Luis Armando Quevedo Flores. UPN Sede Ayala.

8° Semestre LIE

Ensayo: Fragmento, El laberinto de la soledad. Octavio Paz.

En algunas ocasiones nos ponemos a pensar en lo que pudo ser si se perdiera la

revolución y lo que llego a hacer realmente la misma, si pensamos reflexivamente
el poder de influencia histórica que tuvo la lucha revolucionaria, trasformo a
México en otro, por así decirlo, se recreó la nación, se extendió a razas y clases
que ni en el siglo XIX se pudieron incorporar. Lo lamentable de la lucha es que no
ha hecho de nuestro país en una comunidad o, siquiera, una esperanza de
comunidad.

Las luchas que se tuvieron por dichas tierra nos hace retomar la figura de Emiliano
zapata, como ejemplo de la población de Ayala y sus alrededores, su constante
lucha de la tierra para el pueblo y no para los “privados” esto toma más forma con
el problema actual de la termo eléctrica de huexca y resalta el poco interés de los
que tienen parcelas y necesidades en base a la tierra que trabajan y producen.

La tendencia mundial de querer posesionarse de la tierra siempre ha formado

parte del entorno de la globalización, además de quedarse con lo que otros
trabajan, apoderamiento del trabajo “ajeno”.

Como reflexión y como punto de vista, se resalta la idea de cómo la influencia

urbana está deteriorando la forma de vida del campo o sector rural, esto sucede
por la gran propaganda de modas, tendencias, valores forzados y sobretodo el
despojo de la identidad misma.

La lectura da un mensaje de auxilio y nos muestra el verdadero panorama que

vivimos en la actualidad y el autor acertó en muchos puntos para poder tomar la
decisión de ayudar a nuestros sectores que son más vulnerables y explotados.

El primero de los cambios históricos de la revolución fue la eliminación de régimen

feudal y trasformar el país mediante la industria y la tecnología, suprimir nuestra
situación de dependencia económica y política e instaurar una verdadera
democracia social. En principio de cuentas el gobierno en nuestros días y desde la

EPJA: Educació n y Ciudadanía. Dr. Jesú s Manrique Villegas 1

Luis Armando Quevedo Flores. UPN Sede Ayala. 8° Semestre LIE

revolución, es controlado por los países desarrollados o adelantados, que manejan

y son lideras de la industria y tecnología.

Por lo tanto en estos días y posiblemente a futuro, el país será un generador de

mano de obra barata o productores de materias primas. Además los monopolios
juegan un papel importante dentro del contexto mexicano, que cada día empieza a
privatizarse de sus bienes nacionales, para ello el gobierno mexicano trabaja en
complicidad con los países o monopolios que compran la tierra o lugares que son
fuente de ingreso para nuestro propio país.

Un fenómeno ocasionado por la globalización o explotación del trabajo dentro del

país es la migración, dicha migración es provocado por los índices altos de miseria
dentro del campo mexicano. La revolución había propuesto la recuperación de los
bienes nacionales, cárdenas nacionalizo el petróleo, los ferrocarriles y la industria.
Pero tal esfuerzo no sirvió de mucho ya que las clases obreras y burguesas que
se generaron con los gremios, fueron los que entregaron de nueva cuenta el
control a las industrias extranjeras.

Dicho fenómeno es, sin duda, el más grave y que genero las problemáticas que se
están viendo en pleno siglo XX, también la burguesía ha tenido sus luchas
después de tal problemática de cesión de la industria, poco a poco, se a
independizado de los sindicatos extranjeros y tal independencia a dado paso a los
nuevos opositores o creadores de la idea del capitalismo nacional en control de los
burgueses mexicanos industriales. En si podríamos decir que el capitalismo
nacional que se está generando a gran escala en nuestros días, es el resultado de
la lucha revolucionaria.

