Ritmos de Creacion de Sitios de Arte Rupestre en La Cuenca Superior Del Rio Limay PDF

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RITMOS DE CREACIÓN
DE SITIOS DE ARTE
RUPESTRE EN LA
CUENCA SUPERIOR
DEL RÍO LIMAY
Eduardo A. Crivelli Montero
Introducción
En la primera parte de este trabajo, trataremos de estimar el ritmo de creación de sitios de arte
rupestre en un área de la cuenca del río Limay comprendida entre el lago Nahuel Huapi y el
arroyo Sañicó (donde se encuentra la ciudad de Piedra del Águila) (Fig. 1). Incluye toda la cuenca
superior y parte de la cuenca media, una superficie de unos 37.000 km².
Para hacer estimaciones firmes necesitaríamos un inventario exhaustivo de sitios (y de sus
motivos), certidumbres cronológicas y clasificaciones estilísticas precisas. Veamos los hechos:
1. En cuanto a los inventarios, el área considerada ha sido investigada arqueológicamente de

manera muy desigual. Asimismo, la mayor parte de los proyectos regionales llevados a cabo
en las últimas décadas no tuvieron por objetivo único el arte rupestre, de manera que deben
haber diversificado sus técnicas para identificar distintos tipos de sitios. Sin embargo, casi
todos ellos han contribuido a la bibliografía con casos adicionales de pinturas o de grabados,
lo que sugiere a la vez que se trata de manifestaciones abundantes y que aún resta hallar
muchas más. Como excepción, los trabajos dirigidos por Borrero en el área de Piedra del
Águila no han aportado ningún dato nuevo en este sentido, pero como de manera general
https://rupestre.equiponaya.com.ar/simposio_jujuy_2003/eduardo_crivelli.htm 1/13
tampoco lo han hecho respecto de otros aspectos simbólicos, no hay por qué suponer la
inexistencia del fenómeno mismo.
2. Pese a progresos recientes en materia cronológica (p. ej., Bednarik 1993, Strecker y Bahn
1999), la datación del arte rupestre sigue siendo problemática y costosa.
3. Menos grave resultó el anunciado advenimiento de una época postestilítica, despreocupada
por las semejanzas que hasta entonces habían permitido identificar ciertas convenciones de
comunicación vigentes en el pasado. En efecto, en el norte patagónico, la identificación de
estilos no ha dejado de ser uno de los recursos básicos para organizar la información, y sus
resultados han sido orientadores sobre la vida social prehistórica, según lo demuestran las
coherencias con que se distribuyen en el espacio y el tiempo las manifestaciones asignadas a
las respectivas modalidades.
Fig. 1. Mapa de la cuenca alta y de parte de la cuenca media del río Limay, con indicación de las
áreas de investigación mencionadas en este trabajo
Unidades de medida
Quisiéramos estimar la frecuencia de plasmación de signos o de sitios de arte rupestre. ¿Con

qué unidades de medida? Para los tiempos, la unidad será el milenio, en correspondencia con la
imprecisión de las cronologías. Ahora bien, ¿contaremos signos por milenio o sitios por milenio?
Necesariamente, lo segundo, porque (tal vez en consideración al lector) las publicaciones
generalmente no incluyen inventarios completos de motivos.
Pero son varios los sitios que han sido ornados con motivos rupestres asignables a distintos
estilos. Como hay buenas razones para considerar que esas diferencias estilísticas son también
temporales, computaremos cada sitio tantas veces cuantos estilos incluya (ver Apéndice).
Clases de signos rupestres y sus respectivas cronologías

