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Ministerio Visión
1. ¿Qué es la alabanza? 5
3. La adoración 7
9.II PARTE
16.Requisitos de un ministro 59
1
INTRODUCCIÓN.
levitas, de la tribu de Leví, (ילf. Leví su nombre hebreo significa sujetado) Leví.
Gen 29:34 Y concibió otra vez, y dio a luz un hijo, y dijo: Ahora esta
vez se unirá mi marido conmigo, porque le he dado a luz tres hijos; por
tanto, llamó su nombre Leví.
El tercer hijo de Jacob Levi, de allí viene los Levitas de Israel, fueron
separados para servir al Señor en el tabernáculo y en el ministerio de la
música. Veamos la función de los levitas en el A.T:
Núm. 3:6 Haz que se acerque la tribu de Leví, y hazla estar delante del
sacerdote Aarón, para que le sirvan, Núm. 3:7 y desempeñen el
encargo de él, y el encargo de toda la congregación delante del
tabernáculo de reunión para servir en el ministerio del tabernáculo.
PALABRAS CLAVE.
3
Objetivo General.
Objetivos Cognitivos
4
I- PARTE.
CONTENIDOS.
I-¿QUÉ ES LA ALABANZA?
Definiciones
a- Alabanza
5
es tu
6
Dios, que ha hecho contigo estas cosas grandes y terribles que tus ojos
han visto.
Conclusión:
La alabanza en el N.t del griego sύLογία eúlogía; hablar bien, elegancia del
lenguaje; elogio (reverentemente) adoración; religiosamente bendición; por
6
implicación consagración; por extensión beneficio o generosidad, bendecir,
bendición, generosamente, generosidad, lisonja, (suaves) palabras.
Apo 5:13 Y a todo lo creado que está en el cielo, y sobre la tierra, y debajo de
la tierra, y en el mar, y a todas las cosas que en ellos hay, oí decir: Al que
está sentado en el trono, y al Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria y el
poder, por los siglos de los siglos.
Job 2:10 Y él le dijo: Como suele hablar cualquiera de las mujeres fatuas, has
hablado. ¿Qué? ¿Recibiremos de Dios el bien, y el mal no lo recibiremos? En
todo esto no pecó Job con sus labios.
III- LA ADORACIÓN
Definición.
7
reverencia (Génesis 22:5; 19:1; 42:12; 1 Samuel 25:41; Éxodo 24:1; 33:10;
Jueces 7:15; Job 1:20; Salmo 22:27).
8
b. Segid (arameo) “caer”, se dice en relación a la adoración a
ídolos. Caer en adoración a un ídolo (Daniel 3:5 y 6; 3:10 a 12; 3:14 y 15;3:28)
o en honor de un hombre, como Daniel (Daniel 2:46)
2. BASES DE LA ADORACIÓN
8
la congregación de los santos e incluso entre los paganos, porque la
alabanza se enfoca en las obras de Dios y los beneficios que emanan de
su Persona. La adoración trata directamente con la Persona de Dios.
CONCLUSIÓN:
Mar 10:43 Pero no será así entre vosotros, sino que el que quiera
hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor, Mar 10:44 y el que
de vosotros quiera ser el primero, será siervo de todos. Mar 10:45
Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y
para dar su vida en rescate por muchos.
La alabanza: es dar gracias a Dios desde de las entrañas nuestro ser por todo
lo que hizo por nosotros, recordar siempre de donde Dios nos ha sacado y
ofrecerle alabanza perpetuamente, dar honra y gloria por su muerte en la
cruz, liberándonos del pecado y dándonos vida eterna con Él.
9
hace mucho que la música trasciende nuestro entendimiento. Entonces no es
de sorprenderse que la música jugara un papel importante en la adoración de
las comunidades bíblicas, como una forma de abordar el misterio de Dios y
expresar el gozo de su presencia. Este artículo discute el papel de la música
en la adoración de Israel y de la iglesia primitiva para así establecer un
fundamento bíblico para la música en la adoración cristiana de hoy en día.
10
mantuvo como una
11
característica de la adoración israelita y judía. Después del exilio, Esdras
reclutó a más de doscientos levitas para servir en el santuario (Esdras 8.18-
20). Fuentes judías del primer siglo indican que el coro del templo de Herodes
tenía al menos doce voces masculinas adultas, y no había límite en el cupo de
cantores. Los cantores servían entre las edades de los treinta y cincuenta
años, después de haber recibido un periodo de entrenamiento de cinco años.
