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Prueba 1
Instrucciones
A. Complete todos los datos que se solicitan para su identificación.
B. Las respuestas deben enfocarse según el material dispuesto en el curso.
C. Responda a cada pregunta de desarrollo usando letra Arial 10 y espaciado 1,5.
D. Las respuestas no deben extenderse a más de 10 líneas.
E. El documento con sus respuestas debe ser enviado a su profesor(a) por el link dispuesto en el
AVA.
Al final del encargo se adjunta una rúbrica con el detalle de puntajes y aspectos a evaluar.
Para la elaboración de su respuesta, se sugiere leer la categoría completamente logrado.
PUNTAJE
PUNTAJE
TOTAL OBTENIDO
42 puntos
A continuación, te presentamos la historia real de Edith Eger, conocida como la bailarina de
Auschwitz, quien a sus 16 años fue prisionera en un campo de concentración nazi. Ve el video
“Nadie puede quitarte lo que tienes en tu mente” y lee el texto que te ayudará a responder
las preguntas que se presentan a continuación.
Video: (117) Nadie puede quitarte lo que tienes en tu mente | Edith Eva Eger | Goalcast Español -
YouTube
Edith Eger, la bailarina de Auschwitz que enseña a sobrevivir a los traumas, afirma: “Aun en el lugar
más oscuro, la gente puede sacar lo mejor de sí misma”
Edith Eger nació en Hungría y tenía 16 años cuando los nazis invadieron su pueblo y fue trasladada a
un campo de concentración. En su libro “La Bailarina de Auschwitz” (Planeta, 2019), Eger describe su
experiencia y revela cómo logró sobrevivir a las constantes torturas de los soldados nazis. Por ejemplo,
narra cómo una vez recurrió a sus conocimientos de bailarina para salvar su vida, improvisando pasos
de danza clásica ante Josef Mengele, soldado conocido como el ángel de la muerte. Josef Mengele era
conocido por realizar experimentos genéticos y seleccionar víctimas para ser ejecutadas en las cámara
de gas. Incluso, Eger vio cómo su madre fue enviada por Josef a la cámara de gas.
Edith Eger al narrar su experiencia, afirma: “Una parte de mí se quedó en Auschwitz, pero no la mayor
parte ni la mejor. Creo que, en los lugares más oscuros, la gente puede sacar lo mejor de sí misma. Es
muy importante mirar a Auschwitz como una oportunidad para descubrir qué hay dentro tuyo.
Mientras más sufrimos, más fuertes nos volvemos. No importa lo que ocurre, sino la actitud que
tomamos hacia los problemas. Auschwitz para mí fue un lugar de descubrimiento: cómo poder
encontrar amor, arrepentimiento y redención hacia el enemigo. Tuve pena por el otro, por el lavado
de cerebro de los guardias. Como psicóloga me interesa abordar situaciones de violencia, por ejemplo,
analizar el bullying en las escuelas, darnos cuenta de que la violencia solo engendra más violencia.
Todos nacemos con amor, el amor está dentro de nosotros. En Auschwitz teníamos que ser amorosos,
amar la esperanza de que podríamos superarlo, de que era temporario y que podíamos sobrevivir. Creí
eso, a pesar de que me habían dicho que no iba a salir viva. No permití que se metieran con mi
espíritu”.
Cfr. https://www.sophiaonline.com.ar/entrevistas/edith-eger-sobreviviente-del-holocasuto-si-yo-
viviera-en-el-enojo-y-el-dolor-no-seria-tan-feliz/
1) En esta unidad aprendiste que la antropología es un saber que nos permite conocer las
características esenciales del ser humano.
Describe ¿Cómo las acciones de Edith se relacionan con la búsqueda de los fines de la vida
humana? En tu respuesta relaciona y explica los conceptos de: conocimiento de sí mismo,
bien y felicidad.
Respuesta:
2) Reflexionando acerca de la definición fundamental del ser humano, responde:
¿Cómo se manifiesta la unidad de cuerpo y alma en las acciones que realiza Edith? En tu
respuesta, explica una característica esencial de cada una de estas dos dimensiones.
Respuesta:
Como se entiende, el cuerpo y alma tiene una unión, la función material tiene su
existencia debido al alma inmaterial de Edith.
