¿Cómo se relacionaría la definición de persona de Fernando Rielo con la

experiencia de Víktor Frankl; dicha experiencia corrobora o constata algún hecho

o definición de las que estamos estudiando?

1. Introducción
La integralidad de la vida del ser humano, conduce a una constante búsqueda del bien-ser,
del bien-estar y del bien-hacer como bienes trascendentes de la persona (Schmidt, 2012).

2. Desarrollo
En su experiencia, Frankl formula que: “el amor trasciende la persona física del ser amado y
encuentra su significado más profundo en su propio espíritu” (2015, p.3). Este contexto nos
lleva a reflexionar respecto a la capacidad del humano para descubrir la verdad orientadora
y trascender dificultades enfocando al amor como meta última (nivel metafísico). Por tanto,
una persona despojada de todo, aún puede conocer la felicidad. Cuando relata acerca del
hombre en total desolación y su impedimento para poder expresarse por medio de una
acción positiva (nivel ontológico), hace referencia a una relación externa; en el caso de
Viktor, este expone la relación que tiene con su amada de quién contempla su imagen, por
lo que su alma encuentra el camino. Su esposa fue la fuerza que lo motivó a seguir adelante,
afrontar dificultades y obstáculos que se presentaron en su vida; ella fue para él, el sujeto
absoluto.

En cuanto a la base de concepción de Rielo, presenta un modelo para organizar la definición

de persona: nivel metafísico (ad intra) que reseña la actuación interna de las personas
divinas; y el nivel ontológico (ad extra) refiere a la actuación hacia afuera de las personas
divinas en los seres creados. Un nivel que caracteriza substancialmente al hombre es el
espíritu sicosomatizado e inhabitado por la divina presencia constitutiva del Sujeto
Absoluto; este es la sede de la personalidad. Así, lo que nos hace personas es la presencia
divina, misma que constituye a los seres humanos. Nuestra relación con otras personas, nos
constituye como persona.

3. Conclusión
Acosta hace una importante reflexión: “Solamente, desde el espíritu se puede gobernar la
complejidad de la vida síquica y asumirse su extraordinario potencial humano” (2019,
p.34).

4. Bibliografía
Acosta, S. (2019). Introducción a la Antropología de Fernando Rielo. Universidad Técnica
Particular de Loja (pp. 9-35).
Frankl, V. (2015). El hombre en busca de sentido. Barcelona: Herder.
Schmidt, L. (2012). El hombre como ser-trascendente: Una perspectiva Judeocristiana.
Revista de Bioética Latinoamericana, 10, 53-99.