Uno de los países que mayor influencia tiene sobre el nuestro en pleno siglo XXI
es Estados Unidos, el cual induce y controla a gran escala toda la imagen del país
y su economía, podríamos decir que realmente nuestro país es de E.U.A. pero
más sin en cambio todavía hay más países que controlan el campo económico a
menor escala en nuestro país. Realmente el capitalismo mexicano se alimenta de
esta situación y es un simple benefactor de las causas de las industrias

EPJA: Educació n y Ciudadanía. Dr. Jesú s Manrique Villegas 2

Luis Armando Quevedo Flores. UPN Sede Ayala. 8° Semestre LIE

extranjeras, se alimentan de las migajas que les dan las industrias para las que
trabajan.

Una posible solución a dichos problemas seria la inversión de capitales públicos,

ya sean prestados gubernamentalmente o por medio de las organizaciones
internacionales, tal vez suena como una solución limpia y de buena voluntad ero
realmente seguimos en la misma tónica de las inversiones extranjeras que nos
hace adolecer en la economía mundial y sobre todo a los países tercermundistas o
con miras al desarrollo.

Para concluir realmente en el ámbito educativo nos encontramos con dicha

problemática que abruma a el aprendizaje y que sobre todo nos altera en nuestra
forma de vita, ya sea para su control o para su ocupación para la mano de obra
barata.

Deberíamos aprender de nuestro propio contexto, que tenemos que guiar o

enseñar a los demás un diferente modo de vida ya sea para poder instaurarlo o
para poder sobre ponerlo, por decir así una anarquía para poder vivir sin estar
sometidos realmente nosotros somos los que podemos transformar de nueva
cuenta el mundo o la forma de vivir de nuestra país.

EPJA: Educació n y Ciudadanía. Dr. Jesú s Manrique Villegas 3

Luis Armando Quevedo Flores. UPN Sede Ayala. 8° Semestre LIE

Ensayo: Republicanismo novohispano. Ambrosio Velasco.

Después de la conquista de México, surgieron los métodos de educación o por así

decirlo las formas de enseñanza del idioma español a nuestros pueblos indígenas,
aunque en algunos textos nos especifican que la transformación cultural fue brutal,
algunos franciscanos o dominicos, se encargaron de la evangelización de un
modo más piadoso y de una manera pacífica.

Existía un sentimiento de patriotismo que buscaba también la independencia de

los pueblos indígenas, dicho sentimiento dependía del pueblo español o del virrey.
Era producto de la amenaza de españoles y no criollos quienes tenían el control
político de ahí que el deseo de gobernarse a sí mismos los lleve a rescatar las
casas de nobles o castas de la nueva España.

El patriotismo es una idea de unión a los diferentes organismos y sus culturas, se

trata de una idea contraria al concepto de nación. Por otra parte el concepto de
nación implica un solo ideal, una sola forma de vida (naciones) y de un tema o
mayor aun, un pueblo a ala diferencia del español.

Solo se confrontaría a la idea de nación, el ciudadano habitante español, además

de ser prioritario la nación estaría obligada a eliminar culturas y autonomías. La
nación exige centralizarse del poder, para poder controlar a voluntad el curso que
lleve la nación.

San Agustín y Bartolomé, visionarios de la educación en México en la nueva

España, buscaron formas de enseñanza a los indígenas, teniendo el concepto de
comunidad y republica las cuales no eran para nada bien vistas, los intelectuales
eran los que realmente tomaban las daciones de la nueva España, de ahí la
importancia de la autonomía y la culturavilidad.

Vasco de Quiroga buscaba una monarquía multicultural, por ello no se impuso el

español. Por lo que las primeras ideas de la independencia instaurar un estado
plural, cultural que hace efectivo la justicia social (pensamiento cristiano). Esta
idea de los primeros independentistas: fray Servando teresa de Mier, fray Melchor

EPJA: Educació n y Ciudadanía. Dr. Jesú s Manrique Villegas 4

Luis Armando Quevedo Flores. UPN Sede Ayala. 8° Semestre LIE

de Talomonta y Morelos, principalmente chocaría con la idea de una ciudadanía

individualizada y homogénea.

