Taller de filosofía

Categoría 3

Diego Yánez
Quito – Ecuador

Prueba 1
Tema opcional 4: Filosofía de la religión
9. Discuta la afirmación de que es imposible probar o refutar la existencia de Dios.

¿Quién es Dios? ¿Existe Dios? ¿Dios es real? Cuestionamientos tan antiguos como la
misma humanidad. La existencia de Dios es uno de los problemas más recurrentes que
la filosofía ha buscado resolver. Este debate, presente hasta nuestros días lejos de
haberse solucionado sigue vigente y sigue siendo actual. Por otro lado, podría parecer
que desde diversos ámbitos de la sociedad con el vertiginoso avance de la ciencia y la
tecnología se considera inútil, desactualizado a este debate. Que el ser humano, hoy en
día, conozca con mayor exactitud el mundo la interrogante sobre la existencia de Dios
sigue sin estar resuelta. Y todas las respuestas que pretendan plantearse y justificarse
siempre son insuficientes.

Frecuentemente se manifiesta que la existencia del mal es un argumento que se usa en

contra de la existencia de Dios. Pero, para San Agustín el libre albedrío que tiene el ser
humano hace que exista el mal. En este sentido, ¿es necesaria la existencia del mal para
justificar la existencia de Dios? Según él, no podemos culpar de el mal a Dios, el mal
existe es por la libertad que tiene el ser humano y por la toma de decisiones que muchas
veces son imprecisas. Dios creó al ser humano con esta capacidad ya que, sin la libertad
de elección la vida del hombre se convierta en una existencia encadenada sin
autonomía.

Desde otra perspectiva, un gran representante del materialismo alemán Feuerbach,

enfatiza que la existencia de Dios es producto de la creación humana. El hombre lo crea
desde la necesidad humana, necesidad de una vida sin dolor, de una vida de perfección.
La existencia de Dios es una creencia del ser humano, porque lo ha creado desde su
imagen y semejanza, ya que en la medida que el ser humano crea en un Dios como ser
superior se va negando a sí mismo.

La existencia de Dios, demostrada o no, la sociedad actual convive con estas dos
connotaciones: aceptar o negar su existencia, es parte de la realidad. Saber valorar,
tolerar y ser empático con el otro es un reto en la coyuntura de hoy, porque es necesario
lograr una convivencia sana con el otro que piensa y siente distinto como la aspiración
de una sociedad incluyente y ecuménica.
Prueba 2
Platón: La República, libros IV - IX
15). (a) Explique el sistema educativo de Platón

Platón en su propuesta de la educación que debe existir en la polis, se centra desde su

interés que tiene en la política, a la cual se debe realizar reformas por estar regida por
malos gobernantes. Ya que, para él solamente los filósofos son los más aptos para
ejercer este cargo y la educación es crucial para que sea una realidad. La educación debe
estar regida por y desde el estado.

La educación debe estar orientada hacia el verdadero conocimiento que es la

comprensión de la idea del bien y así desarrollar en sus ciudadanos las capacidades y
virtudes necesarias para que la polis sea un lugar ideal de formación.

La educación platónica tiene los siguientes elementos básicos:

Una educación elemental que corresponde a los jóvenes hasta una edad veinte años y
finaliza con el servicio militar. Se centra la formación en la música y la gimnasia, estos
dos saberes están orientados a formar el carácter y la humanidad del joven.

Por otro lado la formación superior, para quienes han pasado esta primera fase, que será
hasta los treinta y cinco años. Los ciudadanos que no participen de esta etapa serán parte
de la clase productora. Y quienes se formen en esta fase aprenden las siguientes
ciencias: geometría, astronomía, dialéctica. En esta etapa el estudiante atraviesa de la
ignorancia a adquirir el conocimiento de la idea de Bien.

Luego los escogidos hasta una edad de 50 años que hayan pasado la prueba de ser
firmes en cultivar la sabiduría y de ser dignos pueden asumir la autoridad y administrar
el estado, ya que son los únicos que pueden actuar sabiamente.

(b) Evalúe la afirmación de que el sistema educativo de Platón es crucial para

preparar a los ciudadanos o los líderes para crear un estado justo.

La educación platónica permite al ser humano que sepa superar los fantasmas de la
ignorancia, esto es cruzar desde lo sensible a la realidad inteligible, desde la apariencia a
la verdad. El ideal platónico de la educación está destinada a formar las élites que son
las únicas que pueden entender que el propósito de la política es forjar ciudadanos justos
en una polis que a su vez sea justa.

Para Platón, el ciudadano debe aportar de manera activa en la consolidación de la polis

y ser protagonista de su formación personal. Y para ello es necesario despertar las
capacidades y virtudes en el ser humano que son el vehículo necesario para acceder al
hiperuranio

Platón con su propuesta educativa, pretende establecer como fin formar gobernantes de
excelencia. Enfatiza también que la educación es igual para todos, es universal. Y los
encargados de educar a los jóvenes serían los mismos gobernantes, porque en ellos, su
alma está dirigida hacia la verdad, hacia el Bien.
Todo el proceso educativo es dinámico, que el camino no es fácil, sino que tiene
dificultades y requiere de un gran esfuerzo, ya que su finalidad es el conocimiento del
Bien y tener la garantía que el futuro gobernante sepa actuar virtuosamente. Que en el
gobernante debe reinar la sabiduría y la prudencia como ejes básicos del alma racional
que la identifican.

Desde esta perspectiva la estado no es más que la institución educativa por excelencia,
dado que todos los miembros conformantes de la sociedad son incluidos y valorados
desde la labor que deben desempeñar para forjar una justicia equitativa y garantizar un
bien común.