A los solos efectos de esta comunicación, resultó conveniente utilizar una clasificación muy
simple que atiende a posición topográfica, signos, estilos y modalidades de los motivos
rupestres:
1. Ni coloridos, ni animalísticos, ni anecdóticos ni dinámicos: grabados

basales
“...los perniciosos signos...”- Ilíada, VI:168
Las estrías en el piso de roca de las cuevas Epullán Grande y Casa de Piedra del Ortega son,
respectivamente, anteriores a 9970 ± 100 y a 2840 ± 80 (Crivelli Montero y Fernández 1996;
Crivelli Montero y Fernández 2000; asimismo, ver el Apéndice). Boschín (2001:74) refiere
incisiones similares en Cueva y Paredón Loncomán, anteriores al tercer milenio AP, que creemos
aún inéditas.
La sola contemplación de las incisiones basales de Epullán Grande bastó para saber que el
mundo hubiera preferido otra cosa. Ya hubimos de responder a errores de hecho y de
metodología (Crivelli Montero y Fernández 2000); después, Boschín (2001:74) transcribió
erróneamente una frase que, entrecomillada, nos atribuye.
La simplicidad de los trazos y las diferencias que guardan entre sí los de los dos primeros sitios
mencionados hacen opinable la creación de un estilo peculiar para estas manifestaciones tan
impopulares; por eso, simplemente las incluimos en una clase de signos caracterizados por
topografía (roca basal de cuevas), tecnología (grabado) y morfología (trazos rectilíneos o
levemente curvos). En cambio, no cabe desvincularlas sobre bases exclusivamente cronológicas,
porque las dataciones referidas corresponden a los sellos sedimentarios y son terminus ante
quem, es decir, edades mínimas. Esta circunstancia hace incierto el lapso durante el cual se
plasmaron sitios de incisiones en la roca de base. Utilizaremos la estimación de 7 milenios.
2. Estilo de pisadas
“... era sitio donde convergían varias rastrilladas ... “ González 1967:38
Fue definido por Menghin (1957:66-69); en la sistematización de Gradin (1988:59-60), es la

tendencia Representativa-esquemática (II.b). Localmente, los motivos consisten en pisadas
humanas, de ave (tridígitos), de artiodáctilo, de felino y círculos con punto o con raya central,
cúpulas, alineaciones de puntos, etc. La técnica más común ha sido el grabado, pero también
hay motivos pintados y grabados sobrepintados.
Por lo menos en cuatro sitios del área enfocada pudieron fecharse sedimentos
arqueológicamente fértiles que cubrían grabados de este estilo (Tabla 1):
Sitio Años AP Bibliografía
Cueva Epullán Grande 2740 ± 50 Crivelli Montero et al. 1996:219
Casa de Piedra de Ortega 2710 ± 100 Crivelli Montero 1988:7
Cueva Visconti 2526 ± 93 Ceballos y Peronja 1984:109 y116
Cueva Epullán Chica 2200 ± 60 Crivelli Montero et al. 1996:219
Tabla 1. Sitios con motivos de pisadas sellados por sedimentos fechados radiocarbónicamente
En Cueva Sarita I, algunos grabados del estilo de pisadas estaban cubiertos por sedimentos (de
cronología no especificada) que contenían materiales asignados al Patagoniense Acerámico, un
componente iniciado en 1980 ±105 AP (Boschín 1996:333 y 2000:45).
Como en el caso anterior, tenemos que tratar con cronologías mínimas (aunque bastante
coincidentes), con lo que, de nuevo, la estimación del lapso de vigencia de este estilo es
necesariamente incierta. Utilizaremos el valor de 2100 años, dando por supuesto que se inició
hacia 2800 AP y que hacia 700 AP estaba cayendo en desuso. Es posible que haya perdurado
algo más: los grabados de pisadas de Cueva Loncomán fueron puestos en vinculación -al menos
provisionalmente- con un componente patagoniense cerámico (Boschín 1996:333), en tanto en
la Casa de Piedra de Ortega se grabaron algunas pisadas sobre superficies exfoliadas que tienen
aspecto bastante fresco.
3. Estilo de grecas
“... adornados con moñitos/todos del mismo color.”- Pascual Contursi, Mi noche triste
A los fines de esta comunicación, agrupamos en esta categoría los estilos de grecas y de
miniaturas de Menghin (1957:70-77) y coincide, al menos aproximadamente, con el estilo Lineal
complejo (III.b) de Gradin (1988:62-63). Incluye motivos formados mediante trazos escalonados o
almenados, triángulos opuestos por el vértice, antropomorfos esquemáticos, etc. La técnica más
frecuente ha sido la pintura y el color, el rojo; pero también hay signos grabados y pinturas de
otros colores. Buena parte del repertorio evoca motivos textiles o cesteros y reaparece en la
decoración de quillangos.
Las principales orientaciones cronológicas regionales de que nos valemos son:
El sitio neuquino Rincón Chico 2/87 tiene pinturas asignables a este estilo, ejecutadas en un
paredón que sirvió de reparo a cazadores-recolectores. Los restos arqueológicos
recuperados en las excavaciones hechas al pie del paredón pueden atribuirse a un único
componente ceramolítico, fechado hacia 700 AP. Vincular las pinturas a esos ocupantes es la
hipótesis más simple, y la fortalece el hallazgo de un asa cerámica con decoración geométrica
incisa y de muchos restos de pigmentos (Crivelli Montero; Fernández y Pardiñas 1991, fig. 9;
Fernández en este simposio).
En Puerto Tranquilo I (isla Victoria), donde hay pinturas de la “modalidad estilística lacustre”
(una variedad del estilo de grecas), se hallaron pigmentos en niveles cerámicos fechados en
640 ± 60 AP, “aunque no se descarta que puedan ser más antiguos” (Albornoz y Cúneo
2000:172).
La costura de un quillango y la decoración de un trozo de cuero, ambos pertenecientes a una
inhumación posthispánica de la cueva Epullán Grande, tenían diseño escalonado (Crivelli
Montero; Fernández y Pardiñas 1991, figs. 10 y 11; Crivelli Montero et al. 1996:216-217).
En las excavaciones que el Sr. Ortiz Basualdo hizo ejecutar en el cementerio cristiano en
Puerto Huemul (costa norte del lago Nahuel Huapi) se recuperó un adorno labial o nasal de
esquisto, decorado con un motivo laberíntico (Vignati 1944a, fig. 12).
Coincidentemente, Boschín atribuye los diseños rupestres geométricos complejos del área de
Pilcaniyeu a las sociedades patagonienses alfareras (Boschín 2000:62).
Aunque necesitamos más precisiones cronológicas sobre los inicios de este estilo, lo
consideramos vigente por lo menos desde 700 AP (aunque Rincón Chico 2/87 no tiene por qué
ser el primero de su especie) y perdurando aún en tiempos de contacto. Le atribuimos una
duración de unos 650 años.
4. Motivos ecuestres
Son obviamente posthispánicos (no adoptamos la cronología propuesta al respecto por