Las fuentes también describen los instrumentos que se utilizan en ese tiempo.
12
21,Salmo 68.25), pero no se usaban en el santuario donde solamente los
hombres servían como sacerdotes y músicos.
Sonidos monofónicos: el uso de una línea melódica sin armonía aunque los
arreglos y el acompañamiento instrumental podría crear una forma primitiva
de armonía.
12
música, sino que tenía las mismas características descritas anteriormente, muchas
13
de las cuales todavía encontramos en la música de las liturgias históricas.
Claramente, la vida de adoración de la iglesia primitiva incluía salmos y otras
formas de cantos.
Lucas registra que Pablo y Silas cantaban himnos en la prisión en Filipo cuando
de repente empezó un terremoto (Hechos 16.25). Pablo exhorta a los
cristianos de Éfeso y Colosas a dar gracias a Dios con «salmos e himnos y
cánticos espirituales» (Efesios 5.19; Colosenses 3.16). Al describir la
congregación de la iglesia de Corinto, Pablo recalca que «cada cual aporte un
salmo» (1 Co 14.26) el cual debe armonizar con las contribuciones que los
demás adoradores han expresado en el culto. Quizá estos «salmos» eran los
salmos bíblicos, mientras que los «himnos» quizá eran música cristiana en
honor a Cristo y los «cantos espirituales» expresiones de adoración más
espontáneas.
14
2.6- 11, Colosenses 1.15-20 y 1 Timoteo 3.16. Dichos himnos quizá se
compusieron
15
para reforzar la enseñanza cristiana acerca de la naturaleza del mesiazgo de
Jesús. El himno Hosanna que las multitudes entonaron en la entrada triunfal
de Jerusalén (Marcos 11.9; basado en Salmo 118.29) se convirtió en parte de
la celebración de la eucaristía cristiana histórica.
Los cuatros seres vivientes que aparecen en la visión de Ezequiel inician esta
exhibición de alabanza al cantar palabras derivadas de la visión de Isaías en el
templo (Apocalipsis 4.8). Se expande e incluye a los ancianos del pueblo del
pacto, las huestes celestiales, y con el tiempo a todas las criaturas. Quizá
estos himnos reflejan la práctica real de adoración de la iglesia que estaba
cerca del final del primer siglo. Si así es, Apocalipsis ofrece una ventana no
solo a los juicios de Dios en la tierra sino también al desarrollo de la liturgia y
el uso de himnos cristianos.
15
evitar la tentación de proteger las prácticas de los siglos más modernos y
regresar a los de los tiempos bíblicos. Nosotros somos una sombra de los
levitas, pero no somos levitas de la tribu o designado por Dios como ellos
fueron. Nosotros tenemos nuestros dones, que Dios nos dio para servirle en
este tiempo. Una de las preguntas es: ¿a qué grado las prácticas musicales
israelitas, entre ellas el uso de instrumentos, ofrecen una pista sobre lo que
se creía que era apropiado en la iglesia del Nuevo Testamento? Dado que las
escrituras hebreas en ese periodo todavía eran la autoridad para enseñar y
practicar (1 Timoteo 3.16-17), sus amplios principios con respecto a la música
seguramente se mantuvieron como la norma. La joven iglesia era una
comunidad perseguida, y no podía aplicar todos los recursos de la celebración
bíblica a sus reuniones de adoración. No obstante, la evidencia muestra que la
música jugó un papel vital en la adoración de la emergente comunidad
cristiana.
V- EL MINISTERIO DE LA MÚSICA
EN LA BIBLIA.
a. La Biblia y la música.
La música, el canto, la alabanza y la adoración
El libro más grande de la Biblia, Los Salmos, nos enseña en el Salmo 100.2 que
debemos acercarnos a Dios con resonantes clamores de júbilo y con cánticos.
