extensión protegida como Parque Nacional Protegido. Tienen ganado caballar en libertad.
PUEBLOS ORIGINARIOS EN LA ACTUALIDAD
A día de hoy están mermados, e incluso han perdido su lengua en algunas ocasiones. Ahora hay
mucho respeto por ello pero no siempre ha sido así. En el museo de La Plata restituyeron a los
mapuches los restos de población ya que los capturaron para estudiarlos y después los expusieron.
Estas gentes los reclamaron y al final los devolvieron. Esto se debió a que se había creado una ley

lOMoARcPSD|11781147
que impulsaba las restituciones a las comunidades de origen.
Conocer a la población a través de los censos es muy importante. A partir del 2001 en Argentina se
hizo el censo Nacional de Población, y por primera vez se preguntó sobre la adscripción de algún
pueblo indígena en el país por lo que llevó a la revisión de enfoques interculturales e incorporación
de programas educativos bilingües reconociendo lenguas como el quechua.
Esto está relacionado con las migraciones ligadas al proceso de urbanización que lleva a poder
entenderse mutuamente con el español como lengua franca. Es una realidad dinámica ya que la
lengua va evolucionando.
Survival International es un ejemplo de la importancia de proteger a los pueblos indígenas ya que
es un movimiento global por los derechos de los pueblos indígenas y tribales.
EE.UU. hay descendientes de estos pueblos originarios como sioux, pero están muy dispersos por lo
en el siglo XIX había una política antinativista desplazándolos había zonas con poco valor agrícola
llevando a cabo una política reductora.
Según la ubicación y de esos pueblos hablamos de áreas culturales como la mesoamericana-
La distribución de la población indígena en América latina es muy importante ya que tienen 1⁄4 o la
mitad de la población indígena, cosa que será importante para hacer políticas y establecer
estructuras socioeconómicas que tienen agrupar a las etnias de ese país, teniendo la obligación de
homogenizar eso todo lo posible. Por ejemplo en el tema fiscal son los indios los que pagan más en
algunas épocas de la historia.
AMÉRICA HASTA LA LLEGADA DE LOS EUROPEOS: PUEBLOS ORIGINARIOS
La cultura se define como un conjunto de conocimientos, ideas, tradiciones y costumbres que
caracterizan a un pueblo, a una clase social, a una época, etc. Alta cultura es un concepto utilizado
de formas diferentes en entornos académicos.
Hay un número escaso de poblamiento, teniendo la región mesoamericana y la región andina como
con la cultura de los incas como principales zonas en América.
Hablamos del concepto de alta cultura cuando se dan unas características concretas:
 Organización sedentaria y urbana con casas señoriales, centros ceremoniales.
 Carácter imperial y expansivo con una casta de guerreros.
 Escritura con la que registran la historia.
Estas altas culturas tienen el origen tradicional en la guerra, cosa que se ha admitido. Siendo siempre

lOMoARcPSD|11781147
civilizaciones que están guerreando para aumentar sus territorios, pero además se dedican al
comercio, arte...
Región de Mesoamérica
Este término es la zona central del continente, E. Seler y P. Kirchoff son los que crearon este nombre,
y también se les denomina Culturas del Maíz ya que este producto es originario de allí.
Los límites geográficos son más amplias que el istmo de América central subiendo por México y se
prolonga más allá del final del istmo.
Las transformaciones culturales son importantes desde bien temprano, en el 1600 a.C.
Una característica fundamental es que no hay animales de tiro, arrastre ni monta por lo que cuando
llegan los colonos, ellos no identifican al caballo como un animal creyendo que eran dioses y tanto
hombre como caballo formaban un ser único.
En Mesoamérica nos encontramos con: Olmecas, Toltecas, Zapotecas, Mayas y Aztecas. Los
olmecas, los toltecas y los zapotecas son MESOAMERICANOS PREMAYAS.
Olmecas
También se denominaban País del Hule y son del periodo formatico arcaico o preclásico,
concretamente del 1500 a.C. Se encuentran en el golfo de México.
Se pensaba que eran la excepción pero no es así porque hay préstamos con otras culturas
importantes. Se caracteriza por una edificación importante y una escultura valiosa. Además del
comercio como el jade.
Hay varios centros:
 La Venta en Tabasco: Su pleno forecimiento es en el 800 a.C. En este núcleo nos
encontramos con pirámides, plazas, cabezas colosales de basalto, estelas, monumentos y
altares, figuritas de jade. Importancia del comercio a través de las rutas premayas. Población:
18.000 habitantes.
 Tres Zapotes en Veracruz: estela C en piedra o inscripción calendárica en “cuenta larga” de
300 a.C. Incipiente escritura.
 Otros como san Lorenzo, laguna de los Cerros, Río Chiquito
Los que han estudiado esta cultura son Seler, Caso, el matrimonio Millon.
Es una cultura muy centrada en la religión, una religión institucionalizada con una casta de
sacerdotes y gobernantes. Esta da cabida a símbolos y elementos de origen natural como el jaguar
y el caimán. La cual también se caracteriza por darle mucha importancia al más allá. Esta cultura es

lOMoARcPSD|11781147
del periodo formativo arcaico o preclásico por lo que esta sofisticación de la religión y en las
ciudades es algo muy importante.
Por la potencia de esta cultura, infuirá en otras culturas clásicas precolombinas. SU potencia se basa
en que fueron los primeros en edificar grandes complejos urbanos religiosos, sobresaliendo las
cabezas colosales, características de esta cultura. A día de hoy se han descubierto 17 pero no se
sabe si son guerreros o dioses barajando las dos posibilidades, se les considera guerreros porque
llevan un casco militar.
Las cabezas colosales se caracterizan por una nariz achatada y por unos labios gruesos y las
comisuras hacia abajo. Estas figuras se encuentran también en los campos de juego de pelota.
Además de ello, nos encontramos otras manifestaciones interesantes de los olmecas:
 Baby face: tiene un rostro infantilizado.
 Dioses gordos
 Típica boca olmeca: comisuras de los labios hacia abajo.
 Juego de la pelota: Este juego tenía una estructura arquitectónica que es típica de estas
culturas y no aparece en otros lugares. Se llama Ullamaliztli, son como tres palabras en una,
la cual significa lugar donde se coge la bola de caucho.
Pelotas hay en otras culturas como en la egipcia o en Angola, pero lo nuevo en Mesoamérica
es que la pelota olmeca es una pelota que bota y sus materiales vienen de un árbol local
llamado Tule. Los españoles que desembarcaron allí se quedaron sorprendidos porque
nunca habían visto nada ya que a pesar de que la pelota era pesada podía botar.
Este juego de pelota no es solo el lugar donde dos equipos juegan sino que tiene
implicaciones socioeconómicas importantes porque se cree que iban las élites y religiosos,
pero esto no está afirmado definitivamente ya que hay diversas teorías al respecto.
Hay algunos campos de pelota especialmente hechos para que acudan las clases altas y los
sacerdotes cosa que nos habla del elitismo que había en la sociedad, estos campos recibían
el nombre de tocracto que significa campo de los dioses. Además había un campo cerca de
cada templo.
El lugar donde primero nacen estos campos de juego es con los olmecas. En la Venta en el
700 a.C. hay un campo de juego de pelota, tenía forma rectangular con dos muros de tierra
que median 85m de largo, 26m de ancho y 6m de altura. Tenían estelas que son
representaciones en relieve que acaban en unos discos en la parte superior, además de un

lOMoARcPSD|11781147
graderío. Aunque estos campos podían presentar variaciones según a los pueblos a los que
pertenecieran.
En general, las tres partes principales son:
o El graderío: tiene asientos a modo de taburetes para las élites,
o Pista de juego: suele ser de yeso y encima recubierta por una capa de arena. Se
marcaba con hule el medio del campo llamado tletoltl, desde donde se tenía que empezar el juego y
en algunos casos aparece el campo dividido en 4 partes en vez de
2. En este centro se colocaba una piedra circular a modo ceremonial.
o Anillos: llamados tlachemalacat varían su tamaño según el tamaño de la pelota, son piedras
circulares parecidas a las piedras de molino colocadas en las paredes hechas
en talud en medio del campo y pueden estar a diferentes alturas.
El látex de la pelota es importante, se cultiva, pero también se importa y se usa como
elemento de tributación e incluso algunas veces se pagaba con las pelotas y no con la materia
prima.
La equipación era de cuero siempre como una especie de taparrabos, pero también llevaban
protectores en los muslos, en los codos, guantes, manoplas, petos... e incluso máscaras o
medias máscaras. También llevaban algo parecido a los yugos.
Antes del partido se procede a un ritual de danza y el destino del perdedor normalmente es
la muerte por lo que aquí se discute hasta qué punto la religión nos explica esto. A veces
había desafíos de 1 contra 1 pero no era algo habitual. Lo más normal es que sean equipos
de 9-11 con un capitán para cada equipo.
La pelota no podía botar dos veces, se juega a puntos y generalmente son profesionales, por
ello los equipos los patrocinan los grandes señores. Había competiciones interurbanas y
circulaban las apuestas en torno a este juego.
También hay manifestaciones artísticas en forma de estelas y las cabezas colosales.
A día de hoy, en la cultura popular el nombre olmeca se relaciona con el club de pelota actual y
otros aspectos como el tequila.
También tenían alfarería, pero esta era simple ya que era lisa sin decoraciones pero era elegante
con una gran esbeltez.
Una escultura muy conocida de esta cultura es el Señor de las Limas del preclásico medio entre el
900-400 a.C. no se sabe si era un sacerdote o un dios protector.
La página pueblosoriginarios.com se encuentra una gran cantidad de fotos sobre cabezas colosales.

lOMoARcPSD|11781147
Toltecas
El centro más importante de los toltecas se encuentra en Teotihuacán, a pocos km de la capital
actual de México. Una cultura de la época clásica del 200 a.C. hasta el 700 d.C.
Sácate el carnet de conducir por 185€. AUTOESCUELA CIUDAD JARDIN.
Según los expertos este pasó a ser el centro ceremonial más grande de Mesoamérica. La relación
con la cultura posterior que son los mayas está demostrada, y lo que sobresale en Teotihuacán es
una ciudadela y se llegó a unos 150.000 habitantes con 5.000 viviendas y pagaban tributos.
Era una cultura que se dedicaba a la tierra, y al comercio, además del militarismo. Es una cultura
guerrera pero comercial.
La obsidiana es fundamental y se han llegado a contabilizar 300 talleres. Además de otros productos
como el cacao, plumas, sal, miel, hierba. El cacao venía de un árbol de crecimiento lento por lo que
la inversión sobre este producto era muy grande porque había que esperar varios años para poder
obtener el fruto. El cacao lo usaban como dinero, bebida, etc.
Las plumas de aves exóticas son importantes y forman parte de su atavío personal. Otros productos
que se comercian son: la sal que es un elemento de primera magnitud, la miel y las hierbas sobre
todo medicinales. Uno de los vegetales importantes es el maguey o agave, del cual obtienen un
aguardiente muy fuerte y un material para hacer cuerdas.
El sistema que usaban de construcción es el sistema talud-tablero, es un sistema de construcción
peculiar en donde el tablero es la parte horizontal y hacer las separaciones además de ganar
estabilidad y el talud seria lo vertical. Que sirve para la construcción de pirámides.
Nos encontramos con pirámides y templos. Por ejemplo nos encontramos con un recinto que
comprende la Avenida De Los Muertos con 5km de longitud, con dos pirámides, la del Sol de 75m y
de la Luna y el templo de Quetzalcóatl. Debajo hay canales de agua y se hicieron sacrificios humanos
por lo que se ha relacionado los mitos de creación y de fertilidad. Alrededor de todo este complejo
había viviendas, plazas y templos porque era un lugar habitado. Todo ello fue descubierto fue
Leopoldo Batres a principios del siglo XX.
Pirámide de la Luna, es de proporciones menores y está demostrado que se hicieron sacrificios
humanos haciéndose excavaciones hasta época reciente. Se hicieron sacrificios rituales de humanos
y animales inmolados siendo lobos, halcones, pumas, águilas y víboras de cascabel los usados para
ello fundamentalmente pero habrá variaciones según las etapas de construcción. En la pirámide se

lOMoARcPSD|11781147
identifican 7 etapas de construcción y en todas ellas hay rituales de sacrificio.
El otro templo es el de Quetzalcóatl que tiene cabezas de serpiente en las escalinatas y en el
basamento inferior.
Hay varias plazas en el recinto, en estas plazas había zonas habitacionales y estaban suministradas
con canales de desagüe y también para el agua. Esto se ha conservado menos al ser de materiales
más livianos.
El primer conocimiento que hemos tenido de este lugar es de las crónicas del siglo XVI, XVII, XVIII,
describiendo las ruinas como lugares donde los antiguos iban a hacer sacrificios como por ejemplo
la de Fray Juan de Torquemada o Francisco Javier Clavijero.
Pero el mayor conocimiento fue en el siglo XIX y XX con la Comisión Científica de Pachuca de 1864
que hace los primeros planos topográficos del sitio. A finales del siglo XIX Leopoldo Batres excava el
templo de la Agricultura. Pero otros como Charnay O García Cubas hacen las primeras fotos
conocidas y exploraciones.
Porfirio Díaz elige para celebrar el centenario de la independencia en 1910 y como emblema
eligiendo la pirámide del Sol. En 1910 se eligió como emblema a Teotihuacán, del nuevo país que
acababa de emerger.
En 1917 Manuel Gamio funda la Dirección de Antropología e inicia el estudio interdisciplinario de la
población antigua y moderna que posteriormente dará lugar al INAH. Este hombre publica una obra
con el resultado de este estudio llamado Población del Valle de Teotihuacán en 1922, defendiendo
un mayor compromiso del investigador con la realidad social y además usa el método estratigráfico
diferenciando las capas naturales y métricas.
INAH: Instituto Nacional de Antropología e Historia. Es una institución nacional en México que se
encarga de inventariar, estudiar y mantener en las mejores condiciones el patrimonio de la nación.
Fundado por Ignacio Bernal.
La página de inah.gob podemos ver una imagen en 3D sobre todo el recinto de Teotihuacán.
Zapotecas
La cultura zapoteca se encuentra en el valle de Oaxaca en el sur del actual México y se data entre el
300 a.C. hasta el 800 d.C. Alfonso Caso fue el científico que llevo el peso de las investigaciones de
esta cultura.
La capital es Monte Albán, en donde hay un juego de pelota. Monte Albán se divide en dos

lOMoARcPSD|11781147
plataformas, plataforma norte y sur
Esta cultura se caracteriza por las estelas de piedra, en concreto las llamadas estelas de los
danzantes. También aparece jade incrustado en algunas figuras como en un cráneo y urnas
funerarias con motivos zooformes.
Las urnas funerarias suelen ser en arcilla y muy ornamentadas, algunas de ellas tienen formas
humanas siendo figuras con grandes tocados, unos tocados que doblan el tamaño de la propia
figura.
Las estelas de los danzantes, son danzantes nada agradables, es decir, no tienen una expresión grata
de estar disfrutando de la danza. Esto ha llevado a muchas teorías pensando que les iban a matar
después, o eran danzas de guerreros que estaban en éxtasis por haber tomado algún tipo de
sustancia. Sus posturas son forzadas.
Región andina
Nos encontramos con las CULTURAS PREINCAICAS. La civilización más grande es la inca pero antes
de ellos nos encontramos con culturas preincaicas. Y en ellas hay que diferenciar entre culturas de
la sierra y culturas de la costa, cuyas características por la climatología y la geografía van a ser muy
distintas:
Culturas de la sierra:
 Chavín de Huántar: Del formativo arcaico (2000-1500 a.C.)
 Tiahuanaco: Del formativo clásico (200-1300 d.C.)
 Imperio Wari (600-900 d.C.)
Culturas de la costa:
 Mochica-Chimú: Ciudad de Chanchán (20km) con 20.000-40.000 habitantes. (200 a.C.-850
d.C.)
 Paracas: se caracteriza por los fardos funerarios.
 Nazca: evolución directa de Paracas (100 a.C.-600 d.C.).
En Perú han aparecido 100.000 sitios arqueológicos pero en 2005 aparecieron 5.000 nuevos, a esto
se le ha denominado boom de la arqueología. Todos estos yacimientos han estado dañados por los
llamados Huaqueros, el nombre que reciben los saqueadores y los traficantes de piezas.

lOMoARcPSD|11781147
Culturas de la Sierra
Chavín de Huántar
Es la civilización más antigua ya que es del formativo arcaico (2000-1500 a.C.). Es del periodo arcaico.
Es un paraje menos atractivo por fuera pero la riqueza importante la tiene en el interior. Se
encuentra en la zona de costa de Perú y su zona de infuencia llega hasta Nazca.
Su descubridor fue un arqueólogo peruano J.C. Tello en los años 30 del siglo XX, considerándose el
padre de la arqueología peruana. Un arqueólogo alemán, M. Uhle fue otro de los investigadores de
esta cultura.
Chavín es autóctona y no tiene ninguna infuencia de Mesoamérica como se pensaba en un
principio, una hipótesis que se DESCARTÓ.
La arquitectura más importante de Chavín es una estructura llamada Castillo o Templo Nuevo. No
parece gran cosa por fuera ya que está deteriorada pero por dentro tiene mucha riqueza. Chavín
fue declarada patrimonio universal.
En frente de este castillo se encuentra la plaza cuadrangular hundida que está a un nivel inferior
que alrededor por ello en sus pequeños muros tiene unas escaleras en cada uno de los lados y en el
centro se encuentra la Estela Raimondi.
En el centro de la plaza estaba esta estela llamada Raimondi por un explorador italiano que estuvo
allí durante el siglo XIX. Es la lápida más conocida y en ella hay una figura antropozoomorfa con los
ojos grandes, boca felina y garras pareciéndose a un felino. En la cintura tiene un cinturón de
serpientes y los brazos soportan báculos. Lo más aparatoso de todo es el tocado de serpientes
basándose en elementos repetidos teniendo una altura considerable.
Julio Tello, dijo en su día que era una representación simbólica del dios Jaguar, Uhle dijo que era un
felino con infuencias de la cultura Nazca, además de otro investigador alemán llamado F.
Kauffmann considero que se estaba ante un dios y esos rasgos felinos aludían a la fertilidad. Había
una gran cantidad de hipótesis y no hay ninguna que convenza a todo el mundo.
Dentro del templo nuevo, justo debajo y en medio como si fuera el cruce de caminos se encontró
Lanzón monolítico con la forma de punta de fecha o lanza. Esta debajo porque allí hay una serie de
galerías subterráneas. La pieza estaba clavada arriba y abajo. Tiene una serie de dibujas de
elementos de serpiente teniendo la parte superior más estrecha y por ello se llamó lanzón. Tiene

lOMoARcPSD|11781147
más de 4 m de altura y se encuentra completa en una sola pieza.
En la portada del tempo esta la portada de las Falcónidas, de aves. Y en los muros se encuentran las
Cabezas clava. La portada de las Falcónidas son dos columnas cilíndricas que soportan una losa en
saledizo a modo de dintel.
Las cabezas clava se llamas así porque parecen un clavo. Son esculturas de bulto redondo que en su
parte posterior tienen un elemento alargado que sirve para ser encajado en la piedra. La mayoría
se parecen con las comisuras de los labios, ojos hundidos y grandes. Estos se encuentran en los
muros y tendrán infuencia posterior en otras culturas, siendo esta cultura los pioneros. Quedan
muy pocas en su lugar original ya que se llevaron la mayoría a museos. A estas cabezas se las
considera guardianas de los templos al estar en el exterior y ser bastante numerosas. Están hechas
con diversas piedras.
El obelisco Tello se llama así porque lo descubrió Julio Tello. Se encuentra en un museo local y mide
más de 2 m de altura, descubierto en el siglo XX. Tiene forma de prisma y en cada cara tiene
incisiones y relieves. Su significado no se conoce, algunos hablan de dos dioses y otros de una deidad
hermafrodita. Tiene rasgos de felinos y de caimanes con rasgos voladores.
Está en el museo nacional Chavín.
Lo peculiar de Chavín son sus cerámicas, concretamente el asa en forma de estribo, es propia de
esta cultura. Tiene motivos zoomórficos muy parecidos a las cabezas clava.
La cultura chavín también destaca en la orfebrería y joyería como las coronas de oro con motivos
parecidos de antropomorfos felinos, como la corona de Changoyape.
Las infuencias de chavín las encontramos en Tiahuanaco con las cabezas clavas que en este lugar
son más alargadas teniendo una representación del dios Viracocha pareciéndose a la estela
Raimondi.
Tiahuanaco
Es otra de las culturas de la zona preincaica en Bolivia durante el 200 a.C.-1300 d.C. Concretamente
en el Lago Titicaca estando a 3800 m de altura y ocupando 400ha.
En la cerámica destacan las vasijas policromas que se llaman Quero teniendo una forma
campaniforme más estrecha en la base y más amplia en el borde superior. Lleva decoración,
policromía, por franjas. Suelen ser vasos ceremoniales usados por las clases altas.

lOMoARcPSD|11781147
En el arte, las llamadas estatuas, una de ellas Estatua Ponce, que debe su nombre a su descubridor,
estando en el centro de uno de los templetes.
Una vista general, apreciamos una plaza hundida y en el murete con encontramos cabezas clavadas
como en Chavín.
Hay 6 complejos de edificios:
 Kalasasaya: etimológicamente significa piedra parada siendo el templo de las piedras
paradas. Tiene en el centro la Estatua Ponce porque la descubrió Ponce.
 Pirámide de Akapana: tiene 7 terrazas en origen y llegaba hasta 18 m de altura. Estuvo
mucho tiempo enterrada y ahora se está desenterrando aunque se encuentra mal
conservada.
 Templete semi subterráneo: Con las cabezas clavas en los muretes.
 Recintos de Putuni, Lakakolla y Querikala
El monolito llamado puerta del Sol esta hecho de andesita. La ubicación original el sol entraba para
iluminar una parte del templo. La puerta no era exenta sino que formaba parte de una estructura
mayor porque se han visto rebajes y comprobado agujeros en los que habría encajados el resto de
las partes. Tiene todo lleno de relieves y dibujos, la interpretación más aceptada es que fuera un
calendario solar teniendo 3x4m pesando 10 toneladas. Los motivos que más se repiten es el señor
de los Báculos y 48 seres alados.
El monolito Bennett o Estela Pachamama o Estela 10 aunque la designación más común es la
primera. Fue descubierta por Bennett en los años 30 del siglo XX. La interpretación de la estatua es
la de que era un gobernante o sacerdote (alguien de la elite local) porque lleva un vestido
ceremonial y un vaso quero, además de tabletas de alucinógenos y cuchillos para el sacrificio.
Imperio Wari
Fue una civilización andina que foreció en el centro de los Andes entre el 600 d.C. hasta el 900 d.C.
La ciudad más grande asociada con esta cultura es Wari. Esta ciudad fue centro de un imperio que
cubría la mayor parte de la sierra y la costa del Perú actual. El Imperio Wari estableció centros
arquitectónicos distintivos en muchas de sus provincias. Es, junto al Imperio incaico, una de las dos
únicas culturas consideradas «imperiales» aparecidas en el hemisferio sur.
Su principal actividad era de carácter militar. Combatieron a lo largo y ancho del territorio peruano,
conquistando los diversos señoríos de su tiempo. También tuvieron grandes centros religiosos como

lOMoARcPSD|11781147
Pachacámac.
La cultura Tiahuanaco infuenció en los waris sobre todo en el aspecto religioso y cultural. En algunas
de sus cerámicas se aprecia la representación de divinidades con rasgos antropomorfos y
zoomorfos, similar a Wiracocha de los tiahuanacos.
Los monolitos waris tienen infuencia tiahuanacota, sin embargo sus personajes no muestran las
posiciones severas, no portan cetros ni armas, y además son robustos. La similitud con Tiahuanaco
son los lagrimones en los ojos. Estos descansaban sobre un pedestal.
En la ciudad de Wari, la mayoría de los edificios estaban cubiertos de yeso blanco, con lo cual la
ciudad resplandecía al sol de las montañas. A medida que su población fue creciendo también creció
en importancia como ciudad sede del poder político. Inicialmente la ciudad debió reducirse a un
centro administrativo con funciones políticas y religiosas.
La pirámide escalonada llamada Castillo de Huarmey se encontraron esqueletos humanos y una
cámara funeraria con un rico ajuar de un hombre y a su alrededor mujeres con sus joyas y otras
menos importantes, correspondiendo todas a esposas principales y secundarias. Todo ello
acompañado de un gran número de objetos. Además se encontró el Señor de Wari en el
departamento de Cuzco, un complejo funerario perteneciente a uno de los dignatarios del imperio
acompañado con gran cantidad de objetos valiosos.
Culturas de la costa
Moches o Mochicas
Son interesantes aunque menos conocidos. Tienen algo muy peculiar que son los cuchillos
ceremoniales llamados tumis. Están muy trabajados y son de oro con turquesas incrustadas para
decorar los tocados y los pendientes, además del jade de color verde. Esta elaboración estaría
justificada por la existencia y creencia al dios Aiapaec, el dios degollador.
Otra curiosidad es su cerámica, los huacos son las vasijas con caras humanas. No son retratos ya que
son muy parecidos entre ellos. Lo característico es que tienen un asa estribo. Otra de sus
peculiaridades destacable es la alegría de la vida que la expresaron con motivos eróticos, algo que
se repite con bastante frecuencia. Esto también se presentaba en las cerámicas.
Uno de los hallazgos más importantes de esta cultura es el Señor de Sipán, un gobernante del siglo
III descubierto en 1987 por Walter Alva. Es una tumba riquísima con más de 50.000 objetos y estaba

lOMoARcPSD|11781147
intacta. Fue un hallazgo muy importante ya que es tan rica que dio de sí para crear un museo, el
Museo Tumbas Reales De Sipán.
Otro hallazgo fue la Dama de Cao, se especula que fuera la primera mujer gobernante mochica, está
muy bien conservada encontrándola con tatuajes de serpientes y arañas en su cuerpo además de
18 collares de oro plata y otras piedras. Esto daba a pensar que nos encontrábamos ante una
sociedad matriarcal. Descubierta en 2006 (2006 Regulo Franco en huaca o pirámide de Cao Viejo).
Y además se hizo un documental sobre ella.
La película titulada Bajo la piel vemos la representación de esos cuchillos ya que se produce el
asesinato con uno de ellos.
Perú tiene una gran riqueza arqueológica y por ello nos encontramos muchos hallazgos, los más
importantes son el Señor de Sipán y la Dama de Cao pero hay otros de menor envergadura:
 Caral: se descubrió en 1994 por Ruth Shady que hizo un documental y de este destaca el
cultivo de algodón y comercio. Es la capital de la civilización más antigua de América.
 Huaca del Sol y de la Luna: un centro urbano y ritual de la ciudad de Moche.
 Chán Chán: Cabrera descubrió el niño del Aconcagua.
 Desierto de Nazca: había necrópolis preincaicas con la momia helada llamada Juanita
descubierta por J. Reinhard cuando escalaba un volcán por lo que las condiciones de
conservación eran muy buenas. El ajuar que se encontró fue bastante rico como figuras de
oro y plata llamadas illa, moluscos spondylus, vasos de madera llamados queros, bolsas de
plumas llamada chuspa. Un manto, aksu y lana de alpaca lliclla.
Paracas
Fue descubierta por Julio Tello hacia los años 20. Es una cultura que está en la zona de Pisco, en
pleno desierto, llamado Desierto Ica. Con la cronología 700 a.C.-200 a.C.
Los enterramientos son lo más importante. Hay 2 lugares con restos: cavernas y necrópolis:
 Las cavernas tienen bastantes fardos funerarios siendo cavernas funerarias. Se entierran en
posición sedente y recubierta de diversas telas además de estar momificados. Las cavernas
duran hasta el 100 a.C.
 La necrópolis es para personajes de mayor gradación social como elites sacerdotales y
gubernamentales pero con la misma forma de enterramiento. Cementerio de Arena blanca

lOMoARcPSD|11781147
o Cabeza Larga es una de esas necrópolis importantes. Las tumbas eran rectangulares y se
colocaban los fardos en tres filas. Las necrópolis duran desde el 100 a.C. hasta el 200 d.C.
Tienen infuencia de chavín en las tumbas. Y en las necrópolis encontramos los mantos de paracas.
Los fardos funerarios están cubiertos de textiles y acompañados de cerámica, objetos metálicos y
alimentos. La momia se colocaba de manera sedente sobre un cesto y a continuación una serie de
telas que van de más gruesas a más finas terminado casi con una forma triangular.
Estamos en un desierto, por lo que hicieron un esfuerzo importante para conseguir agua. Chacra es
una especie de huerto, retiran la capa superficial y llegan a un nivel que sea algo fértil por eso se
llaman chacra hundida o wachaque. Lo que cultivaban fundamentalmente era el algodón y el maíz.
Se ponían unas tablillas para deformar los huesos y hacían un cráneo alargado. Además hacían
trepanaciones, es decir, la perforaban. Se sabe que en ocasiones no se tienen las tres piezas que
suele tener cualquier cráneo, sino que tienen otro parietal llamado preparietal. Algunos conservan
una hendidura cerrando el cráneo de distinta manera. Las perforaciones las hacían con cuchillos de
punta de obsidiana. Estas trepanaciones se tapaban con materiales como el oro, aunque también
se usaban otros materiales menos costosos.
Estas trepanaciones se realizaban cuando una persona tenía un traumatismo craneal severo, ya que
se tenía la creencia de que haciendo esa trepanación extrayendo la parte afectada del cráneo, el
afectado podría seguir viviendo.
La cerámica paracas se caracteriza por ser de forma redondeada y un asa. A esta forma particular
se le llama forma globular porque recuerda a un globo, y el asa se denomina asa puente.
Las representaciones tenemos el Ser oculado, llamado así por los grandes ojos que tiene. Pero
además también ay motivos geométricos. Usaron solo 7 colores que fueron mezclando. Usaron
colores rojos y marrones, entre otros. Aparecen cerámicas con motivos naturalistas en la época de
las necrópolis.
Nazca
Su descubridor fue Uhle. Cahuachi es la capital nazca y esta tiene un centro religioso. Se encuentra
en Perú, concretamente entre dos ríos. Teniendo la localización de las líneas de Nazca en las Pampas
de Jumaná y San José
Se supo mucho de este lugar por el Proyecto Nazca. Era una cuidad semienterrada bajo el desierto

lOMoARcPSD|11781147
y fue una operación en la que participaron todo tipo de profesionales como geólogos y
restauradores.
Tienen las cabezas trofeo que las llevan por el cuerpo como trofeos de guerra que después usan
como ofrendas.
El aprovechamiento del agua fue muy importante, en el caso de los nazcas, son capaces de construir
un sistema de irrigación basado en los Puquios, unos agujeros que profundizan en la tierra dando
lugar a unas galerías para canalizar el agua, conduciéndola hasta donde se quiere. A esos ojos se
llaman ojos de agua jagüey para entrar a esos canales subterráneos.
Lo importante son los geoglifos, popularmente conocidos como líneas de Nazca que datan en el
400-540 a.C.
Las líneas solo son visibles desde montañas o desde el aire. Todas las figuras son geométricas,
animales o plantas excepto una que es humana.
El proceso de realización de estas líneas, cuando son líneas rectas se marca con unas piedras y se
iba haciendo la incisión quitando lo que sobra hacia los márgenes, dejando la arena blanca
observable. En las líneas circulares se ponía una estaca en el centro y una cuerda para ir haciendo
las espirales. Estas líneas se han declarado patrimonio UNESCO.
María Reiche fue una mujer alemana que estudio en profundidad estas composiciones dedicando
toda su vida a ello. También P. Kosok fue un investigador que se dedicó a estudiar estas líneas. Estas
se consideran el calendario astronómico más grande del mundo, una mujer que apostaba por esta
hipótesis. Aunque otros apuestan por otras hipótesis. Las líneas rectas se ha comprobado que están
relacionadas con los solsticios.
Las interpretaciones es que son: constelaciones, equinoccios, para reunirse los clanes, para observar
la salida del sol y la luna, caminos sagrados, cultos hacia ancestros y dioses de las montañas,
relaciones con el culto del agua y fertilidad.
La infuencia paracas es tan importante que incluso se puede confundir en los objetos que
realizaron.
CIVILIZACIONES AUTÓCTONAS PRINCIPALES: MAYAS, INCAS Y AZTECAS
Mayas (DOCUMENTAL)

lOMoARcPSD|11781147
Los mayas se localizan en sur de México, Belice, Guatemala y parte de Honduras. Una zona en la
que se cultivaba el maíz desde el 6/5.000 a.C. Una cultura tan importante que incluso sigue viva a
día de hoy. Su apogeo fue en el siglo IV d.C.
No sabemos si estos grupos eran de origen maya o fueron desplazados desde otro lugar hacia esta
zona. Los primeros indicios de su registro son mucho más recientes del 1200/1000 a.C. estos
primeros asentamientos permanentes eran pueblos agricultores con un desarrollo limitado y con
poca población que fue aumentando.
El mundo maya es un conglomerado de mundos constituyendo una unidad diversa con
particularidades. Lo que los une es el idioma, el territorio y la manera de entender el mundo. Es
decir, eran ciudades-estado que se unían por alianzas matrimoniales o se enfrentaban entre ellos.
Los señores que gobernaban los reinos enfrentados querían hacerse fuertes a través de la
complejidad de la artesanía y su comercio, cosa que nos ha llegado hoy.
No estamos ante un imperio sino que son ciudades estado con un gobernante o rey llamado Ahau
Halac Unic. Era una sociedad muy jerárquica con una élite llamada Cahal, formada por: sacerdotales
de los que el sumo sacerdote se llama Ah Kin, burócratas, guerreros con alta consideración social
por su papel en el mantenimiento de la sociedad maya, y escribas siendo el intermedio entre el
gobierno y los guerreros. Más abajo estarían los maestros artesanos, arquitectos artistas,
comerciantes y al final los campesinos y abajo del todo las mujeres.
Escritura y literatura maya
Hay un territorio común a todos dominado por un lenguaje que se dividía en 31 lenguas. Estas
lenguas se plasmaban en una escritura que ellos desarrollaron. Su escritura fue descubierta por
Tatiana Proskouriakoff. Era una escritura basada en los glifos que pueden designar nombres,
relaciones de parentesco... y son las unidades mínimas de escritura de los mayas permitiendo
escribir cosas diferentes mediante su combinación.
El glifo principal está rodeado de afijos funcionando igual que nuestras palabras. Estos cartuchos
jeroglíficos se forman por un conglomerado de glifos. Con este sistema podían escribir todo lo que
hablaban. Cabe destacar, que estos glifos no son únicos sino que podía haber varios diferentes para
designar a una misma letra, como por ejemplo la letra A que tenía 3 distintos. Es un sistema lógico
silábico que tiene una connotación jeroglífica o ideograma.

