Notas para un obra imposible

Por Carolina Morón

Tejido
Estas son un cúmulo de notas, citas, sentires, pensamientos, preguntas, reflexiones,
cavilaciones, deseos que tratan de entretejerse para ser un algo, o que ya están tejidos
pero se olvidaron de reconocer los nudos e intersecciones que comparten.

La razón y la bestia

- Parto afirmando una falsa dicotomía entre el cuerpo y mente, cultivada por
platón, descartes, la iglesia y el capitalismo. La razón y la bestia, el cuerpo
vaciado de sentido y llenado con fuerza de trabajo funcional al capital.

- Somos un cuerpo disciplinado, nuestra historia pasada y como herencia,

nuestra crianza, nos han trazado un cuerpo funcional a cumplir 8 horas de
trabajo diarias, a producir. Pero además un cuerpo que se somete a su propio
razonamiento, a la cabeza que dicta el “deber ser” al auto- control, a la
satanización de sus impulsos y al aplauso del buen comportamiento, normado
hace siglos y vigente en cada una y cada uno de nosotros.
- El buen comportamiento es una ilusión de aquello que consigue tener los
requisitos necesarios para mantener el sistema de poder funcionando.
-
-
Somos un cuerpo jerárquico que replica el modelo de cualquier jerarquía, donde
siempre hay un amo, un poderoso que controla al resto, en nuestro cuerpo, la cabeza
y la razón. Y bajo este paraguas de filosofía mecanicista, el cuerpo es solo materia,
aislada y ajena a nosotros mismos, que sólo es útil para trabajar, que solo
recordamos cuando duele.

- Otros pensares (Filosofía aymara)

Pensar con el corazón, pulmones y el hígado

Está pensar lúcido, racional “lupi” lumpiña (Aymara) , algo que se hace con la cabeza.

Amuytaña: reflexionar en la comunidad, el pensamiento reflexivo que tiene sede en

el chuyma: corazón, pulmones e hígado.

- El cuerpo no es menos, es parte de, somos cuerpo.

De cintura para abajo son centauros,
Aunque sean mujeres por arriba.
Hasta el talle gobiernan los dioses;
Hacia abajo, los demonios.
Ahí está el infierno, las tinieblas,
El pozo sulfúreo,
Ardiendo, quemando; peste, podredumbre.
Shakespeare, Rey Lear, 1606.
Vosotras sois las verdaderas hienas, que nos encantáis con la blancura de vuestras
pieles y cuando la locura nos ha puesto a vuestro alcance, se abalanzan sobre
nosotros. Vosotras sois las traidoras a la Sabiduría, el impedimento de la Industria
[…] los impedimentos de la Virtud y los acosos que nos conducen hacia todos los
vicios, la impiedad y la ruina. Vosotras sois el Paraíso de los Necios, la Plaga del
Sabio y el Gran Error de la Naturaleza.
Walter Charleton, La matrona de Efeso, 1659.

El amor y la muerte
- Es la bestia

- El estar siendo no es un don, es una apertura, incluso tal vez, una mala suerte,
estar siendo es un montón, es existir y es ese lugar que siempre ando
buscando, encontrando y a veces rechazando. es estar enamorada, es estar en
el hechizo, dentro el hechizo o siendo el hechizo, sentir que no hay tiempo por
que el tiempo se deja de sentir, sentir que una se diluye en el aire en que las
emociones y la carne se disuelven entre sí y son. algo parecido a la suspensión,
a la sensación de volar, la felicidad, la tristeza y la nostalgia mezcladas,
entrelazadas, como si todo eso fueran fluidos o aire y se encontraran.

No se puede ser todo el tiempo, a veces creo que sino moriríamos o pasaría
desapercibido, luego clarice, que escribía la perspectiva del personaje lori (el cual me
parece un gran nombre para una futura gatita) explicaba humildemente la necesidad
de no estar siendo, de la cotidianeidad o mediocridad de la existencia, ni muy alto ni
muy bajo, un simple punto medio. El lugar en el que se ordena la habitación, se
prepara el mate o café, el baño. esas cosas que te conectan al plano de la
supervivencia, sin desvalorar ese espacio, sobrevivir es un acto de mucho esfuerzo y
dedicación.
Pero también está el hambre de existir, de ser, de amar, de llorar, de sentir cosas
dejar que te atraviesen, habitarlas, masticarlas, como mínimo reconocer que están. y
en el más bello momento dejar que sean, dejarme ser y estar siendo.