(La palabra hebrea que emplea el pasaje es rananah, que significa “resonante
clamor, gritar”. A su vez, esta palabra viene de otra que es: ranan, que
16
significa “en gozo, en júbilo, en alabanza, en cántico”)
17
Esto no se ha recalcado bien en la iglesia, predicando muchas más veces
acerca del infierno (la palabra infierno se menciona solo 70 veces en toda la
Biblia), que de la importancia que tienen la alabanza y la adoración en
nuestra comunión con Dios.
Un director de alabanza muy pocas veces llamado como tal, lo fue Moisés.
(Éxodo 3.12)
Para concluir con Moisés, tenemos el muy conocido “cántico de Moisés” que se
ve por primera vez en Éxodo 15. Este es un claro ejemplo del cántico nuevo.
Quizás el músico más conocido de la Biblia sea David. Un hombre que fue
llamado por Dios: “Conforme a mi corazón”. David tuvo un corazón puro,
sencillo y humilde, y esto fue lo que agrado a Dios. En David encontramos
alabanzas honestas, directas y sinceras que tocaban el corazón de Dios.
16
c. La estructura musical Davídica
Es impresionante ver los detalles y la organización que tuvo David para poner
en marcha el ministerio de la música.
4- Otro detalle del ministerio de la música bajo el mando de David es que los
levitas cantores se vestían de cierta manera. (1Cronicas 15.27; 2Cronicas
5.12) Este último versículo menciona que los levitas estaban vestidos de lino
fino. El músico debe esmerarse un poco más por representar bien al Señor
Jesús, no solo en su manera de vestir, sino en su manera de vivir también.
Otro pasaje dice que eran “instruidos en el canto para Jehová” (1Cronicas
15.27) No solo les enseñaban canto y música, además y fundamentalmente los
instruían en el canto para Jehová.
17
Es importantísimo entender que el aprendizaje de la música debe ir JUNTO
con la instrucción de cómo utilizarla para la exaltación del que merece toda
la gloria, la honra y la alabanza.
Esto nos indica que la alabanza y adoración de un creyente debe ser continua
por todo lo que Dios representa y por todo lo que Él hizo por nosotros.
Músicos, sus alabanzas debe subir al altar de Dios todos los días, como una
ofrenda agradable a Él, y no solamente a los días que te necesita para servir
en su congregación.
7- Organización y Administración.
autoridad.
18
Tiempo especial de gracia en el que todos se podían acercar al arca para
disfrutar de la presencia del Señor. Anticipando lo que vendría después de la
muerte de nuestro Señor Jesucristo.
19
Todo lo que hacemos, todo lo que tocamos (con nuestros instrumentos) todos
nuestros cánticos deben ser alrededor de la presencia de Dios.
El pueblo de Dios está haciendo dos cosas como nunca las había hecho antes: 1)
alabar y adorar 2) orar e interceder.
20
privilegio por la
21
posición que asumieron en relación con la apostasía de los israelitas en el
Sinaí en la que todas las tribus se habían unido.
Cuando Moisés descendió del monte e hizo un llamado a ponerse del lado
correcto, voluntariamente los Levitas retornaron a su lealtad a Dios
mostrando celo por su causa (Exo.32:26-29). El resultado fue que Dios escogió
esta tribu como sus siervos especiales para realizar los deberes religiosos que
hasta entonces correspondían a los primogénitos, quienes, de acuerdo con la
costumbre patriarcal, habían sido considerados los sacerdotes de cada familia
(Nm. 3:9, 11- 13, 40, 41, 45).
Fue Jehová, por intermedio de Moisés, quien más tarde bajó la edad del inicio
a 25 años (Num 8:24); pero se la subió a 30 otra vez antes del tiempo de David
(1 Cr. 23:3-5), aunque en sus días se la rebajó a 20 años (vs 24, 27;
probablemente por causa de los servicios más complicados en el futuro
templo, que requerirían más personal que el grupo desde los 30 años podía
proveer). La edad de 20 años parece haber continuado durante el tiempo del
AT como la edad legal para que los sacerdotes y Levitas comenzaran sus
labores (2 Cr. 31:17; Esd. 3:8). Los Levitas que oficiaban vestían ropas de lino
20
blanco en ocasiones especiales (1 Cr.
21
15:27; 2 Cr. 5:12), pero parece que no en todos los servicios, porque no fue
hasta tiempos de Agripa II cuando los Levitas recibieron permiso para vestir
ropa blanca de lino durante todo su servicio como sacerdotes.