lOMoARcPSD|11781147
Es el pueblo que tiene mayor cantidad de elementos gráficos, con los que plasmaban todo tipo de
actividades que realizaban, entre otras cosas. Con esta escritura lo escribían todo, lo hacían en
estelas grabados o pintadas, también dinteles, escalinatas. Escribían en verticales leyéndose en
parejas de izq. a dcha. y de arriba abajo. Además podían aparecer los números acompañando a estos
glifos. Se conocen unos 7.000 monumentos esculpidos con escritura siendo la mayoría de ellas del
periodo clásico tardío.
La literatura maya es lo más parecido a los libros que tienen los mayas. Estos suelen ser de material
vegetal de un árbol llamado amate o de material animal de piel de venado. Lo que hacían era alisar
y endurecer la superficie mezclándola con cal y arena y tintarla para que tuviera un color claro.
La literatura es bastante rica, alguna de las obras importantes son:
 Popol Vuh: se traduce como Libro del consejo, y fue descubierto por Francisco Jiménez.
Relata la historia del pueblo maya en lengua quiché, datado en la mitad del siglo XVI, en el
año 1544. Habla de que el hombre ha sido creado del maíz.
 Chilam Balam: Está escrito en maya. Son varios libros teniendo cada uno el título de lo que
contienen. Es la historia del pueblo maya, lo novedoso es que aparecen personajes
anónimos. Es de la zona del Yucatán, es de siglo XVI y se encontró en el siglo XIX. Es el libro
de los libros de Chilam, Chilam era un sacerdote que interpretaba libros y voluntad de los
dioses, por eso chilam se traduce como “el que es boca”. Balam, se podría traducir por brujo
o jaguar. Por lo que la traducción completa sería el que habla por el jaguar.
 Rabinal Archi: es un drama dinástico que mezcla elementos de danza, teatro, máscaras,
siendo diferente a los anteriores.
 Libro de los Bacab: relacionado con la cosmogonía maya, porque los Bacab son cuatro dioses
que sostienen el firmamento. El libro es de finales del siglo XVI. Su novedad es que trae
bastante proporción sobre rudimentos médicos y agrícolas. Procede de la península del
yucatan en mexico.
 Cantos de Dzitbalché
 Relación de las cosas de Yucatán: es una crónica de fray Diego de Landa conocido también
por evangelizar la zona de Yucatán y quemar todo lo que le parecía obra del diablo. En esta

lOMoARcPSD|11781147
obra explica todo lo que vio de la cultura maya antes de destruirla. Este manuscrito se
encuentra en la Real Academia de la Historia y su descubridor fue De Bourbourg en 1862.
Otra faceta literaria de los mayas son los códices, escritos en papel de amate o e pergaminos de piel
de venado. Los códices llevan pinturas y signos pictogramas como ideogramas, números... la
mayoría de los códices suelen tener cuatro apartados de arriba abajo y se cierran como un biombo.
Hay cuatro códices importantes que tienen el nombre de la ciudad donde se encuentran:
 Códice de Dresde: es un calendario que plasma con detalle los hechos que van a infuir en
cada uno de los días. Tiene 39 páginas siendo pequeño y está escrito por dos carillas. Usa el
calendario ceremonial corto. Conservado en mal estado porque en la IIGM le cayó agua.
 Códice de Madrid o Tro-Cortesiano:son dos partes que hacen uno, de ahí el nombre de Tro-
Cortesiano. Este nombre de Tro viene por uno de sus descubridores, Juan Tro, y Cortesiano
en honor a Hernán cortés. Estaban separados y cuando se leyeron se dieron cuenta de que
formaban uno solo. Es del siglo XVI siendo del postclásico tardío y procede de Yucatán. Es
bastante amplio teniendo más de 100 páginas y tiene una escritura de al menos 8 autores
diferentes. Las dos partes se reunieron en 1888 por el erudito francés León de Rosny y se
conserva en el Museo de América. Habla sobre horóscopos, tablas astrológicas, formulas
adivinatorias. Del códice de Madrid se han hecho varias ediciones
 Códice de París o Peresiano: Tiene un pequeño tamaño y está bastante deteriorado, se
encuentra en la Biblioteca Nacional de Francia desde el siglo XIX y también tiene horóscopos,
calendarios...
 Códice de Grolier: es el nombre de un club de NY. Se descubrió en el siglo XX teniendo poco
más de 10 páginas y se encuentra bastante deteriorado.
Todos están coloreados con tintas naturales como carbón para el negro, rojo con el óxido férrico, el
azul, verde, amarillos de arcillas mezclados con arena...
También ha habido representaciones cinematográficas de los mayas, como Apocalypto, de Mel
Gibson una película muy violenta que tiene algunas cosas buenas pero otras no se corresponden
con la realidad.
Calendario y números mayas
Tenían un sistema de registro y manejo del tiempo con la combinación de dos calendarios:

lOMoARcPSD|11781147
 Calendario ritual o lunar: era fundamentalmente adivinatorio formado por 260 días
divididos en segmentos de 20. Este servía para darle nombre a las personas como si fuera
un zodiaco y con el sabían si el destino era bueno o malo de esa persona. Se usaba para
acontecimientos ceremoniales con un carácter ritualístico. Se denomina Cuenta Corta.
 Calendario solar o haab: tiene 365 días con meses de 20 días, y 5 días en los que no se sabe
lo que va a pasar. Se llama Cuenta Larga. Se usaba para el día a día siendo prácticamente
como nuestro calendario. No contemplaban los años bisiestos. La cuenta larga comienza
con el día de la creación del cosmos maya y ese día transferido a nuestro cómputo es el año
3114 a.C.
La combinación de ambos calendarios daba una relación temporal y tardaban 52 años para que los
nombres de ambos calendarios volvieran a coincidir, en ese momento se apagaban los fuegos mayas
y se enciendan otra vez dando lugar al comienzo de un nuevo ciclo. Uno de esos ciclos coincidía con
la fecha del 21-12-2012.
Este cambio de ciclo hizo que se comenzara a hablar de la “profecía maya”, al encontrar dos
inscripciones en dos yacimientos mexicano y guatemalteco. Esta profecía hablaba sobre un fin de
ciclo, el 13o b’aktun. Se hicieron muchas lecturas catastrofistas en occidente actualizando la visión
bíblica del apocalipsis como por ejemplo la industria del fin del mundo de I. Padilla y también se
inició el movimiento sincronario de las 13 Lunas.
Se pensó que en esa fecha del 2012 ocurrirían cosas que acabarían con el mundo:
 Los planetas y las galaxias se iban a alienar con cunas consecuencias vitales
 Erupción volcánica masiva
 Inversión magnética
 Holocausto nuclear
 Cometas y asteroides
En realidad, las causas subyacentes para dar lugar a estas teorías son varias: habiendo autores que
incluso lo relacionan con el 11S; algunos hablan del factor de la postmodernidad, y se aprovecharon
de la historia para hacer negocio como por ejemplo sectas o escritores. La NASA, debido a la histeria
social, tuvo que hacer declaraciones sobre ello, ya que no estaba pasando nada en realidad. Uno de
los efectos colaterales de ello fue, según J. Villoro, el turismo de la catástrofe.

lOMoARcPSD|11781147
Todos los pueblos mesoamericanos tenían números, y los mayas fueron los únicos que llegaron a
crear lo que denominan completamiento, cosa que ahora se asociaría con el cero, un número que
se representaba con el caracol. Usan puntos, barras y el cero para crear los números.
Los números son de base vigesimal, es decir, sobre 20, siendo una gran particularidad de los mayas.
Para representar los números lo hacían de abajo arriba, es decir, en la base se colocaban las
centenas para ir ascendiendo en veintena, centena.
Esta comprensión precisa del tiempo era muy importante para ellos y quien se encargaba de ello
era la elite gobernante. Una de las disciplinas destacadas para ellos era la astronomía, la cual se
basaba en los cálculos calendáricos y por ello la astronomía era muy aplicable en la vía real. Además,
tenían un habitáculo específico dentro de una estructura mayor para contemplar los astros y fueron
capaces de calcular los movimientos de algunos planetas como Venus. Había otros campos muy
importantes como el de las matemáticas.
La religión maya
La cosmogonía maya es la tercera visión de la Tierra, consideran que ésta es una superficie con 4
esquinas teniendo cada una de diferente color dependiendo de la orientación: blanca, amarilla, roja
y negra. Encima de la Tierra se encuentra el Cielo sostenido por 4 árboles de diferente color. Sobre
la bóveda celeste hay 13 capas pertenecientes a los llamados Señores del Día; y debajo de la tierra
hay 9 capas que corresponden con el inframundo llamado Xilabá pertenecientes a los dioses
llamados Señores de la Noche. Encima de estas 13 capas hay un búho que simboliza la vigilancia y
es por ello un guardián. También suelen aparecer aves representando a los dioses bacabs. En el
centro de la Tierra hay una ceiba, un árbol. Y es posible que aparezca una tortuga nadando aludiendo
al mar.
Los mayas tenían dioses masculinos, femeninos, jóvenes, ancianos, rebeldes, comedidos...En
definitiva, solían ir por parejas contrapuestas y articulaban toda la vida social y cultural de los mayas.
Esto va acompañado con una serie de rituales y ceremonias mezcladas con adivinaciones, drogas y
sacrificios. Hacían sacrificios humanos para apaciguar a los dioses. Esto lo hacían los sacerdotes. Este
tema ha estado muy bien estudiado por el experto Thompson.
Los dioses más importantes eran:
 Kukulkán: es el mismo que Quetzalcóatl. Era la serpiente emplumada y el dios de los vientos,
guerra, muerte y sacrificios.

lOMoARcPSD|11781147
 Ah Mun: Dios del maíz.
 Ahau Kin: Dios del Sol.
 Chaac/Chak: Dios de la lluvia.
 Ixchel: Diosa de la luna
El juego de pelota era muy importante y había varias variantes. Este juego formaba parte de una
ceremonia ritual que acababa con sacrificios humanos. Un gran testimonio de este juego lo
encontramos en el libro sagrado de los mayas llamado Popol Vuh, dos personajes míticos se
enfrentan a los señores del inframundo a los que ganan. Para ellos jugar a la pelota era bajar al
inframundo por ello estas canchas se encuentran abajo y nunca arriba. Estos dos personajes se
representan con el sol y la luna, ya que bajan todos los días al inframundo y el día que pierdan no
ascenderán al cielo.
No se sabe si la victoria se recompensaba con la muerte como si fuera un premio debido al relato
anterior. La muerte pública era una manera de establecer jerarquías. Y la muerte en general era un
castigo de los dioses.
Durante mucho tiempo se pensó que las ciudades mayas eran centros religiosos en los que
habitaban los sacerdotes dedicándose a la astronomía y a la religión, pero ahora se sabe que son
ciudades completas con habitantes que no eran sacerdotes. Estos sacerdotes eran los gobernantes
y se consideraban seres sobrehumanos que tenían la capacidad de comunicarse con los cientos de
dioses en los que creían, algo que solo podían hacer ellos.
Centros de poder por orden cronológico:
 Tikal fue la ciudad más importante y su historia está marcada por enfrentamientos con los
reinos de alrededor. Era una sociedad muy clasista. El poder de Tikal se iba extendiendo y se
encontraron con otro centro de poder llamado Teotihuacán que albergó a personas de todas
las zonas de México. Unos piensan que Teotihuacán dominó a Tikal mientras que otros
piensan que solo tenía infuencia en sus asuntos. Esta ciudad era el centro de la civilización
maya y a día de hoy se encuentra en mitad del bosque. Fue una ciudad que albergó unos
100.000 habitantes. A principios del 900 a.C. la ciudad es abandonada definitivamente.
La Estela 31 de Tikal nos permite reconstruir elementos trascendentes para saber cómo eran
esas relaciones. Se muestra un gobernante que es hijo de un hombre teotihuacano pero

lOMoARcPSD|11781147
tiene todos los elementos de un gobernante maya. Esto nos muestra la injerencia de
Teotihuacán en Tikal. En esta estela hay dos personajes más, vestidos como los
teotihuacanos.
 Palenque tuvo un papel importante, aunque duro menos 200 años, gracias a Pakal que creó
un reino con el que fue restaurando la importancia y el prestigio de esta ciudad. Este fue un
gran arquitecto, cosa que favoreció a la expansión de la infuencia de la ciudad.
Pakal gobernó entre el 615-683 d.C., después de su muerte el templo siguió con sus
funciones y su hijo tomó el poder, intensificando las contrucciones y los textos.
El templo de las Inscripciones se encuentra en esta ciudad, siendo una pirámide con dos
cámaras en su interior. Este templo tiene relieves e inscripciones en tres tableros. Uno de
estos tableros constituye una de las inscripciones mayas más larga conocida. En ellos se dice
que en la misma fecha los acontecimientos se volverán a repetir y además de contarnos a
vida de Pakal.
 Chichén Itzá tiene un cenote llamado Cenote Sagrado. Este cenote se consideraba como la
entrada al inframundo y en su interior se han encontrado restos humanos y ofrendas. Estos
han sido interpretados como una síntesis de la cultura maya.
Esta ciudad se convierte en la más importante del norte del Yucatán, y su complejo es una
de las construcciones más significativas de la cultura maya. En los templos, durante los
equinoccios se dibuja el dios Quetzalcóatl, la serpiente emplumada, por las escaleras hasta
abajo con la sombra. El dios de la lluvia, Chac, es uno de los principales dioses que se repite
en edificios y textos.
La liga de Mayapán es una alianza entre tres ciudades que extenderán su domino hasta el
siglo XIII hasta que esta liga se desintegra debido a la colonización. Estas gentes se desplazan
a otra ciudad para poder refugiarse a cambio de la subordinación de los mayas al pueblo en
el que quieren refugiarse.
Desaparición maya
La civilización maya dura 3 siglos teniendo preclásico, clásico y postclásico. Nos muestra rasgos de
una cultura acabada y completa. Esta civilización desapareció en menos de 100 años, cosa que los
investigadores no entendían ya que era una civilización que había durado 3000 años. A esta

lOMoARcPSD|11781147
desaparición se le denomina colapso. La decadencia se sitúa entre el 900 y el 750. Habrá un reducto
maya que sobrevivirá hasta 1697 ya que los españoles no llegaron hasta la fecha.
A partir de ello, el esplendor maya habría desaparecido y solo quedarían reductos cuando los
colonos llegaron en el siglo XVI hasta el siglo XVII. Por ello, su riqueza ornamental y arquitectónica
no era visible porque al haberse abandonado las ciudades, habían sido devoradas por la selva.
Sigue siendo un tema a debate, lo que se sabe es que las ciudades fueron abandonadas, además de
abandonar sus sistema de gobierno ya que los sacerdotes fueron sustituidos por gobernantes
regionales. Las causas del hundimiento maya son varias, y no solo un factor es lo que lo provoca
pero no se sabe cuáles de ellas eran más importantes y cuales desembocaban en otras:
 Degradación medioambiental: La necesidad de alimentos estaba justificada por la gran
densidad de población, esto hizo que se quemaran y talaran árboles, hicieron terrazas para
poder cultivar, drenajes... El agua era fundamental en una zona tan árida
 Inadaptación a los cambios climáticos
 Fracaso del sistema político-administrativo
 Sucesión de mandatarios traumática
 Rivalidades en el seno de las elites
Hay varios autores que tratan el tema como Morley, en los años 30, los mayas habían desparecido
porque el entorno no habría podido con toda la población y por ello habrían abandonado hacia el
900 las zonas más bajas y posteriormente las zonas más altas.
Diamond es el autor del libro Colapso, y Broswimmer, ambos dicen que las razones del colapso
fueron medioambientales hablando del termino ecocidio. Es un concepto que no está reconocido
en los tratados ni protocolos pero ha dado bastante que hablar. El origen está en la guerra de
Vietnam por las barbaridades que se hicieron. Se habla de un crimen contra el medioambiente.
Ambos autores hablan de una desaparición del 90% de la población, por ello hablan de colapso y
ecocidio que afectó a todas las clases por igual. Para ellos la crisis se originó porque se superó la
necesidad de los recursos en relación con los disponibles. Se había entrado en una espiral de
consumo porque los recursos fueron insuficientes, guerras y proyectos de dimensión faraónica.
Webster, es un arqueólogo que publicó La caída del Imperio Maya, matiza el concepto de las guerras
y que el origen podría ser la caída de un meteorito. Otro investigador es Adams, con Las antiguas
civilizaciones del Nuevo Mundo, dice que el origen de todo ello pudo ser una erupción volcánica

lOMoARcPSD|11781147
pero luego él mismo se corrigió; además considera que la jerarquía social se rompió y eso hizo que
todas las clases sociales se hundieran juntas, provocándose por varios motivos como guerras y
deterioro medioambiental.
En definitiva, fue un hundimiento maya del cual no se recuperaron aunque quedaron algunos
reductos, las ciudades se abandonaron quedándose escondidas por la jungla.
La agricultura y el maíz
Otro nombre que recibe esta cultura es la Cultura del Maíz ya que el maíz es su principal cultivo.
El maíz es un cereal salvaje que había que domesticar. El primer grano de maíz se encontró en la
cueva de Coxcatlán en el valle de Tehuacán en la ciudad de Puebla. Lo descubrió el arqueólogo
norteamericano Richard Mac Neish y lo investigo con la fundación Peabody de arqueología.
Encontraron una mazorca de 7.000 años de antigüedad según el C14, la cual nos da información
sobre su capacidad de estar asentados y las características de ese asentamiento. También había
otros elementos como almidón y polen.
El origen legendario del maíz reside en el dios Quetzalcóatl, este pasa por las montañas y cuando
llega al otro lado hace que dos hormigas traigan la semilla del maíz para dárselos a los pueblos del
otro lado de la montaña. Finalmente el maíz acaba en poder del ser humano y una vez traído, viene
el proceso de molienda. Se machaca y se mezcla con su propia sangre siendo la estabilidad completa.
Eso está escrito en el libro sagrado de los mayas (1544).
Esta es la leyenda más importante, pero también existen cuentos y danzas como que una rata roba
el maíz y lo comparte con un cuervo.
El cultivo es fundamental porque es su alimento básico y en origen era muy proteínico siendo unas
mazorcas bastante más pequeñas que en la actualidad. Las técnicas de cultivo son: selección de
semillas, bastón plantador y azadones para hacer agujeros en la tierra, arado aparecerá
posteriormente, también tierras en barbecho y otros instrumentos.
El sistema de roza o milpa es característico maya y es su principal sistema de cultivo para el maíz.
Este sistema se basaba en talar los árboles y desmalezar para prender fuego a los restos que
quedaron y así poder comenzar las tareas de siembra. Un alimento que es más almacenable que
otros en cuanto a tiempo de duración almacenado.
El maíz permite cosechas asociadas, es decir, se pueden plantar otras plantas como los frijoles o la

lOMoARcPSD|11781147
calabaza. Además es un cultivo que se pude extender durante todo el año. Las ventajas del maíz es
que se aprovecha todo, sobre todo los granos para el alimento, pero también la caña seca para
hacer empalizadas y las hojas para envolver los tamales, etc.
El maíz sirve también como elemento tributario, esto lo vemos refejado en el Códice Mendoza
donde hay dibujos de semillas como tributos.
En la actualidad, el maíz transgénico es el maíz modificado genéticamente para hacerlo más
resistente a plagas y pesticidas. Un daño importante es la contaminación por la polinización de maíz
no transgénico y no se ha demostrado que el maíz normal sea mejor para la salud. Este maíz se creó
con la excusa de acabar con el hambre en el mundo, cosa que no ha solucionado.
La empresa Monsanto es la que tiene las patentes con el maíz. Salió un protocolo, el protocolo de
Cartagena recogiendo que se debía actuar por el principio precautorio. Una desventaja añadida es
que el maíz hibrido hay que reforzarlo porque va perdiendo fuerza debilitándose y reforzándolo con
un nuevo material procedente de los maíces orgánicos.
Esto ha hecho que se cree una alarma por la progresiva desaparición de las variedades nativas de
maíz. Pochoclo son las palomitas de maíz, los granos más harinosos son con los que se hace la Chicha
morada. El locro es un guiso llamado morocho. También se hacen tortitas y los copos de maíz siendo
un invento estadounidense de los hermanos Kellogg.
El ramón es el árbol maya, es un árbol comestible que se fue abandonando ya que a los colonos les
pareció un árbol salvaje. Este se encuentra junto al gran Jaguar en Tikal y en El Mirador. Este árbol
se ha vuelto a plantar para repoblar el país. Esto se debe a que este árbol tiene unos frutos
comestibles, es demandado para hacer harinas y otros productos en el extranjero. Además se
conserva fácilmente y es un árbol silvestre al que puedes plantar o sino crece el solo.
El árbol del látex también es importante llamado Sapodilla. En estos árboles se hacían incisiones en
zigzag para que el látex baje y se deposite en una vasija.
Algunos yacimientos mayas
Hay muchos yacimientos mayas pero algunos de los más importantes son:
 Bonampak (México)
 Chichén Itzá (México)
 Palenque (México)

lOMoARcPSD|11781147
 Piedras Negras (Guatemala)
 Tikal (Guatemala)
 Copán (Honduras)
Bonampak (México)
Los murales de guerreros son muy característicos de Bonampak ya que es en el único yacimiento en
el que aparecen estos frescos. IMPORTANTE.
Son murales de guerreros que ocupan toda la superficie, son figuras similares entre ellos, sobre todo
guerreros. Son escenas bélicas pero también aparecen escenas de la vida cotidiana como filas de
gente representado celebraciones y tributos.
Los colores son rojos, azules, marrones... y muy vivos todavía a día de hoy ya que se han conservado
muy bien, cosa que nos muestra la calidad de estas pinturas.
Chichén Itzá (México) (DOCUMENTAL)
Habitaban unas 30.000 personas. El significado de Chichén Itzá es boca del pozo de los brujos del
agua. Se encontraba cerca de la capital de Yucatán por lo que esto favoreció a su desarrollo. Fue
una ciudad habitada durante el postclásico. Los investigadores que estudiaron esta ciudad fueron:
Stephens y Catherwood que escribieron viaje por América central, Chiapas y Yucatán; y S. Morley
de la Carnegie institution tuvo que sufrir muchas críticas por acusaciones de espionaje.
Hay ruinas de más de 30 estructuras.
El Castillo o Templo de Kukulkán es una de las maravillas de la UNESCO desde el 2007 hecho con
caliza teniendo 30m de altura. Era un templo sagrado dedicado al dios serpiente emplumada
(Kukulkán). Tenía unas escaleras que representaban al calendario maya y en la base unas serpientes
relacionadas con los equinoccios. Demás tiene decoraciones de tigres por la infuencia tolteca.
Todas estas construcciones las hacían al ser abundante la caliza en esa zona. Trabajaban la piedra
en la selva y después la trasladaban ya hecha. Usaban piedra unida a palos de madera como
herramienta excavando ordenadamente como un tablero de ajedrez, así se partían y sacaban los
bloques.
Los Tzompatlis es un altar de cráneos con estos perfectamente ordenados encontrados en el templo
de Kukulkán.
La construcción del templo se hizo a través de una pirámide más vieja debajo de ella fechado entre

lOMoARcPSD|11781147
550-800 d.C., un templo sagrado con dos estancias en el que se encontró: el trono del jaguar rojo,
descubierto por L. Plengeon en el siglo XIX; y el Chac Mool, un hombre recostado para depositar
vísceras y corazones. Encima de ese templo hicieron el templo posterior, siendo más fácil elevar la
construcción de gran tamaño.
Debajo del templo hay un cenote con un depósito de agua enorme el cual no se puede acceder sin
excavar y lo sorprendente es que no se haya derrumbado el techo del cenote, y con él el templo.
Los cenotes servían como abastecimiento de agua además de servir como contacto con el más allá.
Por ello la ciudad se estableció en este lugar con abundantes cenotes.
El templo está colocado en el centro y en sus puntos cardinales se encuentran 4 cenotes. Por lo que
esto podía ser una representación del universo maya ya que ellos dividían su universo en
cuadrantes. Su distribución creaba un lugar con significado religioso. El cenote más importante era
el Cenote Sagrado, en el que hacían ofrendas y sacrificios.
El Cenote Sagrado está dedicado al dios de la lluvia Chak/Chaac, tiene restos humanos porque allí
se hacían sacrificios en honor de los dioses y estos iban acompañados de elementos valiosos como
el oro, el jade y las turquesas. Iban en procesión con tambores y los sacerdotes, además del
gobernante por la Calzada del clásico. Por ello tiene una finalidad ritual y mitológica. No se conserva
in situ todo lo que tenía ya que un museo norteamericano se dedicó a saquear, esto fue realizado
por Thompson en 1935.
A los pies de la pirámide se descubrió que en la base, a dos metros bajo tierra había fragmentos de
cráneo y dientes de origen humano pertenecientes a 100 personas. Estaban a uno de los lados del
castillo y pertenecen a personas que eran marginadas de la sociedad. Por ello no eran
enterramientos normales, presentando marcas de descarnación siendo prácticas rituales que
llevaban a cabo los sacerdotes.
La deformación de la cabeza era normal en los mayas, y en el caso del cenote sagrado aparecen este
tipo de cráneos aplastados. Incluso en uno de los cenotes hacia una repisa natural considerada
sagrada hasta la cual bajaron mediante una escalera y dejando allí las ofrendas. Esto lo hicieron
gracias a la sequía y cuando esto acabó, quedo bajo el agua. Seguramente estas ofrendas las hicieron
el dios de la lluvia, Chaac para que lloviera.
Además de un templo es una estructura matemática que representa los 18 meses y las 91 escaleras
en cada escalinata representan 365 días del año y las serpientes se deslizan por las escaleras hasta

lOMoARcPSD|11781147
el suelo, representando al dios al que está dedicado. Estas escaleras tenían los bordes redondeados.
El Caracol: los mayas construyeron un observatorio ya que le dieron mucha importancia a la
astronómica y la medición del tiempo. Tiene dos cuerpos diferenciados y tiene una torre cilíndrica.
Se llama así porque dentro del observatorio hay una escalera de caracol. Sirve para observar los
cielos y cartografiarlos.
Este edificio está en la parte superior de varias plantas para evitar los árboles. Está en mal estado y
por ello se conservan pocas ventanas. La escalera principal apunta hacia Venus, la torre tiene
ventanas que se alienan con las posiciones más extremas de Venus y la torre está alineada con el
sol en los solsticios. Este determinaba los mejores para la guerra y la agricultura, entre otras
actividades.
Templo de los guerreros y las 1000 columnas. Es como un bosque de columnas con una gran plaza
y uno de los lados la cierra el templo. Tiene planta cuadrada el templo y cuatro cuerpos escalonados
y arriba es donde está el templo. Tiene frisos decorados con animales como jaguares y águilas
fundamentalmente. En las columnas están dibujados en relieve los guerreros por ello su nombre.
Encima de las columnas había una techumbre en forma de bóveda que no se conserva. Los guerreros
se suponen en posición de procesión hacia el templo. Debajo de este templo se ha encontrado un
disco con turquesas.
También hay otras estructuras como el Templo del Jaguar, que es más estrecho que el de Kukulkán.
Aparte de los templos nos encontramos con otras construcciones como varios juegos de pelota,
teniendo uno que es de los más grandes de México y Temazcales que son baños de vapor, parecidos
a las saunas actuales con losas calientes a las que se añade agua. Existen reconstrucciones en los
spas.
Hay una técnica de construcción que es la bóveda maya, es una falsa bóveda que se hace mediante
la aproximación de elementos hacia la clave más alta.
Fue un centro político y religioso muy importante gracias a los caminos o carreteras blancas
llamadas sacbe que hicieron, cosa que a día de hoy se sigue utilizando como camino. Estas calzadas
en la base tienen unas piedras grandes y en la superficie piedras más pequeñas recubriéndose de
yeso, para crear un camino liso y de ahí su color blanco.
Estos caminos tenían muchas funciones, como de comunicación, además de una función simbólica