Y llega un momento en que no se si persigo ese lugar o el llega a mí, será que cuando
una tiene esa apertura aparece. A veces ando con la apertura por la vida y también
aparecen otras cosas, el ruido, el tumulto la depresión de la gente, la aceleración,
cosas que me golpean y me duelen, y no se como manejar, y no sé si hay que saber, si
eso se aprende, o que se hace.

- El lenguaje es una piel; y froto mi lenguaje contra el otro. Es como si tuviera

palabras a guisa de dedos, o dedos en la punta de mis palabras. Mi lenguaje
tiembla de deseo. La emoción viene de un doble contacto: por una parte, toda
una actividad discursiva viene a realzar, discretamente, indirectamente, un
significado único que es “yo te deseo”, y lo libera, lo alimenta, lo ramifica, lo
hace estallar (el lenguaje goza tocándose a sí mismo) ; por otra parte envuelvo
al otro, lo acaricio, lo mimo, converso acerca de estos mimos, me desvivo por
hacer durar el comentario al que someto la relación.

(Hablar amorosamente es desvivirse sin términos, si crisis, es practicar una

relación sin orgasmo. Existe tal vez una forma literaria de este coitu
reservatus: es el galanteo)

Barthes.

El deseo de ser escena

Existencia (Convocar a clarice)
Ganas de mostrarme, ganas de ocultarme

Mi universo, hacer universo

El espacio para vivir fuera del tiempo de máquina, la profundidad del ocio

Los límites
 “Cuanto má claros mis límites, más profundo mi ser creativo”
“la libertad está en la decisión de esos límite, no en su inexistencia”

El cambio de estados

- Sólido, líquido, gaseoso, todos transitorios y condicionados a factores

externos, en este ejemplo,la temperatura que da un parámetro de la forma
global, y que más en detalle aparece el sonido, quien desde sus ondas
interviene en las sutilezas de estos estados.
Como seres hechos de agua, es inevitable pensar en estas influencias y a al vez, como
seres más complejos que el agua, es inevitable omitir las infinitas posibilidades de
sutilezas en nuestros estados.

- Manera de estar, no de ser, la energía en un modelo de materia. Tan fluido

como una identidad, y tan pregnante en sí mismo como una verdad. ¿Es el
entre que aparece en medio de la identidad y del ser? ¿qué es lo que lo
constituye? ¿Es un resultado o es la pregunta?

- ¿Un lugar o una situación? ¿Cómo se genera un estado?

Espacio tiempo
El pasado coexiste con el presente, el futuro no existe.

La Contradicción
Una dualidad que supone una indecisión, un corazón dividido, imposibilidad de
acción por la existencia de 2 mandatos contradictorios. Esquizofrenia social. La
contradicción es una fuerza de pensamiento. Hacer algo de esta contradicción y no
quedar paralizado. Radicalizar la contradicción.

La crisis nos ayuda a enfrentar la profundidad

La identidad
- La identidad es fluida, muta tejida al contexto: espacio-tiempo
- Persistencia en ser, en seguir siendo. Que no es igual al “esforzarse por ser”
- Subjetividad colonizada y patriarcalizada. Ambas en favor al capital
 - Descolonizar la subjetividad. Hay un colonialismo interno en el que uno
antepone o prefiere su identidad más cercana a la europea que la india, en
decisiones cotidianas. pero no solo desde el aceptar ambas, eso sería lo chixi,
sino desde el juzgar internamente a la europea como mejor que la india.
Haciendo que en este universo interno en el que nos viven ambas identidades
haya una opresión de una parte nuestra, una negación a una parte de
nosotros, que es igual de importante.
- Subjetividad burguesa, cuerpo domesticado y disciplinado para cumplir un rol
específico que sirve al capital al transformar arbitrariamente sus
potencialidades en fuerza de trabajo para alguien. Somos educados para vaciar
nuestro cuerpo, hacerlo ajeno, como un tercero de nuestra persona, un saco de
huesos aislado y obediente a la razón.
- ¿Identidad colectiva o identidad individual?

- En mis concavidades están mis aires, calan despacio y dibujan

sombras nuevas, de cerca son raíces descansando, ahí en lugares
viejos, en silencios lejanos, en sangres espesas. Al sol arden, claman
agua y atención para seguir latiendo.

Respiro en terreno cercado con púas y escopetas, me arrancaron las

flores, los hilos, el hígado y el corazón, de mi historia hicieron patria,
de mi sangre una bandera. Soy indebida, insuficiente, con rabia
embadurnada en mi carne, y lenguas lamiendo mi suerte.

La danza
“la danza no va a ningún lado, pero no puede dejar de moverse”
Es una ruptura
Se rompe y se revela a sí misma una y otra vez