CUADRO SINÓPTICO

PECADO
Teología II
Instituto Atkinson
Prof: Emerson Alexis Eliú Elías Ventura
Estudiante: Angel D. Monroy
Gen 4

 la contraparte es la promoción del

Revela una constante de la actitud
religiosa del hombre: su proclividad
al pecado
hombre a una forma de vida superior: su
domiciliación junto a Dios
concepto bíblico de vida —y
correlativamente el de muerte— es más
teológico que biológico

Predisposición psicológica, cuasi

connatural, hondamente arraigada (en DESNUDEZ como signo de degradación, El binomio muerte-vida
el «corazón») de lo humano indignidad y envilecimiento, con la sería, pues, homologable al
ANTIGUO consiguiente pérdida de autoridad y de pecado-santidad
TESTAMENTO El vocabulario hamartiológico del A. T. autoestima: Gn 9,21; 2 S 6,20-22; Ez 16,35-

40; Os 2,5
tres verbos: errado (hata) su objetivo,
ha roto (pasa) la comunión, se ha
pervertido (awah).
La conciencia de la propia pecaminosidad
reacción del hombre ante la presencia de
Dios sea la de huida

ORIGEN: La posibilidad de que el

Mundo creado hombre se afirme autónoma- mente

PECADO por Dios=bueno como absoluto, situándose así en el

lugar de Dios, «siendo como Dios
El pecado es, ante todo, ruptura de la
relación hombre-Dios.

los evangelios como Pablo dirigen su

atención al anuncio esperanzado de la
sólo a la luz de una soteriología tiene buena noticia: en la persona de Jesús

NUEVO sentido una hamartiología la situación-pecado se

TESTAMENTO afirma: todos son redimidos, y es
precisamente esa redención ofrecida a
todos lo que delata la pecaminosidad de
todos.
menciona repetidamente la
pecaminosidad universal como un hecho
incontrovertible.
describe como un estar
muertos; la justificación,
en cambio, es llamada
los evangelios como Pablo dirigen su
correlativamente
atención al anuncio esperanzado de la vivificación
buena noticia: en la persona de Jesús

pecado del mundo es la realidad

histórica resultante de las opciones
humanas

Por un hombre entró el pecado

almundo por lo tanto la muerte