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TALLER #1 ELECTIVA

TALLER LA TORTURA DE LA ESPERANZA

MARIN GOMEZ JHOHAN SEBASTIAN

ORTIZ SANDOVAL VERONICA
IBAÑEZ BELTRAN DANIEL FELIPE
RIOS URREGO LAURA LIZETH

CORPORACIÓN UNIVERSITARIA LA REPUBLICANA

PABLO URIBE RICAURTE

LICENCIADO EN LINGÜÍSTICA Y LITERATURA
DOCENTE ÁREA DE HUMANIDADES

3 DE MARZO AÑO 2023

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TALLER #1 ELECTIVA

TABLA DE CONTENIDO

OBJETIVOS 3
Objetivos Generales 3
Objetivos Específicos 3
INTRODUCCION 4
La narrativa europea 4
BIOGRAFIA AUGUSTE VILLERS 5
CUESTIONARIO 6
Resumen del cuento
Personajes principales y secundarios
Espacio
Tiempo
Explicación fragmento 1
Análisis
Explicación fragmento 2

GLOSARIO

CONCLUSIONES

CIBERGRAFIA
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OBJETIVOS

Objetivos Generales
1.
2. Realizar un trabajo grupal dando paso al buen trabajo de equipo
Objetivos específicos
1. Dar a conocer e incentivar la literatura y poesía clásica
2.
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INTRODUCCIÓN

La narrativa europea
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BIOGRAFIA AUGUSTE VILLIERS DE L'ISLE-ADAM

FECHA Y LUGAR DE NACIMIENTO:

Saint Brieuc (Bretaña) en 1838

FECHA Y LUGAR DE MUERTE:

Paris, Francia en 1889

OCUPACION:
Poeta, escritor

Auguste Villiers era hijo de una familia muy antigua y orgullosa de su nobleza, pese a
hallarse ya entonces decaída. Con la conformidad de los suyos, llegó a la capital a los
veinte años para consumir los últimos recursos familiares en pos de la gloria. En sus
primeras poesías se da una mescolanza de Alfred de Musset y Charles Baudelaire.
Pronto, sin embargo, su fe tradicional y el espíritu del primer romanticismo lo iniciaron
en el simbolismo cristiano y el ocultismo, y recibió la influencia de Edgar Allan Poe y del
catolicismo diabólico de Jules Barbey d'Aurevilly. La relación y la amistad con Richard
Wagner actuaron como fermento.

Su carácter fastuoso, arrogante y singular, y la curiosidad de su novela

filosófica Isis (1862, reducida al primer tomo) y de los dos dramas simbolistas, por lo
demás muy débiles, Elën (1865) y Morgane (1866), le valieron, en los círculos literarios
de vanguardia anteriores a 1870, una fama a la cual contribuyeron también sus
relaciones amorosas (a pesar de sus tendencias a la inversión) con Nina de Callias, la
hermosa mundana intelectual. Tras la representación, con escaso éxito, del drama La
révolte en 1870, empezó a escribir otro drama en cuatro actos titulado Axël, mucho
mejor, y del que publicaría la primera versión en 1872, manteniéndose cada vez más
abiertamente en la reacción mística, idealista e individualista frente al positivismo
entonces triunfante.
Después de 1870 cayó en la miseria, y conoció años muy duros, que, sin embargo, no
le desalentaron. Sus primeros relatos no obtuvieron éxito alguno: compuso otros, y,
finalmente, conoció la fama gracias a los Cuentos crueles (1883). Esta recopilación de
narraciones breves es la producción más conocida y más característica del autor;
original hasta la extravagancia, desigual y a menudo vigorosa, manifiesta en ella su
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múltiple inspiración. El absoluto idealismo se refleja en "Vera", la mujer que después de

