Marta María Castellanos Mata, 100452378, Bases Filosóficas de la Teoría Política

Profesor, Miguel Ángel Gil Escribano

LA PROBLEMÁTICA DEL DEBATE LIBERAL-

COMUNITARISTA EN SWEET HOME ALABAMA
(2002, Andy Tennant)
 Sweet Home Alabama (2002, Andy Tennant) puede resultar nada más que otra
comedia romántica del principio de los 2000 en la que una chica de pueblo, con una
complicada historia respecto a este y viviendo en la gran ciudad tras huir de su pasado, se
reencuentra con su amor de la infancia del que se reenamora, surgiendo un conflicto de
“¿quién conseguirá a la chica?” entre su presente novio nativo de la Gran Manzana o su
primer amor de un pequeño pueblo de Alabama. Sin embargo, entre estos acontecimientos
se encuentra escondido un dilema que se desarrolla durante toda la película: el mundo
rural vs. La gran urbe.
Ambas dimensiones están estrechamente relacionadas con el debate que nos ocupa
actualmente: comunitarismo vs liberalismo. Pero antes, debemos explicar qué
entendemos por ambos conceptos.
El liberalismo se trata de una filosofía política y jurídica cuya máxima es la libertad
particular del individuo. Esto resulta en una exaltación de la libertad individual,
normalmente sin encontrar trabas en su contexto social y cultural. Aunque a esto último
se le ha tratado de encontrar remedio, ya que a esta filosofía se la criticaba por evitar la
igualdad del grupo, como el llamado “velo de la ignorancia” de Rawls el cual creaba una
situación hipotética de reunión de distintos miembros de la sociedad para decidir los
principios de justicia e igualdad de la comunidad, sin que ellos fueran conscientes de su
posición en esta, intentando así establecer entre todos los criterios más igualitarios.
El individualismo y la competencia que esto genera en una sociedad liberal es
compensada con otro de los grandes pilares de su filosofía, el respeto de la ley, ante la
cual todos los individuos de esa sociedad son iguales. Debates aparte de la aplicación real
en las economías liberales de este derecho en la actualidad, esta limitación pretende
reafirmar el liberalismo como la doctrina política con mejores resultados. Sin embargo,
el surgimiento del comunitarismo niega esta afirmación.
El comunitarismo, como ya adelantamos antes, surge como reacción al
individualismo propio del liberalismo. Consiste pues en una concepción del individuo
como parte de un grupo, de una comunidad, al cual se le identifica con la misma (es decir,
comunidad e individuo son uno). En esta filosofía política, la configuración de la justicia
no es en busca de una igualdad que favorezca la libertad individual, sino que encontramos
una igualdad presupuesta y un motivo muy distinto. Se observa el bien como el bien
común, la meta no es el éxito personal sino el de toda la comunidad, entonces
encontraríamos un camino común, hasta llegar a ello, recorrido por todos los miembros
del grupo.
Existe un deseo de alcanzar estos objetivos ya que, aunque al contrario que en el caso
del liberalismo no haya recompensas tan obvias como el éxito particular, en el
comunitarismo existe una responsabilidad ciudadana creada a partir de un vínculo para
con la comunidad proveniente de la educación e identidad culturales.
Aplicando esto a la película que nos ocupa para el pertinente ensayo, la gran ciudad
reflejaría la identidad individualista del liberalismo y el pequeño pueblo de Alabama sería
la representación del comunitarismo. A partir de la lucha interna de la protagonista por
ambas vidas, podremos desenvolver el debate que nos ocupa.
Robert Neelly Bellah, uno de los comunitaristas más importantes, formula dos
supuestos del comunitarismo. “De una u otra forma, los hombres tienen que tener un
sentido de la totalidad si quieren vivir, deben tener algo en lo que creer y por lo que
comprometerse”. Así dice el primer supuesto de Bellah, en el que asienta las bases de la
razón por la que los humanos tendemos a la comunidad. En el segundo, el autor muestra
su creencia de que la sociedad debe organizarse sobre unos valores compartidos por todos,
además de unas normas institucionalizadas. De aquí sustraemos que el modelo
comunitarista puede ser restrictivo respecto a los individuos, pero todo ello en favor de
un bien común en el que todos creen.
Melanie huye de su pequeño pueblo, una comunidad cerrada y cuyas normas sociales
se rigen de la misma manera que como una comunidad comunitarista, hacia Nueva York,
una de las mayores expresiones de individualismo, donde cumple su sueño de ser
