LA MODERNIDAD COMO AUTOREFLEXIÓN -

NICOLAS CASULLO
Según Casullo, la modernidad seria una condición de la historia, que comienza a darse de
manera consciente entre los pensadores entre los actores de esta historia, en Europa,
básicamente entre los siglos XVII y XVIII. Casullo reconoce igual que tiene sus raíces en el
Renacimiento y el Humanismo.

Él entiende que la modernidad es un proyecto en constante evolución y que, aunque sus

raíces se encuentran en el pasado, sigue siendo un desafío y una tarea pendiente en el
presente y el futuro.

Por medio de descubrimientos científicos, avances tecnológicos y revoluciones industriales

hacen consciente una modernización de la historia y el mundo. Casullo sitúa la aparición de
la modernidad en este período porque es en este momento cuando se produce un cambio
radical en la forma en que los seres humanos se relacionan consigo mismos, con los demás y
con el mundo Modernidad conlleva un proceso de nueva comprensión de lo real, del sujeto y
las cosas, del yo y la naturaleza. EL QUIEBRE MARCA ESTA MODERNIZACIÓN CULTURAL

El autor presenta la crítica de Nietzsche a la modernidad como una llamada a la creación de

nuevos valores y una invitación al individuo a buscar su propia verdad y a vivir de manera
auténtica y comprometida.

Siglo de Las Luces: filosofos, pensadores y críticos de las viejas representaciones del mundo.
Van a construir un nuevo paradigma.
ILUSTRACIÓN: movimiento intelectual y cultural que surgió en el siglo XVIII y que promovía
la razón, la ciencia y la libertad individual como valores fundamentales.

La modernidad va a estar constituida por un pensamiento de ILUSTRACIÓN CIENTÍFICA

contra un PENSAMIENTO ROMÁNTICO. “El poeta debatiendo con el científico”
La ilustración trata de reconstruir la forma de interpretación, comprensión y de generar
historia
Casullo también señala que la Ilustración tuvo sus limitaciones y que sus ideales no siempre
se cumplieron en la práctica. Por ejemplo, a pesar de su defensa de la libertad individual, la
Ilustración no siempre se extendió a todos los individuos de la sociedad, y a menudo perpetuó
formas de opresión y exclusión. (Para algunos ilustrados como Rosseau, la mujer era inferior)

Habermas: Para él la ilustracion es un proyecto incompleto, aun cuando defiende el discurso

ilustrado. Casullo utiliza la teoría de Habermas para argumentar que la autoreflexión crítica y
el diálogo son fundamentales para la construcción de una sociedad democrática y justa

Para Casullo hay tres esferas de saberes

- Esfera cognitiva: la ciencia
- Esfera normativa: sitio de las problemáticas éticas y morales
- Esfera expresivas: arte y estética

La Modernidad es aquel discurso de la crítica. CRÍTICA A LA CRÍTICA

PROCESO DE RACIONALIZACIÓN

El proceso de racionalización se refiere al proceso histórico en el que la razón y la ciencia se

convierten en los principales medios de conocimiento y acción en la sociedad occidental.
Casullo también señala que este proceso de racionalización no fue un proceso uniforme o
completo. En algunos aspectos, la modernidad todavía no ha alcanzado su objetivo de una
sociedad completamente racional y científica. Además, el proceso de racionalización también
ha tenido consecuencias negativas, como la deshumanización de la sociedad y la creciente
alienación del individuo.

CARACTERISTICAS PRINCIPALES DEL PROCESO DE RACIONALIZACIÓN :

- Objetivización de la historia: se busca objetivar y cuantificar la historia, tratando de
comprenderla a través de categorías y conceptos científicos. Esto ha llevado a una concepción
de la historia como una sucesión de eventos y procesos que pueden ser analizados y medidos.
Sin embargo, esto también puede llevar a ignorar la subjetividad y las perspectivas múltiples.
- Sentido de la historia: ha llevado a la creación de un sentido de la historia.
- Discernimiento de lo real: creación de categorías y conceptos claros y precisos para analizar
la realidad. Esto ha permitido un mejor discernimiento de lo real y la capacidad de analizar y
comprender la complejidad de la realidad.
- Cosmovisión global: busca unificar la comprensión del mundo a través de conceptos y
categorías universales..

SUBJETIVIDAD MODERNA

Casullo argumenta que la subjetividad moderna está basada en la idea de la individualidad,

es decir, que cada persona es un ser único y autónomo. Esta concepción de la individualidad
se ha desarrollado a través de la racionalización y la secularización, que han llevado a una
separación entre el sujeto y el mundo exterior. En otras palabras, la subjetividad moderna se
ha desarrollado a través de una concepción de la persona como un sujeto autónomo e
independiente, separado del mundo y de los demás.

Sin embargo, esta concepción llevó a una fragmentación de la persona, que se ve a sí misma
como un ser aislado y desconectado de los demás. Esta fragmentación es una consecuencia
del énfasis en la individualidad y la autonomía, y que puede llevar a la pérdida de una
comprensión más completa de nosotros mismos como seres sociales y culturales. Además, la
subjetividad moderna también ha llevado a la separación entre el sujeto y el mundo exterior,
lo que ha llevado a una pérdida de conexión con la naturaleza y una falta de responsabilidad
hacia el medio ambiente.

Para Casullo, la razón en la modernidad se ha convertido en un medio para alcanzar fines

prácticos, y se ha dejado de lado su dimensión crítica y reflexiva.
Además, Casullo argumenta que la modernidad ha llevado a la separación entre la razón y la
emoción, y que esta separación ha llevado a una falta de conexión entre las personas y la
sociedad. Casullo propone la necesidad de desarrollar una razón crítica y reflexiva que
permita una conexión más profunda con el mundo y con los demás, y que permita una
comprensión más completa de nosotros mismos como seres humanos.

La modernidad ha permitido la creación de espacios de crítica y reflexión, como la academia

y los medios de comunicación, que pueden ser utilizados para cuestionar y transformar la
sociedad.

Al igual que Casullo, muchos artistas y diseñadores del siglo XX cuestionaron las
verdades absolutas y los dogmas de la modernidad y buscaron nuevas formas de
representación y de construcción social. Así, por ejemplo, movimientos artísticos
como las vanguardias artísticas, o corrientes de diseño como los modernismos, se
caracterizaron por su carácter crítico y reflexivo y por su búsqueda de nuevas formas
de representación y de comunicación.