UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA.

MEMORIAS DE GRADO

STATEMNT INTRODUCCIN MARCO TERICO

JUAN SIMN CANO ARBOLEDA

Abril del 2017

 S T A T E M E N T

Mi trabajo est motivado por una preocupacin constante

sobre la vida y la muerte en la que la observacin de
fenmenos naturales, la experiencia y el paso del tiempo me
llevan a darme cuenta de lo macabro que es el universo,
pero al mismo tiempo, lo bello y pacifico que es. Esta
dualidad la asumo mediante cuanta tcnica tengo a mi
disposicin (fotografa, dibujo, pintura, escultura, instalacin)
en las que el cuerpo siempre est presente dejando la duda
sobre su estado: vivo-muerto, ntido-borroso, tangible-
intangible, etc. estados que no son ms que la expresin de
mi limitada capacidad de comprender lo eterno y el intento de
darle representacin a las aparentes contradicciones que he
encontrado en el universo.

TRASCENDENCIA COTIDIANA
I N T R O D U C C I N

"Entonces para qu sirve la utopa?

Para eso, sirve para caminar."
Fernando Birri
Qu es la vida? Hay en verdad muerte? El momento en que despert el instinto
de supervivencia, ese, en el que sent la vida escapndoseme delgadamente de
entre los dedos, pero que al final logr agarrarla fuerte con las manos, detonando
en m angustias que desde pequeo he tenido, pero que haba olvidado con el
paso de los aos: Qu viene despus? Qu pasa con mis recuerdos y
experiencias? La incertidumbre del sentido de la existencia puede concluir
fcilmente en el sin-sentido.

Pensar y re-pensar sobre lo que me sucedi, acerc mi mirada a cosas que antes
no haba visto: pequeos huevos de insecto palpitaron de vida gracias a mi
sangre, la hoja del rbol no se cay sin antes morir y aceptar que iba a ser abono
para la tierra o nutrientes para los hongos de las hormigas. Al morir se da vida, al
morir se renace, se retorna, la carne se vuelve nueva carne... reencarna.

Acaso soy extrao por haberme percatado de estas pequeeces? Veo a muchas
personas tan preocupadas por el da a da, que olvidan detenerse a contemplar lo
cotidiano. Pareciese que hubieran perdido la paciencia infantil con la que nacimos,
que nos permiti mirar las nubes por horas, sorprendernos con las abejas
cargando polen o entristecernos con las hormigas comindose un pjaro muerto.
Han perdido la posibilidad de usar esa paciencia contemplativa en la madurez, y
de trascender esa contemplacin en experiencia, en reflexin.

La muerte se hizo entonces ms tangible, la pude tocar en cualquier situacin y

pensamiento, pero de repente, desapareci! Se entrelaz tan ntimamente con la
vida que dej de existir. Experimentar la naturaleza fue vital para este proceso, ver
en cada aspecto suyo el eros y el tnatos siempre en tensin, no me pudo
conducir a algo diferente que a la aceptacin del ciclo, de la eternidad.

Progresivamente me sent ms parte del urboros 1 universal, de ese ciclo infinito

que sobrepasa el entendimiento, pero, irnicamente, esa concienciacin tambin
1 Urboros: Es un smbolo que muestra a un animal serpentiforme que engulle su propia
cola y que conforma, con su cuerpo, una forma circular. El urboros simboliza el ciclo
eterno de las cosas, tambin el esfuerzo eterno, la lucha eterna o bien el esfuerzo intil,
ya que el ciclo vuelve a comenzar a pesar de las acciones para impedirlo.
me llev a sentirme separado, a sentirme un nfimo universo cambiante e
irrelevante ante la majestuosidad de la eternidad, tan estable, tan homeosttica 2.

La imposibilidad de morir no me dio tranquilidad, es que acaso la vida es

simplemente tener funciones biolgicas? es vivir tener la capacidad de usar
energa? La conciencia brot sigilosa como respuesta a estas preguntas, como un
componente de una nueva dualidad. Ya no eran solo la vida y la muerte, o el
universo pacfico y macabro, la conciencia le hizo frente a la materia y al igual que
las anteriores dualidades aparentemente contradictorias, se fundi en un abrazo
con su pareja. La muerte ahora no fue solo la asimilacin del cuerpo en la
naturaleza, sino la disolucin de la conciencia subjetiva, en la universal.

La eternidad se manifiesta en todos lados: en los caros que nos comen la piel
mientras dormimos, en los pedazos de mente que regalamos al amar o en el
ensimismamiento de la soledad, siempre fundindonos de a poco hacia la
objetividad.

Mi proceso artstico es el mismo que el proceso de mi experiencia en la vida, mi

reflexin sobre la muerte y la existencia. Continuar la experimentacin consciente
del universo, posiblemente me lleve a cambiar eternamente, a cada vez sentir algo
nuevo, a tener una obra sin fin, sin conclusin. Un montn de piezas que no seran
ms que el camino a la inalcanzable utopa de entender el sentido de existir.

LA MUERTE DEL INSECTO

M A R C O T E R I C O

Saludos Serpiente,

En qu momento entendi que naci mordindose la cola?

2 Homeostasis: (De homeo- y el gr. stsis 'posicin, estabilidad'): Autorregulacin

de la constancia de las propiedades de un sistema.
An recuerdo su angustia, el abdomen tensionado, la respiracin agitada y la
desorientacin que de pequeo le generaba las incertidumbres sobre la vida, de
que pasaba si se mora. Aunque eso fue despus de que lo pusieran sobre una
piedra y lo baaran de sol todos los das a las 10 de la maana, de sentir esa
clida caricia de rayos atravesando el cuerpo.