lOMoARcPSD|11781147
estableciendo los límites políticos. Y estas se realizaban entrecruzándose y conectando los templos.
Hay muchas calzadas pero las dos más importantes son: desde Mérida hasta Costa Caribe y desde
el templo de Kukulkán hasta el Cenote Sagrado. Se van encontrando nuevas calzadas y se han
descubierto más de 90 caminos blancos rodeando la metrópoli y todas llegan al centro de chichen
Itzá.
Los mayas tenían dos formas de tributación: en especie y otra en trabajo personal para la comunidad
construyendo templos, etc. y estos caminos.
Vista Alegre es un yacimiento que se piensa que era un puerto con conexiones con Chichén Itzá. La
pizarra de balamtun se usaba para hacer muchos objetos, cosa que se ha encontrado en este
yacimiento afirmando estas conexiones. El comercio de larga distancia se hacía mediante canoas
mayas, por lo que este lugar podría ser un sitio estratégico de control comercial.
La red comercial se extendía por toda la costa, la cual alimentaba a la ciudad de chichen Itzá
enriqueciéndose con la venta de productos y la compra de materiales.
A finales del siglo XI la ciudad entro en decadencia y fue abandonada progresivamente. Se piensa
que la sequía frenó la agricultura cosa que hizo que esta civilización desapareciera ya que el nivel
de agua de los cenotes también descendieron considerablemente, una sequía que a día de hoy se
marca en los estratos de los cenotes.
Palenque (México)
Es otro de los yacimientos importantes teniendo un vasto conjunto arqueológico. Fue descubierto
por Waldeck, un antiguo soldado de Napoleón y con las reproducciones en dibujos lo dio a conocer.
Son complejos pequeños relativamente en relación con otras ciudades. Este fue invadido por los
totonacas a finales del siglo X.
Son características las torres esbeltas de varios cuerpos y de estructura cuadrada.
En Palenque se descubrió el Templo de las Inscripciones que esta coronado por una crestería. Y en
su interior se descubrió una tumba llamada la tumba de Pakal, su gobernante. Constaba de muchos
escalones desde la cima hasta lo más porfundo donde había una cámara mortuoria al modo egipcio
donde había un sarcófago en forma de útero y cubierto de cinabrio, además tiene una tapa con
relieves el sarcófago que se supone que es el retrato del señor de Pakal.
Esto lo descubrió en los años 40-50 el arqueólogo Alberto Ruz Lhullier. La postura en la que se

lOMoARcPSD|11781147
encuentra ha generado debates e incluso una de las teorías, de Von Daniken decía que era un
extraterrestre en su nave espacial. Este se encuentra sentado mirando hacia arriba. Berlitz también
tiene una teoría parecida, siendo el autor del triángulo de las Bermudas. Las interpretaciones más
creíbles concluyen que sería el señor de Pakal, que no es dios es vida pero está experimentando la
transición hacia esa divinidad con los atributos del dios del maíz. Esto explicaría el tocado en la
cabeza.
Piedras Negras (Guatemala)
La investigadora Tatiana Proskouriakoff lo descubrió e hizo dibujos de reconstrucción del lugar, el
cual tenía relación con Tikal.
En este lugar nos encontramos con paneles y estelas fundamentalmente con glifos que representan
acontecimientos importantes plasmando las historias de 7 gobernantes de Piedras Negras.
Tikal (Guatemala)
También está en Guatemala y etimológicamente significa tierra del eco. Era una gran plaza central
con pirámides de 70 m y varios templos. A finales del siglo XIX fue mapeada. Esta pudo llegar a tener
hasta 90.000 hab. En los momentos de mayor presión demográfica.
Copán (Honduras)
Se llama la Alejandría de los mayas. Tiene 5 plazas, estelas y monolitos. Las expediciones se
realizaron en el siglo XIX por Stephens y Catherwood en 1839 y los mapas y las reconstrucciones las
hizo Maudsley. En el siglo XX hubo intervenciones estadounidenses.
En este lugar hay jeroglíficos muy difíciles de descifrar, los cuales fueron estudiados por Tatiana
Proskouriakoff y ya a finales del XX los trabajos han estado en manos del Instituto Hondureño de
Antropología. Tienen un juego de pelota pequeño y muchas estelas.
Muchos de estos yacimientos acabaron devorados por la selva cuando esta civilización decayó y
esto hizo que se mantuvieran sin expoliar durante mucho tiempo
Los aztecas
Los aztecas se encuentran en la zona del altiplano de México y su capital es Tenochtitlán. El gentilicio
de azteca viene de Aztlán. Azteca es sinónimo de mexica. Es un pueblo de lengua náhuatl. León-

lOMoARcPSD|11781147
Portilla es un experto en náhuatl propuesto para el premio Princesa de Asturias. Estas gentes
consiguieron la hegemonía imperial.
Ciudad de Tenochtitlan
Tenochtitlan una ciudad que se encuentra en el centro del lago Texcoco, por ello se habla de una
ciudad lacustre. Había 4 calzadas principales: Tlalpan, Tepeyac, Iztapalapa y Tacuba. De las cuales
todavía quedan restos en la actualidad y sus nombres se conservan. Esta ciudad era la
representación del cosmos en pequeño con la representación del orden cósmico mediante la
cuadricula que hacían estos caminos.
Era una ciudad muy importante, capital del imperio azteca que llegó a tener 200.000hab.
En las representacioneslegendarias de la ciudad se establece en el centro un nopal, un cactus; sobre
este un águila y en su boca muerde una serpiente. Este es el símbolo nacional de México que
proviene de los aztecas.
Los aztecas que son pueblos barbaros del norte que se asentaran en zona mexicana apropiándose
de las tierras de otros pueblos debilitados. Y ellos, según la leyenda se establecerán donde el águila
se pose, posándose sobre una zona lacustre. Desde el primer momento Tenochtitlán, una ciudad
fundada por los aztecas aunque otros territorios no estaban deshabitados, fue una ciudad con todo
tipo de estructuras y muy completa pero hecha en el agua al tener un sistema de canales y piraguas
muy elaborado. Esto hará que los españoles se queden asombrados por el emplazamiento de la
ciudad y por la resistencia ante las tropas españolas.
Los códices también refejan esta ciudad mediante ilustraciones y sus signos fundacionales, como el
Códice Mendoza.
Una de las estructuras principales de los aztecas es el Templo Mayor la cual no se conserva en su
totalidad porque los españoles edificaron la catedral a su lado y muchas ruinas han quedado bajo
ella. Éste se encuentra en una de las esquinas del Zócalo.
Este templo es una estructura piramidal escalonada que en su parte superior tiene dos templos:
dedicado a Huitzilopochtli el dios de la guerra (Quetzalcóatl), y Tláloc el dios de la lluvia (Chaac). En
el centro hay una escalinata donde, en su parte superior, se hacen los sacrificios rituales. Abajo hay
dos cabezas de serpientes y en el centro abajo está el monolito de Tlaltecuhtli donde hay un foso
con objetos funerarios. También está el disco de Coyolxauhqui y la famosa Piedra del Sol.

lOMoARcPSD|11781147
La diosa Coyolxauhqui es hermana del dios de la guerra, en este disco se representa a la diosa
descuartizada ya que según la leyenda ésta termina así por una pelea con su hermano. Esta pelea
simboliza la lucha entre luz-oscuridad o día-noche. Ella es la diosa de la luna.
En este templo también se encontró una escultura interpretada como el dios del Inframundo, este
es una persona con las costillas marcadas y el hígado asomando por la barriga, es una imagen en la
que se estarían representando las pasiones, las cuales salen todas del hígado.
El templo mayor simboliza el Coatépetl, la montaña sagrada, que almacenaba los rayos, la lluvia y
las semillas de vida, convirtiéndose en el centro del mundo. Era la morada de los dioses y el lugar
por excelencia en que los hombres podían descender a los nueve niveles del inframundo o ascender
a los 13 niveles de los cielos. Era el lugar en que era posible que los seres humanos se comunicaran
con los dioses del cielo y de la tierra, hicieran ofrendas y renovarán los pactos de reciprocidad. Ahí,
en la cima de esta montaña había dos templos, donde los mexicas donaban sangre y corazones para
que los dioses, a su vez, dieran alimento y vida a los seres humanos, pues para los aztecas era todo
un honor ser ofrendados a los dioses. Esto sorprendió grandemente a los colonos españoles,
personas cristianas, que no practicaban estos ritos. Los aztecas simplemente creían que lo tenían
que hacer así por los dioses, no por gusto.
Religión azteca
El panteón azteca es muy rico, pero no es novedoso ya que hay préstamos de otras culturas a pesar
de que hay dioses nuevos.
Una comparativa entre los dioses aztecas y mayas
MAYAS AZTECAS SIGNIFICADO
Kukulkán Quetzalcóatl Dios de los vientos, guerra, muerte, sacrificios.
Serpiente emplumada, civilizados, de los toltecas.
Kukulkán Huitzilopochtli Dios de la guerra
Chaac Tláloc Dios de la lluvia
Ixchel Coatlicue Diosa de la luna, protectora de las parturientas
Mitlan Mictlan Diosa de la fertilidad

lOMoARcPSD|11781147
Las razones de los sacrificios humanos eran inspirar terror en los enemigos y pueblos conquistados
o los que van a serlo, aunque también lo hacían para acabar con enemigos públicos, reprimir el
malestar social, además de alimento divino de los dioses. Estos sacrificios hacían que el mundo
siguiera existiendo.
También los sacrificios recrea la muerte de la diosa Coyolxauhqui frente a su hermano. Los sacrificios
no se pueden negar porque hay pruebas fehacientes de que se hacían, como punzones hechos con
hueso de jaguar, losas usadas en los sacrificios, cuchillos rituales, centenar de cuerpos de víctimas.
Una de las maneras que tenían para obtener sacrificados es la captura de prisioneros, de ahí los
enfrentamientos constantes con otros pueblos, además del incentivo de que consiguieran
prisioneros para sacrificar era un honor que les ayudaba en su carrera militar. A los sacrificados les
hacían desfilar ataviados con prendas coloristas hasta arriba del templo mayor.
El sacrificio gladiatorio se daría normalmente en la festividad conocida como Tlacaxipehualiztli
(desolladura de hombres) y se trataría de un sacrificio especial, reservado para una clase
determinada y en los que la participación en éstos (ya fuese como ejecutor o como ejecutado)
suponía un grandísimo honor.
Podemos suponer la repercusión social de un evento como el sacrificio gladiatorio que muy
seguramente llegó a convertirse en un verdadero espectáculo de masas llegando a convocar a
espectadores de muchos de los rincones del Anahuac. También podemos imaginar las importantes
repercusiones políticas que este evento supondría ya que se enfrentaban en combate singular
algunos de los mejores guerreros de entre los enemigos capturados. Por ello, este sacrificio viene
de las guerras foridas, que son enfrentamientos entre aristocracia guerrera.
Las guerras foridas se dan en 1450 y se dan por la triple alianza entre la capital, Tacuba y Texcoco
contra rivales como Cholula o Tlaxcala. Eran un tipo de guerra ritual basado en organizar combates
en los que se capturaban prisioneros de ambos bandos que eran sacrificados ritualmente; con
frecuencia, se realizaban en condiciones de sequía extrema.
Estas guerras tienen el fin de tener misioneros para el sacrificio, seguir manteniendo su estado
actualizado de entrenamiento del ejército y conseguir el ascenso social individual. El rastro de
algunos de ellos son los tzompantli, un altar con una base de cráneos en piedra y estacan en la parte
superior para ensartas la cabeza de los sacrificados.

lOMoARcPSD|11781147
Literatura azteca
La literatura azteca se puede ver en los códices, de los cuales los más importantes son los de
mediados del siglo XVI, como: Aubin (1576), Mendoza (1541) y Tudela (1553). También hay otros
importantes como Boturini “tira de la peregrinación”.
Dibujos y signos descriptivos, de marcado contenido religioso. Los códices aztecas nos hablan de un
pueblo muy activo y duro. Los describen cosechando en los campos, vendiendo sus mercancías en
el mercado, cuidando de sus enfermos y llevando cargas; muestran también las diferentes clases
sociales: los esclavos con bastones amarrados al cuello, los guerreros con trajes de tigre o águila, los
sacerdotes con adornos especiales...
A los que hacían los códices se les llamaba tlacuilos (en náhuatl: "los que escriben pintando"), ellos
sabían leer, escribir y eran grandes pintores. Dominaban los temas sobre los que escribían.Una vez
preparados, pasaban a formar parte de una clase social superior, y tenían que dedicarse tiempo
completo.
Los diferentes estilos nos marcan que hubo varios, pero estos personajes, que podían ser hombres
o mujeres, nunca firmaron los trabajos que hicieron, eran para la colectividad; no se conoce el
nombre de ningún artista del México prehispánico.
Los códices establecían un universo de asociaciones entre personas, animales, plantas y colores, por
lo que resultaba imprescindible el conocimiento previo de cada símbolo, para fundamentar una
relación, que luego podía leerse en todas las direcciones.
Los manuscritos se guardaban en lugares llamados amoxcalli, amoxtli, significa "libro" y calli "casa".
La posesión y manejo de los códices por la clase dirigente, señores y sacerdotes, aseguraba la
conservación y el control exclusivo de todo saber alcanzado, lo cual contribuía a su afirmación en el
poder. Sin embargo, aunque solamente los tlacuilos escribían códices, existían muchas personas
que podían leerlos, como los egresados de las escuelas superiores, la burocracia estatal y aun la
gente del pueblo conocía suficientes signos en las inscripciones de los frisos de los edificios públicos
como para diferenciarlos, identificaban por ejemplo los nombres de los dioses y los números.
Alrededor de veinte códices prehispánicos sobrevivieron a la conquista, los obispos católicos
arrojaban a la hoguera los "papeles pintados por el demonio". Enviados como regalos a la corona
española, sólo dos de ellos se conservan en México y el resto en Europa.

lOMoARcPSD|11781147
Los más importantes son:
 Códice Aubin o Borbónico o Borgia (1576): era una guía para los sacerdotes; también
utilizado por magos y hechiceros. En cada folio reservó un área de 20 unidades cuadradas
para dibujar la escena que se conoce como regencia de la trecena; el resto del espacio se
divide en unidades cuadradas mediante líneas rojas en los que se representaban personajes
divinos y volátiles.
Es una obra muy compleja; se trata al mismo tiempo de una composición pictórica que
literaria; contiene mensajes con valores lo mismo lógicos que analógicos. El mensaje lógico
más evidente del Tonalámatl es matemático, pues el manuscrito muestra la estructura
interna del Tonalpohualli (Calendario Ritual o Lunar).
Perteneció a la colección de Joseph Marius Alexis Aubin, se conserva actualmente en la
Biblioteca Nacional de París.
 Códice Mendoza o Mendocino (1541): recibe su nombre debido a que fue el virrey de la
Nueva España, don Antonio de Mendoza quien lo mandó hacer con el fin de enviar a Carlos
V informes sobre los antiguos mexicanos.
Las figuras tienen todo el carácter de los jeroglíficos antiguos. Podría ser copia de otros
registros antiguos, la segunda parte, es casi idéntica a la Matrícula de los Tributos. El códice
se compone de tres partes, cada una de ellas está completa en sí misma y puede leerse
independientemente:
o Anales mexicanos: Marcan el período de cada reinado y los pueblos que durante él
conquistaron los mexicanos.
o El libro de tributos: Presenta la gran extensión del poderío de México y la multitud de
pueblos lejanos conquistados y sujetos al pago de tributos.
o Etnografía: presenta minuciosamente las costumbres de los antiguos mexicanos.
 Códice Tudela o Museo de América (1553): resultó en origen de otros códices coloniales que
reciben el nombre de Grupo Magliabechiano. Fue realizado a mediados del siglo XVI uniendo
tres documentos:
o Libro Indígena: Describe aspectos religiosos sobre dioses, creencias... Hubo por lo
menos dos artistas que lo construyeron, y ningún tipo de infuencia de la cultura
occidental.

lOMoARcPSD|11781147
o Libro Escrito Europeo: Comentarios del Libro Indígena.
o Libro Pintado Europeo: Pinturas de "tipos" o "retratos de grupos étnicos indígenas",
realizados por un artista con estilo renacentista.
La primera copia del Libro Indígena, dio lugar a una obra, hoy desaparecida denominada
Libro de Figuras, a partir de ese momento ambas obras reciben por separado los textos
explicativos que conforman sus Libros Escritos Europeos, luego en distintos momentos y
lugares se llevan a cabo copias de los dos. Estas nuevas obras más otros documentos forman
los Códices del Grupo Magliabechiano. El Grupo Magliabechiano se conoció antes que el
Tudela, cuando éste apareció al mundo científico en 1947, revolucionó la composición y las
relaciones de los documentos que lo componían desde 1903.
 Códice Boturini o Tira de la Peregrinación: El documento perteneció originalmente a la
colección de Lorenzo Boturini Benaducci, por lo que se le conoce también como "Códice
Boturini".
Comienza con la representación de la legendaria Aztlán, hasta la llegada a Chapultepec, sitio
trascendental del valle de México donde se encontraba el manantial que más tarde
suministraría agua a toda la ciudad de Tenochtitlán. Tiene la cronología año por año y marca
las estancias de la tribu viajera y los principales sucesos que durante la peregrinación le
acaecieron.
Es probable que se hubiera roto la última sección o haya quedado inconcluso; sin embargo,
el códice resalta por su elegancia que amalgama el mito originario, la saga histórica y la
política en un recorrido dictado por los dioses, donde la importancia reside en que el mandato
de Huitzilopochtli debe cumplirse siguiendo un ideal, buscando donde fundar lo que más
tarde sería la gran Tenochtitlán.
 Códice Durán o Historia de las Indias de Nueva España e Islas de Tierra Firme (1537-88):
está en la Biblioteca Nacional de Madrid. Realizado en la segunda mitad del siglo XVI por el
fraile dominico Diego Durán. Abarca la historia de los mexicas desde su salida de Chicomóztoc
hasta su derrota frente a los españoles. A lo largo del texto aparecen numerosas referencias
a otros textos anteriores.
 Códice Florentino o Historia general de las cosas de Nueva España: es un manuscrito que

lOMoARcPSD|11781147
incluye textos en náhuatl con traducciones y comentarios en castellano, reunidos por el fray
Bernardino de Sahagún de sus informantes nativos. Éste habla de la religión, el comercio, la
sociedad... Aquí nos describe el Templo Mayor.
Aparte de los códices también nos encontramos con las Cartas de relación de Hernán Cortés
enviadas a Carlos V. Entre ellas encontramos la segunda, publicada en Núremberg en 1524 y que se
basa en un plano de la ciudad de Tenochtitlan.
Sociedad azteca
La sociedad azteca está muy jerarquizada.
 Rey: El rey es el Huey Tlatoani, hubo 11 en todo el periodo de la civilización azteca. Es el
gobernante máximo, siendo un cargo vitalicio pero electivo. Los que lo eligen son cuatro
electores. Etimológicamente significa el poseedor de la palabra al principio lo elegían los jefes
de los calpulli.
Hubo 20 calpulli y esto era una agrupación o distrito formado por clanes de parentesco y todos
ellos tenían un representante. Más adelante, quienes lo elegían fueron: nobles, miliares,
ancianos y los señores de Texcoco y Tacuba (por una alianza cuando fundan Tenochtitlan). Es el
poder supremo, tiene tierras propias que trabaja el pueblo a turnos, a estos trabajadores se les
denomina tlatocamilli. Cada rey tenía su signo distintivo y su registro.
 Pipiltin: sacerdotes, funcionarios, jueces, guerreros. Son la aristocracia y gente de la alta
administración. La aristocracia militar y sacerdotal solía tener lazos de parentesco o de
proximidad con el tlatoani y es una clase que está exenta de tributos.
Además tenía ciertos favorecimientos como derecho a ir a escuelas especiales, habitar en una
casa de dos plantas, ser juzgado por tribunales especiales, tener tierras privadas con siervos,
tener varias esposas, usar distintivos en su atavío. Normalmente la función que desarrollaban
era la de gobernadores de los lugares incorporados al imperio.
o Guerreros: hacen guerras para capturar prisioneros... es una sociedad guerrera. Ellos eran
importantes en esa aristocracia, más que los sacerdotes. Los guerreros exitosos podían ser
nobles con propiedades y trabajadores serviles; y cuando éste moría no había beneficios
para su viuda o familia. La guerra hay que entenderla como una manera de apropiarse de la
fuerza de trabajo, es decir, era un medio de apropiación económica y o estaba relacionado

lOMoARcPSD|11781147
con implantar su región o ampliar territorios.
Son sociedades complejas que se mantienen por la producción agrícola centralizada.
El ejército está compuesto por cada calpulli, cada uno está obligado a surtir de una especie
de milicia que formará el ejército regular. Los pueblos por los que asaba ese ejército
itinerante también tenían que aportar hombres. Los pueblos conquistados también debían
colaborar en el número de efectivos y armamento.
Las armas no eran muy sofisticadas y las fundamentales eran lanzas, arcos, fechas, mazas
llamadas macanas y chimalli o protector de pecho. Éstas últimas tienen un remate de
obsidiana que puede ocasionar más daño. Llevaban trajes de algodón.
En los guerreros aztecas hay dos cuerpos de élite: las águilas y los jaguares. Se entrenan en
Cuaucalli que es la Casa del Sol o de las Águilas, además de haber un templo semicircular
tallado en la roca. Ser guerrero era una forma de vida y participaban en las votaciones de los
consejos.
 Macehualtin: artesanos, campesinos, militares de baja condición, estos se agrupaban en Calpulli
combinado tributos y parentesco. Algunos de los Calpulli están formados por lazos patrilineales
(por parte de padre), dándoles una cohesión importante y decisiva a la hora de aunar esfuerzos
ante situaciones complejas como una guerra. Cada Calpulli tiene escuela, templo, milicia, tierras.
La tierra era de su propiedad y así poder cultivarla. El jefe del Calpulli la distribuía por lotes. Este
medio de subsistencia era lo que permitía pagar el tributo a los nobles en forma de frutos o
manufacturas.
Todos los Calpulli deben mantener una escuela para los jóvenes aprendiendo materias
apropiadas para esa sociedad como deporte, religión, entrenamiento militar, e incluso algunos
podían ir a la escuela de los nobles para tener una profesión de mayor aspiración.
En el lado espiritual cada Calpulli tenía su dios al que se dirigía el templo, donde vivía el
sacerdote. La mayoría de la gente era incinerada y era enterrada cerca del templo. En el aspecto
militar, cada Calpulli estaba obligado a dar milicias.
Bernardino de Sahagún nos habla de que hay multitud de oficios y muy desarrollados como
orfebres, alfareros, tejedores, albañiles, médicos, campesinos...
o Pochtecas: comerciantes. Son la parte superior de los Macehualtin. Son auspiciados por el

lOMoARcPSD|11781147
resto pero temidos por su enriquecimiento. El estado los usa como espías porque los
mercaderes van de un lugar a otro. Venden todo tipo de productos: metalurgia, piedras
preciosas como la turquesa y el jade, mantas de algodón, pieles de animales, plumas,
huipiles (camisolas), alfarería... Tienen algún privilegio como le tener jueces propios dentro
del mercado, además de tener policía propia.
La moneda son productos, como el cacao, canutillos de plumas llenos de oro en polvo,
piedras verdes llamadas chalchihuites. Pero el cacao era lo más extendido.
Pochtecas y Macehualtin pertenecían a los Calpulli, el resto no.
 Siervos y esclavos: la esclavitud era temporal, no se nacía esclavo sino que te convertías por
deudas, voluntad propia, un delito... de este modo, el esclavo podía recuperar su libertad.
En cuanto a las escuelas había dos tipos:
 Calmecac: escuela para nobles. Se pueden especializar para ser miembros del gobierno,
guerreros... las niñas también podían ir. Dentro de este nos encontramos los Cuicacalli,
centros donde se impartía la formación musical acompañada de la religiosa.
 Telpochcalli: escuela de jóvenes. Iban las clases bajas. Recibían formación militar, artes,
oficios a partir de los 9 años. Muchos aprendían allí el oficio del padre.
La educación azteca tiene dos principios: el autocontrol y el autoconocimiento. Los métodos de
aprendizaje son el magisterial y también al aire libre.
Agricultura azteca
Es muy importante y sigue habiendo testimonios de la cultura azteca a día de hoy. La chinampa es
la principal aportación de los aztecas a la agricultura, Eran jardines fotantes para rescatar tierras de
cultivo en las zonas bajas de los lagos. Cultivan frijoles, calabaza, maíz... tenían un suelo muy fértil
por lo que no había momentos de inactividad.
En los laterales había elementos de sujeción para evitar la erosión, siendo arboles de mayor altura
que los cultivos, éstos son los llamados huejotes. El proceso de siembra era muy sencillo e incluso a
día de hoy se sigue usando, tenían un instrumento con el que hacer un agujero en el suelo e
introducir la semilla.
Dioses
 Huitzilopochtli

lOMoARcPSD|11781147
 Tláloc
 Quetzatcoatl
Palabras útiles
 Sarape: manta
 Huipil: camisola bordada
 Temazcalli: baño de vapor
 Tlachtli juego de pelota herencia olmeca 7x2
Gastronomía
 Chinicuiles: gusanos de maguey agave
 Escamoles: larvas de hormigas
 Jumiles: chinches
 Chapulines: langostas
 Ahuautles: huevas de mosca
 Tortillas de maíz, chiles, nopales, tomate rojo y verde, Flor de calabaza (huitlacoche),
mole, tamales (masa de maíz envuelta en hoja de plátano o mazorca), atoles (bebida de
maíz caliente y dulce)
Los Incas
Miles de años antes de que los incas constituyeran su imperio, en los Andes centrales se sucedieron
una serie de culturas. Algunas se extinguieron antes de su llegada y otras fueron absorbidas
mediante la conquista.
La civilización inca duro un siglo (1400 a 1532) y se cree que tenía unos 10 millones de habitantes
reducidos a una cuarta parte después de la llegada de los europeos.
La geografía de esta civilización es muy amplia ya que llega desde Colombia hasta mitad de Chile.
Están a una elevada altitud sucumbiendo en 1532 a la conquista española aunque se conservó un
estado neo inca hasta finales del siglo XVI.
Al imperio inca se le llama Tahuantinsuyo. Tiene un origen mítico, pero hay dos posibilidades los
cuales nos han llegado a través de los cornistas:

lOMoARcPSD|11781147
 Juan de Betanzos en Suma y narración de los incas (1551): es el mito de los 4 hermanos
Ayar y sus esposas. Los 4 hermanos y sus hermanas que son sus esposas salen después de
un diluvio a buscar tierras fértiles acompañados de un sequito, los hermanos son muy
diferentes. El más brabucón se libran de él mediante un engaño. Otro se convierte en piedra
por intentar engañar a un espíritu, a otro le salen alas. El cuarto es el único superviviente
que fundará Cuzco.
 Garcilaso de la Vega en El inca: Manco Capac y Mama Ocllo son hermanos e hijos del dios
Inti (Dios Sol), también se llama mito del lago Titicaca. Inti les dice que extiendan
peregrinando hasta llegar a cuzco donde el bastón de oro se une con facilidad siendo la señal
del lugar que estaban buscando y donde todo será propicio.
El protagonista en ambos mitos es Ayar Manco o Manco Capac que es el fundador de Cuzco, que
significa el ombligo del mundo. Según la interpretación de Luis Valcárcel estos cuatro hermanos
simbolizarían cuatro tribus siendo los incas los victoriosos de esta presión demográfica buscando
nuevas tierras para poder cultivar.
El cronista Felipe Poma de Ayala es un cronista mestizo muy importante que nos ha dejado crónicas
y otros escritos muy importantes
Los incas en su historia tuvieron dos dinastías: Hanan y Hurin divididos en el Bajo y alto Cuzco. Los
emperadores o gobernantes supremos llamados Sapa Inca o Inca, venían de estas dinastías. En total
fueron 13-14 incas, variación en número según las fuentes. Pachacútec fue el noveno inca. Y el
último al que vencieron los españoles fue Atahualpa.
Quipus es un sistema nemotécnico para llevar la contabilidad de base decimal, hecho con cuerdas
de lana y algodón de la que cuelgan las cuerdas con nudos de colores diferentes, dependiendo de
su lugar y color significan cosas diferente: amarillo-oro, rojo-ejército, blanco-paz. Sirven para
tributos, cuantía de la cosecha.... Es bastante complicado de entender por lo que es necesario un
experto siendo una especie de sabio llamado quipucamayoc.
José de Acosta nos habla en sus crónicas sobre este sistema de contabilidad, además
posteriormente se les introdujo el ábaco.
Machu Picchu
Es una ciudad fundada por el noveno inca, Pachacutec (1438-1471), de la dinastía Hanan.