diseñadora de moda. Tras muchos años se ve obligada a volver a su pueblo natal en
Alabama, donde se reencuentra con un panorama muy distinto al neoyorquino. De una
gran urbe en la que cada persona existe por y para únicamente lograr sus objetivos, seguir
con su día alcanzando siempre el mayor éxito personal posible, lo que crea que todo el
mundo sea igual de invisible en la realidad, entonces se encuentra con la comunidad
cerrada de Alabama. Allí todo el mundo la reconoce, recuerda lo que hizo, por qué, e
incluso alguno le guarda rencor. No es invisible ya que, por mucho que hubiera decidido
el camino del éxito en Nueva York, sigue y seguirá formando parte de la comunidad.
Cuando llega, tiene un objetivo claro: conseguir que su amor de la infancia firme los
papeles del divorcio para acabar con el matrimonio en el que legalmente lleva
comprometida durante años, y tras esto, volverse a Nueva York para poder casarse con
su prometido Andrew. Sin embargo, es la comunidad la que le tuerce los planes ya que
están dispuestos a convencerla para que se quede. A primera vista, esto puede ser un acto
reprobable ya que pretenden truncar sus deseos personales y que se quede en la
comunidad. Sin embargo, no la fuerzan a nada, lo que hacen es recordarle lo que era vivir
la simple vida tradicional americana, la vida en comunidad, en la que todos se conocen y
todos se ayudan. (Según Bellah, existen cuatro tradiciones americanas que se enfrentan
entre sí: la bíblica y la republicana, y la del individualismo utilitario y la del expresivo).
Después de varios días en Alabama, cuando Melanie empieza a plantearse si quedarse
o volverse a Nueva York, de repente aparece su prometido Andrew sin avisar. El último
factor importante de esta historia es que Melanie mintió durante toda su vida en Nueva
York sobre su origen. Socializó con un apellido que no era el suyo, sino de una de las
familias tradicionalmente más importantes de Alabama. Esto muestra el rechazo que
sentía hacia sus orígenes, llegando hasta el punto de engañar a todo a quien conocía.
Cuando Andrew llega, Melanie tiene que intentar sostener esta mentira.
Entonces, ve con sus propios ojos cómo su individualismo y consecuente egoísmo,
han llegado a causar un gran dolor a la gente que quiere. Sus padres, aunque compasivos,
se sienten dolidos tras conocer el rechazo a su identidad. Jake, el amor de la infancia de
Melanie y técnicamente marido, quien aunque también funcione con un cierto
individualismo pues se niega a firmar lo papeles del divorcio, lo hace sin embargo
pensando en la historia que podría haber tenido con Melanie. Varios viejos amigos de la
protagonista también sufren de su egoísmo y salen dolidos en algún punto del
largometraje.
Melanie, al final de la película se da cuenta de lo que ha arriesgado por defender su
vida en Nueva York, el dolor que ha causado a esa comunidad de Alabama por
entrometerse en sus ambiciones, ilimitadas en un mundo liberal. Por ello, tras sopesar su
conflicto y casi casarse con el neoyorquino Andrew, Melanie decide quedarse con Jake y
elegir la vida en la comunidad.
 La película no saca a la luz los problemas de la vida tradicional en Alabama, ni
plantea un problema en el hecho de que Melanie deje atrás su vida ideal como exitosa
diseñadora de moda en la gran ciudad, por una vida junto a su marido en la tradicional
Alabama. Tampoco saca a la luz el poco respeto de la diferencia al que suelen tender
comunidades tan cerradas, frente a la valorización de esta en el mundo individualista. La
película, sin embargo, siempre te hace defender a la comunidad, desear que Melanie
abandone su vida en Nueva York y elija a Jake y a su familia. Todo lo que vemos de esta
es positivo, al contrario que del liberalismo neoyorquino, representado en la madre de
Andrew, la que podría considerarse villana de la película pues sus planes son desmontar
las mentiras de Melanie ante su hijo.
Sin embargo, sí es una representación bastante visual del comunitarismo y el
liberalismo, aunque su tratamiento, siempre limitado porque el fin último de la película
no es mostrarte este debate filosófico-político, sino el viaje de la protagonista hasta
encontrarse consigo misma y su historia.

BIBLIOGRAFÍA
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http://www.ub.edu/ciudadania/hipertexto/teorias/introduccion/12.htm
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Víctor Alarcón Olguín. (2019). Reflexiones sobre el debate entre liberalismo y
comunitarismo. Iztapalapa, 25(57), 71-87.