Pedersen [1979:26-8]). Deben haber coexistido con los finales del estilo de grecas.
5. Otros
Agrupamos aquí los motivos que no caben en las categorías anteriores y los casos en los que el
deterioro de los motivos o la insuficiencia de los datos bibliográficos impedían una definición
estilística útil para nuestros fines. Suman aproximadamente el 20% de los casos, de manera que
reunirlos en una única categoría y por exclusión sólo se justifica por el objetivo de este trabajo,
que requiere aproximaciones cronológicas que para estos signos aún no están disponibles.
La muestra
Los sitios tomados en cuenta constan en Albornoz 1996; Albornoz y Cúneo 2000; Amadeo
Artayeta 1950; Boschín 1994, 1997, 2000 y 2001; Bruch 1902 y 1904; Casamiquela 1968; Ceballos
1982; Ceballos y Peronja 1984; Crivelli Montero 1988; Crivelli Montero et al. 1996; Crivelli
Montero y Fernández 2000; Crivelli Montero, Fernández y Pardiñas 1991; Fernández 2001;
Llamazares 1982; Nacuzzi 1991; Pedersen 1959, 1963 y 1979; Plautz de Freschi, Smekal y Yerio
1975; Sánchez Albornoz 1958-59; Sanguinetti de Bórmida et al. 2000.; Sanguinetti de Bórmida y
Curzio 1985; Schobinger 1956; Schobinger 1959; Silveira 1992; Silveira y Fernández 1991; Vignati
1944b, 1944c, 1944d, 1944e; además, se ha utilizado documentación propia inédita. Se
excluyeron cómputos el discutido caso Gingin (resumen en Findling 1982) y las informaciones
periodísticas no ratificadas por publicaciones científicas.
En cuanto a la preservación diferencial de los motivos, anotemos ante todo que la mayor parte
de los soportes son ignimbritas, rocas friables en grado diverso. Estimamos que el riesgo de
alteración/destrucción es máximo en el caso de la pintura, tanto por el vehículo elegido para
materializar los signos como porque éstos suelen estar más expuestos a los elementos. En
compensación, ha sido la técnica más comúnmente usada en los motivos más tardíos (grecas), lo
que probablemente compense un tanto aquella mayor fragilidad. La tasa de alteración de los
grabados en techo y paredes de sitios bajo roca debe haber sido menor. En cuanto a los
grabados basales, luego de un lapso de alto riesgo por tránsito, quedaron cubiertos por
sedimentos que en alguna medida los protegieron. Fuera de estas consideraciones muy
genéricas, no ha sido posible controlar efectivamente la incidencia de la preservación diferencial.
Ritmos de plasmación de sitios
Aceptando las convenciones estilísticas y cronológicas propuestas más arriba, podemos tener
una idea de la frecuencia de creación de sitios de arte rupestre en el área. Se recordará que a
nuestros presentes fines, un sitio se computa tantas veces cuantos estilos de arte rupestre
contenga.
La Tabla 2 y la Fig. 2 muestran que los sitios del estilo de grecas no sólo son los más numerosos
sino también los que con más frecuencia se han creado por unidad de tiempo. El ritmo de
plasmación de sitios de grecas quintuplica al de sitios de pisadas. Esta intensificación del arte
rupestre hacia tiempos inmediatamente anteriores al contacto con los europeos sería aún más
marcada si se admite la posibilidad, ya aludida para Casa de Piedra de Ortega y Cueva
Loncomán, de una perduración de la temática de pisadas. No es muy probable que las adiciones
y las rectificaciones estilísticas o cronológicas cambien drásticamente este panorama.
Grabados Estilo Estilo Motivos Total