lOMoARcPSD|11781147
Pachacutec logro la mayor expansión del imperio inca en cuanto a territorios. En ese momento tiene
unos 500 habitantes Machu Picchu poblando unas 14 hectáreas a 112 km de Cuzco y a unos 2550
m de altitud. Alrededor son todo cumbres elevadas por lo que la accesibilidad y visibilidad no es
sencilla.
Significa antigua montaña y tuvo un carácter predominantemente mágico religioso. Pero no era solo
un santuario. Es una ciudad completa que tiene zona residencial, ceremonial... Tiene: recintos
sagrados, templo del Cóndor, residencia real torreón, palacios, plazas, la plaza central, barrios,
barrios de artesanos.
Es un santuario restringido al inca, nobles, sacerdotes, acllas que son mujeres próximas a los
sacerdotes de los templos que se encargan de hacer atavíos textiles de los sacerdotes etc. Es
también una gran ciudadela dividida en dos sectores por canal de drenaje. Las terrazas y los edificios
están separadas por ese canal de drenaje llamado foso seco estando en el sur la zona agrícola y en
el norte la ciudadela.
También son importantes las Pacchas o fuentes encontrándose 14.
Se descubrió en 1911, su descubridor fue Hiram Bingham, profesor en la universidad de Yale. Él
estaba en busca del camino de Bolívar pero según iba preguntando a fuentes locales, le fue saliendo
el tema de una antigua ciudad y atando cabos llego a sospechar que algo había ahí. Por ello decidió
cambiar los planes creciendo su interés por conocer la zona aledaña a Vilca bamba que es la zona
donde esta Machu Picchu, donde se refugiaron los indígenas con la llegada de los españoles.
Otra versión dice que el descubridor en realidad es Agustín Lizárraga, de quien se ha escrito una
biografía llamada El verdadero descubridor de Machu Picchu, en 2011. Se han escrito varios libros
de los cuales el más importante es Machu Picchu, la ciudadela de los incas de 1930.
La fauna y la fora de esta ciudad se caracteriza por:
 Oso de anteojos u oso andino llamado cucu
 Orquídeas
 Picafores que es un ave.
Las terrazas agrícolas para ganar tierra a la ladera de la montaña y poder cultivar. Los cultivos
importantes eran la papa y el maíz.
La simorresistencia se basa en que son resistentes a los movimientos sísmicos. Hay 50m de desnivel

lOMoARcPSD|11781147
entre las construcciones y el rio estando en una altitud considerable.
Tiene un reloj solar hecho de piedra llamado Irrihuatana
La masificación y las ganas de enseñar el patrimonio por parte del país, pueden llevar a un deterioro
importante ya que la masificación puede llevar a que el patrimonio desaparezca. Machu Picchu es
declarado patrimonio de la humanidad desde 1983 y entro como nueva maravilla del mundo en el
año 2007 pero estuvo a punto de entrar en la lista de patrimonio en peligro por su mal estado. Esto
sirvió como advertencia para que mejoraran el recinto.
Se puso una placa en el 50 aniversario de su descubrimiento, en honor a su descubridor.
Cuzco
Es la capital que significa el ombligo del mundo. Lo que llama la atención es la construcción urbana,
en concreto su forma, ya que hay piedras que tienen hasta ocho lados pero todas las piedras encajan
perfectamente sin argamasa.
Tahuantinsuyo es el nombre con el que se conoce a todo el territorio del imperio inca. Suyo significa
barrio, el imperio inca tiene su centro en Cuzco y está dividido en dos mitades y cada una de ellas
tiene dos partes la oriental y la occidental formando los 4 los suyus. Es una división según los puntos
cardinales con cuzco en el epicentro. Los cuatro suyos son:
 Chinchasuyo Noroeste del Cuzco. Es el suyo de mayor importancia política.
 Antisuyo: Noreste del Cuzco.
 Contisuyo: Suroeste del Cuzco.
 Collasuyo Sureste el Cuzco
Cuzco es la capital que dura hasta 1532 hasta que Pizarro la cambia a Lima por razones estratégicas
al estar más próximo a la costa.
Hay 4 suyus y cada uno de ellos está gobernado por un Apu que es un delegado inca, hay 4 por cada
suyus habiendo 16 en total formando el consejo imperial. Aparte de estos delegados habría
inspectores y visitadores.
Cuzco está dividida en dos partes de donde salen los dos linajes: Hanan y Hurin. Tiene 13 barrios
con calles empedradas, sistema de seguridad y de desagüe. Es el centro político administrativo y en
los alrededores viven los mitimaes que son el pueblo bajo. Lo más destacado son los muros de piedra
con las piedras encajadas a la perfección sin argamasa.
Sociedad Inca

lOMoARcPSD|11781147
Era una sociedad muy jerárquica y parecida a la azteca
 Sapa Inca y Coya. Es el emperador y su esposa que solía ser su hermana mayor para reafirmar
el carácter sagrado y legítimo de su poder. El inca desciende del dios Inti que es el dios Sol.
tiene que habitar en un palacio en Cuzco. El que le sucede en el trono no tiene por qué ser su
hijo pero no tiene por qué ser el mayor. Tenía varias esposas y podía ser cualquiera de los hijos
legítimos. El auqui es el príncipe heredero.
Al auqui se le considera sucesor del inca fallecido cuando le colocan la mascaipacha en el
templo de Wiracocha en Cuzco. Es el tocado más distintivo que es una borla o feco con un
turbante trenzado llamado llauto siendo de colores llevando 4 referentes a los cuatro suyus.
Este turbante sujeta la mascaipacha que son los fecos de plumas de ave llamada toriquenque.
Capac unku es un manto tejido con vicuña que se coloca sobre los hombros. Topa yauri es un
cetro de oro acabado en bola o bola puntiaguda y con un acabado en forma de cuchillo
ceremonial. Waman champi una lanza con una punta en forma de estrella. Todos son
elementos distintivos de prestigio.
Es un proceso electivo, no es una monarquía hereditaria sino que los descendientes deben
cumplir una serie de valores guerreros, comprensión de los problemas... es decir que tenga
una serie de capacidades para poder ser emperador.
 Orejones: llamados así porque llevaban unos discos de turquesas en las orejas. Son la
aristocracia perteneciente a familiares del emperador o ser premiado por haber sido un gran
guerrero, administrador... viven en Cuzco o cerca. También forman parte los gobernadores. No
son tributarios.
o Kurakas: es una palabra que pasara al español de la época que hace referencia a los jefes
o reyes de tribus conquistadas. Era una nobleza local estando dentro de los orejones. El
kuraka es importante porque está al frente de un ayllu, una agrupación por parentesco,
tienen sus tierras propias templo etc. Sus hijos son educados en Cuzco y si son leales
conservan sus privilegios.
Estos que están al frente de cada ayllu, son los encargados de repartir los lotes de tierra
siendo funcionarios. Tienen que repartir la tierra entre las familias, estando al cuidado
de que el sistema hidrográfico funciona bien, es responsable del mantenimiento de las

lOMoARcPSD|11781147
fronteras, de organizar la Mita (sistema de trabajo por turnos de caracter obligatorio).
Una vez que hay excedentes de la cosecha el kuraka debe redistribuirlo e incluso tiene
cierta dimensión de política social en el sentido de que los más desfavorecidos son
ayudados por una especie de subvención del estado.
o Sumo sacerdote o Willac umu: que significa cabeza sagrada. Es el que le coloca el tocado
para proclamar a alguien emperador. También están las acllas o escogidas que se
encargan de varias actividades como tejer, las mamaconas son las maestras que les
enseñan.
 Hatunrunas es el pueblo llano formado por pastores artesanos comerciantes agricultores... son
tributarios y lo pagan en forma de trabajo o especie. Son los que están agrupados en los ayllus.
 Yanaconas: Son un apartado especial. Estos son los siervos domésticos de la nobleza aunque
también hacen trabajo de pesca, cuidar rebaños... son esencialmente domésticos por lo que
tienen una relación espacial con la familia y las agrupaciones familiares.
 Mitimaes: significa el que se va. Son colonos desplazados con familias a los territorios que se
han conquistado y que hay que incorporar a la civilización inca. Hace las tareas de asimilación
cultural siendo un elemento para debilitar la resistencia de los territorios conquistados de una
manera amable.
El imperio inca no es un imperio guerrero obsesionado por ganar territorios y aculturarlos sino
que quieren aumentar su prestigio frente al anterior emperador incorporando territorios al
núcleo de Cuzco pero dejando relativa autonomía a los gobernantes de ese territorio antes de
ser incorporado. Simplemente tenían que pagar un tributo para poder mantener el territorio.
Hubo un desplazamiento de la población importante siendo 1⁄4 de población desplazada. Los
mitimaes son un factor de aculturación importante.
Para vigilar toda esta estructura hay otra figura llamada Tucuy Ricuy, un inspector que significa el
que viaja de incognito y no anuncia su llegada. Se ocupa de comprobar que todo se hace de acuerdo
a las convenciones. Una de sus funciones importantes es la recaudación de tributos haciendo incluso
también el papel de juez. Eran personas muy independientes y honestas que solo depende del Sapa
Inca directamente rindiéndole cuentas solo al emperador.
Las faldas de las mujeres se llaman polleras, unas faldas con vuelo que a día de hoy forma parte de

lOMoARcPSD|11781147
su identidad.
La organización sociopolítica
Imperio dividido en dos mitades y 4 barrios determinadas por los puntos cardinales, suyos. Los 4
suyos se divide en grandes provincias llamados huamanis que comprenden los Ayllus que son
comunidades que debían poner a disposición a 10 hombres para cultivar las tierras del emperador,
minas y construcción pública. Cuando e ayllu está formado por el inca y su familia no se llama ayllu
sino que se llama panaca. Cuando el heredero es nombrado Inca tiene que formar su propia panaca
o ayllu real.
Ayllu comunidad familiar de descendientes o antepasado común real o supuesto. Viven en torno a
una comunidad agraria.
Los incas sobresalieron en cualquier tipo de construcción:
 Yachay Huasi o casa de aprendizaje/saber, una universidad de elites. Era una educación para
varones nobles en la que aprendían: cronología, astrología, entrenamiento militar, calculo,
lengua, religión... Estos aprendían de los amautas que eran sabios o filósofos maestros.
Algo importante es el quipucamayoc perteneciente a la familia real, que cuentan la historia
oficial recitando cantos y también interpretan los quipus. Fundamentalmente se encargaban
de registrar los acontecimientos, llevar las estadísticas y asesorar el manejo del grande y
complejo estado inca. También eran enseñados por los amautas.
 Acllas Huasi o casa de las vírgenes. era donde estaban las mujeres escogidas que dedican su
vida a la causa sacerdotal. Era un honor ser elegida. Aprendían de las mamaconas,
enseñándolas a tejer, hilar, cocinar, cuidar objetos sagrados, chicha. Esta era una educación
para mujeres de clase alta (4 años).
 Huimpillay eran cárceles que eran fortalezas. Una de ellas es la de Samka Cancha a las faldas
de un volcán.
Los caminos del inca, estos caminos llamados ñan, son longitudinales de norte a sur uno más hacia
la costa y otro más al interior con caminos transversales entre ambos. Estos caminos permitían
buenas comunicaciones y circulaban los ejércitos, comerciantes, el pueblo llano... esto articulaba el
gran imperio inca. Algunos de los caminos se conservan a día de hoy y algunos de ellos son caminos
colgantes, estos puentes se llamaban chaca kuna.

lOMoARcPSD|11781147
Los Tambos son albergues en los que descansar y alimentarse. También pueden ser almacenes
donde se guardan los excedentes de la cosecha para momentos de mayor necesidad, uno de ellos
se encuentra en la localidad de Jauja. El chasquis es el corredor o emisario que puede ir solo o en
grupo recorriendo tramos del camino para llevar los mensajes. A lo largo del camino había
apachetas, altares en los cuales hacen una invocación al dios.
Producción inca
Textiles y cerámicas los incas no son novedosos ya que se apropian de las cosas de los territorios
que conquistan estando infuidos por ellos como paracas y nazca.
Los tejidos que tienen son variados como taparrabos, uncus o ponchos, túnicas, mantos, chumpis o
fajas, chuspas o bolsas, frazadas...
Hay una diferencia entre la lana de vicuña y alpaca, la lana de vicuña tenía más calidad por ello se
usaba para los ropajes de la aristocracia y la otra para el pueblo llano
En piedra tiene morteros con asas de felino o serpiente, llamas para colocar ofrendas llamadas
conopas. Los chimú se ocupaban del trabajo de los metales.
En cerámica: El aribalo era una vasija con cuello estilizado y con dos asas para guardar líquidos
teniendo una base cónica pudiéndose clavar en el suelo. Es lo más parecido a un ánfora. La otra
vasija importante es el Keros que se seguirá haciendo en época colonial teniendo una forma de
cilindro más ancho por el borde que por la base sirviendo para los líquidos en las ceremonias rituales
como la chicha.
Justicia inca
Tucuy Ricoc significa el que todo lo ve. Es el que administra la justicia. Administra la justicia
recorriendo las provincias del imperio. Cobra tributos y escoge a las futuras acllas.
Hay 3 principias en la justicia: no seas ocioso, no robes, no mientas.
Se hacían castigos severos por asesinato, robo, adulterio, rebeldía... también hay una política social
de ayuda estatal a inválidos por guerra etc.
Agricultura inca
Es la base del imperio inca. Está centralizada y perfectamente documentada. Hay clases sociales que
tienen tierras propias que no cultivan, sino que lo hacen las clases más bajas.
Una forma característica de la agricultura son los bancales.
El arado inca, es como un arado de pie y es la herramienta principal con la punta curva y algo afilado

lOMoARcPSD|11781147
para poder hacer los surcos. Suele tener un pal transversal. Esto se llama taclla. Y la chaquitaclla es
lo mismo pero más pequeño para adaptarse a la dimensión de las mujeres
Los alimentos que se cultivan son: papa, mashua, oca, olluco. Todos son tubérculos. También
cultivaban maíz (choclo) que con el que hacían la bebida sagrada llamada chicha. Además de: haba
de lima, yuca, frijoles, papaya, maca (rábano), pepino, ajíes o guindillas, chirimoya, algodón. Y otros
como: Coca, quínoa, lúcuma, guayaba, maca, pacay guaba.
La planta de la coca era un recurso biológico y fuente de energía. Mascaban la hoja de coca
mezclándose con la saliva y cal, cosa que les permite aguantar la altitud siendo un estimulante. La
coca era un estimulante y cuando los españoles les pongan a trabajar en las minas, una manera de
soportar el ritmo frenético de ese trabajo será con las hojas de coca.
Otras actividades importantes eran la pesca, la caza, el pastoreo de llamas, cuy, pato, perro.
Técnicas de cultivo y aprovechamiento hídrico, fueron lo suficientemente creativos como hacerse
con la solución.
Distintas estructuras de cultivo:
 Wachaques: son las chacras hundidas,
 Waru waru o camellones: terreno cultivable rodeado de agua
 Conchas o lagunas artificiales
 Andenes: terrazas o bancales
 Islas fotantes: En las zonas menos profundas hechas con tierra y raíces, de los muros del
Lago Titicaca con raíces de totora.
Mejoramiento de instrumentos de labranza: tacllas o chaquitacllas varones y rancanas mujeres
debido a la utilización del bronce. Usaron guano de aves marinas, estiércol y maca como
estimulante.
Centro de experimentación agro biológica
Utilización de sistemas hidráulicos acueductos haka maka, sistema de amunas, represas alto
andinas que recogen el agua de lluvia, riberas de los ríos forestales, cochas. Las amunas son las
acequias. A todo ello le acompaña un ceremonial pagando a la tierra y al agua en previsión de
buenas cosechas.
Las zanjas abiertas siguen las curvas de nivel de las punas y conducen el agua hasta las cochas.,

lOMoARcPSD|11781147
abiertas para recibir el agua que luego se filtrara en la montaña para surgir después cuando no hay
lluvias en los agujeros llamados poquios.
El camellón es una chacra o huerto elevado con un arroyo de agua en las riberas del lago Titicaca.
Régimen de tenencia de la tierra se hacía mediante parcelas llamadas tupo. Tierra
predominantemente estatal aunque puede haber un reparto triple de la tierra, una tierra que solo
tiene usufructo ya que no se puede cambian o vender:
 Tierras del inca: son del inca, la nobleza y la burocracia política. Trabajadas por los hatun.
Runa como forma de tributo
 Tierras del Sol: son del clero iguales a las anteriores
 Tierras del pueblo:
o Tierras asignadas: eran las que el estado daba a cada padre de familia o purej, se le
llamaba topos (1 topo x esposo, 1⁄2 x esposa)
o Tierras comunales: eran entregadas al ayllu o la comunidad. Se le llamaba sapci.
Trabajadas por temporadas bajo la dirección de los collanas.
Sistemas de trabajo (tributo):
 Mita: es el más importante. Es un sistema de tributos y obligatorio usado por los españoles
en las minas. Se basa en obras públicas y ejército. Es un sistema de reciprocidad y ayuda
vecinal. Lo convoca el Estado haciéndose por turnos limitados de varones entre 18-50 años.
Dentro de la mita hay algunos especiales: chasquis, cargueros, músicos-danzantes.
 Ayni: Es una ayuda mutua, es decir, un ayllu ayuda el otro y se les recompensa con alimentos,
y la próxima vez será al revés. Es el trabajo de los hatunruna en beneficio del Ayllu. Mina o
reparación de caminos, limpieza de acequias construcción de casas. Estos ayni también
podían entregarle al kuraka parte de la producción a cambio de que les ayudara en los
confcitos, asimismo el kuraka entregaba hombres y productos al Inca a cambio de servicios.
 Minga: es obligatorio, familiar, roturatorio y gratuito para otros ayllus y para trabajar la
tierra del ayllu y del Sol. Esta denominación paso con la dominación española a hacer
referencia al hombre que solía trabajar las minas de forma autónoma, es decir, una vez que
los mitayos (los que han hecho la mitad de la mina) se han ido, se iba a trabajar a las partes

lOMoARcPSD|11781147
iniciadas.
 Chunca: es el trabajo de emergencia.
La papa (PPT)
La papa se generalizo en Europa en el siglo XVIII como alimento porque era muy fácil de cultivar,
aunque en un principio cuando llego en el siglo XVI solo se cultivaba en los jardines botánicos reales.
La papa era muy importante porque ayudaba a aliviar los efectos de algunas enfermedades. Estas
papas que cultivaban los incas se les llaman papas nativas, antecesoras de todas las variedades que
existen a día de hoy, adaptadas a climas extremos de las cumbres andinas. La deshidratación de las
papas no solo es algo actual sino que los incas ya lo hacían en su momento. A día de hoy la papa
nativa ha salido a mercados industrializados aunque han conservado su perfil tradicional, con ello
se convierten en un producto de gran potencial para el desarrollo de los agricultores alto andinos
de pequeña escala.
La papa es una planta fácil de cultivar ya que produce bastante comida en menor cantidad de
terreno y de manera rápida. Su alto contenido de nutrientes, su adaptación a ambientes marginales,
su cultivo relativamente simple, sus bajos costos y su alta productividades son atributos que hacen
de la papa una de las principales fuentes de alimentos e ingresos para los ciudadanos marginales.
Las papas nativas se siguen cultivando en las partes altas de los Andes.
Las papas están constantemente amenazadas por la extinción y con estas extinciones el patrimonio
cultural de los Andes disminuye. Se requieren nuevas variedades para resistir al ataque de plagas y
enfermedades. El CIP (Centro Internacional de la Papa) localizado en Lima (Perú), tiene la colección
más grande de papa del mundo custodiada bajo los auspicios de las Naciones unidas.
Mitología inca
 Viracocha es un dios muy importante, tanto que el Octavo inca se creyó un descendiente
suyo y tomo su nombre. Es el dios creador y fertilizador. Se fue para regresar y cuando
llegaron los españoles se pensaron que el dios Viracocha había vuelto en forma de hombre
blanco y a través del mar. Su símbolo es la cruz del Sur o chalana. Es un dios hermafrodita
que se creó a sí mismo y todo lo demás. Viracocha es el dios creador que lo hizo todo.
 Inti dios del sol, su esposa es Qilla la diosa de la luna. La fiesta del Inti Raimi se sigue
celebrando en el solsticio de junio durando 9 días y le preceden 3 días de ayuno y abstinencia

lOMoARcPSD|11781147
sexual.
 Pachamama la madre tierra. El ritual es darle a la tierra chicha para alimentarla, había un día
especial en el que los campesinos arrojaban este líquido alcohólico y alimentos quemándolo
después con incienso como agradecimiento por las cosechas y cultivos. Su adoración se
trasformó al cristianismo pasando a ser la virgen de la candelaria aunque detrás de esta
figura seguían poniendo a su ídolo tradicional
 Mamacocha es la diosa del mar.
A parte de los dioses hay otros elementos importantes:
 Urpay Huachac: peces y aves marinas
 Mama Raiguana: plantas alimenticias
 Conopas: plantas llamadas mamas de maíz, papa, coca...
Ritos y creencias incas
Tenían santuarios como el de Coricancha, fiestas de ofrendas como la fiesta de Capacocha. Además
de tener piedras sagradas llamadas huacas y altares para esas ofrendas. Por otro lado, los apachetas
son los santuarios de piedra para orar. Para todo ello estaban los chamanes o adivinadores.
Los ritos funerarios que nos han llegado:
 Cuerpos sentados y envueltos en telas finas con muchas ofrendas estando en cuevas,
mausoleos o chullpas. También pueden estar en posición fetal. Infuencia paracas.
 Sometían al cadáver a una momificación.
 También hacen trepanaciones de infuencia paracas
Las festividades se conservan a día de hoy en las comunidades incas supervivientes.
De las más importantes son:
 Batalla de Chiaraje: ir hasta un cerro considerado sagrado y si esta nevado tiene mayor valor
al considerarse fuente de vida.
 Puqllay, fiesta de la carne: son danzas de parejas y rituales con animales. Se hace la danza
de la fertilidad
 Corpus Christi: se sigue celebrando en Cuzco siendo la anticipación del Inti Raimi ya que se
hace antes de verano. Desde 2004 se reconoció como patrimonio cultural a nivel mundial y
es herencia española que se ha adaptado a esta cultura. Hacen estatuas de madera de
tamaño natural y las adornas con ropajes vistosos y piedras vistosas para sacarlas en

lOMoARcPSD|11781147
procesión con danzas, música. Etc.
 El santuario de Qoyllurrit’i: es una montaña muy elevada a la que se rinde culto. Es una
peregrinación multiétnica. Una vez que llegan se quedan una semana en comunidad para
hacer rituales procesiones, danzas en honor al señor Qo...
 Capac Cocha: es una obligación real de sacrificar a niños de clase alta, se han encontrado 20
momias. Se les reúne en Coricocha y luego se les lleva.
Otras representaciones de origen europeo:
 Virgen del Carmen y la guerrilla: Sacan a la virgen en procesión, bendice los cuatro suyos y
además hay una guerrilla entre diversos grupos.
 Yawar fiesta o Fiesta de Sangre: parecido a las corridas de toros aunque a estos se les ataba
un cóndor que solía morir.
 Santiago Mataindios: remite a la advocación de Santiago apóstol que se apareció en América
varias veces según los relatos. Las fuentes dicen que a Pizarro se le apareció.
 San Salvador y el fin del imperio inca: se representa un popular drama andino, muy
conocido en Perú y Bolivia: la muerte de Atahualpa, el último Inca, ejecutado en 1533 por el
conquistador Francisco Pizarro.
 Todos los Santos: coindice con nuestra fiesta. Abarca el día 1, 2 y 3 de noviembre con
costumbres diferentes a las nuestras. El día de los vivos se coloca una mesa con los difuntos
y se sirve la comida que a ellos les gustaba, el día de los muertos la familia se reúne con
amigos para beber cerveza y mascar hojas de coca, el día de las calaveras se celebra la Misa
de las calaveras a la que se llevaban calaveras para bendecirlas.
La mayoría de las festividades son una mezcla de paganismo y catolicismo. Pachamama y apus son
los dioses de las montañas. Y Cristo, Virgen María y Santos son los dioses de los blancos.
Educación inca
Los incas dividieron su educación en:
 Yachay Huasi o casa de aprendizaje/saber, una universidad de elites. Era una educación para
varones nobles en la que aprendían: cronología, astrología, entrenamiento militar, calculo,
lengua, religión... Estos aprendían de los amautas que eran sabios o filósofos maestros.
Algo importante es el quipucamayoc perteneciente a la familia real, que cuentan la historia

lOMoARcPSD|11781147
oficial recitando cantos y también interpretan los quipus. Fundamentalmente se encargaban
de registrar los acontecimientos, llevar las estadísticas y asesorar el manejo del grande y
complejo estado inca. También eran enseñados por los amautas.
 Acllas Huasi o casa de las vírgenes. era donde estaban las mujeres escogidas que dedican su
vida a la causa sacerdotal. Era un honor ser elegida. Aprendían de las mamaconas,
enseñándolas a tejer, hilar, cocinar, cuidar objetos sagrados, chicha. Esta era una educación
para mujeres de clase alta (4 años).
A día de hoy se han conservado algunas tradiciones como la fiesta de la celebración de los 15 años,
la cual es una derivación de las fiestas incas de adolescencia y pos adolescencia.
La conquista de Perú sale de Panamá mientras que para México, se salió de Cuba. Esta es la primera
diferenciación. Los intentos fueron 3 hasta que en Tumbes encontraron un almacén con granos y
armas pensando que había muchas riquezas. Por ello decidieron ir hacia el interior. Se han hecho
publicaciones para niños con el tema de los incas y de la conquista.
Aztecas e Incas (DOCUMENTAL)
Aztecas
Aztecas o nómadas del norte se asentaron en la cuenca de México en el siglo XIII. Los toltecas
dominaron la zona de Teotihuacán hasta el siglo XII.
Los aztecas tenían una filosofía: somos los herederos de los predecesores y sobre todo de los
toltecas adoptando los valores de esas civilizaciones pero además eran descendientes de las gentes
del norte, chichimecas.
En 1978 se encontraron en el subsuelo el muro norte del templo del Sol. Es decir, la nueva catedral
española fue construida sobre el recinto sagrado de los aztecas formado por 12 templos.
En la actual ciudad de México se encontraba el lago Texcoco en el que los aztecas construyeron su
ciudad a base de islas fotantes estando en el centro el Templo Mayor. Las chinampas son parcelas
agrícolas en los suburbios de México que han sido declaradas patrimonio de la humanidad. Estas
islas artificiales rodeadas por canales se siguen haciendo en la actualidad. Los huertos fotantes
alrededor de la ciudad podían alimentar a miles de personas asegurando 4 recolecciones de
diferentes alimentos. El maíz era su principal producto y este era divino relacionado con algunos
dioses.

lOMoARcPSD|11781147
Estos hacían sacrificios humanos. La piedra negra era el altar de los sacrificios. El sacrificio más
común era sacar el corazón, que colocaban en la estatua Chac Mool. En las inscripciones de la Piedra
del Sol nos explican los sacrificios, para que el sol pudiera ser alimentado mediante la sangre. Por
ello, las escaleras del Templo Mayor estaban cubiertas de sangre.
Los aztecas habían llevado una campaña de expansión, colonizando a la fuerza los otros pueblos de
la meseta mexicana, imponiendo su dominio mediante el terror. A los aztecas les interesaba el
control de las tribus de alrededor para obtener riquezas y un reconocimiento de su superioridad
pero no hubo desplazamientos poblacionales sino que hacían ataques rápidos y obligaban a los
territorios a establecer alianzas adhiriéndose al sistema imperial.
Incas
Los incas al mismo tiempo estaban al frente de un imperio muy superior al de los aztecas. Esto se
debió a un sistema organizativo que unía diferentes tribus. En 1615, Poma de Ayala escribió unas
crónicas muy importantes.
Tradicionalmente se establecen 13 incas pero probablemente hubo más ya que se mezclaron con
otras tribus. Su historia comienza con el noveno inca que tenía unas dotes militares importantes
consiguiendo conquistar muchos territorios.
Las familias vivían en comunidad trabajando tierras comunes, cada región debía producir para el
imperio. La casta de funcionarios era la que se encargaba de que funcionara todo el sistema pero
para poder comunicar todo el imperio necesitaban red de comunicaciones, consiguiendo construir
incluso puentes colgantes. Esto era fundamental para su estructura económica y política. Estas
comunicaciones también permitía el traslado de tropas desde la capital, Cuzco. Pero cuando los
españoles llegaron se abandonaron.
La red de caminos favoreció a la unificación de todo el imperio. Los corredores de relevo eran los
que trasladaban los mensajes de un lugar a otro pero no tenían escritura así que esta carencia la
tenían que salir con el quipu. Este quipu estaba hecho de hilos de diferentes colores y cada uno
significaba números, fechas, cantidades,... así era como se componían los mensajes.
Los incas producían sal para parte del imperio, u ellos encontraron un manantial de agua salada, las
minas de Mara, por ello, este lugar se convirtió en un lugar muy importante refejando el poder de
los emperadores, pero ahora ha perdido su importancia. Aunque era la agricultura el pilar de la

lOMoARcPSD|11781147
economía inca, estos campesinos cultivaban en las laderas de las montañas mediante terrazas
cultivando patatas, maíz... a día de hoy, los excedentes se intercambian en los mercados locales,
antes se establecían en almacenes junto con otros objetos que permitían tener reservas cuando
había escasez.
El Inca era un ser sagrado que ratificaba su origen divino, la ciudad de Machi Picchu es un símbolo
del poder del Inca. Con la llegada de los españoles, Atahualpa miro las sagradas escrituras y las tiro
ya que no había visto jamás un libro. Los españoles apresaron al Inca y pidieron un rescate que fue
pagado, pero Pizarro ordeno que lo asesinaran al igual que a muchos aristócratas incas. Esto hizo
que los españoles comenzaran con la conquista siendo una masacre para los incas.
1519-1530 llegada españoles. Después, se dio lugar a la independencia de estos países, sus creencias
incas se seguían practicando, y todavía a día de hoy.
TEMA 2: LA EXPANSIÓN EUROPEA MODERNA
 Antecedentes
 Colón
 Otros viajes
ANTECEDENTES
Al basarse en fuentes erróneas, se pensó que si había otro continente estaría muy cerca. Esto hizo
que fuese una motivación para comenzar las expediciones. Por otro lado, las navegaciones se hacían
por parte de territorios que se habían convertido en “estados” con un ejército y una burocratización
y una monarquía. Además les favoreció la situación geoestratégica.
Algunos autores consideran que saltar hacia otros territorios aun teniendo un mar en medio, es un
símbolo de conquista y luchar contra el infiel, coincidiendo en 1492 con la conquista de Granada
frente al Islam.
Las causas que llevaron al descubrimiento fueron:
 Económicas:
o Los cambios que se van a producir en relación con el comercio con oriente. El
comercio mediterráneo estaba dominado por los genoveses y los venecianos, los
cuales comerciaban a través de la ruta de la seda hasta que llegaba a Asia.

lOMoARcPSD|11781147
o Por un lado está el Imperio Otomano que se instala en la zona de Anatolia. En esa
zona había una serie de tribus asentadas que se van extendiendo progresivamente a
otras zonas en el siglo XIV. Este imperio era un impedimento para el comercio con
Antioquía, pero con el tiempo se ha sabido que era un impedimento que se podía
superar.
o En China a finales del siglo XIII la dinastía Mongol es sustituida por la dinastía Ming,
con esta primera dinastía no había impedimentos comerciales pero con la sustitución
de la dinastía se cortó el comercio y los europeos tuvieron que ingeniárselas para
llegar a esos territorios dando la vuelta.
o Oro: los europeos pretenden superar a esos mercaderes musulmanes para llegar a
las fuentes del oro para sacarlo ellos mismos.
 Políticas: Existía el camino reconquistador, es decir, hay un deseo de alejar al mundo
musulmán con el fin de que no vuelvan a conquistar Europa.
Son países en los que hay unas monarquías refortalecidas teniendo medios nuevos. Hay tres
monarcas que están involucrados en esta expansión en Portugal: Juan I y su hijo Enrique,
Juan II y Manuel I. En el caso de España son los Reyes Católicos.
Colón es de Génova, y se sitúa en Portugal con su familia. Este fue presentando pruebas de
que había un continente que no se conocía pero nadie le financiaba el proyecto. Se va a
Castilla y es ahí cuando comienzan a tener cierta aceptación sus ideas. Finalmente logró el
apoyo y en 1492 se firman las Capitulaciones de Santa Fe y comienza la aventura
descubriendo América en 1493.
 Religioso-cultuales: la religión fue un elemento fundamental para el sometimiento de los
pueblos. Había gentes que querían expandir el cristianismo e investigar los reductos
cristianos. Querían verificar los textos por parte de sabios y humanistas, por lo cual también
van a esos viajes.
La tecnología marítima se basaba en instrumentos para poder orientarse como el astrolabio que
servía para determinar la latitud en función de la posición de los astros y saber en qué posición
estaba la embarcación. También los mapas o cartas de marear que se desarrollaron en dos escuelas
importantes: la de Sagres y la mallorquina. Estas cartas de marear son los mapas que tenían
fundamentalmente los puertos y su posición y se conocían también como portulanos. Estos mapas
sirven para saber el rumbo entre puertos. Otro invento es la brújula que ayudaba a la orientación.

lOMoARcPSD|11781147
Pero también son importantes las técnicas de construcción de barcos, siendo el barco de la
conquista la carabela que tenía una vela latina, es decir, de forma triangular, aparece a mediados
del XV y es una derivación de un modelo portugués. Esto será positivo porque este tipo de
navegación se adaptara mejor a las condiciones climáticas y de navegación porque anteriormente
existían el navío mediterráneo y el atlántico que no servían para la tarea descubridora, uno por ser
muy frágil para un océano tan bravo y el otro por ser muy pesado.
Cristóbal Colon, después de varios intentos se hace con unos hombres, dinero y barcos. Eran las
capitulaciones. Pero la pregunta sigue existiendo, el objetivo era ir a oriente pero deciden ir en
dirección contraria asegurando la esfericidad de la tierra. Esto se hizo porque Constantinopla había
caído en manos de los otomanos y debían buscar otra ruta.
Era importante el comercio de especias como el cardamomo siendo un signo de distinción de las
clases altas. Para llegar a estas especias orientales solo quedaba el camino del atlántico.
Los portugueses conocían el atlántico, sobre todo hacia sur descubriendo África de la que recogían
esclavos y oro.
La idea de ir al este por el oeste ya la había pronunciado un italiano, Paolo Toscanelli, un médico y
sabio forentino aficionado a la astronomía. Este creo el Mapa de Toscanelli que acompañaba a una
carta dirigida a un amigo F. Martins en 1474. En ambos documentos se mencionaban las distancias
que había hasta la isla Antilia. Se supone que esta isla era la isla de las 7 ciudades, también aparece
Cipango que es la actual Japón. El mapa ha desparecido pero sabemos que se refejaba en él.
Sabemos que Bartolomé de las Casas vio este mapa y nos cuenta que el visionado de este mapa fue
crucial para Colon. Toscanelli en ese mapa está equivocado ya que concluye que la distancia o el
tamaño del Atlántico es menor de lo que realmente es.
CRISTÓBAL COLÓN
Colon es una figura proteica, conocida pero con cosas desconocidas. Por ello hay enigmas
colombinos, de ellos los tres importantes son:
1. Cuna o donde nació colon: tradicionalmente se admite que es genovés porque el mismo
dice que salió de allí. Pero colon era una persona mentirosa, así que es probable que mintiera
en ese documento donde lo dice. Es posible que decir esa localidad le supusiera alguna
ventaja en aquel momento.