Cuando la monarquía unida llegó a su fin con la fundación del reino norteño
de Israel, la mayoría de los Levitas se encontraron separados del templo de
Jerusalén. Probablemente, un gran número se mudó a Judá, al sur (2
Cr.11:13- 15); pero, sin duda, muchos permanecieron en sus ciudades, y quizá
fueron absorbidos por la gente que los rodeaba. Después del exilio babilónico,
sorprende que la cantidad de Levitas que regresó fuera muy reducida en
comparación con la de sacerdotes que volvieron de Babilonia con Zorobabel.
Los Levitas reanudaron sus tareas eclesiásticas después del exilio (Esd.3:8-12;
6:16- 20); algunos compartieron una apostasía ocasional con parte del pueblo
(10:23, 24); otros hicieron una doble obra en favor del Señor al ayudar a
Esdras en la lectura y explicación de la Ley de Dios (Neh. 8:7-13; 9:4, 5).
También ayudaron a Nehemías a reconstruir parte del muro de la ciudad
(3:17). Durante el tiempo de la ausencia de Nehemías de Jerusalén, cuando
los judíos dejaron de contribuir con el diezmo, los Levitas fueron obligados a
descuidar el servicio del templo y a ganarse la vida realizando trabajos
22
agrícolas.
23
Nehemías los trajo de nuevo a Jerusalén y proveyó para su sostén (13:10-
13).En el NT rara vez se menciona a los levitas; esto puede indicar que
todavía eran pocos en número, o no. Cristo incluye a un levita en su parábola
del buen samaritano (Lc. 10:32), y se menciona que los judíos de Jerusalén
enviaron a algunos de ellos para investigar la obra de Juan el Bautista (Jn.
1:19). El registro bíblico, aunque declara que "muchos de los sacerdotes
obedecían a la fe" (Hch. 6:7), menciona sólo a un levita que se hizo cristiano:
Bernabé (Hech 4:36).
Eze 44:17 Y cuando entren por la puerta del atrio interior, se pondrán
vestiduras de lino. Cuando estén sirviendo a las puertas del atrio interior, o en
el templo, no llevarán ropa de lana.
Eze 44:19 Y cuando salgan al atrio exterior, donde está el pueblo, deberán
quitarse la ropa con que hayan servido y dejarla en las salas sagradas. Luego
se cambiarán de ropa, a fin de no santificar al pueblo por medio de sus
vestiduras.
23
VII. EL INICIO DEL
MINISTERIO MUSICAL
DENTRO DE LA
CONGREGACIÓN.
La música dentro de la comunidad evangélica
comienza prácticamente a partir del año 1500 con
Martin Lutero y los reformadores de la época. El pueblo no tenía el derecho
de leer la biblia en su propio idioma ya que los hacia solamente la iglesia
católica en latín, y también toda la liturgia incluido los canticos, con esta
barrera impuesta por el hombre el pueblo no glorificaba a Dios con sus dones
pues solo hacia los sacerdotes católicos. Con la reforma vemos que esta
barrera se vino abajo y el pueblo puede adquirir la biblia en su idioma y
también puede participar en el culto adorando a Dios en su Idioma, vemos el
24
como Jesús, Alegría de los hombres y la Pasión según San Mateo;
también Buxtehude, Handel, Couperin, César Franck y Charles-Marie y Widor
(por
25
mencionar algunos). Varios otros compositores se encargaron de componer
especialmente música de órgano para actos de culto religioso. Algunos
compositores muy conocidos fueron Olivier Messiaen, Louis Vierne, Maurice
Duruflé etc.
1 El calvinismo (a veces llamado tradición Reformada, la fe Reformada o teología Reformada) es un sistema teológico
protestante y un enfoque de la vida cristiana que pone el énfasis en la autoridad de Dios sobre todas las cosas.1 Esta
24
vertiente del Cristianismo Protestante fue desarrollada por el reformador religioso francés del siglo XVI Juan Calvino.