En la primera etapa independentista existía ya dos ideas de nación que sería

autocritica: primero, la republica que buscamos hacer realidad y con derechos
para los pueblos a ser republicas respetadas y autónomas. Segundo, la idea de
estado, nación compuesta por ciudadanos propietarios y hablando español.

La segunda etapa es en donde triunfa, donde se somete a los requisitos y

autonomías si no que los persigue con su población que no habla español. Estos
son quienes diseñan al ciudadano y quienes imponen la ley contraria a todos los
puestos y a la tradición.

Analizando mejor el presente y viendo el panorama en el que nos regíamos antes

en la época del virreinato, la educación en el país a echo que los mexicanos
carezcan de cultura y que se nos hagan creer cosas tan fundamentales como
nuestro origen con ideas y religiones que lo único que hacen es confundir más al
ser humano y orillarlo a formar parte de un círculo social que su objetivo principal
es lucrar con los creyentes.

El nacionalismo es otro tema, aunque hasta cierto punto tiene razón en varias
cosas, en lo personal no estoy de acuerdo, ya que si no existiera la división de
naciones creo que sería muy difícil tener un control de tanta población a nivel
mundial, además que creo que seriamos como esclavos de nuestra propia
libertad, sirviendo a un solo líder, y no existiría libertad humana.

Aunque también menciona cosas muy ciertas que existen en otros países como
adorar aun solo rey, cuando la monarquía siempre será para un solo árbol
genealógico y que la población se niega a darse cuenta que lo único que hacen es
“trabajar como obreros para una abeja Reyna”.

O los tipos de razas que solo forman barreras entre la humanidad y hacen creer o
sentir superior a quien es parte de la que supuestamente es la mejor y en caso

EPJA: Educació n y Ciudadanía. Dr. Jesú s Manrique Villegas 5

Luis Armando Quevedo Flores. UPN Sede Ayala. 8° Semestre LIE

contrario discriminan a quien pertenece a la más baja, cuando todos somos

iguales.

Si bien es cierto la educación no es buena en nuestro país porque la mayoría de

los maestros que dan a conocer a los alumnos el conocimiento no tienen las bases
o las estrategias correctas para hacerlo llegar, además de la sobrepoblación de
alumnado por escuela, cabe mencionar que esto se debe a que el gobierno
explota al magisterio en el país pagando una miseria, además de que le conviene
que la mayoría de la sociedad no tenga cultura.

Así los sueldos pagados serán bajos y también que la gente no tenga los medios
suficientes como para exigir sus derechos y mucho menos exigir que el gobierno
sea honesto y menos burocrático.

Y no se diga en zonas rurales, donde los verdaderos amantes a la profesión tiene

muchas veces que poner de su sueldo para tratar de que el conocimiento ofrecido
sea el mejor, aunque el sueldo sea más bajo que en la ciudad y sin tener los
mejores medios (escuelas, material, transporte, etc.)

Para concluir el tema de nación es sin dunda un tema que a futro y en este
presente es el motor para construir las políticas modernas, además que él es que
funge dentro del estado la forma de educación que se tiene que seguir en el país,
así como lo hiso en la antigüedad la corona española.

Como dije anteriormente aunque no estoy del todo de acuerdo el nacionalismo es

lo que por el momento nos mantiene de alguna forma sobreviviendo a dicho caos
histórico, la decisión anteriormente recaía en un solo hombre. Ahora por el
contrario se debate el destino del país aunque una manera poco inteligente Asia
miras de desarrollo al futuro. Además tendríamos que ponernos a pensar en que
podemos mejorar, nosotros los interventores educativos, para el conducto del
nuevo futuro.

EPJA: Educació n y Ciudadanía. Dr. Jesú s Manrique Villegas 6

Luis Armando Quevedo Flores. UPN Sede Ayala. 8° Semestre LIE

Ensayo: La reforma liberal y el estado. David cockcroft.