lOMoARcPSD|11781147
En la misma Italia, hay al menos 18 ciudades que se disputan haber sido la cuna de Colon.
Otros dicen que fue la Corona de Aragón.
También se consideró que su origen fue Galicia con una tesis del siglo XIX muy importante
basándose en argumentos muy puntuales, las colonias de inmigrantes gallegos en América
financian libros para que esta tesis salga adelante durando hasta los años 20 y 30 cuando la
Real Academia de la Historia formo una comisión interdisciplinar llegando a la conclusión de
que esto no era cierto al manipular las fuentes.
Otra teoría en España que lo hace catalán, una teoría que sigue a día de hoy argumentando
que sería Colom que significa paloma. Dicen que él mismo habría intentado ocultar su origen
porque su familia estaba enemistada con los Reyes Católicos. Supuestamente puso nombres
catalanes a algunas tierras descubiertas como la isla de Montserrat.
También se le ha hecho de origen extremeño. Fuera de España se le ha hecho ibicenco,
portugués, noruego...
2. Año de nacimiento: se acepta que nace en 1451 aunque pudo haber sido otra fecha pero no
se sabe cuál. Se sabe fehacientemente que muere en 1506 en Valladolid.
3. Su origen social: las especulaciones son muchas, lo más aceptado es que Colon era hijo de
Doménico Colombo y de Susana Fontanarrossa. Su padre era un cardador de lana y
tabernero y quesero, es decir era de origen humilde ya que su madre era tejedora.
Otra de las teorías dice que procede de una familia de judíos catalanes o mallorquines que
se habrían refugiado en Italia. Uno de los cultivadores de esta teoría fue Salvador de
Madariaga basándose en que el viaje colombino coincide con la expulsión de los judíos, uno
de los marineros era un judío converso, y Luis de Santangel era un judío converso que tenía
el cargo de tesorero del rey siendo el que más dinero puso para financiarlo. Además cuenta
una leyenda de que los rabinos le pidieron que buscara los restos de las 10 tribus de Israel.
Esta teoría conecta con los contactos que tenía Colon con los comerciantes judíos genoveses,
cosa que se ha demostrado históricamente.
También hay teorías de que tenía un origen aristócrata. Probablemente, el mismo mintió
intentando rescribir su biografía en vida. Algunos lo consideran un universitario escribiendo
en latín y en castellano, aunque menos en italiano. Lo que se sabe es que era un buen
conocedor de la Biblia pero la realidad es que era un autodidacta teniendo una cultura

lOMoARcPSD|11781147
limitada, por lo que no era universitario.
Proyecto del viaje
Fue un buen marino y le apasionaba viajar por el mar, parece que se inició como comerciante de
lanas y el primer lugar al que fue, fue Portugal ya que era una potencia económica en 1476. Llegó a
Portugal como naufrago de una embarcación que se dirigía a Inglaterra, allí entrara en contacto con
casas comerciales genoveses que controlaban el comercio desde Lisboa. Esto le dará mucha
experiencia unida a sus conocimientos marítimos. También se relaciona con los dueños de
plantaciones de azúcar de la isla Madeira, donde se casó con Felipa Moñiz de Perestrelo, su suegro
se dedicaba al comercio y gracias a él tuvo a su disposición muchas cartas náuticas.
En los años 80, Colon hace varios viajes en ese entorno como Azores, Canarias, Cabo Verde, Costa
de Guinea... Y será en Lisboa donde vera la carta de Toscanelli.
La leyenda del piloto, llamado Alonso Sánchez, procedente de Huelva supuestamente es un
marinero anterior que habría conocido tierras al oeste de Europa y que después llego naufrago a las
costas de Lisboa que era procedente de Niebla (Huelva). Es decir, hubo un precedente de alguien
que llego a América antes y Colon se enteró de todo lo que contaba este hombre ya que según
cronistas de la época transmitió a Colón sus conocimientos sobre viajes realizados por él al Nuevo
Continente. Pero incluso algunos dicen que esto se lo invento Colon para poder afianzar sus
argumentos y hacer ese viaje.
En Portugal, es donde Colon primero intenta presentar el proyecto formándose una comisión. Pero
ni el rey ni los sabios le hicieron caso en 1484. Colon era muy ambicioso y planteaba muchas
pretensiones, por ese motivo Portugal rechaza su viaje. El argumento fundamental para el rechazo
de este viaje es que los portugueses habían decidido bordear África para llegar a Oriente teniendo
éxitos en 1487 con Bartolomé Días cruzando el cabo de buena Esperanza y ya entre 1497-1499 Vasco
de Gama llegó a la India trayendo especias de allí, por ello no querían hacer otra ruta.
Otro argumento importante es que Colon tenía una preparación científica precaria, hizo lecturas
desordenadas que compensa con mucha fe. En el Libro de las Profecías de Colon, este menciona
mucho las profecías apareciendo como un visionario elegido por la divinidad.
Como en Portugal lo rechazan, se dirige hacia los Reyes Católicos.
Colon fue a Andalucía con su hijo Diego. En el monasterio de Santa María de la Rábida (Palos de la
Frontera, Huelva) le atendieron y llamo la atención de algunos de los clérigos como fray Marchena

lOMoARcPSD|11781147
y Juan Pérez, el prior, quienes le ayudaron en sus contactos con la reina Isabel I y a quienes Colón
confió sus planes.
De ahí paso a Córdoba donde conocerá a su segunda pareja (nunca se casaron) Beatriz Enríquez de
Arana, siendo la madre de Hernando Colon que será el biógrafo de su padre, escribiendo la biografía
llamada Historia del Almirante Don Cristóbal Colon. Se reunirá una corte allí y en Salamanca en 1486,
una junta de científicos y sabios para tomar decisiones sobre el proyecto, que será negativa.
Colon, presiona a la Casa Real y manda a su hermano Bartolomé a Inglaterra con el mismo propósito
y con idénticos resultados. Después el mismo Colon pasara a Francia para presentar el mismo
proyecto también siendo denegado. Luis de la Cerda, duque de Medinaceli, quien se mostró
interesado por su proyecto acogió a Colón durante dos años en su palacio. La reina mandó llamar a
Colón y le prometió ocuparse de su plan tan pronto como se terminara la conquista de Granada.
A punto esta de abandonar el país cuando los reyes le requieren y le hacen volver, en diciembre de
1491, Colón llegó al campamento real de Santa Fe de Granada. Su proyecto fue sometido a una
nueva junta, convocada por la reina, pero nuevamente se rechazó. Una parte importante de la
oposición era por las exigencias desmedidas de Colón.
Las excesivas exigencias de Colón eran:
 Ser almirante
 Dueño de lo que descubra en el futuro a titulo vitalicio para él y para sus sucesores que serán
sus hijos.
 Pide la décima parte de los productos que se obtengan
 Pide el octavo de lo que se iba a invertir allí.
En esos momentos intervinieron Luis de Santángel, Juan Pérez y Diego de Deza, quienes ganaron
para su causa al rey Fernando, consiguiendo su apoyo
Así es como se llega al 17 de abril de 1492 que es la firma de las Capitulaciones de Santa Fe. Es el
instrumento jurídico que una a los reyes y a Colon. Desde el 2009 es un documento de relevancia
universal, siendo considerado memoria de la Humanidad de la UNESCO.
Estas capitulaciones recogen las obligaciones de cada parte. Los Reyes Católicos cedieron a las
demandas de Colon porque aparentemente no era peligroso y no colisionaba con los intereses de
Portugal. Este documento refeja que nadie era consciente que hubiera otro continente y nadie lo

lOMoARcPSD|11781147
sospechaba, pensando en realidad que Asia está mucho más cerca de lo que estaba en realidad.
Este es el único motivo por el que podemos entender que los Reyes decidieran hacer este acuerdo.
Cuando se descubre el continente, todo cambia ya que se descubren minas de oro y de plata. Colon
muere en 1506 pero tiene varios hijos y en las capitulaciones todo lo que se decía tenía una validez
sucesoria. Pero pleitearan con la corona porque la situación es insostenible, dando lugar a los pleitos
colombinos que duraron mucho tiempo.
La financiación entre 1 y 2 millones de maravedíes vendrá de la corona, de Santángel, comerciantes
genoveses y forentinos aportando medio millón de maravedíes. Las arcas de los monarcas, debido
a las distintas campañas bélicas y en especial la desarrollada durante la Guerra de Granada, no
pasaban por sus mejores momentos. Es por ello que Luis de Santángel, escribano de ración, se
ofreció a prestar el dinero que le correspondía aportar a la corona
Además hacían falta hombres, embarcando un centenar siendo clave los hermanos Pinzón, una
familia de marineros de la zona de Huelva que permitió reclutar a más hombres ya que sino Colón
hubiera quedado como un loco.
Viaje a América
Colon se fue con una carabela y dos naos: Santa María, La Niña y la Pinta. La Santa María es de un
marino cántabro, Juan de la Cosa siendo muy conocido por su mapa de 1500. La partida se hizo el 3
de agosto de 1492 y la llegada fue el 12 de octubre de 1492. Las naves iban al mando de los
hermanos Pinzón y de Colon.
Llevaban un intérprete y unas cartas al gran Kan ya que pensaban que iban a llegar a Asia.
Primer Viaje
El primer lugar al que llegaron fue a Guanahaní rebautizado como San Salvador, aunque la escala
obligatoria que tuvieron que hacer en todos los viajes posteriores fue la escala en las islas Canarias
para cargar el resto de la carga y gentes, hacer reparaciones en las naves y porque es una escala que
pone a la embarcación en situación de los vientos alisios.
Desde Guanahaní, pasaran a la actual Cuba, que se llamaría Juana. Y el actual santo Domingo se
llamara La Española. En este primer viaje llegaron a las Antillas pero no desembarcaron en el
continente, esa es la razón por la cual ni siquiera se sospechó que estaban ante un continente sino
que había ido a unas islas.
Perderán a Santa María apoque encallo, entonces, con los restos de la embarcación, en concreto de

lOMoARcPSD|11781147
las cuadernas de madera se hizo el fuerte de Navidad quedándose allí una guarnición de 40 hombres
con alimentos y armas. Este fue el primer asentamiento de los españoles. Las otras dos
embarcaciones volvieron para contar las noticias, pero por una tormenta (que puede ser mentira)
no llegaron a la vez: Colon se desvió y entró por Portugal. Por ello pensaban en una posible traición
de Colon ya que cuando consiguió volver les contó lo descubierto a los reyes portugueses. El otro
barco, llego a Bayona en Pontevedra y el hermano Pinzón murió de sífilis sin poder aportar la otra
versión de la historia.
El balance del viaje era bueno pero no espectacular. Trajeron algo de oro, perlas... pero esas riquezas
fantasiosas que se suponían de oriente basadas en especias no pudieron traer ninguna.
Segundo Viaje o Viaje de Confirmación
Aun así las expectativas son buenas y a los pocos meses se hará el segundo viaje de Colon, este viaje
se llama el viaje de confirmación. Es un viaje más grande y estarán en tierra algo más de 2 años,
yendo 1500 tripulantes y 6 carabelas. Además le acompañaron capitanes que después serán
famosos como Bernal Díaz del Castillo y Ponce de León, medico, cartógrafos, eclesiásticos... el
objetivo era establecer en La Española una factoría comercial ya que anterior fuerte estaba
destruido por un ataque de los indios.
En ese momento es cuando comienzan a descubrir y valorar a esas poblaciones con aires de
superioridad y admiración considerándolo como un paraíso debido a la riqueza que tienen esas
gentes.
Encuentran dos tipos de indios:
 Taínos: mansos, hospitalarios
 Caribes: son caníbales.
En este segundo viaje que sale de Cádiz se funda en América la llamada Isabela.
2o viaje de Colón (DOCUMENTO)
El segundo viaje de Colon hecho en septiembre de 1943 tuvo unos fondos traídos de diferentes
lugares y personas.
La investigadora ha estudiado este viaje y ha establecido las embarcaciones que llevaron en el viaje
y la tripulación con sus cargos que desempeñaban en esa embarcación. Además se ha podido
determinar el sueldo al mes en maravedíes de cada uno de los profesionales como: ballestero,
espadero, contador, lombardeo, tejero... la profesión de despensero era muy importante ya que se

lOMoARcPSD|11781147
encargaba de las provisiones.
También se ha determinado los diferentes tipos de pasajeros que hubo en este viaje.
Tercer Viaje
El tercer viaje se da en 1498 y sale de Sanlúcar de Barrameda llegando más al sur y se llega a tierra
firme, a la desembocadura del Orinoco. Al volver a La Española, es cuando comprueban que el
corregidor Francisco Roldan se había sublevado.
Desde el primero momento hay que hablar de la competitividad de los propios descubridores y los
colonos que son gente próxima a ellos que después se establecen allí controlando las factorías y los
intercambios. En principio, es Colon es el que establece un comercio monopolístico de perlas pero
se agotaron pronto así que hubo que hacer un ejercicio de inventiva y tener contentos a todos
haciendo viviendas, almacenes, talleres... que costaban dinero.
El rescate es lo primero que se hacía, era como un trueque y muchas veces se timaba a los indios
dándoles cosas que les gustaban pero que no tenían valor, para que les diesen oro, un material que
para los indios no tenía ningún valor.
La factoría comercial se convertirá poco a poco en una conquista suponiendo una explotación
sistemática y disponer de mano de obra forzosa. Esta mano de obra dará lugar a:
 Repartimiento: la distribución de la población indígena este los colonos establecidos allí
 Encomienda: institución por la que, durante la colonización española de América, se
concedía a una persona el beneficio de los trabajos de un grupo de indígenas a cambio de
adoctrinarlos y protegerlos.
Los colonos no estaban conformes y querían más, por ello todo esto cambio con la Rebelión de los
Colonos. La corona estaba descontenta porque el oro no llegaba, no había especias, había poca
gente y los indios mandados a la península en forma de esclavos dijeron que no desempeñarían esas
labores ya que eran igual de súbditos que el resto de españoles. Este cambio en la Rebelión de los
Colonos de 1497, entre el segundo y tercer viaje, con el fin de obtener más mano de obra y así tener
más beneficios.
Colon es llamado a Corte en 1499 y 1500.
Francisco de Boadilla es un delegado que es mandado a América por parte de la corona para que les
explique qué estaba pasando en el continente. Allí, ve todos los problemas y detiene a Colon en
Santo Domingo y lo embarca de vuelta a España, la situación de Colon es bastante delicada. Poco

lOMoARcPSD|11781147
después, Boadilla será destituido y sustituido por Nicolás de Ovando, a esto se le llama el Mandato
de Ovando, que viaja a América para satisfacer a los colonos sin dañar los intereses de la Corona
mediante el repartimiento de la encomienda porque la utilización de mano de obra era fundamental
para hacerse con las riquezas españolas.
Por tanto, estamos ante una nueva fase de gobernación, siendo nombrado por la corona ya que se
lleva el derecho castellano a América y después se trasforma al derecho indiano. Se construyen
ciudades, se reparten las tierras... por lo que en este momento podemos hablar no ya de conquista,
sino de colonia de explotación
Esto es a finales del siglo XV, falta un viaje de colon pero este periodo el monopolio de las
expediciones y cada vez más particulares se lanzaron a hacer expediciones. La corona ira dando
licencias, capitulaciones, y el rey establece un veedor, como un vigilante para controlar estos viajes
ya que el rey se llevaba parte de lo que se conseguía en estos viajes.
Cuarto Viaje
El cuarto viaje de colon lo inicia Colón en 1502 con 51 años estando hasta 1504, pero ya se le había
prohibido expresamente que se acercara a La Española, donde aconteció la rebelión de los colonos.
Es un viaje numeroso respecto a tripulación y con esta expedición llega a las costas de
Centroamérica como Nicaragua, honduras, panamá... con el mismo objetivo, llegar a Asia.
Es el viaje definitivo ya que ha logrado la deposición de su adversario y enemigos en la Corte.
Muere en 1506 enfermo.
Los viajes colombinos despertaran interés entre portugueses e ingleses. Portugueses o gente al
servicio de Portugal, iniciarán la exploración de la isla de Terranova y la zona de Groenlandia. Los
ingleses, al igual, con gente de allí o a su servicio se acercan a la zona de Terranova. Todos estos
viajes pretendían seguir la estela de Colon pero en zonas más al norte.
Fuentes para su conocimiento
Colon, con su llamado Diario de Colon, es la primera fuente escrita que tenemos sobre lo que era
América. Pero no nos ha llegado el original ni las copias, sino que lo que nos ha llegado es en
realidad, lo que de ese diario leyó, uso y trabajo Bartolomé de las Casas porque éste fue amigo del
Hernando Colon, su hijo. Este lo resumió y anotó, por lo que al no ser una escritura original hay que
ser consciente de esa transversalidad del dominico. Este se descubrió en el siglo XVIII por parte de

lOMoARcPSD|11781147
un archivista llamado Fernández de Navarrete en la biblioteca del Duque del Infantado, siendo
editado por primera vez en 1825. También se publicó en 1892, en la primera celebración del
descubrimiento de América, la Raccolta Colombina en 14 tomos, y en uno de ellos se encuentra el
diario de Colon. Carlos Sanz hizo una transcripción de este texto en los años 60.
Además nos ha llegado la biografía de su hijo Hernando sobre su padre llamada Historia del
Almirante Don Cristóbal Colon que puede calificarse como demasiado elogiosa.
Hay una carta anunciando la vuelta a España después de su primer viaje en la que se explican las
costumbres de la gente, que se cultiva, como es el lugar... es como una descripción etnológica siendo
la primera información sobre el continente para después sumar más testimonios.
Colon ha sido objeto de revisión historiográfica sobre todo en el aniversario de los 500 años de su
muerte, se dieron a la imprenta algunas contribuciones interesantes. Consuelo Varela fue una
historiadora que publico un libro llamado La Causa de Cristóbal Colon. El juicio de Boadilla y se
centra en el expediente por el que se juzgó a colon de mal gobernante. Ha habido historiadores
buenos como Juan de Tudela.
Todavía hay partidarios de los enigmas colombinos, mientras que otros creen que son mentiras. Ha
habido biografías de colon muy favorables a su persona como León de Rosny que movilizo a sectores
religiosos para levar a los altares a Cristóbal Colon, indicándonos como un personaje con un hecho
tan importante para la humanidad puede dar de sí a gente con pocos escrúpulos.
Restos de Colón
Donde están los restos de Colon, una de sus hijas se los llevo a América por deseo expreso de Colon,
dejándolos en santo domingo al ser el primer lugar donde estuvo colon. Pero al darse la
independencia del país, hubo que sacar los restos para asegurarse su integridad trasladándolos a
Cuba, pero también comenzó su independencia. Por los enfrentamientos, se trasladan los restos a
Sevilla. A día de hoy se supone que se encuentran en la catedral de Sevilla.
El problema es que los restos de Santo Domingo nunca las autoridades han dado el permiso de
analizarlos. Pero los de Sevilla si, se hicieron pruebas de ADN comprándolos con descendientes de
Colon, dándolos por buenos pero son tan pocos restos que aunque sea favorable el dictamen no es
concluyente hasta conocer lo de la Republica Dominicana.
REPARTO HISPANOPORTUGUÉS
Las bulas Alejandrinas o de Alejandro VI de 1493. El papa saca una serie de bulas:

lOMoARcPSD|11781147
 Breve inter caetera y Bula menor inter caetera II. Salieron un día después de otra. La más
importante es la primera llamada también Bula de Donación por la cual el papa dona a los
españoles esos territorios descubiertas teniendo bajo su dominio esas tierras. Es decir, los
Reyes Católicos y sus sucesores tendrían un dominio sobre esas tierras descubiertas y por
descubrir que no pertenecieran a un príncipe cristiano.
La segunda es la Bula de Partición, esta dice que a 100 leguas de las islas Azores y de cabo
verde el oriente seria para Portugal y el occidente para España. Se obligó a los reyes católicos
de enviar sacerdotes a evangelizar. Y por esta misma bula posteriormente se eliminara la
esclavitud de los indios.
 Bula menor Eximiae de Devotionis. Además hay otras bulas como la Bula menor Eximiae de
Devotionis en la que se reconocen los mismos derechos y privilegios a los reyes portugueses
que a los católicos. Hay una organización y patronato de la iglesia de los indios. Y unto a la
siguiente bula es la que funda el régimen de Patronato Indiano.
 Bula Piis Fidelium. trata sobre a expansión del cristianismo en los territorios descubiertos;
designa a fray Bernardo Boyí como vicario apostólico. Es decir, es muy importante para la
evangelización de los territorios.
 Bula Dudum Siquedem. También conocida como "ampliación de la donación" porque
ampliaba la concesión de la primera Inter Caetera, afirma que podría ocurrir que los
castellanos "que navegasen hacia occidente o mediodía arribasen a las regiones orientales y
encontrasen islas y tierras firmes que hubiesen sido o sean de la India" y por ello el Papa
amplía la donación a Castilla y León de todos los territorios que se descubran en Asia
llegando a ella por la ruta de occidente.
Por ello a las bulas se añade el tratado de Tordesillas ya que Portugal presiono para tener más
territorios en América, por eso se hizo este tratado en el que se aumentó a 370 leguas el territorio
que debía quedarse Portugal.
OTROS VIAJES: VIAJES POSTCOLOMBINOS
Son posteriores a los 4 viajes de Colon pero que siguen su estela participando de algunas de sus
características una vez establecido el reparto.

lOMoARcPSD|11781147
Viajes “menores” o andaluces
Entre ellos están los Viajes “menores” o andaluces. La calificación de menor fue dada por Fernández
de Navarrete, un erudito y académico de la historia dedicándose ver estos viajes. Estos siguen la
estela del 3o viaje de colon y tienen una cronología similar entre 1499 y 1505. Todos esos viajes
pasaron por canarios como paso obligado y todos llevan autorización de los reyes católicos porque
desde 1495 existía una autorización a particulares por parte de los reyes. Así fue como se eliminó la
exclusividad de colon para hacer viajes.
Las condiciones legales de esos viajes eran:
 dar 1/4 o 1/5 de lo que se encontrara a los Reyes Católicos
 no meterse en lo que ya se había descubierto
 llevar un veedor
 pactar el puerto de llegada
 obligación de hacer un mapa de las tierras descubiertas. Con este último punto es como
llegamos al mapa de 1500 de Juan de la Cosa.
Su financiación fue privada, proviniendo de asociaciones y cofradías de hermandad vinculadas al
mar. Eran viajes reducidos con pocas embarcaciones que hicieron mapas aunque solo se conserva
el de Juan de la Cosa, es importante ya que fue un mapa muy exacto y por ser el único que tenemos.
Viajes:
 Ojeda, Juan de la Cosa, Vespucio: Los dos primeros eran marineros experimentados que ya
habían viajado a América en algunos de los viajes de Colón. En este viaje fueron también
tripulantes de los viajes de Colon.
Salen del puerto de Santa María y se hizo entre 1499-1500. Trajeron perlas conocido como
oro fuvial aunque se agotaron y se pasó a la plata; también palo de Brasil. Este viaje
vislumbra la costa norte de Venezuela y la Guayana francesa teniendo el convencimiento de
que era un continente al encontrar agua dulce.
 Niño y Guerra: niño estuvo en el primer viaje de Colon siendo un marinero experimentado.
Lo hicieron entre 1499-1500. Salieron de Palos de Moguer.
 Vicente Yáñez Pinzón: le acompañan familiares y gentes de palos, se dio entre 1499-1500.
Llevan varias carabelas y descubren las bocas del Amazonas y del Marañón.
 Diego de Lepe: va entre 1499-1500 fue copiloto con Bartolomé Roldan, quien había ido ya

lOMoARcPSD|11781147
con Colon.
 Vélez de Mendoza y Luis Guerra. Vélez de Mendoza era hidalgo y comendador. Se dio entre
1500-1501.
 Rodrigo de Bastidas y Juan de la Cosa: descubrirá la costa colombiana y parte de la
panameña.
El resultado de los viajes es positivo ya que traen productos, oro y esclavos.
Viajes hechos por extranjeros
Hay otros viajes, siendo como una especie de ola expansiva con proyectos de carácter trasatlántico.
Hay viajes hechos por:
 Juan Caboto. Genovés. Llega a la península del Labrador en la zona de Terranova yéndose
muy al norte del continente. Salió en el 1497 y llega en 1498. Este hizo el viaje mientras Colon
estaba preparando su tercer viaje.
No se conservan documentos de este viaje y sabemos que tuvo algunos problemas y su
resultado fue pobre al no poder establecer una factoría en el lugar. Encontraron pescado,
hielo y madera. Su hijo Sebastián adquirió experiencia como piloto y hará otros viajes por la
zona.
Aunque el viaje fue un fracaso económico levanto las expectativas por parte de otras
potencias.
 Vasco de Gama. Portugués. Llega a la India a la vez que Juan Caboto a Terranova, ya que el
viaje se dio entre 1497-1498. A vasco de gama le precedió Bartolomé Días que fue el que
cruzo el Cabo de Buena Esperanza en 1488.
Las instrucciones que le dio la corona portuguesa fue contactar con el mítico Preste Juan de
origen medieval que tenía un reino con muchas riquezas. Si lo conseguía tendría una
recompensa real basada en:
¤ Renta anual hereditaria de 300.000 reales
¤ Derecho a comerciar
¤ Título de almirante
¤ Título de Dom
Fue virrey de la India desde 1524 y hará un segundo viaje al mismo destino en 1502.

lOMoARcPSD|11781147
 Pedro Alvares Cabral. Portugués. Llega a Brasil de manera no premeditada (según la
tradición) ya que una tormenta les desvió en 1500.
Hay otros viajes como el de Alvares Cabral que establece una factoría comercial en Calicut y
eso permite hacer viajes a otros lugares como Goa, Malaca, Ormuz. Goa fue un lugar muy
rico y de ahí que se la llamara Goa dourada y que se dijera que quien había visto Goa no
necesitaba ver Lisboa.
Allí en la India habrá una presencia temprana de los jesuitas con San Francisco Javier como
figura importante.
 Américo Vespucio. Florentino. Es un mercader establecido en Sevilla, por eso tuvo contactos
con el círculo colombino y los reyes. Además fue cosmógrafo, un oficio muy importante del
cual se hará cargo de su formación la Casa de Contratación de Sevilla fundada en 1503,
siendo el primer formado. Además fue primer piloto mayor.
Este fue importante porque se conservan 4 cartas manuscritas y dos relatos impresos.
Además hizo varios viajes, estando en el primero de los viajes andaluces. En una de esas
Cartas remitida a Lorenzo de Medici le cuenta las islas halladas en los viajes. Esta carta se
difundió en los círculos más cultos de Italia y llegaron a la zona de la Lorena de Francia. El
duque de Lorena tenía un grupo de intelectuales a su servicio aficionados a la marinería e
intentaron publicar la geografía de Ptolomeo. El prólogo de esta obra de Ptolomeo lo tenía
que hacer Waldseemuller y este fue quien inserto la carta en esa obra y puso el nombre de
América al contente por primera vez.
Viajes españoles de años posteriores
Hay otras expediciones de años posteriores:
 Juan de Ponce de León. En 1513 descubriendo Florida.
 Vasco Núñez de Balboa. En 1513 descubriendo el llamado entonces Mar del Sur u Océano
Pacifico actual. Supuso atravesar el istmo y llegar al otro lado. También se le denomina el
Avistamiento del Mar del Sur.
Aunque no se estableció una factoría fue un viaje muy importante ya que se demostró el
paso hacia el otro lado del continente demostrando la esfericidad de la tierra y que se podía
llegar a la India por ese camino.