La tradición Reformada fue posteriormente desarrollada por teólogos como Martin Bucer, Heinrich Bullinger,2 Pietro
Martire Vermigli,3 Ulrico Zuinglio,4 Teodoro de Beza y Guillaume Farel e influyó a reformadores británicos como
Thomas Cranmer y John Knox. Sin embargo, debido a la gran influencia y al papel de Juan Calvino en los debates
confesionales y eclesiásticos del siglo XVII, la tradición llegó a conocerse con el nombre de calvinismo. Hoy en día, el
término designa también las doctrinas y prácticas de las iglesias Reformadas.
25
El primer himnario protestante fue publicado en Bohemia en 1532. El Conde
Zinzendorf, líder luterano de la Iglesia Morava en el siglo 18, escribió unos
2.000 himnos. También los primeros escritores ingleses tendían a parafrasear
textos bíblicos, especialmente los Salmos, por ejemplo Isaac Watts a quien se
le acredita el primer himno Inglés: "Behold the glories of the Lamb" (He aquí
la gloria del Cordero). Los himnos y cantos corales también eran comunes en
la Iglesia Anglicana.
26
ortodoxas orientales, que se quedaron básicamente con la clase de cantos
tradicionales antiguos.
La música pasar a tener un cambio muy fuerte y también, pasa ser un pilar
dentro de la Iglesia ministrando las vidas de los creyentes y siendo usada por
Dios de una manera poderosa para transmitir el mensaje del evangelio a la
sociedad a través de los cd´s, y de la radios, levando el mensaje a través de
la música a todo el mundo y a todos los idiomas.
26
VIII. INSTRUMENTOS
MUSICALES QUE SE UTILIZABAN EN TIEMPO BIBLIC
Enestasecciónvamosaconocerlos instrumentosqueusabane
bíblicos y también los que más actuales que poco a poco con el pasar de los
años se fueron adhiriendo a la Iglesia a partir del siglo XX.
A) INSTRUMENTOS BIBLICOS.
27
Israel
28
fueron liberados de los egipcios en el mar Rojo (Éxo. 15: 20), y la hija de Jefté
salió “pandero” en mano para recibir a su padre que volvía victorioso de la
guerra (Juec. 11: 34). Tocaban este instrumento los profetas
con quienes se encontró Saúl después de haber sido ungido
como rey, y a los cuales se unió (1 Sam. 10: 5). También lo
usaron las jóvenes que salieron al encuentro de Saúl y
David en ocasión de su victorioso retorno de la batalla
contra los filisteos (1 Sam. 18: 6). Había tambores de mano
en la orquesta que David organizó para acompañar el
traslado del arca desde Quiriat-jearim hasta Jerusalén (2
Sam. 6: 5). El salmista insta a sus lectores a usar este
instrumento para
alabar al Señor (Sal. 149: 3; 150: 4).
29
parece designar ese instrumento. Según Gén. 4: 21, fue
uno de
30
los primeros instrumentos que el hombre inventó. La mayoría de los
comentadores modernos concuerdan en que el 'ugab era una especie de
"flauta" y que su nombre provenía del verbo 'agab, "amar", pues la flauta es el
instrumento de viento más relacionado con el amor.
CUERNO O SHOFAR: El cuerno es el único instrumento musical de la
antigüedad cuyo uso se conserva todavía en la
religión judía (ver Lam. 20 y 21). Se hace el shofar
calentando al vapor el cuerno del animal hasta que
se ablanda se le puede dar la forma deseada.
Aunque este detalle no se menciona ni en la Biblia
ni en el Talmud, no puede haber duda de que la
manera de
formar el shofar era muy similar en la antigüedad a lo que es ahora. Al
principio no tenía ninguna boquilla, pero en el Talmud se habla de que para
anunciar el año nuevo se usaba un shofar cuya boquilla estaba recubierta de
oro.
Ahora vamos ver el origen de los instrumentos que utilizamos en los cultos
actuales, algunos de ellos fueran condenados como instrumentos de “diablo”
principalmente en el caso de la batería y la guitarra eléctrica. Una forma
errónea de actuar ya que todos los instrumentos ya existían desde de la
omnisciencia de Dios para honrarle y adorarle, pero es cierto que el hombre lo
utiliza para su medios y para su música, dejando de dar gloria a Dios, pasa a
actuar de una forma equivocada.
En el siglo XIX los músicos románticos comenzaron a utilizar baterías cada vez
más grandes, que fueron utilizados a principios del siglo XX, en el cakewalk y
otros estilos estadounidenses precursores del jazz.