basales de de ecuestres
pisadas grecas
Cantidad de sitios 3 34 55 6 98
Perduración estimada del estilo (milenios) 7 2,1 0,65 0,4
Media de sitios por milenio 0,4 16,2 84,6 15,0
Tabla 2. Total de sitios computados (con exclusión de los asignados a Otros Estilos), perduración
estimada de cada estilo y media de sitios por milenio
Fig. 2. Cantidad de sitios de arte rupestre por estilo o clase (con exclusión de Otros Estilos) y
media de sitios por milenio
Frecuencia de sitios decorados, posición de los signos

y correlación con otras variables del registro
arqueológico regional
Acabamos de constatar que a lo largo de la época prehispánica se incrementó el ritmo de

creación de sitios de arte rupestre. No se trata de un fenómeno aislado: en varios aspectos del
registro arqueológico regional se nota una tendencia a la intensificación. Enumeramos
sucintamente: se crean nuevos sitios, las superficies ocupadas son más extensas y se las prepara
más cuidadosamente, crece la densidad de artefactos y de ecofactos por unidad de espacio y de
tiempo y el espectro alimentario se amplía levemente con especies que ocupan niveles tróficos
más bajos y/o que requieren más procesamiento. Interpretamos que estos indicios expresan,
directa o indirectamente, crecimiento demográfico (Informe 2000).
Razonando desde una perspectiva atomicista o mecanicista, no necesitaríamos ninguna
hipótesis adicional para dar cuenta del creciente número de sitios parietales, ya que,
simplemente, había más gente, esto es, más agentes potenciales de autoría de signos. Sin
embargo, hay cuestiones cualitativas por discutir. Se sabe que los signos transmiten
información, a veces independientemente de la voluntad de quienes los utilizan. En los casos
que tratamos, los códigos se han perdido y los sentidos precisos resultan inescrutables. Pero
damos por supuesta cierta congruencia entre las conductas de plasmación de signos y el papel
social que éstos cumplían. Veamos en primer lugar si esas conductas variaron a lo largo del
tiempo.
Topografía y visibilidad de los signos rupestres
Cualesquiera hayan sido las razones por las que se hicieron, las incisiones basales sólo estaban
a la vista de unos pocos circunstantes. Si portaban algún mensaje, los destinatarios o al menos
los testigos difícilmente excederían la unidad social de residencia.
También los motivos de pisadas están generalmente confinados a la inmediatez del área
ocupada (una cueva o alero, en la mayoría de los casos documentados). Sin embargo, en varios
sitios se extienden a las superficies próximas, lo que, deliberadamente o no, los hace visibles
desde cierta distancia. Es el caso de la Casa de Piedra de Ortega y posiblemente también el de la
Cueva Loncomán, de la cual Boschín (1996:333) refiere que paredes, techo y paredón contiguo
están cubiertos por grabados de pisadas. Al menos dos sitios de este mismo estilo se
encuentran en paredones no asociados a espacios habitados: Barda Esteban, en Paso Limay, y El
Manantial (Crivelli Montero, Fernández y Pardiñas 1991, fig.
6).
En cuanto a las grecas, aunque no faltan dentro de los sitios cobijados, es común que se
desplieguen en soportes muy visibles -generalmente paredones-, a veces no asociados de
manera inmediata con un asentamiento. Limitándonos a nuestras áreas de investigación, es el
caso de El Monito, la Casa de Piedra de Curapil, Paredón Sur y Rincón Chico 2/87.
En resumen, notamos en el largo plazo una tendencia hacia la exteriorización de los signos
rupestres, que quedan cada vez más expuestos a miradas ajenas o distantes. Al parecer, en el
transcurso del tiempo los destinatarios de los signos cambiaron o -lo que es parecido- los signos
cambiaron de función. En un ámbito menos académico, diríamos que el arte rupestre regional
traza una trayectoria temporal desde el intimismo a la proclama.
Estilos rupestres y paisajes sociales
En segundo lugar, tantearemos los posibles correlatos sociales de las conductas asociadas a los
diferentes estilos o clases de signos. En un extremo de la escala temporal tenemos los casi
recónditos grabados basales, que acabamos de vincular con el ámbito intragrupal. A su turno,
las pisadas quedaron generalmente confinadas a la órbita del sitio y, por lo tanto, a la del grupo
de cohabitación, aunque en contados casos lo exceden. A estas dos modalidades (grabados