Una vez que los liberales estuvieron en el poder se asociaron más al capital
norteamericano, a partir de aquí las leyes de reforma que buscaban la tiranía
indígena comenzó su aplicación dentro del país. Se clasificaron grandes
extensiones de tierras a los indígenas para beneficiar a los capitalistas extranjeros,
muy pronto los latifundios comenzaron a aparecer y a poner en riesgo la
estabilidad.

Cualquier idea contraria a la monopolización de las tierras en manos extranjeras

era rechazada. Así lo único que hicieron los liberales mexicanos fue dejar que los
norteamericanos se apropiaran de la economía mexica, de sus tierras y de las
materias primas que tanto trabajo costaron a cárdenas de repatriar.

La globalización enmarca un proceso de creciente internacionalización del capital

financiero, industrial y comercial, Hay nuevas relaciones políticas internacionales y
el surgimiento de nuevos procesos productivos, distributivos y de consumo, una
expansión y uso intensivo de la tecnología sin precedentes.

Así mismo la globalización desde otro enfoque histórico es el reconocimiento por

parte de las organizaciones, de que las organizaciones deben tener un enfoque
global y no un enfoque local, a escala mundial, la globalización se refiere a la
creciente interdependencia entre los países, tal como se refleja en los flujos
internacionales de bienes, servicios, capitales y conocimientos.

A escala nacional, se refiere a la magnitud de las relaciones entre la economía de

una nación y el resto del país. Globalización, concepto que pretende describir la
realidad inmediata como una sociedad planetaria, más allá de fronteras, barreras
arancelarias, diferencias étnicas, credos religiosos, ideologías políticas y
condiciones socio-económicas o culturales.

Surge como consecuencia de la internacionalización cada vez más acentuada de

los procesos económicos, los conflictos sociales y los fenómenos político-
culturales. En sus inicios, el concepto de globalización se ha venido utilizando para

EPJA: Educació n y Ciudadanía. Dr. Jesú s Manrique Villegas 7

Luis Armando Quevedo Flores. UPN Sede Ayala. 8° Semestre LIE

describir los cambios en las economías nacionales, cada vez más integradas en
sistemas sociales abiertos e interdependientes, sujetos a los efectos de la libertad
de los mercados, las fluctuaciones monetarias y los movimientos.

Actualmente estos fenómenos nos aquejan y adolecen por el estado mismo que
maneja los tratados de libre comercio y la casi sesión de petróleo al capital
extranjero. Podríamos decir que estos fenómenos fueron originados por las malas
planeaciones de desarrollo industrial del país. Porfirio días fue uno de los
propulsores que llevo a este ámbito de mal gobierno o de decir así, el innovar la
forma de vida del México rural de ese entonces a un México urbanizado.

Con el paso a la revolución, se definió de otra forma el rumbo de México a nivel

mundial, en primer lugar como se explicó en las otras lecturas el resultado de la
revolución dejo como se cuela o hijo al estado que actualmente conocemos y que
a gran escala trasforma a pasos a agigantados el camino de la nación.

Lo que el capitalismo causo fue una calamidad, nunca producía empleo y como
había desempleo había mucha mano de obra y se podían pagar bajos los
salarios, también el estado debe cubrir las necesidades de la población, pero más
sin en cambio genero deudas en los gobiernos sobre todo el nuestro. En si el
neoliberalismo tiene la teoría de libre mercado se auto regula atreves de la oferta y
demanda y necesidades mentales, como la educación, economía y el sector
educativo.

Ya que ellos como se ha dicho, son los encargados de la forma o rumbo que
tomara el país a futuro. La globalización, el capitalismo y el neoliberalismo, van de
la mano y se están apropiando de terrenos, recursos, mano de obra baratas, de
los a países más pobres o de tercer mundo, manipulando el sistema de gobierno
de muchos, todo por la visión empresarial de las personas más ricas.

Lo que están haciendo con todo esto es hacer que los negocios familiares queden
en quiebra, la economía de los pueblos es cada vez más deplorable, además la
perdida de la identidad es más visible que antes, el desarraigo ya es evidente,
todos son más dependientes de los medios y son manipulados como títeres para

EPJA: Educació n y Ciudadanía. Dr. Jesú s Manrique Villegas 8

Luis Armando Quevedo Flores. UPN Sede Ayala. 8° Semestre LIE

que imiten lo que les exhiben en la televisión dando así al consumismo o el

ambiente consumista de los mexicanos y países que están en la misma situación
de nuestro país tercermundista.