Antes de que todos los instrumentos fueran unidos y mientras su unión no era
popular, eran tocados por varias personas (entre 2 y 4), cada una de las cuales
se encargaba de alguno de los instrumentos de percusión. Pero las pérdidas
durante la Primera Guerra Mundial afectaron a la alta burguesía, que solía
contar con pequeñas orquestas privadas, y se vieron obligados a reducir el
número de músicos, y en muchos casos éstos, sobre todo los percusionistas,
aprendieron a tocar varios instrumentos a la vez.
31
propios
32
del contrabajo, haciendo del bajo eléctrico un instrumento mucho más fácil
de ejecutar que este último. Sin embargo, el invento de Tutmarc no tuvo
demasiado éxito comercial, por lo que su idea no fue retomada hasta
principios de los años cincuenta, con la llegada de Leo Fender (1909-1991) y
su Precision Bass.
33
terminaron fundiendo erróneamente con su artículo:
«la ud» femenina se convirtió en el masculino "laúd".
34
Fueron precisamente los árabes quienes introdujeron el instrumento en
España, donde evolucionó de acuerdo a los gustos musicales de la plebe bajo
dominación musulmana. En la India estos instrumentos eran conocidos en
idioma sánscrito como sitar (instrumento descendiente de la vina), palabra
que proviene de dos palabras indoeuropeas que darían origen a la palabra
española "guitarra": la raíz guīt (que produjo las palabras sánscritas guitá:
‘canción’ (como en el Bhagavad-guitá, la ‘canción del Señor’), o sangīt:
‘música’) y la raíz tar, que significa ‘cuerda’ o ‘acorde’.
35
Mark 7.
36
LA GUITARRA ELECTRO-ACÚSTICA
Una guitarra acústica-eléctrica es una guitarra
acústica equipada con pastillas, un micrófono o
transductores. En las guitarras electro-acústicas, los
transductores y micrófonos se utilizan siempre porque
las pastillas convencionales no son capaces de captar
las vibraciones
de los materiales no magnéticos. El diseño es distinto de una guitarra semi-
acústica, que es una guitarra eléctrica, pero con la adición de cámaras de
sonido dentro del cuerpo de la guitarra. Por lo general, las guitarras electro-
acústicas están equipadas con pastillas eléctricas, y por lo tanto requieren un
preamplificador incorporado en el cuerpo de la guitarra para amplificar la
señal antes de que viaje al amplificador principal de la guitarra. Estos
preamplificadores también puede venir con controles de tono de diferentes
tipos, pero generalmente tienen ecualizadores con hasta seis bandas de
frecuencia se utilizan. También se conoce como un "plug-in en una guitarra
acústica", debido a su capacidad para simplemente "conectar" a un sistema de
altavoces sin necesidad de micrófonos.
Se utilizan comúnmente en ocasiones en música clásica, ya que poseen el
sonido de una guitarra acústica, pero más volumen si está conectado a un
sistema de altavoces.
La primera guitarra acústica-eléctrica fue desarrollada por Roundback Ovation
desarrollado por Charles H. Kaman en 1966, construido a partir de fibra de
vidrio y con base en sus investigaciones como ingeniero aeroespacial en la
vibración de las palas de rotor de un helicóptero. Añadió tomas de corriente
para proporcionar la opción de amplificación. La Corporación Kaman Music ,
basado en el éxito de la Roundback, se convirtió en uno de los mayores
fabricantes de instrumentos musicales en los Estados Unidos.
34
EL MICROFONO: En 1827, Charles Wheatstone
utiliza por primera vez la palabra “micrófono”
para describir un dispositivo acústico diseñado
para amplificar sonidos débiles. Procede de los
vocablos griegos “micró” (pequeño) y “phon”
(sonido). El primer micrófono formaba parte del
Fonógrafo, el dispositivo más común para reproducir sonido grabado desde la
década de 1870 hasta la década de 1880 y donde precisamente comenzó la
historia del micrófono y las grabaciones de audio. Fue conocido como el
primer “micrófono dinámico”.
Posteriormente, en 1876 Alexander Graham Bell, simultáneamente con Elisha
Gray, registra una patente del “telégrafo hablado” (el primer teléfono). Por
primera vez incluye el micrófono funcional que usa un electroimán.