lOMoARcPSD|11781147
 Fernando de Magallanes y Juan Sebastián Elcano. En 1519-1522. Primera vuelta al mundo
con 5 naves, de las cuales solo regresa una llamada Victoria manejada por Elcano. Se bordeo
América llegando hasta Indonesia y volviendo por el Océano Indico y bordeando África. Este
circuito planteaba un problema, la colisión de intereses de las coronas de Portugal y España.
A este viaje se le denomina Viaje de Circunnavegación, derivado de navegar una
circunferencia, que hace referencia a la navegación marítima alrededor del mundo en un
barco o nave. Siendo la primera circunnavegación de la Tierra fue la Expedición de
Magallanes-Elcano que salió de España en 1519 y regresó en 1522 después cruzar los
océanos Atlántico, Pacífico e Índico.
Por ello, en 1529 se estableció el tratado de Zaragoza tras el viaje de circunnavegación. Es la
primera vez que se habló de globalización al estar los continentesinterconectados. El tratado
delimitó exactamente las zonas de infuencia portuguesa y española en Asia.
 Expedición a las islas de la Especería (Molucas) en 1525-26
 Alvar Núñez Cabeza de Vaca. En 1528, exploro la zona suroeste de América del norte que
comprende Texas, México, bahía de California. Escribió un libro titulado Naufragios de Alvar
Núñez Cabeza de Vaca.
 Hernán Cortés. En 1519 llega a Tenochtitlan.
 Francisco Pizarro. En 1524 llega a Perú.
Los dos viajes últimos son dos incorporaciones muy importantes siendo el modelo administrativo
que implantara la corona en todo el contiene americano siendo una copia de lo que había
establecido en la metrópoli.
Hubo otras exploraciones en el futuro siguiendo la presencia española en la zona del futuro EEUU:
 Francisco Vázquez de Coronado
 Hernando de Soto: es uno de los que esta con Pizarro en Perú y después en esta zona para
otras expediciones. Fue el primero que llevo animales domésticos en Norteamérica
La Florida del Inca es el título de un libro histórico-literario escrito por el Inca Garcilaso de la
Vega (Gómez Suárez de Figueroa), el primer mestizo peruano e hispanoamericano de
renombre intelectual. Fue publicada en 1605, en Lisboa, Portugal. En ella el autor narra

lOMoARcPSD|11781147
básicamente la expedición del conquistador español Hernando de Soto a la península de la
Florida, en el continente norteamericano.
 Juan Rodríguez Cabrillo
 Sebastián Vizcaíno
 Juan de Oñate.
El Tornaviaje
El Tornaviaje fechado en 1564-1565, es bastante posterior al resto de viajes, necesitando mucho
tiempo para poder controlar y conocer el camino para dar la vuelta al mundo ida y vuelta sin dar la
vuelta completa al globo terráqueo y sin molestar a los portugueses.
La palabra tornaviaje significa literalmente viaje de regreso, y el primero en realizarlo fue Andrés de
Urdaneta, quien contó con la experiencia previa de Miguel López de Legazpi en Manila. Con este
viaje se sabía ir pero no se sabía cómo regresar ya que todos los intentos habían fracasado al no ir
tan más norte de Japón. La clave residía en la corriente de Kuroshio al norte de Japón para poder
regresar.
A raíz de este viaje se estableció la Ruta del Galeón de Manila o Nao de Acapulco que iba 1 o 2 veces
al año a América y Asia para comerciar. El Galeón de Manila no solo es un barco, sino que también
hace referencia a la ruta comercial acompañada de intercambios culturales y religiosos que se dio
hacia Acapulco y Manila. La navegación en estas aguas tuvo varios objetivos que llevaron a los
españoles a poder adquirir el archipiélago de Filipinas, cosa que derivó en un contacto con los reinos
asiáticos.
En definitiva, la Compañía de Filipinas fue la responsable de la apertura de nuevas rutas mercantiles
españolas en el pacifico. Muchas de ellas fueron importantes teniendo un gran volumen comercial,
pero sufrieron la independencia de los países de América y la guerra con Inglaterra. Así el comercio
entró en decadencia hasta que las rutas se clausuraron en 1834 definitivamente al no haber rutas
alternativas suficientes.
El secreto de Urdaneta: entrevista a Mikel Urretavizcaya (VÍDEO ENTREVISTA)
Entrevista al realizador del documental: El secreto de Urdaneta
Se hizo el documental porque se cumplía su quinto centenario. Era un hombre de ciencia y
cosmógrafo pero esa imagen no se había difundido y ello era lo que se pretendía. Al no haber

lOMoARcPSD|11781147
muchas biografías suyas y además con errores se quiso indagar sobre el personaje y encontraron
algunos escritos suyos y con eso se pudo saber cosas sobre él.
Se introdujo escenificación al documental para darle mayor interés, pretendiendo elaborar un
periodismo audiovisual.
Mujeres en estos viajes
Las mujeres en la conquista de América es un tema poco tratado porque no suelen aparecer en las
fuentes. A día de hoy se sigue estudiando pero desde hace menos tiempo que la historia de los
exploradores.
Tenemos poca información y las fuentes no las incluyen en la conquista. Pero las conclusiones a las
que se han llegado es que hubo mujeres en la conquista de América. Lo que se pretende descubrir
era quienes eran, con quien viajaron, que hicieron en el continente...
Algunas de ellas como María de Toledo que fue virreina, Inés Muñoz cuñada de Pizarro, Ana de
Ayala esposa de Francisco de Orellana... en general eran mujeres esposas o familiares o esclavas ya
que así daban “menos” problemas para el embarque además tenían que demostrar que tenían una
limpieza de sangre y no tenían problemas con la justicia. Se buscó la excelencia de las personas que
iban a poblar el continente.
Mencia Calderón es la viuda de Juan de Sanabria, ella fue objeto de una novela reciente y una novela
televisiva actual. Ella estuvo en Brasil junto con otras 10 mujeres y tuvieron doble problemática al
ser mujeres.
Inés Suarez fue objeto de una novela llamada Inés del alma mía de Isabel Allende y fue la amante
de pedro de Valdivia
Isabel Barreto fue una adelantada de la mar del sur, mientras que las otras eran esposas de
adelantados, al igual que Beatriz de la Cueva que fue gobernadora de Guatemala
María Estrada estuvo apoyando a los hombres de Cortes en la Noche triste en la que los indios de
Tenochtitlán les persiguieron antes de preparar una reconquista.
Catalina Erauso llamada Monja Alférez estuvo en primera línea de batalla vistiéndose como un
hombre. Al final pidió una pensión y tuvo que confesar que era una mujer.
Catalina Bustamante dirigió el colegio Texcoco de mestizas.
La Malinche a quien los españoles le dieron el nombre de Marina, será la amante de Cortes y la

lOMoARcPSD|11781147
intérprete de Cortes. Fue la que hizo de transmisora entre los recién llegados y los indios. Esta ha
estado demonizada y considerada lo peor de la cultura originaria al no haber opuesto resistencia a
los conquistadores siendo como una traidora que vendió a su pueblo. Aunque en realidad, había
sido llevada a ese lugar como una esclava a pesar de su nobleza y el trato que le dieron no fue
bueno.
La inmensa mayoría de las mujeres son anónimas y deciden ir a América siendo de condiciones
sociales más bajas que las que conocemos por su nombre ya que eran esposas o familiares de
hombres importantes. Se fueron a América mujeres solteras con la intención de mejorar su
condición social, además de prostitutas, tejedoras...
La mayoría fueron a indias para mejorar su vida. Cuatro beatas que habían viajado con Hernán
Cortés abrieron las puertas del primer monasterio femenino en 1540. En 1526 se autoriza la primera
Casa de Mujeres públicas en Santo Domingo, el motivo fue por la honestidad de la ciudad. El
porcentaje de mujeres solteras era un 60%.
En el siglo 16 1/3 de los pasajes a indias son de mujeres. Las mujeres tendrán importancia porque
serán el pilar que sostiene la cristianización cuidando la casa, los negocios, la artesanía, etc. Incluso
Mencia Ortiz inicio una compañía de transporte para la movilización de las mercancías.
Ellas tendrán un papel en el ámbito cultural y social no solo en lo domestico, como la lectura, la
oración, las reuniones...
La procedencia de las mujeres es paralela a la de los varones.
LA CONQUISTA
La vida a bordo
Los barcos tenían tres palos: el palo mayo, mesana y trinquete. Cada uno de ellos llevaba sus velas
correspondientes. Debajo del castillo estaba la estancia del capitán pero el resto de la gente vivía
en cubierta.
La vida a bordo comienza con el embarque y la inspección ya que había que cumplir una serie de
requisitos para poder irse a América.
Los trabajos de la marinería tenían mucho que ver con el cuidado de las velas, de los palos, de las
jarcias...

lOMoARcPSD|11781147
El equipaje debía ser escaso ya que un problema de espacio a bordo era la limitación de espacio,
muy reducido para un grupo numeroso de gente. Por ello a veces los equipajes se compartían
La comida era escasa, y repetitiva comiendo tortas, alimentos deshidratados... quien paga más
pasaje tenia mejor comida obteniendo alguna manta y algún privilegio en este sentido.
Se dormía por turnos y las distracciones se reducían a canticos, tertulias, fogatas, bailes...
El tiempo es un factor sobre el que cambia su concepto ya que tiene una manifestación diferente.
Esto se debe a que se convive con gentes desconocidas en un barco y cada uno conserva su
conciencia individual. Esto hace que cuando se producía una catástrofe que uno se acuerde de dios
y hagan un testamento antes del viaje. Esto ha producido la línea de investigación llamada bienes
de difunto en la que se ha descubierto que había una legislación muy importante sobre las herencias
y los difuntos muertos en alta mar o en tierra.
La conquista militar del territorio
Fue una conquista rápida porque en poco más de 20-25 años habían ganado 2,5 millones de km y
50 millones de personas.
Es un éxito militar que tiene una serie de claves:
 Armas, pólvora: lo estudio Salas a finales de los años 80 sobre la conquista militar en la que
habla que los conquistadores llevan pocas armas pero superiores a las de los indios ya que
son armas de fuego. Llevaban pólvora pero no siempre se podía usar ya que al humedecerse
no funciona.
Las armaduras protegían pero en el trópico con temperaturas altas les provocaban
infecciones. El caballo que se usaba como arma fue llevado en poca cantidad por los costes
altos que suponían su mantenimiento y la carestía que tenían las personas.
 Composición de los ejércitos: se contaron con aliados locales, el 90% de esos ejércitos
estaban compuestos de indígenas y solo los jefes y algunos soldados eran castellanos. Los
apoyos locales fueron varios como los Tlaxcaltecas que se unieron a los conquistadores para
poder mejorar su situación y librarse de los otros pueblos. Esta circunstancia los españoles
la supieron utilizar muy bien.
 Epidemias: es una ayuda psicológica y material muy importante. Hubo epidemias masivas
muriendo sobre todo indígenas ya que las enfermedades de las que morían eran de origen
europeo y los españoles tenían los anticuerpos necesarios para hacerles frente.

lOMoARcPSD|11781147
También el factor sorpresa de la llegada de los españoles en esos ciclos en los que iba a
cambiar el tiempo según las cosmogonías locales.
 Concepción de la guerra: la concepción de la guerra por parte de los dos ejércitos era muy
diferente. Para los indios fue religiosa y ritual social, y la usaban para recoger tributos. Esto
hacía que cuando tenían prisioneros y tributos dejaran la guerra aunque fueran ganando ya
que su objetivo ya lo habían cumplido. Mientras que para los españoles la guerra era
derrotar al enemigo totalmente, acabando con él y conseguir así la rendición completa.
 Sociedades estructuradas: las sociedades estructuradas, jerarquizadas y desarrolladas
culturalmente resulto más fácil echarlas abajo que no a sociedades nómadas y menos
desarrolladas. Esto fue así porque los conquistadores usaron esas estructuras de poder
existentes para introducirse y conquistarlos definitivamente. Esto era un efecto dominó
porque por las creencias que tenían, la máxima autoridad caía el círculo de guerreros creerá
que los dioses ya no están de su lado y asísucesivamente. De ese modo es como comenzaba
una resistencia pasiva.
Los conquistadores exageraron todo esto en las fuentes, cuando se dirijan a la autoridad
inmediata como el rey o a otros como gobernadores ya que les interesaba para las
encomiendas, es decir, para obtener más tierras e indios de su propiedad.
La empresa de la conquista
Tiene unas características particulares como que cada conquista tiene una capitulación, es decir, un
contrato por el que se establecen una serie de aspectos como el dinero dado, la tripulación... la
capitulación de conquista es una normativa pero también hay otra más concreta llamada
instrucciones dadas al jefe de cada empresa. La toma de posesión del territorio se establece con el
Requerimiento.
De las instrucciones a veces salen las ordenanzas más detalladas, aunque lo más frecuente es que
sean capitulaciones de conquista e instrucciones.
Otra de las características es que es ejército, que ha recibido diferentes nombres como hueste,
campaña, compañía, cabalgada... Es una compaña militar formada por gente pero se excluye a
algunos grupos como conversos, gitanos... el jefe de la compañía es el que nombra al capitán. Los
soldados no cobraban sino que solo se cobraba si se tenían beneficios y se repartía en función de su

lOMoARcPSD|11781147
participación en la campaña como por ejemplo cobraba más el que iba a caballo que el que iba a
pie. Si no se conseguía a gente para formar compañías se les convencía a través de promesas como
oro, dinero... riqueza en general.
De ahí que surgieran muchas leyendas. Los mitos eran muy importantes, como el Mito de El Dorado,
aunque hay muchos otros como el de la Eterna Juventud, la Ciudad Encantada. Esto eran inventivas
que ayudaban al reclutamiento de soldados de estos ejércitos y favorecían la dispersos de estos
ejércitos a zonas que sin estos mitos no se hubieran explorado.
Numero edad y procedencia
Eran unos cientos o pocos miles que se encontraron con millones de personas. Era obligatorio
permanecer en la hueste ya que irse se consideraba una huida y una traición por lo que se penaba
con la pena de muerte.
Se pueden diferenciar algunas etapas:
 1492-1520: Llegada a Colon hasta conquista de Tenochtitlán. Pasan unos 5.500
conquistadores y las aportaciones regionales variaron siendo los más numerosos
procedentes de Andalucía, cosa que se seguirá manteniendo ya que en el siglo XVI uno de
cada tres será andaluz. Y uno de cada cinco de origen sevillano. Andalucía es la región más
importante en cuanto origen y le sigue Castilla la vieja. Su primer destino fue santo domingo
y de ahí al continente.
 1520-1540: conquista de la zona de Perú. Es la conquista del imperio azteca y la importancia
del núcleo antillano de la primera etapa se traslada al continente, a México, siendo éste un
núcleo de atracción para 14.000 personas. El grupo andaluz sigue siendo el mayoritario y se
ha observado en las investigaciones que el centro de procedencia de un conquistador será
importante para que éstos convenzan a los de su pueblo, quienes se embarcaran a América.
Hay un porcentaje mayor de gentes procedentes del interior.
 1540- 1560: Las conquistas militares ya se han producido por ello hay una emigración
consolidada en bastantes zonas. Es decir, hay una fase de establecimiento del
funcionamiento español y hay una colonización de personas.
En cuanto a la edad de los conquistadores era gente mayor que sabían lo que hacían y eran
conscientes de los riesgos a los que se enfrentaban. Por ello hablamos de una participación

lOMoARcPSD|11781147
refexionada. Estas gentes ya habían tenido experiencias en la guerra o de administración. Su edad
ronda entre 30-45 aunque hay algunos más mayores superiores a 50 años.
En cuanto a su procedencia, dentro de las regiones de las que venían mayoritariamente como
Andalucía y Castilla, presentan mayor índice de migración las zonas de latifundio y de Mesta,
además de zonas que pertenecen a las órdenes militares y que tienen pueblos de encomienda.
Grado cultural y tratamiento social
Hay una variedad, hay algún alfabeto como Pizarro, y otros que tienen una alta formación ya que
algunos soldados serán después escritores de crónicas como Bernal Díaz del Castillo y Pedro Cieza
de León.
También haba funcionaros, en este caso notarios, escribanos, licenciados como Cortes, bachilleres...
Siendo todos ellos conquistadores.
En cuanto a los tratamientos sociales, se basa en el protocolo y el tratamiento de la sociedad. Hay
unos usos caballerescos ya que el conquistadorse tiene por caballero aunque no lo sea. Esto será el
clima de la época entendiendo el éxito de la novela de caballería de Amadis de Gaula en esta época.
Gonzalo Fernández de Oviedo fue un cronista oficial que escribió una novela de caballerías. Este
clima con este tipo de novelas gustando lo caballeresco, hozo que se generalizará ese tratamiento
abusando de las fórmulas de Don y Señor llegando a pleitos por no haber sido tratado
correctamente con la cortesía que se debía.
El mundo de los conquistadores
Es un mundo que pertenece bastante al mundo medieval. El descubrimiento, conquista y
colonización de América se relaciona con la mezcla del mundo medieval y renacentista. Por ello los
estudiosos llegan a la conclusión de que el conquistador como prototipo tiene bastantes rasgos
medievales. No obstante, también tiene rasgos renacentistas importantes. Son hombres hechos a
sí mismos.
Según el profesor Pérez Herrero hay 7 modelos de la formación de la sociedad antillana.
MITOS
Mitos (MAPA)
Los mitos incitadores son los que promovieron las incursiones por el continente americano llegando
a zonas que sino no se hubieran descubierto. Son mitos que hacen referencia a cantidades de oro y

lOMoARcPSD|11781147
riquezas importantes en esos lugares, aunque en realidad esos lugares nunca existieron.
Algunos de ellos:
 El País de Jauja
 El Dorado
 El espejismo del Perú
 Sierra de la Plata
 La fuente de la eterna juventud
 Las siete ciudades
 El mito de los Gigantes
El mito de los Gigantes aparece en muchos escritos, teniendo una procedencia bíblica y
otras leyendas clásicas y medievales. E incluso coincide con leyendas indígenas que
encajan con la llegada de los españoles. El contramito es el de los pigmeos, es decir, la
existencia de hombres grandes conlleva a la existencia de hombres pequeños y seres
deformes.
El mito de los caribes o calibes, se localizan en la zona de Centroamérica. Colon fue el
padre y responsable de este mito, pero otros también dicen haberlos visto. Tal fue la
fuerza de conocimiento en este mito que incluso aparece refejados en los primeros
mapas de los geógrafos sobre América, situados en las islas antropófagas.
La fuente de la eterna juventud tiene un origen semita, en el rio Jordán, en una isla
donde estaría el paraíso terrenal. Uno de los más obsesionados fue Ponce de León que
viajo varias veces al continente americano.
El mito de las 7 ciudades encantadas o de cíbola. La primera referencia que tenemos es
de Cabeza de Vaca. Y otro de los máximos propagadores de este mito fue un fraile, fray
Vázquez de Coronado que enloqueció y creyó haberlas visto de verdad. En la mente del
virrey estaba el temor de que se le adelantara otro conquistador y el fraile Vázquez de
Coronado fue en su busca, encontrando 7 aldeas construidas en roca pero ninguna
riqueza.
Encontró a los indios Zuñi que se encontraban en la actual Arizona llamándolos apaches
que significa enemigo. Esto dio de sí para que se conociera el gran cañón del Colorado y

lOMoARcPSD|11781147
le golfo de California. Se descubren las minas de plata de Zacatecas y Guanajuato
El mito de las Amazonas, mito muy mediático y versionado de distintas procedencias.
En los libros de caballerías ya estaba presente así que lo que hicieron en esa época fue
revivirlo. En el caso americano se ha interpretado que las amazonas pudieran ser una
distorsión de las vírgenes del Sol incaicas, acllas.
Francisco de Orellana, es quien habla de las amazonas o más bien su cronista fray Gaspar
de Carvajal, quien fue obispo de Lima. Se las representaba con un pecho amputado
como símbolo de su carácter guerrero defendiéndose a sí mismas.
Mito del gran Paititi o reino del Paititi o lago donde dormía el sol. Tiene diversas
localizaciones y viene de procedencia europea. Su nombre, según la leyenda procede de
que habría un lugar donde se habrían refugiado los supervivientes incas para reinstaurar
sus tradiciones, es decir, el orden de su universo quebrantado por los conquistadores.
Los que iban a contribuir en esa restauración son los pacoris. Había riquezas guardadas
por esta gente y eso es lo que atraía.
Se encontraron ruinas, petroglifos, calzadas etc. A los habitantes se les hacía blancos y
con un nivel de comunicación avanzado. En el siglo XX ha habido intentos de
encontrarlo, como el director de un periódico peruano Peruanian Times acabando
desaparecido.
Mito del Santo Tomas apóstol. Tiene localizaciones variadas. El origen parece recordar
el de los indios predicadores, que antes de que llegaran los españoles actuaban como
una especie de sacerdotes itinerantes, santeros o profetas que van predicando.
Se descubrieron unas huellas de pie humano, como las que había dejado Santo Tomas
en Ceilán, por ello este mito tiene este nombre. La leyenda de Santo Tomas la
instrumentalizarán las autoridades eclesiásticas teniendo un gran desarrollo por su
carácter religioso. Fue discutida por Pereira porque la evangelización por uno de los
apóstoles estaría dando prevalencia al papado con respecto a la monarquía, ya que
reconocía que el papa tenía más derecho.
Quienes aprovecharon este mito fueron los jesuitas para hacer creer a los indios que su
llegada y predicación había sido profetizada por santo tomas, presentándose como los

lOMoARcPSD|11781147
que más derechos tenían.
Mito de los náufragos olvidados en el estrecho o el mito de los Cesares o de la ciudad
de los Cesares o ciudad encantada de la Patagonia o Ciudad Errante o Trapananda. En
el estrecho de Magallanes. Hay diversas explicaciones para su origen, una de ellas dice
que fue un capitán, Francisco Cesar, habría llegado con otros expedicionarios hacia los
Andes estando 3 meses. De ahí el nombre del mito.
Es una ciudad errante porque va cambiando de localización y la envuelve el misterio, la
bruma... fue buscada hasta finales del siglo XVIII.
La otra versión es que un ejército de Atahualpa se había dirigido hacia el sur y refugiado
en la cordillera de los Andes. Otra interpretación dice que la ciudad de los cesares la
habrían fundado náufragos españoles acompañados por el obispo de Plasencia. Todos
se habían perdido en el estrecho de Magallanes, unos 250 españoles en 1540.
Es un mito que mezcla el cristianismo, el mestizaje.... Y hubo sacerdotes que lo
mantuvieron en épocas posteriores y lo argumentan. Ha habido varios intentos de
encontrarlo prolongándose hasta el siglo XVIII.
El mito del Paraíso. Viene de los tiempos de Colon, ya que Colon estaba convencido de
que había estado en el paraíso. Lo del paraíso viene del Génesis, el primer libro de la
biblia. Y es un tema ya estudiado desde el siglo V como Isidoro de Sevilla. En algún lugar
de la tierra debía estar el paraíso terrenal. Colon leyó la obra de Pierre D’Ailly llamada
Imago Mundi, cosa que le pudo infuenciar en esta idea.
Un lugar con ríos, eterna juventud, armonía, el mundo perfecto. Colon veía en los
lugares donde recalaba lo que esperaba ver, algo formado por sus lecturas y carácter,
además de idealizarlo después cuando lo cuenta a los Reyes Católicos. Cuando se lee el
diario de Colon, se plasma lo que realmente encuentra y lo que cree ver.
La idea del paraíso con forma de pecho femenino, estando éste en lo más alto del pezón,
Vespucio llega a hablar del jardín de las delicias.
El mito de El Dorado es el mito por excelencia y tiene varios nombres y localizaciones,
al menos 3. El Dorado puede ser un hombre, una ciudad, una laguna o una región. La
leyenda dice que el cacique de la laguna se espolvoreaba de ese polvo antes de

lOMoARcPSD|11781147
sumergirse a la laguna. Antes de la llegada de los españoles, años antes ya se había
dejado de hacer esa ceremonia pero todo lo que era rico se asoció con Dorado.
Los cronistas tuvieron parte de responsabilidad en este mito ya que daban crédito de su
existencia mezclándolo con el país de la canela o la región de los omaguas.
Todos estos mitos dieron lugar a expediciones, siendo el Mito del Dorado el que conllevo
más expediciones para encontrarlo, siendo además el que más duro en el tiempo ya que
en el siglo XVIII todavía se hizo alguna expedición.
Hay muchas expediciones persiguiendo este mito como Gonzalo Pizarro, Diego de
Ordas... pero la más importante es la de Pedro de Ursúa por los ríos Marañón en 1560-
1561, donde fue asesinado y sucedido por Lope de Aguirre. Gracias a ellos se descubrirá
la desembocadura del rio Orinoco
También hay expediciones extranjeras seducidas por la leyenda del Dorado, como por
ejemplo Raleig, Spira y Hutten, entre muchos otros. La mayoría de ellos desaparecieron
en la selva y nunca se supo nada más de ellos.
Los mitos tuvieron un fuerte arraigo social en todas las clases sociales. Los mitos
sirvieron para conocer más mundo, yendo a lugares que los de otra manera no se
habrían podido ir. Fue una carrera por el territorio en esa falsa existencia de riquezas y
afectó a todos ya que en las expediciones había gente enriquecida. En el imaginario
América ha quedado como el lugar de las oportunidades siendo un lugar contrario al
nuevo mundo, representa la UTOPÍA.
Colocar los mitos por zonas donde están en un mapa
Tres fases en la conquista:
 Rescate: truques poco formales
 Conquista
 Colonia de explotación
Viajes de Colon:
 Palos de Moguer: Guanahaní, Bahamas, Juana (Cuba), la española santo Domingo
 Cádiz:

lOMoARcPSD|11781147
 Sanlúcar de Barrameda
 Cádiz
TEMA 3: SOCIOLOGÍA DEL CONQUISTADOR
 Conquista de México
 Conquista del Perú
 Diferencias y similitudes
EL IMPERIO AZTECA Y HERNÁN CORTES
Hernán Cortés (1484/5-1547)
Hay alguien que sobresale, Hernán Cortes. Nació en Medellín (Badajoz) en 1484/5 y
murió en Castilleja de la Cuesta en Sevilla en 1547. Viene de dos familias importantes
Monroy y Altamirano.
Las fuentes de Cortes son dos:
 López de Gómara: fue confidente, capellán y biógrafo de Cortes. Es
condescendiente con Cortés centrándose en él y sus conquistas y méritos.
 Bernal Díaz del Castillo: El soldado-cronista escribió una obra que se llama
historia verdadera de la conquista de la nueva España. Este pone el acento en los
hombres anónimos relatando su propia experiencia.
La bibliografía es muy abundante como el libro de Thomas, Fernández Armestos.
Ha tenido manifestaciones culturales como la opera, novela siendo las más exitosas
mientras que el cine no ha tenido mucho éxito. La ópera llamada Moctezuma de Vivaldi
se estrenó en 1733 en Venencia, sirviendo de ejemplo para otras que le siguieron. A
comienzos del siglo XVIII, un Novo hispano aficionado a la música habría estado en
Venecia contactando con Vivaldi y otros músicos, pareciendo este el origen del interés
de Vivaldi por este tema ya que nunca estuvo en América pero compuso operas según
las crónicas como la de Solís y Rivadeneyra. Es una obra en 3 actos y no tuvo excesivo
éxito pero sirvió de modelo para otras posteriores. El hecho que esté basada en fuentes
no significa que sea fiel a la realidad ya que en su final verdadero Moctezuma acaba
muerto pero en la obra tiene un final feliz.

lOMoARcPSD|11781147
Mas de 50 operas de origen europeo la mayoría, la primera ópera realizada en América
sobre este tema se hizo en 2004.
También es una ruta turística: los conquistadores del poniente, la cual suele abarcar
varias localidades de la región de Extremadura haciendo recreaciones. El fresco de Diego
Rivera en el Palacio Nacional de México se muestra la violencia de la conquista.
Conquista de México
Hay dos viajes precursores antes de Cortes:
 Hernández de Córdoba: En 1517. Descubrió Yucatán entrando en contacto con
la cultura maya-tolteca. Allí encontró vestigios que le consolidaron en su idea de
que encontraría algo importante porque encontró templos de piedra e indicios
de riqueza.
 Juan de Grijalva: En 1518. Conquistó México. Era sobrino de Velázquez, Diego
Velázquez era el gobernador de Cuba quien le ordeno a su sobrino que siguiera
con las expediciones de Hernández de Córdoba en zonas circundantes, pero el
ordenamiento era exclusivamente descubridor y no poblamiento de esos
lugares. Partió su expedición de Cuba con varios centenares de hombres como
Pedro de Alvarado, Bernal Díaz del Castillo. Éstos llegaran a la península del
Yucatán circunnavegándola hasta llegar a la zona conocida como Campeche,
donde vieron a los primeros indios y regresaron.
Las noticias que trajeron fueron positivas, cosa que precipitara la expedición
cortesiana del 1519-1521.
La biografía de Hernán Cortes nos plasma que era un bachiller que había estudiado leyes
y latín en la universidad de salamanca. Antes de cumplir los 20 años ya había estando
en las Indias y por allí tuvo repartimientos, en 1511 se marchó con Velázquez a Cuba y
de Velázquez será su secretario, además de ser tesorero después. Después emparentará
con el gobernador de cua porque se casara con la cuñada de Velázquez, Catalina Juárez.
La personalidad de Cortes era audaz e imaginativa, más su voluntad, capacidad
administrativa, etc. Esto creara una pasión por el lucro muy importante inspirándose en
Alejandro Magno. Era un hombre leído, el libro de Leonard titulado Los libros del

lOMoARcPSD|11781147
conquistador en el cual explican las referencias y como accedían al contenido escrito por
parte de Cortes, entre otros.
El panorama hasta la fecha es que hace unos 19 años que Colon ha llegado a América
pero en estos años ya se ha descubierto que es un continente por lo que ahora prima
buscar un estrecho que permitiera el cruce. En las plantaciones antillanas, la población
se estaba diezmando y los colonos no estaban satisfechos procurándose esclavos
mediante el rapto.
Cortes obtiene la autorización del gobernador para partir, prohibiéndole que fundara
ciudades. Cuando lo tenía todo dispuesto, el gobernador revoco la orden de partida. No
se sabe muy bien que ocurrió pero posiblemente el gobernador obtuviera algunas
críticas o informaciones sobre las intenciones reales de Cortés. Pero Cortes salió de
forma precipitada a la mar en febrero de 1519 saliendo de Santiago, del oriente de Cuba
con una docena de barcos y 700 hombres (43 participaron en la expedición anterior),
además de falconetes, caballos, 2 interpretes, esclavos...
Él llega a la isla de Cozumel y la península del Yucatán, allí recogerá a Fray Jerónimo de
Aguilar, que será decisivo del éxito. Este se quedo naufrago y tuvo una vivencia directa
con los indígenas contándoles todo lo que ha visto durante este tiempo. Quien no se
incorporó fue Gonzalo Guerrero, otro soldado español naufrago viviendo en malas
condiciones con los indios. Pero este se adapta muy bien y se casa con una india
teniendo hijos y le reconocen sus conocimientos guerreros, luchando en el bando indio
contra los españoles.
Van gente importante en la expedición como Diego de Soto, Diego de Ordas, Antón de
Alaminos (piloto en el 4o viaje de Colon). Eran gente experimentada que ya habían hecho
otros viajes.
En Tabasco se da el primer enfrentamiento con los indios, donde cortes conoce a
Malinche, un nombre derivado de Malitzin que al final derivará en Marina. Esta mujer
fue amante de Cortés, con el que tuvo un hijo y su intérprete que fue vendida de joven
como esclava estando en contra de los aztecas. Ella fue fundamental ya que conocía los
idiomas de los aztecas conociendo Cortes a las gentes que iba a conquistar. Hasta hace

lOMoARcPSD|11781147
unas décadas Malinche tuvo mala consideración, sobre todo por ser muer
considerándose la culpable de la caída del imperio azteca, aunque ahora esto se está
cambiando reconociendo su labor de intérprete entre las dos culturas.
Llegaron a Veracruz, fundada por Cortes, y con la llegada a tierra decide romper con
todo lo anterior, renunciando a su pasado con el gobernador de Cuba, aceptando ser el
alcalde, justicia mayor y Capital general de Ciudad Rica Siendo una legitimidad endógena
de el mismo.
Antes de llegar a Tenochtitlán se encuentra con varios pueblos en la meseta del
Anáhuac, siendo los aliados de los europeos ya que después de varios enfrentamientos
son conocedores de que son pueblos sometidos recientemente por los aztecas viendo
una gran severidad en esto. Por ello se unen a los españoles pensando que sacarían
algún provecho. Pasaron por Cholula, una ciudad-santuario y la destrozaron porque era
una aliada azteca. Llegaron a la capital, Tenochtitlan quedándose sorprendidos por la
gran riqueza en sus edificios, alimentos, objetos... superando sus expectativas, cosa que
se plasma muy bien en las fuentes.
Entran el 8 de noviembre de 1519 en la ciudad, recibiéndoles el emperador Moctezuma
II. Los reciben como si fueran el dios Quetzalcóatl o emisarios de esa divinidad que se
había ido y debía volver de oriente coincidiendo con el aspecto de los recién llegados.
De ahí el recibimiento hospitalario. En estas circunstancias Cortes se hizo con la ciudad
en poco tiempo.
Se oían rumores de la llegada de batallones indígenas ya que algunos no tenían claro
que fueses dioses, para salvaguardar la situación cortes apresó a Moctezuma dándole la
soberanía al rey de España por escrito. No era fácil porque había mucha tensión que iba
en aumento, el palacio funcionaba de prisión para el emperador, siendo un golpe
devastador para su pueblo porque en su cosmología la derrota es una deshonra para el
dios de la guerra por lo que el hecho de que esté preso es un gran golpe.
Cortes observa elementos que le pueden favorecer:
 Inferioridad del armamento local
 Sumisión del emperador

lOMoARcPSD|11781147
 Descontento de los pueblos sometidos con los aztecas.
Pero cortes tiene un problema pendiente, no se ha resuelto el tema con el gobernador
de Cuba. El gobernador decide enviar una expedición en busca de cortes para darle un
escarmiento, una expedición dirigida por Pánfilo de Narváez. Al llegar a Veracruz, Cortes
se entera de que está allí por lo que tiene que dejar la capital a cargo de pedro de
Alvarado e ir a su encuentro para enfrenar el problema definitivamente.
Cuando se encuentran, se resuelve porque a unos los convence, a otros los soborna, los
chantajea... El problema de Tenochtitlán: Alvarado con los hombres que quedaban
estaban desconcertados porque los indígenas hacen una celebración: Gran Fiesta del
Mes, pensando que era una sublevación y por ello comenzaron a apresar a sacerdotes.
Este fue el momento de una gran rebelión indígena suponiendo una matanza mientras
Cortes regresaba.
Este llega a tiempo y Moctezuma muere por una pedrada. Los supervivientes españoles
que fueron mermados tienen que abandonar retrocediendo a Tlaxcala en el 30 de Junio
de 1520, llamado la Noche Triste donde los españoles tenían allí a sus aliados. La batalla
de Otumba es la última de todas en la que ganan los españoles con ayuda de sus aliados.
En Tlaxcala se quedaran 14 meses para organizar sus fuerzas, restaurando el ejército y
haciendo una fota con bergantines a los que se les coloca algo de artillería. Por ello se
plantean de nuevo el ataque. Lo que hacen es ir más hacia el sur, realizando la
reconquista de Tenochtitlán en 1521. Se dirigen al lago Texcoco por tierra y mar usando
la táctica de cortar el suministro de agua de la ciudad.
La epidemia de viruela les ayudó a mermar las fuerzas indígenas. La ciudad fue sitiada
luchando durante 3 meses barrio por barrio de manera cruenta, cayendo el 3 de agosto
de 1521. Esta caída fue rápida y asombrosa porque esta ciudad estaba habitada por
miles de personas. La explicación de ello es: enfermedades, represión de otros pueblos,
carácter fatalista de la cosmología, incapacidad política y militar, incomprensión... Un
conjunto de elementos que provocaron la caída de los aztecas
Cuauhtémoc (el águila que cae) se le ha enfrentado con Malinche, es decir, lo contrario
a Malinche, sobre todo por parte de los mexicanos. Se proclamó emperador y
disponerse a la resistencia, era el que había hecho frente a los españoles. Quedando

lOMoARcPSD|11781147
como un héroe mítico que se sacrifica por su pueblo. Este morirá en 1525.
La normalización de las relaciones con la corona se hace de diversas maneras:
 Procedimientos: se quiere actuar mediante trámites judiciales o administrativos.
Sutilezas jurídicas ¿?? En 1522 Cortes será nombrado gobernador y capitán
general de Nueva España.
 Expansión norte y centro: cuando Cortés sea mayor se seguirá expandiendo
haciendo expediciones. Esta es la manera de llegar hasta el norte, oeste y centro
del actual México. No solo el sino también sus hombres como Pedro de Alvarado
quien fue a una localidad celebre por el cultivo del cacao llamado Soconusco y a
Guatemala.
El sometimiento de los mayas del Yucatán menos un reducto maya en las selvas
del Peten que durara hasta 1697.
 Cartas de relación: Son 5 cartas. Están escritas entre 1519 y 1526 cuyo
destinatario es Carlos V y pretenden legitimar todo lo que ha hecho cortes. Es
una lucha con el gobernador de Cuba que también le manda al emperador
informes con las cosas que ha hecho. Estas cartas son interesantes porque
describen las gentes, sus costumbres y su naturaleza de alrededor.
Cortes disfrutara encomiendas de tierra y tierras de indios para cultivar siendo como un
caudillo con grandes posesiones. Además de recibir el título de marqués.
En estas conquistas para lucrarse no obtuvo tanto como en la toma de Tenochtitlán pero
abre las expectativas para futuras expediciones. En uno de estos casos se va a encontrar
Tenochtitlán en peligro ya que a pesar de incorporar terrenos, su situación no está del
todo clara y aparentemente el emperador le ha perdonado pero cuando decide volver
a España para defenderse y después regresar, regresa como capitán general pero no
como gobernador.
Se encontrara con los inicios de una administración real, con la llegada de los primeros
funcionarios, siendo 4, llevando a la creación de la Audiencia en 1527, otra en 1530 y
finalmente el Virreinato de Nueva España en 1535. El primer virrey es Antonio de
Mendoza.

