Capítulo 6

Sensualidad y Positivismo: la tradición francesa

Brenna en su articulo “Sensualismo y Positivismo: la tradición francesa” dice que el dualismo

cartesiano entre mente y cuerpo se minimizo a un materialismo que planteaba los procesos
sensoriales como explicación de toda actividad psicológica. En Francia surgieron muchas
principalmente por los filósofos, hacia la iglesia y religión tratándose de quitar la ideología cristiana
del alma lo que recibió por nombre, escolástica. Se genera un pensamiento psicológico cuyo
centro de estudios fueron los aspectos sensoriales de la experiencia humana. Los filósofos dieron
una interpretación de la actividad psicológica basada únicamente en la experiencia sensorial y
negaron la teoría de que la mente nace con ideas innatas. Consideraron que la memoria era algo
del pasado que se recuperaba por medio de un estimulo el cual lo generaba una situación que se
diera en el momento, la voluntad era el deseo de acercarse a un objeto real, la mente la redujo a
un receptor de los procesos sensoriales y un deposito de recuerdos. Introdujo el materialismo al
pensamiento psicológico moderno.

Charles Bonnet: Fue uno de los primeros en considerar que una energía nerviosa con fibras
neuronales realizaba una determinada función.

Julien Offroy de la Mettrie: Eliminó el dualismo basado en la búsqueda de placer coo ultima fuerza
que impulsa al individuo

Helvecio: Estaba en contra del materialismo, concentró sus estudios en las características del
medio que determinan la persona. Para el la inteligencia era las capacidades para enfrentar el
entorno que tenia un individuo.

Pierre Cabanis: según este personaje, el cerebro integraba y sintetizaba los datos sensoriales.

La psicología de Maine de Biran: El pensamiento era una entidad compuesta por varios procesos,
sin embargo, no era solo el conjunto de éstos. Dijo que la voluntad era una actividad que
determina el carácter esencial del yo. Le dio un concepto a la psicología como la ciencia de los
datos de la conciencia.

La aparición del positivismo francés: Auguste Comte. Quiso introducir un método científico
objetivo a la psicología, afirmó en que el positivismo quería dar una coordinación a los hechos
observables y descubrir las leyes de los acontecimientos naturales. Para comte la ciencia es un
conocimiento relativo omitió la psicología y otorgó a la fisiología el estudio del individuo, también
consideró a imponer el conductismo como el principal modelo de la psicología contemporánea al
renacer en el si XX.
Capítulo 7
La mente pasiva: la tradición británica

En éste articulo Brennan nos indica que la influencia de esta región fue un aspecto muy
determinante en la psicología que se desarrolló en EEUU. Los filósofos británicos fueron
totalmente empiristas, para ellos las obras de descartes fueron la base de su pensamiento.

Thomas Hobbes: sus opiniones dieron inicio a esta tradición. Según su intelecto, el conocimiento
se daba por las sensaciones y postuló que nada existe dentro y fuera de nuestro ser por lo que
otorgó a la psicología un carácter materialista. Para Hobbes, la mente adquiría el conocimiento
gracias a las asociaciones de las que deban los acontecimientos con que se forman la idea que
luego será guardada en la memoria, además conceptualizó el pensamiento como el mecanismo de
asociación que determina la secuencia de ideas.

John Locke: afirmaba que las capacidades del individuo no eran heredadas, sino que se deban por
la experiencia y el ambiente considerando a la mente como una “tabla rasa” en la que se iban
inscribiendo las experiencias de la vida. Para el, los objetos tenían cualidades primarias y
secundarias esto hizo que lo llevara a considerar que los objetos estaban compuestos por
sustancias materiales y mentales. Locke le otorgó a la mente dos funciones muy importantes, la de
asociación y la de reflexión.

George Berkeley: pensó que si todo conocimiento viene de los sentidos entonces la realidad existe
mientras la mente la perciba, por lo que dijo que las sensaciones y las percepciones eran la única
realidad de la que podemos estar seguros.

David Hume: aceptó que todas las ideas eran derivadas por las sensaciones negó la materia ya que
nada mas conocemos nuestro mundo mental.