El siguiente paso importante en el diseño del transmisor se debió a Henry
Hunnings de Inglaterra. Él utilizó los gránulos del choque entre el [diafragma]
y una placa metálica trasera. Este diseño originado en 1878, fue patentado en
1876. Este transmisor era muy eficiente y podía llevar más actual que sus
competidores. Su desventaja era que tenía una tendencia a embalar y a
perder su sensibilidad.
El advenimiento de la grabación eléctrica y de la radio del disco que difundían
en los años 1920 tempranos estimuló el desarrollo de los micrófonos de carbón
de una calidad mejor. El año 1920 llevó en la era comercial de la difusión.
Algunos de los aficionados y de los cantantes bien informados comenzaron a
jugar expedientes y a usar los micrófonos con sus programas. La estación de
radio temprana utilizó el teléfono del candlestick para un micrófono.
El elemento típico del transmisor en este tiempo era no eléctrico occidental
323. Al principio él fue utilizado como hablando en él pues uno utilizaría un
teléfono. El paso siguiente era proveer de los actores un micrófono que
permitiría que estuvieran parados y que se realizaran. Para este uso el
constructor tomó el transmisor del teléfono del candlestick, substituyó la
boquilla corta por el megáfono y resbaló esta combinación dentro de una
manga alineada fieltro de la
35
baquelita cerca de ocho pulgadas de largo y puso pernos de argolla pequeños
en cada extremo para suspenderlo de arriba.
El primer micrófono, que hizo para la industria de la película era el PB17. Era
a sand blasted el cilindro de aluminio, 17 pulgadas de largo y el fondo del The
de
6 pulgadas de diámetro fue redondeado con un yugo para llevar a cabo el
elemento de la cinta, que tenía una pantalla perforada protectora. La
estructura magnética utilizó un electroimán que requería seis voltios en un
amperio.
En 1931 la Western Electric presenta el primer micrófono dinámico, el modelo
600, serie 618. Posteriormente la marca RCA presenta el primer micrófono de
cinta bidireccional: 44ª de imán permanente.
Ya en el año 1947 se produce un evento importante para la historia del
micrófono, se funda la AKG en Viena, una empresa austríaca que fabrica
accesorios profesionales de audio, en especial micrófonos y auriculares. Y en
1948 Neumann lanza el micrófono a válvulas U47, el primer micrófono de
condensador con patrón conmutable entre cardioide y omnidireccional. Acabó
convirtiéndose en todo un clásico para grabar voces desde que se supo que
Frank Sinatra se negaba a cantar sin su U47.
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fabricación de micrófonos, auriculares, sistemas inalámbricos y mezcladores
de micrófono consigue la certificación ISO 9002. ISO 9000 es el nombre
genérico
37
con el que coloquialmente se designa a una familia de normas de
aseguramiento de la calidad. En 1996, los micrófonos y auriculares Audio-
Technica son utilizados en todos los recintos de los Juegos Olímpicos de
Atlanta.
38
II- SEGUNDA PARTE.
I- 5 CONSEJOS PARA UN
ENSAYO EFECTIVO.
Ah los ensayos, algo de lo que no podemos
escapar. Si eres, músico, cantante, miembro del
equipo de danza, sonidista no podrás huir de los
ensayos, tienes que estar ahí. Ya que no nos podemos escapar de ellos
deberíamos ver la manera de hacer los ensayos más efectivos. Los ensayos
productivos producen ánimo y motivación en el equipo. El equipo no se cansa
y tenemos mayor productividad.
1. PREPARACIÓN
38
Lo que sigue es para los miembros en general.
Asumiendo que hemos logrado eso en medio ensayo empiezan a sonar los
feedbacks (acoples), (como bebé recién nacido llorando intensamente en tu
oído), entonces tienes que correr para pararlo. Regresas al ensayo y te das
cuenta que algo raro está pasando con las voces porque no las oyes, las voces
tienen inflamadas las venas de la garganta cantando a todo lo que da porque
nunca se escucharon por el escándalo apocalíptico que tienes en la
plataforma. Todo esto ha quitado tiempo valioso del ensayo y ya ha empezado
el malestar estomacal de algunos miembros.