Realmente lo que se hiso el los gobiernos pasados es una terrible forma de

gobernar una nación, más cuando solo algunos cuantos salen beneficiados, cada
gobierno tuvo algo bueno que aportar, pero nunca se siguió un plan o una
estrategia que pueda ejecutarse en los siguientes gobiernos futuros.

De alguna forma México y sus luchas, su gobernantes, sus injusticias y su propia

toma de justicia, a propi sido a los fenómenos que vivimos actualmente, la pobreza
y la falta de un buena educación es sin duda la consecuencia más grave de todo
lo que se intentó defender o luchar. La ciudadanía en si es u simple motor o
control que permite al estado un monitoreo total de cada acción u actividad que
pueda afectarlo. Realmente el que hacer educativo que tenemos los LIE´S es
amplio y realmente nuestros trabajos de intervención tienen que ir dirigidos a las
clases afectadas que dejo el pasar de la historia.

EPJA: Educació n y Ciudadanía. Dr. Jesú s Manrique Villegas 9

Luis Armando Quevedo Flores. UPN Sede Ayala. 8° Semestre LIE

Ensayo: Ciudadanos imaginarios. Fernando Escalante.

En el texto de Escalante nos muestra la idea de la moralidad que se vivía en

aquellos días durante el inicio de la nueva España. Por lo tanto se es posible
visualizar el comienzo o creación del estado. El despojo de las tierras a indios, el
comienzo de la propiedad privada y el nacimiento de los pequeños empresarios.

Para poder adentrarnos en el texto primeramente tenemos que concebir la idea de

lo que significaba la colonia y el virreinato. En primer lugar la colonia para la causa
indígena fue un proceso de destrucción, violencia, exterminio y humillación. Esto
englobado en muchos campos ya sea el lenguaje, educación y el adoctrinamiento,
que en aquel entonces era guiado por la iglesia.

En segundo lugar el virreinato se caracterizó por reconocer no solo a los criollos y

demás razas, si no también, a los indio. Podríamos entender que en vez de hacer
reservas de ellos, realmente la reserva que se plantearon fue de españoles, en
sus pequeñas colonias o comunidades. Haciendo que los indios fueran más libres
de albedrio.

En todas las teorías coloniales, los indígenas eran un estorbo. La comunidad

como modelo durante el virreinato, los pueblos indígenas vivieron con autonomía y
fueron reconocidos como republicas.

Con la nueva vida que se planteó en 1867, fortaleció el grupo conocido como los
liberales, que como ya hemos dicho en anteriores escritos y leído en otras
lecturas, ellos fueron los que se volvieron en si en los capitalistas que custodiaban
los intereses norteamericanos que se presentaran en aquel tiempo. Comparando
así que aun en el presente se sigue observando el mismo patrón que en 1867.

Durante dicho periodo el poder, como ya habíamos dicho siempre recayó en una
sola persona y cuya forma otorgaba una serie de desigualdades para algunos. La
creación del estado se consolido y se modificó, durante cada lucha o movimiento
que exigía la autonomía de algunas clases sociales.

EPJA: Educació n y Ciudadanía. Dr. Jesú s Manrique Villegas 10

Luis Armando Quevedo Flores. UPN Sede Ayala. 8° Semestre LIE

El asunto es, pues, que en ambiente decimonónico la moral estaba fragmentada

por los intereses y entendidos de los diversos sectores, con corporativos férreos,
cacicazgos fuertes y políticos atrincherados. Al parecer, en ese todos a los suyo
nadie por el bien común, la incipiente nación mexicana estaba destinada al
desmembramiento por acción interna.

Sin embargo, las relaciones orgánicas permitieron cierta unidad a partir de la

desarticulación en territorios y necesidades, intereses y búsquedas del sistema
político mexicano del siglo XIX.