lOMoARcPSD|11781147
En una labor menos militar de Cortés, desempeño cierta labor económica, social y
cultural ya que creó astilleros, mantuvo una tertulia literaria y humanística ayudando en
la difusión de la cultura en las élites. Cortes pensó en viajar a China aunque lo descarto
pero si participó en el asedio de Argel. Se retiró al pueblo Castilleja de la Cuesta en Sevilla
donde morirá con 72 años en 1547.
Los restos de cortes estuvieron en un monasterio cerca de donde murió, pero después
se descubrió un testamento donde ponía donde quería que se le enterrara, en México.
Así se quedara en una iglesia y otro testamento descubierto en el siglo XVIII ponía que
su deseo seria ser enterrado en un hospital en pleno Zócalo donde tuvo el contacto con
el emperador azteca (centro de México actual). Cuando México se independiza pusieron
los restos bajo el suelo de ese hospital haciendo creer a los insurrectos que se los habían
llevado a Italia. En el siglo XX en los años 40 se hará público que cortes está enterrado
en ese hospital. Ahora no se puede entrar libremente, sino que se necesita un permiso.
Los vestigios que quedan de Cortés en América son varios, estas localizaciones
cortesianas en el México federal son:
 Avenida Puente de Alvarado, el lugar donde huyeron los españoles en la Noche
Triste.
 La Calzada de Tacuba donde se supone que lloró el árbol de la Noche Triste.
 la Plaza de las Tres Culturas donde se da la matanza de Tlatelolco suponiendo la
rendición de Cuauhtémoc.
 Coyoacán donde tuvo un palacete Cortés pero ahora es del ayuntamiento.
Puente de Alvarado (VÍDEO)
La avenida puente de Alvarado está ubicada en la calzada que unía a Tenochtitlan con
Tacuba. En la noche triste al tratar de huir de los indígenas, Alvarado usa una lanza como
pértigo para saltar las cortaduras de la calzada y así poder huir.
El panteón de los hombres ilustres se encuentran tumbas famosas y en este lugar fue
donde se dieron los acontecimientos de la noche triste.

lOMoARcPSD|11781147
Focoleyendas la Noche Triste (VÍDEO)
La calle Tacuba es una calle prehispánica que sigue a día de hoy. Ahí es donde se le avisa
a cortes que si se quedan serán asesinados todos así que deciden huir de la ciudad
aunque unos 400-800 murieron cargados de oro al tratar de huir de los indígenas. Este
se ha convertido en el mito fundacional de México.
Con el tiempo la figura de Cortés se ha serenado aunque queda pendiente el ámbito de
su reconocimiento.
EL IMPERIO INCA Y FRANCISCO PIZARRO
Francisco Pizarro (1476/8-1541)
Es extremeño, de Trujillo aunque murió en Lima. Es un hijo bastardo de una relación
entre un noble bajo y una criada. En su ciudad natal hay una estatua ecuestre suya,
idénticas a las de Lima y Búfalo (lugar de nacimiento de este escultor). Desde 2003 se le
ha relegado de posición en Lima a una zona menos importante.
Conquista del Perú
Pizarro y la conquista de los reinos del Perú (DOCUMENTAL)
En la isla de Gallo en 1527 un grupo de españoles están aislados y sin nada habiendo
pasado 1 año desde su partida de Panamá. 13 hombres siguen a Pizarro. Pizarro vuelve
a la corte, recibido por el emperador Carlos V, será nombrado gobernador y podrá
apropiarse de tierras. Antes de partir a Perú va a Trujillo para incorporar a sus hermanos.
A la tropa de Pizarro y Almagro les esperaba el imperio inca. Cuando desembarcan ven
que los hijos del emperador están en una lucha sucesoria. Pizarro hace prisionero a
Atahualpa cobrando el rescate pero le ejecuta alegando que ha matado a su hermano
Huáscar.
Las rencillas entre Pizarro y Almagro. Los Pizarro matan a Almagro porque después de
volver de Chile quería ser el gobernador de cuzco. Pizarro muere a los 65 años. El
hermano menor sale en busca del país de la canela aunque en realidad iban en busca de
El Dorado, un mito originado por la tradición de un emperador recubierto de oro que se
bañaba en la laguna.
La expedición del hermano menor descubre el Amazonas, pero Gonzalo vuelve cuando

lOMoARcPSD|11781147
las nuevas leyes de indias se han aceptado.
Hernando Pizarro, el único hermano vivió de Pizarro vuelve a Trujillo después de 20 años
prisionero por haber mandado ejecutar a Almagro. Casándose con su sobrina que era
mestiza legitimando así el poder su poder en América pero todos sus descendientes
fueron expulsados del Perú.
Preparativos y desarrollo de la empresa de Pizarro
Algunos cronistas que han hablado de la conquista del Perú son muchos. Algunos de
ellos:
 Pedro Ceza de león
 Juan de Betanzos
 Francisco de Jerez
 Pedro Sarmiento de Gamboa
 El inca Garcilaso de la Vega.
En Trujillo hay un palacio referente a Pizarro. Y una casa museo en Trujillo que pertenece
al ayuntamiento. Hay muchas biografías de Pizarro y crónicas.
Los territorios ya conquistados sirvieron como punto de partida para conquistar otros
ya que para ir hacia Perú se partió de Panamá.
Pizarro en 1502 ya estaba en América con Ovando y ha sido uno de los que ha firmado
el avistamiento del mar del sur en un documento con Núñez de Balboa en 1513.
Hace tres viajes:
1. Primer viaje (1524-1525): Tras el explorador Pascual Andogaya, un descubridor
español que participó en varias conquistas que fue nombrado adelantado y
gobernador del San Juan.
Pizarro partió de Panamá con unos 80 hombres y dejó a Almagro encargado de
reclutar más voluntarios para armar otra nave que les siguiera. Pizarro se
enfrentó a los indígenas obligando a regresar quedándose más hacia el norte.
Almagro también combatió con los indios en el mismo lugar y se fue más hacia
el sur para luego encontrarse con Pizarro.
En Panamá, el gobernador culpó del fracaso de la expedición y de la pérdida de

lOMoARcPSD|11781147
vidas españolas a Pizarro. Ello motivó a que Almagro y Luque intercedieran por
Pizarro ante el gobernador, logrando aplacar la tensa situación. Se autorizó la
continuación de la empresa. De pasada, Almagro logró el nombramiento de
capitán adjunto.
2. Segundo Viaje (1526-1527): los tres socios formalizaron su sociedad ante un
notario de Panamá, en las mismas condiciones en que verbalmente la habían
conformado. A este acuerdo escrito se conoce como el Contrato de Panamá, que
se suscribió el 10 de marzo de 1526. Sin embargo, hay discrepancias en cuanto a
la fecha.
Siguieron la ruta anterior hasta llegar al río San Juan, donde fue enviado Almagro
de regreso a Panamá en busca de refuerzos y provisiones; de otro lado, el piloto
Bartolomé Ruiz fue enviado hacia el sur a fin de que explorase esas regiones.
Llegan más abajo que en la primera expedición.
El descontento entre los soldados de Pizarro era muy grande, pues llevaban
mucho tiempo pasando calamidades. Habían transcurrido dos años y medio de
viajes hacia el sur afrontando toda clase de peligros y calamidades, sin conseguir
ningún resultado. Pizarro intentó convencer a sus hombres para que siguieran
adelante, sin embargo la mayoría de ellos quería desertar y regresar a Panamá.
Llegaron a la isla del Gallo en agosto de 1527, en medio de la alegría de los
hombres de Pizarro, que veían así finalizado sus sufrimientos. Fue en ese
momento cuando se produjo la acción épica de Pizarro, de trazar con su espada
una raya en las arenas de la isla exhortando a sus hombres a decidir entre seguir
o no en la expedición descubridora. Tan solo cruzaron la línea trece hombres.
Estos "Trece de la Fama", o los "Trece de la isla del Gallo".
Capitulaciones de Toledo de 1529. Pizarro refexiona y decide volver a la península para
llevar a cabo las Capitulaciones de Toledo. Ante la negativa del gobernador de otorgar
permiso para un nuevo viaje, los socios Pizarro, Almagro y Luque acordaron gestionar
este permiso ante la misma corte. De mutuo acuerdo designaron a Pizarro como el
procurador o mensajero que expusiera la petición directamente al rey Carlos I de

lOMoARcPSD|11781147
España. Pizarro fue recibido por Carlos I en Toledo, pero éste monarca, que estaba a
punto de partir a Italia, dejó el asunto en manos del Consejo de Indias.
Fue así como Francisco Pizarro terminó negociando con el Consejo de Indias, presidido
entonces por el conde de Osorno, García Fernández Manrique. Expusieron ante los
consejeros sus razones para que el rey diera la autorización para la conquista y población
de la provincia del Perú.
Terminada la larga negociación, los consejeros redactaron las cláusulas del contrato
jurídico entre la Corona y Pizarro, que la historia conoce como la Capitulación de Toledo.
Ante la ausencia del rey Carlos I, la reina consorte Isabel de Portugal firmó el documento
el 26 de julio de 1529.
Hay 28 puntos, prometiendo en la última que todo esto será cumplido. El gran
beneficiado por esta Capitulación fue Francisco Pizarro, en desmedro de sus socios
Almagro y Luque. Fue así que Pizarro concentró en su persona los títulos de Gobernador,
Capitán General, Alguacil Mayor y Adelantado, mientras que a Almagro solo se le dio la
gobernación de Tumbes.
Con estas capitulaciones, esto es lo que le garantizará a Pizarro el tercer intento.
3. Tercer Viaje (1531-33). Pizarro consigue convencer a sus tres hermanos y se
enmarca con ellos en cuatro naves. Llegan a Panamá y desde allí llegan a Tumbes,
una ruta que ya conocen pero en vez de seguir por mar siguen por tierra desde
Tumbes. Esta ciudad la encontraron destruida este poblado había sido arrasado
por orden del inca Atahualpa, en castigo por haber apoyado a Huáscar, en plena
guerra civil incaica.
Encontraron algunos pueblos indios abandonados, y en uno de ellos, Coaque,
permanecieron varios meses, hallando oro, plata y esmeraldas, en algunas
cantidades apreciables. Pizarro despachó a los tres navíos con dichas riquezas
para que sirvieran de aliciente a los españoles que fueron para guerrear.
Desde Tumbes se dirigieron a Cajamarca en 1532 a donde se estaba trasladando
Atahualpa. Este se dirigía con hombres para luchar contra Pizarro y éste quería
capturar al principal líder indígena, para garantizarse la permanencia y la

lOMoARcPSD|11781147
tranquilidad en la zona. Atahualpa les recibió bien y dijo que podían quedarse en
la ciudad, le entregan a Atahualpa una biblia y este lo tira alsuelo porque no sabe
lo que es. Finalmente en la batalla capturaron a Atahualpa y así acabó la
independencia del estado inca.
Pizarro se encuentra con el hijo de Atahualpa, Túpac Hualpa al que pone como
emperador ya que Pizarro piensa que es conveniente conservar el linaje y las estructuras
políticas. Al morir pronto el siguiente en ocupar el espacio es otro de sus hermanastros
llamado Manco Cápac o Manco Inca, alguien que estuvo del lado de los españoles al
haber sido desplazado por los propios familiares aunque luego se volverá en su contra.
Pizarro y sus hombres llegaron el 3 de noviembre de 1533 a Cuzco y fundará Lima en
febrero de 1535 convirtiéndose en la nueva capital. Esta capital más hacia la costa hará
tener mejores comunicaciones de Panamá, su lugar de partida. Las zonas que se
quedaron sin esa capitalidad harán que haya resurrecciones.
Esas resistencias a la instalación de los invasores:
 Manco Inca con el cerco a Lima y Cuzco (es el mismo que Manco Cápac aunque
tenga nombre distinto). Fue el promotor del reino neo inca en Vilcabamba,
donde se refugia, durando hasta 1572 con la captura de Túpac Amaru.
 Taqui Oncoy o rebelión de las huacas en Ayacucho
 Guerras civiles entre los partidarios de Almagro y Pizarro: Lo más complicado
del virreinato del Perú serán los enfrentamientos que dan lugar a las guerras
civiles entre los pizarristas y los almagistras, es decir los seguidores de Almagro
y Pizarro. Como telón de fondo están las Leyes Nuevas de 1542 que pretenden
eliminar las encomiendas. Es el hecho más envergadura que estuvo a punto de
poner en peligro la posesión del virreinato.
 Pacificación de Pedro Lagasca: El emperador, sin romper con Pizarro, fue
introduciendo funcionarios y una estructura de poder imperial. El envío de un
emisario para poner orden será fundamental: Pedro Lagasca. Este será el elegido
para revertir la situación. El aplico varias tácticas como la de obtener de los
capitanes revelados en panamá contra la corona conseguir su fidelidad a la
Corona para no ser castigados. Así se cortaba la comunicación entre la península

lOMoARcPSD|11781147
y Panamá.
Lagasca se hace con un doble ejército siendo definitivo que acabaran con los
rebeldes españoles. Tras la victoria concederá mercedes y los pizarristas fueron
los más beneficiados. Así hubo un traspaso de autoridad de la autoridad y de
poder efectivo de los primeros conquistadores a los funcionarios del rey, siendo
un virreinato en 1542.
Desde Perú se hacen nuevas expediciones como las que hicieron hacia Chile que no se
toma del todo por la resistencia de sus pueblos, pero los conquistadores Almagro y
Valdivia lo intentaron. No encontraros tesoros ni minas. Hurtado de Mendoza no fue un
conquistador sino que fue un político, hijo del Virrey Antonio de Mendoza que también
fue hacia Chile, fundando algunas ciudades hacia el sur pero las fronteras años después
volverán a su demarcación originaria.
Jauja es el nombre metafórico de esos almacenes que tenían los incas en los que
guardaban alimentos y armas. Les pareció tan importante que se extendió en los
españoles fundando una ciudad con ese nombre en 1534.
La tumba de Pizarro se encuentra en la catedral de Lima.
SIMILITUDES Y DIFERENCIAS DE LAS CONQUISTAS
Similitudes de la conquista de Cortés y Pizarro
1. Establecimiento de guarniciones costeras y fundación de ciudades: Veracruz en
1519, Cuzco, Lima Ciudad de los Reyes 1531.
2. Conquista de posiciones tierra adentro
3. Guerra psicológica: destrucción de poblaciones ejecución de dirigentes, ataques
nocturnos, destrucción de santuarios.
4. Toma de rehenes: Moctezuma caso especial de Malinche, Atahualpa.
5. Saber evitar la discordia entre sus propias filas: guerra de las naves, los 13 de la
fama. Es una táctica de control.
6. Empleo de tropa montada
7. Empleo de mano de obra indígena.
8. División de la tropa en compañías más pequeñas al mando de un capitán: como

lOMoARcPSD|11781147
en Italia Gonzalo Fernández de Córdoba.
9. Mantenimiento, siquiera parcialmente, de los lazos de linaje y sucesión.
Diferencias de la conquista de Cortés y Pizarro
1. Alianza con parte de la población indígena en guerra civil o recientemente
sometida.
2. Justificación a posteriori cartas de Relación de Cortes. Cortes alfabetizado,
Pizarro analfabeto.
3. Sitio naval: Tenochtitlán
4. Aprovechamiento de la ciudad capital a efectos administrativos y fiscales o
desplazamiento de la costa: Tenochtitlán, de Cuzco a Lima.
JUSTIFICACIÓN DE LA CONQUISTA
Ya estaban conquistados Perú, Guatemala, México... es decir, el avance geográfico es
muy importante a mediados de siglo dando por concluida hacia mitad del siglo XVI la
primera etapa de conquista ya que había poco que descubrir.
El mapamundi ya se va dibujando teniendo unos límites señalados. De modo que las
potencias rivales a España intentarán cuestionar esas posesiones, por ello lo que tendrá
que hacer la corona es la justificación de la conquista demostrando porque le
pertenecen esas tierras americanas.
1. Bulas Alejandrinas
Un método de justificación son las Bulas Alejandrinas que tienen una relación clarísima
con la rivalidad portuguesa. Las bulas son la confirmación formal de que se tiene ese
derecho al nuevo mundo, esa posesión nace del descubrimiento: res nullius es decir, el
que antes lo encuentra y lo coloniza se lo queda ya que antes no había pertenecido a
ninguna otra persona.
Sobre la bula de donación se centraran las críticas ya que es por la cual el Papa les dona
a los Reyes Católicos esas tierras.
La diferencia entre las bulas portuguesas y las españolas: En las tierras portuguesas
había población musulmana por lo que la invasión era lícita pero en el caso español no
estaba tan claro.

lOMoARcPSD|11781147
Aun así los españoles fueron los primeros en discutir el valor y el alcance de las bulas
como Bartolomé de las Casas o Francisco de Vitoria. Ellos eran partidarios de que se
tenía derecho a evangelizar pero no a quedarse en la tierra de los indígenas al ser
paganos por no tener la posibilidad de haber elegido el cristianismo, mientras que los
musulmanes sí.
Sepúlveda por ejemplo afirma que el poder político y no solo religioso es lo que da
derecho y legitimidad del poder de la Corona sobre América.
2. Leyes de Burgos de 1512
Un segundo elemento de justificación son las Leyes de Burgos de 1512. En estas leyes y
la reunión de donde salen las leyes se dilucidó el problema teórico sobre el origen del
indígena y su naturaleza. Aquí se debatirá si se puede hacer la guerra justa, de donde
vienen, si son racionales, se le puede evangelizar o no...
En estas leyes se discuten ciertas atribuciones de las bulas como si debían pagar diezmo
si se les podía bautizar.... Estas leyes son la primera muestra de los estatutos del
indígena.
Esta Junta de Burgos de donde salieron las leyes, fue creada por las críticas sobre la
actuación de los primeros colonos en el continente. Esta junta formaba unas reuniones
de juristas, filósofos... estas críticas son sobre todo del dominico Antonio de Montesinos
y sus dos prédicas que forman el sermón de denuncia:
 4o domingo de Adviento: Dice que un infiel se salvaría antes que ellos porque
están maltratando a los indígenas.
 5o domingo de Adviento: se merecen la expulsión por los malos tratos.
No dice que España no tenga derecho a tener un control sobre el continente pero está
cuestionando a los encomenderos y sus acciones.
Las conclusiones de la Junta de Burgos fueron que los indios eran libres y debían ser
instruidos en el catolicismo, siendo súbditos de la corona como todos los demás,
poniéndolos a trabajar de acuerdo con su constitución pero no de forma esclava, sino
con un sueldo. Estas leyes también detallan cosas más concretas como tener una casa,
justo salario, hacienda... insistiendo en el buen trato que había que darles a los

lOMoARcPSD|11781147
indígenas.
Las encomiendas no desaparecen, por lo que estas leyes no evitaron lo que pretendían
en origen, por ello enviaron a tres jerónimos promulgando las Nuevas ordenanzas. El
sucesor de los Reyes Católicos, Carlos promulgara un nuevo estatuto indígena
derogando las Leyes de Burgos pero su espíritu sigue perviviendo.
Las dudas sobre el derecho del territorio americano no cesaron, por lo que había que
insistir en los elementos de justificación y legitimación.
3. Requerimiento y toma de posesión
El tercer elemento es el requerimiento y la toma de posesión.
De las Leyes de Burgos sale el requerimiento. La autoría y redacción del requerimiento
probablemente fue del jurista Palacios Rubios en 1512.
El requerimiento es un documento jurídico formal que trata la sumisión y la conversión,
es un documento que justifica la guerra y la presencia española allí. Tiene dos
elementos: uno político y otro religioso. No es un invento nuevo son que ya se había
usado en otros lugares como hacer un requerimiento (invitar a hacerte del bando
conquistador aceptando sus condiciones) antes de desembocar en una guerra.
En poco tiempo se hizo obligatorio que todo conquistador llevara su requerimiento para
leérselo a los indígenas. Una vez hecho el acto formal ya están las condiciones dadas y
la otra parte debía aceptarlo. Esto era una estratagema para protegerse, es decir, tener
un documento que deben aceptar y sino proceder a la Guerra Justa siendo así el modo
correcto de actuar para que nadie cuestione su validez.
El argumento es similar:
 El mundo y el hombre los ha creado Dios.
 La Iglesia es una institución que tiene poder temporal y espiritual dado por Dios
ejercido por el Papa.
 El papa ha donado a los Reyes Católicos el territorio y por ello están ahí.
 Por esos motivos tienen que aceptar el documento y si no se procede a la guerra.
Esto se utilizó en toda América y desde 1526 fue obligatorio llevar un intérprete. Este
elemento no acabo de asentar la legitimación de posesión de los españoles sobre
América. Es un documento formal que asienta la ideología basada en la Bula de

lOMoARcPSD|11781147
Donación.
Después viene la toma de posesión y después la fundación de ciudades, esto viene del
derecho romano y germánico. Se firmaba una carta que se mandaba a la corte.
4. Justos Títulos
Cuarto elemento son los Justos Títulos. Es un debate interesante a mediados del siglo
XVI, uno de los animadores fundamentales fue Las Casas pero la cabeza pensante más
importante en este caso fue un jurista reconocido y de prestigio llamado Francisco de
Vitoria, burgalés dominico y jurista siendo el fundador de la Escuela de Salamanca
formada por dominicos. La orden de los dominicos la cual estaba intervino mucho en el
tema de América formada por personas muy importantes e infuyentes como Francisco
Suarez.
Francisco Vitoria defiende a los indios de una manera más razonada ya argumentada
mientras que Las Casas se basa sobre todo en su experiencia. De Francisco Vitoria nos
han llegado las relecciones de indios, no nos han llegado sus clases pero si los apuntes
de los alumnos que fueron publicados, más su obra variada de distintos temas podemos
conocer su pensamiento.
Su pensamiento hace rebajar bastante el ius bellii el derecho a la guerra justa y asentar
que se tiene el derecho de evangelizar a la población pero no a apropiarse de sus tierras,
es decir, rechaza la Bula de Donación del papa.
Se podía intervenir en un conficto por petición de los indios o aliados, pero no por
voluntad propia aunque la tesis oficial era la de la Bula de Donación y no la de Vitoria,
por ello habrá una fisura importante. Cosa que provocará que a mediados del siglo XVI
aparezca la Controversia de Valladolid, la cual debatirá sobre estos Justos títulos, es
decir, se tiene derecho a tener esas tierras y gentes.
Los Justos Títulos son el antecedente del Derecho de Gentes.
5. Leyes Nuevas de 1542
Otro elemento de justificación son las Leyes Nuevas de 1542. Estas leyes pretenden
abolir la encomienda, considerada como un instrumento de excesivo poder del
encomendero español que tiene tierras y gentes para cultivar esas tierras. Estas leyes

lOMoARcPSD|11781147
son resultado de las leyes anteriores.
En ellas interviene Juan Ginés de Sepúlveda, un jurista importante en la época
escribiendo varias cosas en latín, además de ser asesor del consejo de indias. Otras
personas importantes son: Gregorio López que no habla de conquista, Juan de Matienzo
que acepta los legítimos títulos (tierra desierta, que se nieguen a recibir la fe, sean
infieles), Juan de Solórzano Pereira que discute la soberanía de los reyes frente a los
extranjeros distinguiendo dos tipos de títulos, uno con valor parcial (se les puede hacer
la guerra justa si son barbaros o impiden la evangelización) y general (son infieles).
Fue un tema recurrente que hubo que controlar bastante y la corona estuvo aliada al
elemento eclesiástico aunque no siempre por convicción religiosa, ya que la corona
tenía claro que su deber era ganar esa población al cristianismo que era lo que le había
mandado el Papa. Pero muchas veces se alía a lo religioso de manera circunstancial para
tener un frente mayor frente a los encomenderos, controlándolos y así poder aumentar
su poder evitando la creación de un poder feudal paralelo a la Corona.
TEMA 4: POBLAMIENTO Y COLONIZACIÓN EN LOS SIGLOS XVI, XVII Y XVIII
 La caída de la población indígena
 El pase a Indias
 Proceso de urbanización americano
 Redes de socialización entre las élites.
EL SIGLO XVI
La caída de la población indígena
Significa hablar de caída de la población indígena ya que en algunos casos fue una
liquidación total o parcial, un 80% murió. Pero no sabemos qué población había antes
así que las aproximaciones son indirectas con apoyo de otras disciplinas como la
arqueología, documentos...
Buena parte de la leyenda negra contra la dominación española viene de la caída de la

lOMoARcPSD|11781147
población en picado en los siglos XVI y XVII.
Hay al menos 3 tendencias en el estudio:
 Tesis alcista: Es fundamentalmente representada por la Escuela de Berkeley y
sus principales representantes son: Cook, Borah y Simpson. Ésta da unos valores
muy altos como unos 25 millones de personas en la meseta de Anáhuac y unos
100 millones en toda América.
 Tesis intermedia: está representada por Paul Rivet. La población de 60-40
millones.
 Tesis bajista: está representada por Rosenblat. Población de 13 millones
Todos coincidieron en que hubo un descenso considerable y un declive aunque las cifras
son discutibles y hasta 1930 toda América Latina no superó los 100 millones.
Normalmente se suele aceptar la tesis intermedia. Además todos aceptan el censo del
cosmógrafo de López de Velasco que daba unos 10 millones de personas en 1570,
dándonos una aproximación mediante ponderaciones de las épocas anteriores.
Hay algún modelo que se respeta como la rapidez en La Española, ahí no había indios
sino negros que fueron llevados como esclavos. La controversia en Nueva España y la
zona andina que no se sabe cuanta gente había.
Las causas son varias, y están interrelacionadas pero no se sabe cuáles desembocaron
en otras:
 Choque microbiano o ejército invisible: que alude a las epidemias de viruela,
tifus, sarampión, malaria... que no se conocían en América. Respecto a la viruela
se piensa que fue Colon en su segundo viaje quien la llevó al continente pero no
se sabe con seguridad. Hubo un asombro porque los indios morían por estas
enfermedades mientras que los españoles no.
La mayoría de los médicos no distinguían entre viruela y sarampión y por ello los
remedios no se aplicaban bien.
La tierra americana se llamaba suelo virgen al hacer referencia a lugares en los
que no había antecedentes, por lo que esos brotes epidémicos eran varias
enfermedades encadenadas por lo tanto acababan muriendo en una epidemia u
otra.

lOMoARcPSD|11781147
Allí ya había enfermedades pero no las que llevaron los europeos
inconscientemente sumándose a las que allí había. Las que allí había infecciones
por hongos como tuberculosis, leishmaniosis, enfermedad del sueño, sífilis... la
sífilis se dice que llegó desde América. A estas enfermedades se les da más
importancia que a otros factores porque su capacidad mortífera fue mayor.
 Guerras de conquista: se está luchando con armas por conquistar ese territorio.
Hacia mediados del siglo XVI ya no tendrán tanta importancia. Las bajas de
guerra se podían recuperar en el espacio de una generación.
 Impacto psicológico o shock de la conquista. Este afecta a la supervivencia,
uniones, reproducción, movilidad, migraciones. El impacto psicológico radica en
que las poblaciones piensan que los dioses les han abandonado por eso realizan
suicidios, infanticidios... pero no se da en todo el continente por lo que no sería
una causa explicable en el continente en su totalidad.
 Desestructuración del mundo económico indígena. Aparecerán exigencias de
víveres en las campañas militares, se desplazará a los grupos de población, se
destruirán las cosechas... Son factores económicos del declive que se basan en la
exigencia de tributos y la destrucción de cosechas.
 Malos tratos y exigencias laborales-fiscales. Consideradas excesivas. Cuando se
organizó la mita y los repartimientos la población había descendido en la mitad,
esto hace que este punto no explica la baja demográfica.
 Política poblacionista. Significo la concentración de los indios en los llamados
pueblos de los indios que englobaban la republica de los indios frente a la
republica de los españoles para así poder controlarlos mejor. Se favoreció la
expansión de las enfermedades contagiosas.
 Mestizaje. Se da como una causa que pudo infuir en el punto en el que los cruces
de diferentes etnias debilitaron la condición de indio puro en cuanto a resistencia
y adaptación al medio. En los siglos XVII y XVIII es cuando se daría esto
fundamentalmente. En el siglo XVI apenas hubo mestizaje por lo que sería una
causa delimitativa.

