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GRUPO NORTE

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 GRUPO NORTE
 Finales del siglo XIX e inicios XX.
 Generación histórica e inconfundible.
 Monumento de la intelectualidad
peruana.
 Generación innovadora frente a un
entorno social tradicionalista y
conservador.
 Trujillo: Seminario San Carlos y San
Marcelo, Universidad Nacional de Trujillo;
acogieron a jóvenes de la vasta región
norteña y otros lugares el país.
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 Se constituye en 1914, en la casa de José Eulogio Garrido.
 Pléyade de jóvenes que actuó con beligerancia intelectual
para abrir su auténtico camino en un ambiente hostil.
 Por su espíritu de iniciativa, por su amplia cultura y su
calidad humana, Orrego se convirtió en el mentor del
Grupo.
 Las lecturas, los recitales, la conversación, el debate,
caminatas por las playas, sitios arqueológicos; excelente
metodología de interaprendizaje con autodisciplina en el
estudio.

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 INTEGRANTES DEL GRUPO NORTE

 Antenor Orrego, José Eulogio Garrido, César

Abraham Vallejo Mendoza, Víctor Raúl Haya de la
Torre, Alcides Spelucín Vega, Macedonio de la
Torre, Carlos Valderrama, Carlos Manuel Cox,
Francisco Xandóval, Juan Espejo Asturrizaga, Oscar
Imaña, Federico Esquerre Cedrón, Daniel Hoyle,
Eloy B. Espinoza, Manuel Vásquez Díaz, Alfonso
Sánchez Urteaga, Juan José Lora, Alfredo Rebaza
Acosta, Julio Esquerre, José Agustín Haya de la
Torre, Leoncio Muñoz Rázuri, Néstor Martos,
Francisco Dañino, Crisólogo Quezada, finalmente
Ciro Alegría.

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GRUPO NORTE con profesores y otros estudiantes en un almuerzo en
el Restaurante Morillas de Buenos Aires - Trujillo

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 Centurión Vallejo: “El Grupo Norte realizó en el Perú el más
importante movimiento intelectual, la más vital revolución
ideológica, que en sus fines y objetivos, aunque distintos, es
comparable a la revolución ideológica que precedió a la
guerra de la independencia.

 Reacción de catedráticos desactualizados, intelectuales

ineptos e ineficaces, emprendieron una maligna campaña
de ataques al Grupo Norte.

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 Orrego responde a través de sus artículos periodísticos: eterno
despecho de los rezagados contra los jóvenes que traen nueva
cultura, mayor vigor idealista y más amplitud de alma.
 Haya de la Torre, 1916, escribió y logró la escenificación de la
comedia “Triunfa Vanidad”, una defensa del nuevo mensaje
cultural de los jóvenes frente a la petulancia de sus detractores.
 El Grupo vivió más al día que la propia universidad: avances
culturales, literarios, estético y filosófico.
 Se educaron a sí mismos, al mismo tiempo eran educandos y
educadores.

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Reflexiones de Orrego:
“No hay sabiduría infusa, sino sabiduría sufrida, conquistada y
vencida”.

“Es perentorio que conozcas tu mensaje para enseñarlo”.

“Revelas y te revelan. Enseñas y te enseñan. Eres profesor y

discípulo”.

“Una nueva generación no tiene el derecho a surgir, si no es para

superar la obra de la anterior”.

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 Generación emergente que se vio ante la imperiosa
obligación de combatir la rutina, trazar su camino y marchar
por su propia ruta.
 Abrieron su mente y su corazón a lo nuestro y entraron al
fragor de la vida colectiva en procura de educación, justicia
y libertad para el pueblo.
 Rivero-Ayllón: “ Grupo fecundo y creador. Este Grupo Norte es
y será un grupo ejemplar, paradigmático. No se ha dado en
el Perú caso similar, y su trascendencia continental es
innegable.

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 Orrego igual que sus amigos, padecieron por sus ideas, a costas de sus
justos y legítimos derechos de su propias aspiraciones personales y
familiares.

 Antes, el denuesto; hoy la gloria para ellos.

 Vocación de sepulturero se impone sobre la de partero.

 La tendencia escatológica prima sobre la biológica; para el vivo

espinas y vituperios, para el muerto flores y elogios.

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 En Orrego:
❑ Su vida fue un trajinar permanente por el perfeccionamiento
humano y el desarrollo del país.
 La realidad vivida y su profunda vocación de servicio lo llevaron a
ser combatiente por la transformación social.
 Como ciudadano y hombre público, actuó en consecuencia con
sus ideas.
 Ni las persecuciones ni encarcelamientos lo hicieron apartarse de su
ruta.
 Estuvo siempre al lado de muchos peruanos anhelantes de una
patria iluminada por la justicia social.

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 Orrego y sus amigos generacionales fueron contestatarios,
inconformes, pero innovadores, aspiraron a la transformación social
del país, comenzando por la revolución de los espíritus, por la
educación del pueblo.

 Trajeron cantos de esperanza, un nuevo sentido de cultura, libre de

colonialismo mental.

 Ellos tuvieron, como se entona en “La pampa y la puna”, la virtud de

abrazar “la nueva emoción” por un Perú mejor.

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Otros grupos
generacionales
 “Conversatorio Universitario” – Lima : Jorge Guillermo
Leguía, Raúl Porras Barrenechea, Luis Alberto Sánchez,
Jorge Basadre, Manuel Abastos, entre otros,
 En Cusco, “Grupo Resurgimiento”: Luis E. Valcárcel y
José Uriel García, entre otros.
 En Puno, “Grupo Orkopata” : Gamaliel Churata,
Dante Nava, Emilio Vásquez.
 Arequipa, Los Bohemios de Aquelarre” con Percy
Gibson, Cesar Atahualpa Rodríguez y otros; el “Grupo
Fiat”: Manuel Benigno Ballón, Cesar Guillermo Corzo,
Antero Peralta Vásquez.

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 Objeto del más grande
escarnio de nuestra
historia, sufrió
GENERACION VETADA postergación, quedó
marginada política y
socialmente de las grandes
decisiones nacionales.

Su amanecer
GENERACION intelectual despunta a
CENTENARIO cien años de la
independencia del Perú

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