El reconocimiento de esta situación como una condición inalterable, al menos a

corto plazo, era del sentir general dentro de la sociedad de principios del siglo
pasado. “Puede ser paradójico, pero la corrupción tiene por lo general
consecuencias conservadoras, aunque sea ostensiblemente contraria a la
racionalidad estatal”.

Pues, lo inamovible, lo incólume, lo inmutable por el bien de la Nación. Esto que

se denomina corrupción, es la utilización de medios dentro del posicionamiento
político, para el otorgamiento principalmente de prebendas políticas dentro de la
administración pública, o ya sea directamente monetaria.

El amiguismo, el compadrazgo, la utilización de la política para el auge de sus

empresas y la acumulación de bienes, son la actividad común del político de la
instauración del Estado. Si antes, a principios del siglo XVII, y durante todo el
siglo, la ingobernabilidad permeaba como única razón de existir y subsistir como
sociedad y como población dentro de una nación en revuelta total.

Ahora la corrupción exigía su coto de poder. Juárez y Díaz lo sabían, y lo

consentían sin ninguna otra posibilidad, al menos, como decíamos, en lo
inmediato. Enquistado en las raíces de la conformación de un Estado Nación que
intentaba dar sus primeros pasos. Y convulsionado por los intereses de los

EPJA: Educació n y Ciudadanía. Dr. Jesú s Manrique Villegas 11

Luis Armando Quevedo Flores. UPN Sede Ayala. 8° Semestre LIE

diversos grupos de poder político y económico, que en este caso estaban

amalgamados de manera irremediable.

Si entendemos el propósito de este sistema político fragmentado, “En el México

decimonónico, la corrupción era indispensable para que los intermediarios
mantuvieran su posición de influencia; necesitaban manejar, de un modo u otro,
los cargos públicos, necesitaban disponer de fondos y también de un margen de
acción fuera de la ley para negociar favores e intercambios”.

Realmente seria de poder analizar los diferentes sistemas políticos desde la

colonia hasta la época del porfiriato en donde realmente el sistema político fue
manejado de una forma no tan sutil, desconsiderada y sobretodo donde se jugó
con las poblaciones de indios durante y hasta nuestros días su manera de percibir
su esencia sobre el trabajo en el campo, como su acción misma de querer
defenderlo, tal y como se hiso en la época revolucionaria.

Podríamos decir que el ciudadano en la lectura se nos plantea de forma

“imaginaria” por las diferentes causas que impiden la formación natural de
comunidades. Algo que en el virreinato se pudo lograr, pero con los inicios de los
diferentes gobiernos se fue dejando de lado, hasta su exterminio.

Por lo tanto los ciudadanos son simples marionetas que están en manos del
estado y que realmente nunca tuvo libertad para lograr una autonomía. Que por si
fuera poco, persiste en el presente.

EPJA: Educació n y Ciudadanía. Dr. Jesú s Manrique Villegas 12

Luis Armando Quevedo Flores. UPN Sede Ayala. 8° Semestre LIE

Ensayo: La crisis del estado liberal Mexicano. Ambrosio Velasco.

Después de la consolidación del partido liberal sobre Maximiliano, acaparando con

la constitución de 1857 y las leyes de reforma. Tal vez diríamos que fue fácil la
transición del cambio histórico del estado, pues fue todo lo contrario, se toparon
con el poder de los países extranjeros y su capital, el cual tenía como objetivo la
privatización.

Con el porfiriato el liberalismo mexicano se volvió realista y abandona su esencia

democrática y asume el autoritarismo que se gestó desde Juárez. Durante el
Porfiriato floreció la literatura, la pintura, la música y la escultura. Las actividades
científicas fueron promovidas desde el gobierno, pues se consideraba que un
avance científico del país podía conllevar cambios positivos en la estructura
económica.