lOMoARcPSD|11781147
Opinión de Livi Bacci. Este es un investigador que opina que la principal causa de la zona
mesoamericana y andina fueron las enfermedades que no se conocían en el continente.
Además este autor, para el resto de lugares dice que la principal causa seria los maltratos
y la explotación.
Resistencia a la conquista
La resistencia a la conquista fue frecuente aunque no nos ha llegado casi nada en la
historiografía oficial. Las revueltas indígenas, a pesar de ser sofocadas van
acompañando al conquistador. Al menos tres términos importantes en la conquista:
 Aculturación: es un término de la etnología inglesa del siglo XIX. Significa que un
pueblo se incorpora a otro dejando atrás sus propia cultura, así se incorpora a la
cultura dominante. Esto está relacionado con la alteridad, es decir, el estudio del
otro que iniciaron estudiosos como Todorov y N. Wachtel.
 Genocidio: es una palabra del siglo XX. Fue usado primero como concepto por R.
Lamkin. Hay una serie de criterios que definen que sea un genocidio:
o Sujeto que realiza el genocidio. Suele ser el estado porque dispone de
medios para ello. En América hablaríamos de genocidio por este motivo.
o Manera deliberada de hacer el genocidio. Los sujetos en América querían
hacerse ricos y no matar a todos los indios.
 Etnocidio: Está relacionado con genocidio, pero su raíz concreta la dimensión
étnica. Es un término del siglo XX aplicado a pequeñas tribus y pueblos actuales.
Hace referencia a que, a pesar de no provocar un declive de la población local, si
afecta a la cultura de los pueblos. Es un genocidio cultural.
En 1969 se concretó en América lo que era etnocidio, es decir, referente a un
pueblo en conreto que afecta a su identidad cultural. Es más sutil que el
genocidio pero igual de destructivo ya que la matanza cultural es parecida a la
matanza física.
Propaganda antiespañola
La propaganda antiespañola es la leyenda negra que está relacionada con la evolución

lOMoARcPSD|11781147
de los primeros nacionalismos europeos modernos. Una de las fuentes principales de la
que cogen datos los antiespañoles es Bartolomé de las Casas aunque es una obra que
explica hechos muy cuestionables pero a los extranjeros les dio igual. Varios de los
difusores de la obra de Las Casas: De Bry con una obra con ilustraciones, Hakluyt,
Benzoni. Ellos usaron los datos de esta obra como quisieron.
En América latina incluso se hicieron replicas a Las Casas como el cronista guatemalteco
de finales del siglo XVII llamado Francisco Antonio de Fuentes y Guzmán y el misionero
franciscano Motolinía (Toribio de Benavente).
Migración
Hay dos:
 Migración española: tiene una dinámica distinta. Los españoles fueron allí para
proteger la exclusividad española frente a otras potencias. La casa de
contratación se encarga de hacer los registros de los pasajeros que podían ir a
América habiendo muchas restricciones: no podían ir protestantes, moros,
judíos, conversos, extranjeros...
Cada pasajero que le entregaba una licencia de embarque cosa que se conserva
en el consejo de indias. Las mujeres son una minoría siendo un 5-7%
aproximadamente. En cuanto a la procedencia de estas gentes sobre todo serán
de Andalucía, castillas, Extremadura. Los destinos son: sobre todo México, Perú
y las Antillas.
La fuente para conocer esto es Juan López de Velasco que fue cosmógrafo de la
Casa de Contratación escribiendo Geografía y descripción universal de las Indias.
 Migración forzosa africana: se hace con barcos negreros y es muy lucrativa. Se
inicia 1441 cuando un portugués llevo a Lisboa 12 africanos. Se definiría a la
mano de obra negra como un bien de capital. La población africana fue un
complemento a los trabajadores indios estando sobre todo en las plantaciones
de algodón o de cacao, etc. Las mujeres y niños eran escasos ya que se requería
fuerza de trabajo y por ello eran varones.
A partir de 1513 la corona controlo las entradas legislando con el llamado

lOMoARcPSD|11781147
régimen de licencia con el que se daba una licencia a funcionarios reales u otras
personas como compensación, pero según pasa el tiempo esto se sofisticará. A
partir de ese momento no solo habrá esa licencia, apareciendo:
o Régimen de Asiento. Este está vigente desde finales del siglo XVI, se usó
mucho con los portugueses. Pasar 4.250 negros al año como máximo,
podía vender las licencias libremente siembre y cuando no sobrepasaran
30 ducados cada una y la corona pagaría 100 ducados por los 9 años que
dura el asiento.
o Régimen de Compañías Extranjeras. Esto nos muestra la dimensión que
toma el tráfico de esclavos. Al principio fueron portugueses pero
enseguida se sumaron franceses e ingleses. Por la paz de Utrecht los
ingleses consiguieron el privilegio de introducir esclavos durante los 30
años siguientes.
Se va liberalizando la trata y favorece el aprovechamiento con ese comercio
triangular. La mortandad era muy grande y los barcos iban muy llenos para
compensar esas pérdidas que se esperaban. Los tumbeiros era el nombre de esos
barcos que significa féretro. Las cifras bailan mucho, uno de los que primero
estuvo estudiando esto fue Curtin, Vila Vilar y García Fuentes.
Respecto a los asiáticos se introdujeron esclavos filipinos, chinos, japoneses e
indios a mediados del siglo XVI. La trata se prohibió en 1597 y fueron cantidades
insignificantes respecto a los africanos. El traficante pirata John Hawkins, es el
primer pirata ingles en importar negros africanos.
EL SIGLO XVII
Fuentes básicas
En el siglo XVII la población en las Indias se pueden estudiar de una manera diferente al
siglo anterior. En este caso las fuentes básicas ya son registros civiles y eclesiásticos
hechos por los españoles pero tienen una finalidad fiscal y no demográfica por ello los
niños, las mujeres y los ancianos no aparecían la no pagar impuestos. Tampoco estarán
los blancos y los mestizos.

lOMoARcPSD|11781147
Tipos de registros:
 Registros civiles: Estos registros civiles fiscales daban información sobre varones
que han sido llamados al servicio militar, listas de vecinos, milicias, listas de
pasajeros.
 Registro de negros y mulatos libres: no tuvo una elaboración rigurosa.
 Registros eclesiásticos: Los archivos eclesiásticos tenemos información de 3
tipos: españoles, indios y negros. En ellos nos viene información sobre visitas
pastorales, relación de comulgantes o almas de confesión, enfermedades,
migraciones, información sobre el diezmo eclesiástico.
 Descripciones geográficas de Indias: es un documento al servicio de los
funcionarios que da buenos frutos aunque no es completa. Suelen originarse las
visitas de inspección que ordena el Consejo de Indias, una de las más
interesantes es la de López de Velasco.
 Relaciones de viajeros: Plasman su relación con el viaje pero es una visión
subjetiva e incluso contradictoria de la experiencia de este sujeto. También hubo
viajeros populares de origen italiano o francés fundamentalmente.
Migración y trata
La migración y la trata siguen dándose en el siglo XVII.
Migración:
 Migración española: hay que resaltar los canarios que son unos 200.000. hay
que resaltar su procedencia porque la corona recurrió a ellos para poblar las islas
de barlovento. Tenía que ser una población familiar con un máximo de 100
toneladas de carga. La mayoría fueron a los virreinatos.
 Migración extranjera: En cuanto a los extranjeros se mantuvieron las
restricciones pero con algunas liberalizaciones importantes.
La trata es un momento en el que se unen los holandeses, el Consulado de Sevilla,
genoveses, también una persona de origen caraqueño y finalmente acabará en manos
francesas a partir de 1701. La pieza de indias hace referencia a cada uno de los negros
traficados. La procedencia de los negros cambia siendo más al sureste y cuando

lOMoARcPSD|11781147
escaseen cambiarán de lugar.
EL SIGLO XVIII
Fuentes básicas
Fuentes de conocimiento y aproximación:
 Real Cedula de 1741 que obliga a todas las estructuras de gobierno colonial a
hacer una descripción de sus jurisdicciones, misiones y reducciones. Pero es una
fuente incompleta porque el virrey de Perú no incluyó Yucatán ni los territorios
del norte pero fue el único que contesto.
 Descripción del virreinato del Perú en 1763 y 1774
 Real Cedula del 1776
 Relaciones de Jorge Juan del 1713-1773 y Antonio de Ulloa del 1716-1795.
Tomando datos sobre la fora y la fauna. Que después publican se en Europa y se
hacen conocidos, Noticias secretas de América.
Migración y trata
La migración y el tráfico siguen existiendo.
Migración:
 Migración española: siguen siendo familias canarias con exenciones fiscales
cuando se establecían. Habrá un cambio en la procedencia de los migrantes
habiendo vascos, catalanes...
 Migración extranjera: También hay franceses, ingleses, portugueses. Los
franceses obtendrán el permiso de traficar con eslavos. Hay una libertad en el
tráfico negrero y con el Reglamento de Libre Comercio en 1778 con el fin de
permitir el librecambio comercial entre España e Hispanoamérica, fexibilizando
el monopolio existente.
Sociedad
Hubo un mestizaje entre blancos, negros e indios. Hay una élite indiana que está
formada por los conquistadores que eran segundones de la nobleza, quienes obtuvieron
tierras y encomiendas. Esta elite vivía en la ciudad. Ala elite es blanca y minoritaria

lOMoARcPSD|11781147
engrosándose por la inmigración. Estos se dedicaban al comercio al por mayor y a la alta
administración. Ellos se tendían a ennoblecer por lo que le interesaba casarse con
apellidos importantes económicamente perpetuando esta mentalidad.
El mayorazgo no será tan relevante como en Castilla aunque tendrá importancia.
La conventualización del espacio urbano y redes de sociabilidad es importante. La
conventualización se muestra porque las élites se valen de mecanismos para mostrar a
la sociedad profundamente religiosa su preminencia. Estas gentes serán patronos de
conventos, serán enterrados en capillas particulares...
Los títulos nobiliarios se pusieron en venta y el que más se extendió fue el de Don.
Recuperación del crecimiento de la población
En el censo del virrey Revillagigedo en 1790 se muestra que hay un cambio por causas
múltiples de la recuperación según Livi Bacci:
 Mecanismos de autorregulación, de defensa o reacción. Hay un equilibrio
demográfico tras la conmoción. Esto se traduce en una aceleración en la
formación de nuevas uniones, elevada fecundidad, desplazamientos
espontáneos, remozamiento de la solidaridad comunitaria.
 Política ilustrada. Hace referencia a que habrá una mayor apertura de la
sociedad, es decir un mestizaje mayor
 Inmunidad ante sucesivas oleadas epidémicas a largo plazo.
 Mecanismos sociales de aprendizaje. Como separar al enfermo del resto. La
expedición del doctor Balmis es la famosa expedición de la viruela a comienzos
del siglo XIX. Este doctor lleva a América niños inmunizados para traspasar eso a
los enfermos de viruela.
TEMA 5: POLÍTICA Y ADMINISTRACIÓN COLONIALES EN ESPAÑA Y AMÉRICA
INTRODUCCIÓN
Rey emperador
Metrópoli:
 Casa de la Contratación (1503). Se preparan los viajes a América de personas y

lOMoARcPSD|11781147
regula el comercio.
 Real y Supremo Consejo de Indias (1524). Salen las leyes
América:
 Virreinatos: desde el punto de vista administrativo y político
o Nueva España (1535) y después con la muerte de Cortés se añade mas
o Perú (1544)
o Nueva Granada (1717, 1723 y 1739)
o Rio de la Plata (1776)
 Reales Audiencias: ámbito judicial. La primera en Santo Domingo (1511)
 Funcionarios menores: son alcaldes mayores y corregidores. Que se ocupan
territorialmente de zonas más locales pero son fundamentales para la
administración y la justicia.
Los fines de todo este grupo de funcionarios al servicio real era evitar la reproducción
del sistema feudal a miles de km cosa que obligara a desplazar a la condición de meros
rentistas a los conquistadores poniéndolos bajo el mando de funcionarios temporales
enviados desde España. Así nos encontramos con un sistema de contrapesos entre las
distintas autoridades.
La corona controla esto con procedimientos de control llamados visitas y los juicios de
residencia, es decir, inspecciones periódicas. Esto funciono medianamente bien ya que
hasta el siglo XIX esto seguía funcionando. Los autores señalan la capacidad de
adaptación del sistema que le ayuda a sobrevivir tanto tiempo.
En cuanto a la burocracia hay tres tipos:
 Burocracia de gobierno y justicia
 Burocracia de la Real Hacienda con oficiales reales habiendo más adelante Cajas
Reales con tesoreros, veedores, contadores...
 Burocracia militar. Fue escasa aunque si que habrá presidios, es decir, fortalezas
en territorios de frontera del Caribe y milicias de colonos.
En la conquista hubo errores y abusos, además de mucha crítica interna realizada por
dos personajes principales: Bartolomé de Las Casas y Francisco de Vitoria. Este ultimo

lOMoARcPSD|11781147
habla del derecho español a predicar y comerciar libremente
ADMINISTRACIÓN EN AMÉRICA
Características del sistema
Las características son tomadas del experto Pérez Herrero:
 Sistema político imperial. Que me mantiene por la alianza por corona, iglesia y
élites americanas. Son intereses entrecruzados que al rey le interesa mantener
en las mejores condiciones porque el rey llegó a disponer de una administración
propia y ejército poderoso queriendo tener un poder suprior en esos territorios.
Es un sistema interconectado en el que todas las piezas son fundamentales y
todas ellas son las que garantizan el dominio sobre ese territorio. Por eso es tan
importante la tolerancia, uno de los elementos centrales de su funcionamiento.
Uno de los propósitos de la corona fue evitar las disputas internas en los
virreinatos, concentrando en la misma persona diferentes cargos y evitar así un
enfrentamiento entre éstos.
 Estructura fiscal:
o Masa del común
o Particulares: sufragan los gastos de la iglesia
o Ajenos: no pertenecen al patrimonio real pero son administrados
igualmente
o Especiales: se desarrollan en el siglo XVIII y son estancos especiales como
al tabaco, los naipes, etc.
Los beneficios netos provienen de los tributos pero con el descenso de población
indígena los tributos bajan a su vez, por ello hubo que modificar el modelo fiscal.
Gracias al encuentro de la plata, ésta se convirtió en el epicentro de los ingresos
reales.
 Impuestos: el destino de esta fiscalidad es la metrópoli pero una parte
importante de este dinero se quedaba en gastos de administración y de defensa
en América. La corona intentaba reducir los gastos todo lo posible y conseguir

lOMoARcPSD|11781147
más impuestos pero la corona era consciente que no podía exprimir a las elites
americanas. Algunos impuestos: quinto, alcabala y almojarifazgo que son
municipales.
 Causas del deterioro de la autoridad del monarca:
o Venta de cargos públicos: les interesaba vender los cargos públicos para
obtener más infuencia o para intentar legalizar una situación que no lo
era. Hay cargos que son remunerados y hay otros que no lo son pero se
puede acceder a la información y dan prestigio. Hay otros oficios
retribuidos pero que también se vendían como el de juez. Lo que se hacía
era comprar los cargos y después el padre renuncia en un tercero que era
su hijo o hija por una cantidad módica siendo como un arriendo
encubierto.
o Las composiciones: Las consecuencias que tuvo la venta de oficios es que
los indianos fueron controlando las audiencias y los impuestos fueron
reducidos. La característica general de las consecuencias es que hubo una
invasión mayor de los poderes personales en las relaciones de poder.
La corona conocía la situación de corrupción y lo aceptaba como mal
menor ya que era un ahorro en los gastos de administración aunque
ganara menos y así conseguía mantener la estabilidad, es decir, la corona
ganaba menos dinero pero conseguía la colaboración de las elites
indianas.
 Ampliación de la autonomía municipal. El cabildo americano, tenía autonomía
limitada porque algunos de sus componentes están nombrados directamente
por el rey o el virrey y las autoridades que representan a la corona están
presentes en la toma de decisiones. Aunque en la practica la autonomía era algo
mayor porque se elegían unos a otros, los cabildantes actuales elegían a los
siguientes siendo un modo de perpetuación. El pueblo solo tenía voz con el
procurador del común.
El choque con los comerciantes fue ampliando su parcela de poder en el

lOMoARcPSD|11781147
municipio. La corona marcaba las directrices a través de los virreyes pero las
elites americanas formadas por españoles criollos y españoles peninsulares, se
establecían en los cabildos siendo poco representativos. Éstos hacían una
especie de autogobierno sobre si mismas (las élites) para beneficiarse, dejando
de lado los intereses del pueblo.
Virreinatos
Responden a la consideración de Domínguez Ortiz de que las indias fueron consideradas
como prolongación de Castilla. Así es como se creó el Consejo de Indias pero como no
era posible establecer un gobierno en América por su extensión se decidió establecer
un virreinato.
Lo que se quería evitar era la formación de señoríos, es decir, desarrollar un sistema
feudal, de ahí el rechazo a la perpetuación de las encomiendas. También la
evangelización conlleva el patronato regio que da competencias en la corona para tomar
decisiones en el ámbito religioso.
La feudalización no se evitó del todo ya que el grupo blanco era poco numeroso y
aparentemente se evitó el feudalismo pero no se evitó la degradación del poder de la
autoridad central. Hubo una relajación burocrática y una conjuración entre colonos y
autóctonos para evitar esa legislación de la corona aunque el virreinato tenía sus leyes
propias que no tenía Castilla. Estas leyes especiales harán una sociedad duplicada:
republica de los españoles y republica de los indios.
Los municipios americanos conservaron libertades que los de la metrópoli habían
perdido. Se respetaban los privilegios de una ciudad. El fondo de lealtad respecto a la
corona
En definitiva los virreinatos son la máxima expresión territorial y administrativa de
América. Tiene todo el arco de competencias en lo político y administrativo pero
también en asuntos judiciales, seguridad, fiscalidad, económicos... el virrey era como un
rey. El primero fue Colon.
Al virrey lo nombra el rey a propuesta del Consejo de Indias. El virrey debe tener un
prestigio enorme siendo la máxima autoridad para proveer cargos y puestos, siendo el
máximo responsable de la administración y la política. El cargo se va a ir enriqueciendo,

lOMoARcPSD|11781147
siendo al principio vitalicio aunque luego se pasó a ser de 3 años y después de 5 años.
Estos virreyes eran siempre personas cercanas al rey, es decir, de la alta nobleza
española peninsular. De todos, 160 solo 4 fueron criollos (españoles nacidos en
América).
Tenían jursidicciones.
También designaban las encomiendas vacantes, cosa que será motivo de fricción entre
algunos sectores de las clases dominantes considerados desplazados en ese reparto. El
virrey tenía el patronato de legado del rey para los diezmos, límites de las diócesis,
fundación de conventos...
Los virreinatos tienen dos etapas:
 Primera etapa (1550-1620): En la primera destacan Antonio de Mendoza virrey
de Nueva España y Luis de Velasco virrey de Perú. Serán importantes en esta
primera etapa porque tienen que lidiar con el conficto de las Leyes Nuevas de
1542 contra las que se levantaron los colonos ya que se quería eliminar o reducir
las encomiendas. Es una etapa importante porque se parte desde cero, se va
produciendo la consolidación del sistema colonial. Además de crea el primer
colegio y universidad en el continente en México.
 Segunda etapa (1620-1750): sigue habiendo personas de relevancia pero
socialmente ya se ha complicado por las revueltas que crecen en número. Hay
una introducción de elementos criollos en el gobierno.
Habrá virreyes hasta que los virreinatos se declaran independientes. Al virrey se le
suponía ciertas cualidades como paciencia o diplomacia, entre otras. Los intereses son
complejos y habrá tensión entre los distintos grupos oligárquicos. Se intentó paliar que
estos recibieran regalos o que tuviera relación con ciertos sectores locales.
Su figura responde por el rey, por ello debía tener todo el boato y espectacularidad que
debía tener el rey. Las maneras para mostrar esa espectacularidad son:
 Los retratos: Es de las más estudiadas, para hacer propaganda de su poder y
donación. Por ello el retratista ensalzaba las virtudes y los hechos memorables
apareciendo una cartela haciendo referencia a ello. Era un retrato político y

lOMoARcPSD|11781147
austero con fondo oscuro portando atributos de autoridad y vestuario
ceremonial.
 Fiestas de llegada a una ciudad. Los virreyes fueron de procedencia peninsular
en su mayoría, por lo que se tuvieron que trasladar al contente. Para festejar su
llegada se hacía un programa de entretenimiento y festejos locales de los cuales
el más importante es el llamado mascarada, que incluye comparsas de
estudiantes, gremios, caballeros. Estas eran un motivo de entretenimiento
importante y duraba hasta la noche.
 También los cumpleaños de los reyes, canonizaciones de los santos e incluso
alguna fiesta universitaria.
Virreinato de Nueva España
El virreinato de Nueva España que es el más antiguo, de 1535, teniendo una gran
expansión. Lo que no perteneció a ningún virreinato fueron las pequeñas y grandes
Antillas. Lo que pertenece que no se sueñe señalar en los mapas, al virreinato de Nueva
España, son las posesiones asiáticas como Filipinas.
El primer virrey de Nueva España fue Antonio de Mendoza.
En demografía es uno de los más poblados junto a lo que luego será Perú. La capital fue
Tenochtitlán que se llamaba México desde la creación del virreinato aunque se
conservaron las mismas calzadas. En el centro de la ciudad es donde se erigieron los
edificios, una ciudad que tenía una distribución en damero por lo que en el centro era
donde se encontraba la sede del palacio virreinal y de la Iglesia, edificios de gobierno y
mansiones de la alta nobleza. Conforme se alejaba del centro había casas de gentes más
pobres con casas más pequeñas y de materiales más pobres en relación con sus ingresos.
Virreinato del Perú
Es posterior, de 1542, aunque el primer virrey llega en 1544: Blasco Núñez de Vela. El
virrey tiene que controlar a los colonos que se habían revelado por las Leyes Nuevas y
unas guerras civiles, en las cuales este primer virrey morirá. Y con ello se pensó que se
perdería el virreinato.
Su extensión geográfica es mayor que el anterior ya que abracaba prácticamente toda

lOMoARcPSD|11781147
América del sur excepto Brasil, costa del Caribe de Venezuela y Guayanas. Fue el
virreinato donde más gobernaciones hubo por su carácter defensivo. La capital fue Lima
porque Pizarro la desplazó desde Cuzco, aunque hay otros puntos de infuencia como
Quito y Charcas.
Su particularidad fue la producción de metales preciosos, sobre todo plata como las
minas de Potosí descubiertas en 1545 dando muy buenos resultados.
De este virreinato saldrán los dos posteriores: Nueva Granada y Rio de la Plata en el siglo
XVIII
Los titulares que tuvo al frente el virreinato del Perú fueron: Antonio de Mendoza que
fue el 1o de Nueva España (1551-1552), Francisco de Toledo que será el introductor de
la mita toledana, Hurtado de Mendoza.
Virreinato de Nueva Granada
Fue creado en 1717, 1723 y 1739. Capitalidad en Santa Fe de Bogotá teniendo
jurisdicción en Venezuela, Colombia, Ecuador y Panamá. Se creó porque tenía
yacimientos de oro y por su situación estratégica siendo la entrada a América del Sur,
cosa que servía para frenar a los piratas. La población era menos numerosa aunque iba
en aumento.
Virreinato del Rio de la Plata
Creación en 1776. Tendrá varias gobernaciones y su capital será Buenos Aires. Su
creación es por la rivalidad comercial entre Buenos Aires y Lima que irá incrementando,
optando así por la separación; el otro motivo era la amenaza constante desde la colonia
de Sacramento de origen portugués.
Gobernaciones
Antes de los virreinatos, lo que tenemos son gobernaciones que normalmente estaban
gobernadas por un dirigente de una expedición de conquista al que se le hacía
gobernador mediante una capitulación, así era una manera de tener cierto control sobre
la conquista.
La capitanía general tenía un carácter más defensivo en territorios que no habían sido
dominados completamente.

lOMoARcPSD|11781147
La gobernación se establecía en territorios pacificados con respecto al indio y la
gobernación es una unidad administrativa de carácter regional subordinadas al
virreinato aunque algunas tuvieron bastante autonomía. Hubo en total unas 30, los más
importantes son: Nicolás de Ovando, Ojeda, uno de los hermanos Pinzón... y los
gobernadores obtenían diversos títulos.
Audiencias
Tienen una consideración importante a nivel político administrativo colonial y es el
tribunal de apelación más alto. El principal objetivo de las Reales Audiencias es afirmar
la supremacía de la justicia del rey con respecto a otras particulares como la de los
gobernadores.
La audiencia puede asesorar a virreyes y gobernadores. Esta está organizada de manera
colegial al igual que el Consejo de Indias componiéndolo letrados profesionales que en
principio fueron 4 oidores magistrados nombrados por el rey más un fiscal, presididos
por el virrey o el gobernador. Normalmente el presidente de la audiencia es el virrey.
Dependiendo de las características de la audiencia este número de integrantes se
modificó. Independientemente de su composición, cada año ponían en práctica lo
llamado turno rotativo que consistía en que uno de los oidores tenia adjudicado el tener
que viajar por las provincias que formaban la audiencia y así hacer una inspección. Esta
era una obligación que tenía la audiencia aunque no siempre se hizo.
La primera audiencia fue en 1511 en Santo Domingo, aunque hubo muchísimas como la
de México que es anterior a la del Virreinato de Nueva España.
Cuando el presidente fallecía, el decano (el más antiguo de los oidores) presidia la
audiencia hasta que llegaba el nuevo presidente. En las audiencias a comienzos del siglo
XVII hay un cambio en la composición ya que ya no eran exclusivamente letrados sino
también hombres de armas llamados presidentes de capa y espada que tendrán
bastante poder.
La audiencia fue un instrumento al servicio indudable de la colonización y del poder
monárquico y es interesante saber que la audiencia se usó como el principio de
independencia de muchos países americanos.
Una característica de las audiencias es que tenían un calendario especifico. Los pleitos

lOMoARcPSD|11781147
de indios era reservar dos días a la semana sin gastos procesales para tratar asuntos de
la población india con abogados especiales. Además atendían casos de denuncias entre
miembros del mismo grupo de poder.
El presidente de la audiencia para ser imparcial no debía dedicarse a los negocios y no
podía casarse con mujeres de donde ejercía el cargo
Es observable una relajación según trascurre el tiempo, ya que duran hasta el final
pasando por una serie de adaptaciones o cambios.
La audiencia se le hacen consultas y de ahí salían los reales acuerdos, es decir, las
consultas aprobadas.
Funcionarios reales de rango inferior
Son los corregidores y los alcaldes mayores. Estos pertenecen al cabildo, tienen
jurisdicción sobre una ciudad. Pueden variar en número según el tamaño de la ciudad.
Los cabildos de creaban con la función de la ciudad, por ello era la institución con la
legitimidad más próxima y era muy poderosa. El cabildo de convertirá en el estandarte
de las pretensiones de las elites americanas que lo dominan. A veces los cargos se
vendían.
Además de estos dos cargos, había otros funcionarios en el cabildo como el alférez real,
depositario general, fiel ejecutor, receptor de penas (recauda las multas), alguacil mayor
(jefe de policía del municipio), procurador general (representante de los vecinos),
escribano (escribe las Actas de las reuniones), teniente de gobernador...
El cabildo atiende a temas de justicia local y legislación porque el cabildo saca los
llamados reglamentos u ordenanzas, pero también se ocupa de la defensa para el buen
gobierno de la ciudad.
El cabildo solía trabajar con sesiones, de las cuales algunas eran públicas. A veces se
convocaba cabildo abierto, cosa que ocurrió en Buenos Aires, saliendo de ahí la teoría
de que el cabildo es el germen de esa independencia.
Hay dos tipos de corregidores uno de ellos es el corregidor de indios, específico para la
población indígena llamado corregidor de indios desempañando su trabajo en los
pueblos de indios, su trabajo consistía en velar por la acción evangelizadora y evitar

lOMoARcPSD|11781147
abusos de los encomenderos. Aunque había corrupción y el corregidor se sacaba un
sobresueldo intermediando en diversas acciones.

Apuntes Completos Asignatura América Indígena. Palmira

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Apuntes Completos Asignatura América Indígena. Palmira

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

lOMoARcPSD|11781147

Apuntes completos asignatura América indígena. Palmira

América indígena y colonial (Universidad de Zaragoza)

StuDocu is not sponsored or endorsed by any college or university

AMÉRICA INDÍGENA Y COLONIAL

TEMA 1: EL POBLAMIENTO DEL CONTINENTE AMERICANO

 Teorías del poblamiento del continente americano.

Periodos del formativo:

¤ Periodo arcaico o preclásico

¤ Periodo clásico 400-1000 d.C.

TEORÍAS DEL POBLAMIENTO DEL CONTINENTE AMERICANO

sido DESCARTADAS. Son:

haber emergido y haber dado lugar a América.

encontramos dos ejemplos:

Downloaded by McPodcast Mientras Cenas (mcpodcastzgz@gmail.com)

vuelto en forma de europeo.

Origen del hombre americano

Autoctonismo monogenista de Florentino Ameghino

Florentino Ameghino, en el siglo XIX llamándose Autoctonismo monogenista.

con su hermano buscaban dinosaurios extinguidos y no mamíferos de la Pampa. Huesos que

humanos esta teoría se descartó automáticamente.

Tesis monogenista asiática de A. Hrdlicka

que dura el deshielo.

en pruebas antroposomáticas como la mancha mongólica que tiene homogeneidad de tipos

en el continente americano a 800 km de Santiago de Chile (Chile) en un yacimiento llamado Puerto

Downloaded by McPodcast Mientras Cenas (mcpodcastzgz@gmail.com)

Verde y en Brasil en Piedra Faurada.

por Bering, debería haber más yacimientos.

2. Si se pobló primero América del sur, hubo conexiones terrestres.

Aquí es cuando comienzan las teorías de poblamiento desde Polinesia y Melanesia.

Teoría Polinésica o Melanesia de G. Montandon y Thor Heyerdal

sus teorías dejaron de ser objetivas y nadie quiso mantenerlas.

Perú hasta llegar a la Polinesia.

hace miles de años no tenían.

Teoría australiana de Antonio Mendes Correa

el sur del continente.

Antonio Mendes Correa es un médico antropólogo portugués y es el artífice máximo de la teoría

Teoría oceánica poligenista de Paul Rivet

Downloaded by McPodcast Mientras Cenas (mcpodcastzgz@gmail.com)

estuvo involucrado en la Reseau du Musée de l’Homme.

de los Rapa Nui en la Isla de Pascua.

Cultura de Rapa Nui

pueblo más lejano de la costa de la antigüedad, siendo su poblamiento un misterio.

hubo oleadas posteriores también de polinesios. Lo sorprendente son las esculturas,

encontrándose en plataformas. Estas figuras se realizaban en un lugar y después se trasladaban a

diferentes lugares de la isla.

Sobre su desplazamiento nos encontramos con 6 teorías ya que es un misterio:

había pocos árboles para poder arrastrar las figuras.

 Según Mulloy (1970): Colgados por el cuello por un soporte de madera.

 Según Pavel (1986): Girando de derecha a izquierda.

sería más sofisticada.

 Según Van Tilburg (1998): Tumbado sobre un trineo de madera.

también con cuerdas detrás. Además de tener una base en forma de D.

En cuanto al significado de las estatuas nos encontramos con varias teorías:

los habitantes de la isla del exterior.

• Se ha pensado que cada una de las figuras tiene nombre concreto.

Downloaded by McPodcast Mientras Cenas (mcpodcastzgz@gmail.com)

Sofisticado sistema de riego.

siguen los fieles seguidores de este tipo de temas sobrenaturales.

Heyerdahl dijo que eran preincaicos pero eso se ha DESCARTADO.

deforestación. Y cuando llegaron los holandeses no había vegetación.

La desaparición de esta gente nos la encontramos con dos teorías:

• Devastación medioambiental, de J. Diamond: Una de ellas insiste en el factor