Desde nio haba sido tratado como el hroe, la lumbrera, el nio prodigio, el
avezado. Bastante se demor en entender que no era ms que un punto nfimo en
una lnea (de infinitos puntos), que el sol los baaba a todos. Era demasiado
ciego como para no ver que era irrelevante en lo eterno? No vio la infinitud ni en el
ms simple de los actos: todos los das coma para poder vivir, eso que se coma,
n algn momento haba estado vivo y necesit de otro alimento para alargar su
vida, pero, ese alimento en algn momento haba sido, y as, indefinidamente,
hasta el inicio o hasta el final?

Ser parte de ese proceso digestivo universal me da el sustento para decirle que
usted no es nada, pero irnicamente, al mismo tiempo, es todo; la mata que se
come y el humo que respira, el agua que toma y los labios que besa... Aunque no
solo lo que ingiere lo compone: es el viento que ve, la tranquilidad del pramo y la
violencia de las olas, las dunas cambiantes del desierto y los estratos de piedra
que ha generado la lava, los asteroides, las estrellas y hasta los agujeros negros.
No necesita entender lo que es algo para saber que usted es, gracias a ese algo.

Pero, si usted no hubiera sido, que hubiera pasado? Acaso el universo sera sin
usted? Su existencia le dio sentido a lo eterno; sin el observador nada existira, un
libro cerrado que nadie nunca ley, una planta que no alcanz la superficie y el sol
no ilumin o una pintura que su creador recost hacia la pared sin permitirle ser
mirada y ah la dej a podrir.

As, un da mir imgenes de como supuestamente vea un perro, un gato, una

mosca; las fotos en blanco y negro, semi-desaturadas y en patrones increbles no
lograban explicar nada de como en realidad vean los animales, Por qu el gato
se queda contemplando concentrado la nada por largo tiempo, el perro le ladra al
aparente vaco y la mosca se mueve en lneas que para nada parecen azarosas?
Saber que vemos en tan limitado rango de longitudes de onda le gener la duda si
haba algo ms ah, frente a sus ojos, o mejor dicho, a su alrededor. Haba acaso
algo que le superaba los sentidos?

Cuando supo que era un ser fenomenolgico 3, que no poda ver la realidad, el
nomeno4 se hizo presente. Una infinita caja cerrada se apareci de repente, y,
siendo incapaz de abrirla, solo pudo darse cuenta que estaba contemplndola
desde afuera, pero simultneamente, contemplndose desde adentro.

"S, all est aqu, la otra realidad es el mundo de todos los das. En el
centro de este mundo de todos los das centellea, como el vidrio roto
entre el polvo y la basura del patio trasero de la casa, la revelacin del
mundo de all. Qu revelacin! No hay nada que ver, nada que decir:
todo es alusin, sea secreta, estamos en una de las esquinas del
cuarto de los ecos, todo nos hace signos y todo se calla y se oculta. No,
no hay nada que decir." (Castaneda, 1994, pg. 22)

Verse en el espejo no le daba evidencia de su existencia, no haca sino ver un

extrao parado al frente sin importar el ngulo en que se mirara; esa imagen
virtual inmutable no lo satisfaca. Comprendi el acto del ebrio de mirarse las
manos para comprender su estado, de ver como se arrugaban con el tiempo o
ensuciaban con la tierra, de que al igual que con la nariz, siempre estaban, pero
las ignoraba. Esos pequeos fragmentos del cuerpo le daban la posibilidad de ser
consciente de ser, y por tato, de la existencia del universo. Entendi la calidad dual
de las manos, instrumentos de creacin y transformacin, de temporalidad y
permanencia, de vida y muerte.

3 Fenmeno: Fil. En la filosofa de Immanuel Kant, lo que es objeto de la experiencia

sensible.

4 Nomeno: Fil. Realidad hipottica independiente de las posibilidades del conocimiento

humano.
Esas duales manos son diferentes a hace un instante, se han transformado, se
han lavado en el rio de Herclito. Se le cayeron unos pelos, murieron clulas y le
crecieron las uas, cortes han aparecido y los msculos debilitado, pero, aun as,
siguen siendo las manos. El mundo tambin ha cambiado: seres han muerto, otros
nacido, petrleo extrado, tierra erosionada y campos inundados, pero sigue
siendo el mundo.

y, si procedemos an ms lejos, hasta lo infinito, podemos fcilmente

concebir que toda la naturaleza es un individuo, cuyas partes, es decir,
todos los cuerpos, varan de modos infinitos sin cambio alguno en el
individuo como un todo.5

El universo lo considera una migaja irrisoria pero inevitable, aunque se esfuerce

en cambiar algo, la homeostasis universal continuar. Las hojas del rbol nacen,
se mueven con el viento y al pasar cierto tempo, mueren y caen, pero ah no
acaban, se deshacen y reabsorben: reencarnan en otra vida, son eternas; como
en el eterno retorno de Nietzsche, condenadas a repetirse una y otra vez.

[] como dios es el ser infinito, tiene que incluir en si todos los seres,
toda la realidad, y que, como dios es substancia infinita, los seres finitos
tienen que ser modos de esa substancia6

Acaso es la vida la medida de esa infinitud? Tal vez la piedra podra mutar
indefinidas veces, volverse arena y de alguna manera formar piedras nuevas, de
cierta forma mantenerse aislada de cualquier entidad biolgica y en algn
momento, retornar a su estado. N (Castaneda, 1994)o sera eso cumplir el ciclo
vital?

En cualquier caso, su egosmo e instinto le crean la necesidad seguir viviendo,

pensando, mirando, sintiendo esa vida, a alimentarse del sol, majestuoso y

5 SPINOZA

6 Frederick Copleston. Historia de la filosofa tomo IV . pag 17, Baruch Spinoza

perenne a los ojos humanos, que le lanz rayos dorados a atravesar sus manos a
las 10 de la maana.