David Hartley: explicó todas las actividades humanas con procesos asociacionistas y consideró que
todas las actividades mentales tenían una actividad fisiológica. A esto se le consideró
“reduccionismo” y “psicología fisiológica”. Los pensadores escoceses consideraron absurda la
negación de la materia y la mente. Uno de ellos fue Thomas Reid quien estaba en total desacuerdo
con el reduccionismo y aceptó la idea de las cualidades considerando a las primarias como las que
nos justifican la existencia de los objetos y a las otras como juicios mentales estimulados por el
objeto. Otro pensador escocés fue Thomas Brown quien devolvió al empirismo la importancia de
las asociaciones, además señaló dos tipos de sugestiones, las simples que producen ideas
completas y las relativas que comprende los datos que no proceden de los sentidos. Gracias a ellos
el empirismo no se estancó. Los últimos empiristas fueron
James Mill, quien sostuvo la teoría asociacionista y argumentó que las secuencias de pensamientos
eran ideas continuas que repiten el orden de las sensaciones.
John Stuart Mill quien Basó su psicología en la inducción afirmando los pensamientos,
sentimientos y actos como el campo de ésta.
Alexander Bain, quien estaba a favor del “paralelismo psicofísico” que sostenían que cualquier
acontecimiento tenía aspectos físicos y psicológicos y creía en la reflexología, también pensó en
que la actividad psicológica podía ser independiente de la experiencia.
Capítulo 8
La mente activa: la tradición alemana

Brennan nos dice que es el modelo que se dio en esta región y no confundió el contraste entre
sensaciones e ideas ya que las consideraban aspectos del mismo proceso activo éste tomo como
aspecto esencial a la actividad mental y destacó las nociones cartesianas sobre esta actividad,
además de utilizar el concepto de ideas innatas.

Gottgried Wilhelm Bon Leibniz: Consideraba que la mente era una compleja entidad que
transforma las sensaciones tanto en su estructura como en sus funciones, afirmó que ésta tiene
ciertas categorías las cuales consideraba como innatas al igual que a todas las ideas. Su
contribución original fue el agente de actividad y lo aplicó a la descripción de la actividad esencial
de la mente. Afirmó la independencia de los procesos fisiológicos con mentales.

Christian Von Wolff: Propuso dos planteamientos, el primero era muy parecido a la tradición
británica, el segundo afirmaba la función activa de la mente en la formación de ideas, por esto la
psicología se definió como el estudio de las facultades mentales

Immanuel Kant: Creía en dos mundos, el sensible que era el de información de los sentidos, y el
inteligible que era el de la razón. Consideró a la mente como la entidad regida por leyes y
estructuras innatas que convierte las sensaciones en ideas y a la razón como los conocimientos que
no necesitaban de pruebas empíricas. Aceptó que todo conocimiento viene de las sensaciones
siempre y cuando éstas estimulen la actividad de las operaciones mentales. Ese sistema sostuvo
que el mundo objetivo era incognoscible y que la mente ordena los datos de sentidos.

Johann Friedrich Habart: Para él, la Psicología es una ciencia de observación basada en la
experiencia suprimió las consideraciones fisiológicas y el uso del método experimental. Consideró
a las ideas como las unidades básicas de la mente.

Friedrich Eduard Bannke: Afirmó que la mente era activa y que los procesos de conocer, sentir y
desear están mediados por disposiciones adquiridas e innatas. Reconoció los componentes
fisiológicos de los datos de la experiencia en las operaciones mentales.

Rudolph Hermann Lotze: Influyó en algunos intelectuales alemanes quienes inauguraron una
nueva diciplina psicológica, presentó datos de la fisiología que demuestran como el físico se vuelve
psíquico, creía en que las sensaciones eran experiencias mediadas por el agente central del alma,
se opuso al materialismo y a las explicaciones mecánicas encargó los procesos y las actividades
mentales al agente central del alma.

Arthur Schopenhauer: Profundizó en el concepto de voluntad hasta explicarla como el deseo

irracional por vivir.

Eduard Von Hartmann: postuló que el inconsciente, el cual era instinto en acción con una finalidad,
es el principio que reúne el intelecto y la voluntad. Propuso tres niveles de inconsciente el primero
era fisiológico, el segundo psicológico y el tercero absoluto. Creyó en que el individuo no actúa por
la razón consciente, sino que elabora razones para explicar sus actos.