la muerte continúa viviendo en el recuerdo del amado, hasta el día en que éste,
imaginándola muerta, la hace verdaderamente morir. En "Desconocida" presenta una
delicadísima figura de mujer que, pese a ser sorda, escucha las palabras del alma, y
renuncia al amor imposible para no estropearlo con su desventura; en "El Intersigno"
desfilan los signos premonitorios de la muerte.
Otra fuente de inspiración es el horror, como en el relato titulado "Convidado de las
últimas fiestas", en el que aparece un gran señor que, aficionado a las ejecuciones
capitales, se siente feliz cuando puede sustituir al verdugo. La más cruda ironía
predomina en "Las señoritas de Bienfilâtre", una de las cuales falta a su deber y muere
a causa de ello, después de haber amado sinceramente a un joven en lugar de
continuar en su oficio nocturno, gracias al cual, en unión con su hermana, mantenía a
sus ancianos padres. En parte de los relatos citados es innegable la influencia de  Edgar
Allan Poe; pero el tono lírico, exuberante, a menudo intenso, es personal del escritor.
a multiplicidad de inspiración continuaría en los Nuevos cuentos crueles (1888): el
idealismo reaparece en "El amor sublime", amor de las almas que no está sujeto a la
realidad, ni siquiera a los celos de un marido vulgar; el horror es extraordinario en "La
tortura de la esperanza": la esperanza de la evasión imposible es el último tormento
dado a un judío en el tribunal de la Inquisición de Zaragoza; y la ironía de "Las señoritas
de Bienfilâtre " se repite en "Las amigas de pensión".
En 1883, el mismo año en que publicó sus primeros Cuentos crueles, Villiers de l'Isle-
Adam había hecho representar con escasa fortuna otro drama, Le monde nouveau.
Alentado por la colaboración en Le Figaro y la admiración de insignes jóvenes amigos,
publicó Atribulado Bonhomet (1887), recopilación de cinco relatos de los que sobresale
la novela corta Claire Lenoir, una cruel sátira del filisteísmo científico en el siniestro
personaje del "doctor" (opuesto a la viuda Claire Lenoir, símbolo de la pureza espiritual
delicada y mágica), y la audaz novela La Eva futura (1886), crudo y desconcertante
relato del amor de un joven por una mujer mecánica que adquiere un alma
misteriosamente y la pierde a través de un misterio no menor. Tras un ciclo de
conferencias en Bélgica, Auguste Villiers falleció, agotado, en un hospital,
amorosamente asistido por Joris-Karl Huysmans. El Théâtre Libre había representado
el mediocre drama Évasion, impreso luego póstumo junto con otras obras del autor.
Sólo unas cuantas narraciones, de ambigua y delicada belleza, destacan intensamente
sobre el resto de su producción, animada pero también inficionada por un lirismo
ardiente y descompuesto, aunque no carente de matices, y por la excesiva tensión del
estilo, fastuoso, musical e interrumpido por mordaces ironías, y a veces con resultados
de una desconcertante pureza. Como tantos otros precursores, Villiers de l'Isle-Adam
no supo comprender claramente sus propias intenciones; de ahí que la incoherencia de
su mundo espiritual aparezca reflejada en sus obras. Axël, el primer drama realmente
simbolista, señaló, no obstante, una fecha. "Maestro en idealismo" de Stéphane
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Mallarmé, Villiers influyó asimismo en Joris-Karl Huysmans y en León Bloy, y

también Paul Claudel aprendería no poco de su teatro

CUESTIONARIO

RESUMEN DEL CUENTO

En este texto nos cuentan la historia de un judío aragonés con el nombre de Rabí Aser
Abarbanel, el texto nos da a entender como este prisionero estaba siendo sentenciado
a su muerte y sometido a ser torturado a diario por más de un año, juzgado por usura y
señalado como inhumano por los pobres…Rabí estaba siendo condenado por el sexto
prior de Segovia quien era Pedro Arbues de Espila, acompañado por un fraile quien se
encargaba de ejecutar las torturas.
Una tarde Pedro Arbues de Espila entro por un calabozo perdido entre la oscuridad
donde allí se encontraba Rabino, se acercó a este hombre y con una sensación de
tristeza como la de un padre desconsolado por su hijo, se dirigió hacia él y siguiente a
este acto procedió a darle unas palabras de consolación puesto a que el día siguiente
llegaría el final de su vida, después de unas tristes palabras hacia Abarbanel. Pedro
Arbues hizo señas con su mano para que desencadenaran a este prisionero.
Después de que el fraile obedeciera a su rey, procedió a pedirle perdón al judío por
haberlo hecho sufrir tras tantos días de tortura. Después de que el judío fue
desencadenado cayó ligeramente al suelo, una vez su cuerpo reposaba en el suelo con
su mirada vagamente perdida pudo observar a una larga distancia la luz, allí pudo
observar una puerta entreabierta, al ver esta puerta ligeramente abierta, surgió en este
hombre una leve esperanza y aun así con su cerebro debilitado, muy conmocionado
empezó a arrastrarse por el suelo hacia esta puerta, con la esperanza de que al
atravesar esta puerta lograra encontrar su libertad.
Tras pasar un largo tiempo en que este hombre se arrastraba por pasillos oscuros ya
agotado por el dolor de sus heridas y hambre, no dejaba de avanzar con la esperanza
intacta de que al cruzar esta puerta recobrara su libertad, tras un largo camino y al paso
de mucho tiempo este judío logro llegara esta puerta, en la cual pudo observar que no
se encontraba con cerrojos ni cerraduras que le obstruyeran cruzar esa puerta.
Al cruzar esta puerta cogió fuerzas y logro ponerse de pie, allí se encontró con unas
jardines bajo una noche estrellada .Agradecido a Dios y al instante abrió sus brazos
hacia el cielo agradeciendo por haber recobrado su libertad, a pesar de que Rabí Aser
Abarbanel se encontraba en situación de prisionero nunca perdió la esperanza y
siempre tuvo la Fe intacta en poder recobrar su libertad .
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PERSONAJES PRINCIPALES Y SECUNDARIOS

ESPACIO
TIEMPO
EXPLICACIÓN FRAGMENTO 1
ANÁLISIS
EXPLICACIÓN FRAGMENTO 2
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GLOSARIO

CILICIO
Faja de cerdas o de cadenillas de hierro con puntas, ceñida al cuerpo junto a la
carne, que para mortificación usan algunas personas.
ABSORTO
Admirado, pasmado.
ASCETICO

Perteneciente o relativo al asceta o a la ascesis. 
TUMEFACTAS
Dicho de una parte del cuerpo humano: Que tiene hinchazón.
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CONCLUSIONES
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CIBERGRAFIA
1. https://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=villiers-de-l-isle-adam-
philippe-auguste-mathias
2. https://www.biografiasyvidas.com/biografia/v/villiers.htm
3.https://dle.rae.es/cilicio