basales y pisadas) les cuadraría una función integradora. La vinculación del ülüngásüm (y figuras
míticas asimilables, como Elel) a la vez con el arte rupestre y con los ritos de pubertad femenina
hacen por lo menos plausible la hipótesis de que las cuevas con paredes y techo decorados
pueden haber sido un equivalente o sustituto de la “casa bonita” en la que se encerraba a la
joven (ver Casamiquela 1960, 1987 y 1988, con fuentes). Este rito patagónico de pasaje, bastante
bien documentado, suponía una representación colectiva que estimulaba la cohesión social, y
tanto importaba que no se lo omitía ni aún mediando peligro inminente (Villarino 1972: 1109).
Pero no hay pruebas directas de un uso tal de las cuevas ni garantías en la proyección de los
datos etnográficos al pasado lejano.
En cualquier caso, hay que destacar cuánto cambió el paisaje arqueológico con la aparición del
estilo de pisadas. En la Fig. 3 se utilizan los mismos datos de la Fig. 2, pero los valores se
proyectan en una escala logarítmica, para hacer evidentes las tasas de variación en las
cantidades de sitios por milenio entre cada modalidad (Neter y Wasserman 1973:135-144). La
línea respectiva indica que el estilo de pisadas marca el mayor incremento relativo. En otras
palabras, después de milenios en los que el paisaje arqueológico regional casi no mostraba
diacríticos fijos y duraderos, con el advenimiento del estilo de pisadas quedó literalmente
sembrado de ellos. Un cambio de estas proporciones ya no se repetiría.
Deberíamos estudiar mejor qué acontecía en la región hacia 3000/2800 AP, cuando suponemos
se iniciaba el estilo de pisadas.
Fig. 3. Cantidad de sitios de arte rupestre por estilo o clase (con exclusión de Otros Estilos) y
media de sitios de cada clase por milenio. Las medias se han proyectado en escala logarítmica
(ordenada derecha), de manera que la línea representa la variación relativa.
En el otro extremo de la escala temporal encontramos las grecas, cuya posición notoria sugiere
destinatarios intergrupales. Sabemos que la vigencia de este estilo se corresponde
aproximadamente con un panorama -evocado más arriba- de cierta circunscripción territorial
por aumento demográfico, que impedía ignorar a los vecinos a la hora de tomar decisiones de
importancia. Muy evidentes, las grecas podían comunicar mensajes de pertenencia étnica o
grupal y de pretensiones territoriales. Su proliferación reflejaría la creciente necesidad de
interactuar con otros grupos, informando, advirtiendo y negociando.
No conocemos ninguna prueba crucial que permita decidir entre estas hipótesis y muchas otras
alternativas. Sólo alegamos cierta congruencia entre lo que postulan y algunas tendencias
observadas en el registro arqueológico.
Conclusiones
Se hacen notar dos tendencias en la cuenca del alto y medio río Limay, ambas vinculadas con el
incremento demográfico en el largo plazo: una, cuantificable, es la intensificación en la creación
de sitios de arte rupestre; la segunda, conjetural, es el cambio de los destinatarios de los signos
rupestres, desde el grupo de residencia hacia otros grupos con los que podrían entablarse
relaciones de colaboración pero asimismo de competencia y conflicto.
Agradecimientos
Buena parte de los datos propios utilizados en este trabajo se obtuvieron en el marco de
proyectos de la UBA, del Conicet y de la FONCyT dirigidos por la Dra. Amalia C. Sanguinetti de
Bórmida. En varios de ellos colaboró la Lic. Mabel Fernández, quien además preparó la base
cartográfica utilizada en la Fig. 1. Esta comunicación se enmarca en el proyecto UBACyT F061,
Colonización de Nuevos Espacios en la Margen Neuquina del Río Limay durante la Ocupación
Prehistórica Tardía: el Caso de Rincón Chico, desarrollado en el Museo Etnográfico merced a la
amabilidad del Dr. José Antonio Pérez. Pudimos tomar parte de este simposio gracias a un
subsidio de emergencia de la Fundación Antorchas. También nos beneficiamos del apoyo
prestado por la Fundación Instituto de Neurobiología. La Lic. Estela Cúneo atendió nuestras
consultas. A todas estas personas e instituciones, nuestro reconocimiento. Soy, naturalmente, el
único responsable de estas incursiones heterodoxas y de sus errores y omisiones.
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CIAFIC/Conicet y Departamento de Ciencias Antropológicas, UBA. e-mail:

eduardocrivelli@yahoo.com.ar
Utilizamos “signo” y “motivo” como sinónimos.

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28/4/23, 21:54 Ritmos de creacion de sitios de arte rupestre en la cuenca superior del rio limay

1. En cuanto a los inventarios, el área considerada ha sido investigada arqueológicamente de

Quisiéramos estimar la frecuencia de plasmación de signos o de sitios de arte rupestre. ¿Con

Clases de signos rupestres y sus respectivas cronologías

1. Ni coloridos, ni animalísticos, ni anecdóticos ni dinámicos: grabados

“...los perniciosos signos...”- Ilíada, VI:168

Fue definido por Menghin (1957:66-69); en la sistematización de Gradin (1988:59-60), es la

Sitio Años AP Bibliografía

Cueva Epullán Grande 2740 ± 50 Crivelli Montero et al. 1996:219

Casa de Piedra de Ortega 2710 ± 100 Crivelli Montero 1988:7

Cueva Visconti 2526 ± 93 Ceballos y Peronja 1984:109 y116

Cueva Epullán Chica 2200 ± 60 Crivelli Montero et al. 1996:219

Son obviamente posthispánicos (no adoptamos la cronología propuesta al respecto por

Ritmos de plasmación de sitios

Grabados Estilo Estilo Motivos Total

Perduración estimada del estilo (milenios) 7 2,1 0,65 0,4

Media de sitios por milenio 0,4 16,2 84,6 15,0

Frecuencia de sitios decorados, posición de los signos

Acabamos de constatar que a lo largo de la época prehispánica se incrementó el ritmo de

Topografía y visibilidad de los signos rupestres

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