Para aristóteles a las pasiones hay que resistirlas, porque si nos dejamos llevar por ella es muy

probable que erremos, porque la lógica de la pasión no es una lógica racional.

Virtud yt vicio tienen también carácter de hábito, es decir aristoteles no cree en los churros. Jeje

Para que algo sea real se tiene que poder repetir, si no no es real, para que la viurtd se manifiest
en nuestro modo de actuar se tiene que repetir cada vez, a lo mejor de manera gradual. (criterio
científico).

¿Para Aristóteles todo tiene que ser completamente controlado para que pueda ser ético?

La continencia o incontinencia está referido a la pasión.

Y se pregunta si está referida a los apetitos fuertes.

En el capítulo 3 examina si alguien conociendo lo bueno, o lo que podría considerarse como

bueno, no hace eso bueno, lo hace por ognorante o no. Refuntando la idea socrática de que nadie
puede hacer el mal por elección propia, y si lo hace debe estar mal informado.

En realidad no hizo una buena ponderación de lo que está pasando. Malas decisiones tomadas a
partir de mala información, por eso decimos que información es poder.

A. Se cuestiona que si esto es verdad?

El incontinente puede equivocarse a sabiendas. No puede contenerse ante sus pasiones.

Entonces, lo que dice es ques sí puede haber alguien bien informado que obre mal, ¿porqué?

Silogismo práctico:

Premisa mayor A: lo azucarado debe evitarse

Premisa mayor a un lado (B): la razón del deseo. El deseo dice lo azucarado es sabroso.

Premisa menor: esto es azucarado, por lo tanto tienes dos maneras de obrar.

Si seguimos la A. debe evitarse; si es B, debe obrar confirme al deseo.

Incluso con el hábito seguimos siendo seres complejos.

Tipos de amistad

Lo útil: amistad por interés

Lo agradable: amistad por placer

Lo bueno: por interés y por placer

En los tipos de amistades parciales incluso lsohombres malos puedne ser amigos, en la amistad
completa, sólo los buenos podrán ser amigos.

Amisgos por ellos mismos, amigos en cuanto buenos

Correspondencia en la amistad. Debe de ser ecíproca y se deb construir, se ejercita en el trato y la

convivencia.

Amistad es parte del modo de ser

Impolica una elección

Deseo del bien del otro de manera recírproca

Se establece una relación de igualda, en la que los dos damos lo mismo y recibimos lo mismo si la
amistad es completa.

Amistad fundada en la igualdad

No sé puede establecer con muchas personas, así como no se puede edstar enamorado de muchas
personas al mismo tiempo, requiere de intimidad y experiencia. La amistad que se funda en el
placer más que en el interés, es un acto más generoso

Las causas y funciones de las personas difieren.

Cuanod no hay igualda se puede dar un efecto proporcional de la amistad

La amistad completa se complace en ser querido por el cariño mismo de ser querido.

Al final es querer

Se vuelve más importante querer que ser querido y se alaba esta actitud de darse, el amor es la
virtud que existe entre los amigos

La amistad y la justicia
Tanto la amistad como la justicia son cualidades que aparecen en las vidas de las comunidades. En
la amistad la justicia y la injustica se ven aumentadas (es más injusto lastimar a un amigo que a
alguien que no cponoces)

Todas las comunidades son parte de la comunidad polític ay en ella quedan albergadas todos los
tipos de amistad

Formas de regímenes políticos

Relación entre amistad y ámbito político

Monarquía, Realeza, (desviación es la tiranía) es como la relación padres e hijos.

La amistad está presente en todas las formas de gobierno como lo hace la justicia, sin embargo
hay formas de amistad que implican posiciones diferentes. La justicia no se encuentra en la
igualdad, sino en el mérito.

En las desviaciones de las formas de gobierno n hay justicia ni tanpoc amistad. Con los esclavos no
justicia en tanto esclavos pero sí en su condición d ehombres.

Sí se pueden fundar relaciones buenas entre desiguales.

Platón busca la posibilidad de que la relación de amistad ayude en el conocimiento y transmisión

de la virtud

Sí nos po emos en el plan de que los amigos necesariamente son semajantes, la función se va a
poner en función del desnivel.

Si El tipo idóneo de amistad es entre semanajntes, la virtud entra en esa amistad

Porque lo que se comparten tiene que ver con la virtud que viven.

El compartir va fluyendo de manera natural

Siendo que la gente semejante se junta, y se junta con un propósito y ese propósito es la amitad,
la virtud va ir creciendo dentro de la amistad

Es decir, la amistad es uno de los medios por los cuales podemos ir creciendo en la virtud.

La virtud va a estar dada en funcipon de una relación, pero no para la relación sino por la relación.

En ese sentido, rompe completamente su No somos seres simples, somos seres complejos, y eso
hace que una parte mia no esté completamente reconciliada con la otra. En la parte de la miastad,
aristoteles rompe con una concepción de plenitud

La plenitud humano es como la plenitud divina?

Si Dios es perfecto, no necesita nada, no

Nos adelantamos, mencionar que nos hemos enterado de que un funcionario que con vehículo
oficial dio un uso oncirrectoa su unidad y quese va a proceder con la norma.

Trabajo final, una pequeña estructura de cómo redactarlo.