Fue entonces cuando se fundaron institutos, bibliotecas, sociedad científicas y

asociaciones culturales. De igual manera, el arte popular buscó en la cultura de
México un elemento para plasmar sus composiciones y expresarse, y así se
lograron muestras del arte mexicano que fueron exhibidas en el mundo entero. El
positivismo logró hacer que en México hubiera un renacimiento del estudio de la
historia nacional, como un elemento que afianzó a Díaz en el poder y contribuyó a
la unidad nacional.

Este estado fue formado fundamentalmente con la autocracia presidencial, en

buena medida se basó en las relaciones y pactos personales del presidente Díaz
con los líderes y caudillos de diferentes grupos. Por el contrario los indígenas
quedaron fuera de este tipo de arreglos que se llevaba a cabo.

La inversión de fuertes capitales extranjeros se hizo a costa de explotar todas las

riquezas naturales, incluyendo la mayor; el hombre mismo. Esto es, se dispuso de

EPJA: Educació n y Ciudadanía. Dr. Jesú s Manrique Villegas 13

Luis Armando Quevedo Flores. UPN Sede Ayala. 8° Semestre LIE

mano de obra barata o regalada por el desmedido apoyo que el gobierno

dictatorial concedió a los capitalistas.

La explotación a la que se sometió a los peones en las haciendas, las minas y las
construcciones, y a los obreros y artesanos en las fábricas fue determinante en la
consecución de la lucha armada. La economía mexicana creció y la red ferroviaria
se extendió considerablemente. Hacia 1910 el porcentaje de familias sin tierras
representaba el 96.9 % de la población total del país.

Al decir verdad esta fue la causa que derivo a la lucha de la revolución en 1910,
principalmente por el movimiento zapatista que en aquel entonces defendía los
intereses y protestas de los indios contra el gobierno en gestión.

Irónicamente, el gobierno porfirista aumento el poder ideológico del Partido liberal,

enviando a muchos de sus integrantes al exilio en Estados Unidos. Esto significó
un cambio, desde el movimiento iniciado por Arriaga, hacia una ideología
anarquista liderada por Flores Magón.

Si bien, estas oportunidades otorgaron un mayor nivel de organización al

movimiento, además de una función de vanguardia al movimiento obrero y a los
intelectuales de clase media ligados a él, la situación real del país imposibilito su
movimiento y los llevó a cometer errores de estrategia política.

El plan de San Luis de Potosí prometía revisar los abusos que había cometido el
gobierno anterior con los terrenos de las personas y devolverlos a quienes se los
habían arrebatado, fue realizado por Francisco Madero ya que se estaba
consumando un nuevo fraude electoral, este fue encarcelado y Díaz quedo libre.
Los antirreelecionistas realizaron protestas y de esta manera se puso en libertad a
Madero.

Ya que madero fue el artífice de los layes o promulgaciones dentro del estado
mexicano y que ponía al pueblo en armas contra los interesados que fungían
como cómplices del capital extranjero.

EPJA: Educació n y Ciudadanía. Dr. Jesú s Manrique Villegas 14

Luis Armando Quevedo Flores. UPN Sede Ayala. 8° Semestre LIE

Para muchas personas significó el creciente protagonismo en la política, la

ampliación y el fortalecimiento del estado. Mientras que para otros significó la
desigualdad entre ricos y pobres como la que venía desde antes de la misma. Y
además daban a entender que la revolución no tuvo sentido.

Los influyentes hicieron alianzas para no perder sus privilegios, el clero adoptó
postura neutral, los mexicanos tuvieron acceso a los servicios básicos, pero en
general, la historia poco cambió: "Los pobres siguieron pobres y los ricos
conservaron su poder".

Muchos dicen que para lograr la libertad, la igualdad, y la seguridad solo se

obtendría a partir del uso de las armas. Esta revolución se convirtió en una guerra
civil en la que muchos mexicanos debían derramar su propia sangre, atacada por
otro hermano de su misma nacionalidad y que por lo tanto no ayudo ni beneficio a
gran escala la formación del estado mexicano.

EPJA: Educació n y Ciudadanía. Dr. Jesú s Manrique Villegas 15