Partiendo por su lado natural (Cuerpo), y por el contexto en el que se encuentra en
aquel tiempo determinado, las reacciones de supervivencia surgieron por acciones
externas a su ser, obligándose al adaptarse a condiciones de extrema disociación en
este caso; políticas, sociales y de la plena naturaleza libertaria humana (vivir en
vida). Aquello que nos determina como seres, quienes somos y en que nos
transformamos de forma física. Por ello, Edith tuvo que actuar acorde a seguir
aferrada a la vida que tanto anhelaba, sin saber el fin que podría tener. Una
característica que la mantuvo en pie fue su esperanza que, a pesar de ser una
reacción inmaterial, la puede manifestar de forma física con la fuerza de voluntad.
Por otra parte, cuando se habla por su lado “invisible” pero existente (alma), se
entiende a todo aquello que nos determina como persona y lo que expresamos
desde nuestro interior a un ser o situación exterior, la inmaterialidad representada
en su mayor esplendor la cual seria mantener la unión a la vida (cuerpo y alma), lo
que sería seguir viviendo a pesar de la situación y mantener firme su forma de
pensar, como dijo la madre de ella “Nadie puede quitarte lo que pones en tu propia
mente” el poder interno que mantiene Edith y su búsqueda de la felicidad son
factores esenciales. Ejemplo claro sucede en el momento que se expone en un tipo
de baile (Ballet) ante un oficial mayor del cual dependía su futuro físico, pudo
aferrarse a la vida y un destello de esperanza al ser bien recibida por el tipo en el
contexto que se encontraban.
3) En el testimonio de Edith vemos un reflejo de la fuerza de la voluntad humana. A partir de
este testimonio, escribe una carta abierta, que destaque la importancia de sus palabras para
ayudar a otros.
Aspectos formales: Debe tratarse de una carta abierta, que contenga un máximo de 20 líneas
en total.
Aspecto de contenido:
Estructura de la carta:
Introducción: El ser humano es un ser infinito cuando se habla de su mente, no tiene
limitaciones naturales, las ganas de vivir cuando se comprende el aprieto de dejar la vida
puede generar actividades y acciones fijas, calculadas y plenas para no cometer el más
mínimo error que puede comprometer el fin material de la persona. Edith fue bastante
sabia (inteligencia interna) al comprender a su joven edad que su vida no sería la misma
quizás hasta nunca más, pero si en mantenerla aferrada en base a fuerza interna(voluntad)
y la pasión externa dentro de un mundo deformado y plasmado de impurezas, negativismo
y sufrimiento.
Desarrollo: Una acción mas identificable como propuesta para una buena interrelación
sana, pura y sin precedentes de negativismo, podría ser el comprensivismo social. Este
explica ponerse en el lugar del otro para poder entender sus acciones, es entenderlo como
un sujeto y ya no como un objeto. Si lo vemos con el concepto de la verdad, sería el efecto
ante una causa y conseguir la mayor realidad de situación para expresar palabras correctas
y entendibles para en este caso el receptor pueda apreciarlas como tal y demostrar su
naturalidad ante la comunicación que demuestra el ir con la verdad y no por conveniencia
del emisor. (falta unir con Aristóteles) Según Aristóteles “se da en el hombre gracias a que
surge dentro del alma una opinión verdadera y simultáneamente una acción recta”
(falta cerrar desarrollo)
Rúbrica
PARCIALMENTE
Indicadores de logro COMPLETAMENTE LOGRADO LOGRADO NO LOGRADO
LOGRADO
Explica los fines de la Describe cómo las acciones de Describe cómo las Describe cómo las No describe cómo las
vida humana desde la
Edith se relacionan con la acciones de Edith se acciones de Edith se acciones de Edith se
perspectiva de la
ética, en relación al búsqueda de los fines de la vida relacionan con la relacionan con la relacionan con la
bien y a la humana, relacionando y búsqueda de los fines búsqueda de los fines búsqueda de los fines
felicidad. explicando los tres conceptos de la vida humana, sin de la vida humana, sin de la vida humana.
solicitados. embargo en su embargo sólo explica
respuesta, relaciona y uno o dos conceptos
explica dos de los solicitados, sin
conceptos solicitados. relacionarlos entre sí.