39
3. USO ADECUADO DEL TIEMPO.
Alguna vez has estado ensayando una canción donde se encontraron que
fallaron en una parte de la canción y alguien dijo” ok, démosle otra vez a
toda la canción desde el principio”. Mucha gente piensa que así resolverán el
problema, como líderes del ensayo debemos aislar esa sección de la canción
que está dando problemas y concentrarnos en trabajar en eso. Si el resto de
la canción suena bien entonces no hay necesidad de empezarla desde el
principio una y otra vez. Es mejor ensayar 4 o 5 veces esa parte de la sección
y arreglarlo que 2 o 3 veces toda la canción y nunca arreglarlo.
40
5. ESTOY PARA SERVIR, NO PARA LUCIR.
Cuando vengas a ensayar venimos a dar lo mejor a Dios, este espíritu de
servicio nunca se puede apartar de nuestras vidas, recuerde lo que hemos
estado estudiando, el ministerio es servicio, no solo cantar, a tocar, no, es
ayudar la congregación es hacer el servicio de levita en la casa de Dios, desde
los baños hasta la acera de la calle, las luces de colores y la máquina de humo
nos es para ti, es para Él, Estamos para servir y no para lucir.
Debemos saber que cada cual es responsable dentro del equipo de alabanza,
el sonidista lleva el sonido, el guitarrista eléctrico la introducciones el
punteo, el coro hace coro, etc… todo tiene su orden así debemos trabajar es
la lógica de todo.
1- EL HORARIO. (puntualidad)
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tecnología de hoy no hay excusa para no avisar, ser puntual también es ser
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ordenado, también una forma de respecto con los compañeros que te espera
para arrancar con el estudio o con el ensayo, no podemos deslizar en esta
parte, debemos tener seria responsabilidad y compromiso con el horario. Dios
es Dios de orden.
2- PARTITURAS.
El primero que se debe hacer es tener todo las canciones impresa y todos
deben tener las misma partituras de las canciones con los mismos acordes, no
se debe cada cual sacar su fotocopia por un lado, existe variedades de errores
en páginas de internet, el líder pasará las partituras con los debidos acordes y
su orden de canciones. Es horrible ver desorden de partituras borrosas y
escrita a la última hora con bolígrafos la mano, debemos ser ordenados con
esto, las partituras es nuestra herramienta de trabajo.
Cada cual debe guardar sus partituras en una carpeta para su uso, las
fotocopias cuesta dinero debemos cuidarlas y mantenerlas siempre que vamos
a cantarlas.
3- EL SONIDO.
Si algún día el sonidista no viene por alguna circunstancia cualquier que sepas
encender la mesa podrá hacerlo, será muy fácil de localizar los canales en las
mesa, estará todo en orden cada micro con su número o canal, o el nombre de
cada uno en los micros o su canal.
Si cada uno tiene su micro con su número y canal, no se debe cambiar a la
hora de los ensayos, cada uno estará ecualizado para todo los demás cultos,
una vez ecualizado solamente el sonidista repasará el sonido de cada uno,
esto facilita el trabajo del sonidista y se gana tiempo, no sería necesario estar
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horas ecualizando cada día de ensayo perdiendo cantidad de tiempo con este
tema.
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a- Teniendo en cuenta este tema, el sonidista empieza ecualizando por
las voces los demás músicos estarán abajo esperando su turno.
4- LA ORDEN Y LIMPIEZA.
Entonces qué mejor que el ministerio de adoración sea ordenado en todos sus
aspectos para poder presentarse hermoso delante de Dios. Tristemente en
muchas iglesias el orden en sus ministerios de alabanza no es precisamente su
característica más sobresaliente; Los músicos fallan en su puntualidad, en
llegar a los ensayos y en mantener una postura de respeto durante su
participación; Incluso el altar donde están ministrando luce desordenado al
momento de ministrar delante de la congregación; tienen un relajo de cables
en exhibición y estuches de instrumentos tirados por todos lados, en lugar de
un lugar limpio y ordenado donde ministrar.
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b. El músico debe estar de pie con su instrumento, el músico sentado
puede representar para otros una falta de respecto, no queremos ser
piedra de tropiezo, no estamos hablando que estaría mal si está
sentado, Dios recibe nuestra alabanza desde del corazón y no porque
estamos sentado en una silla, pero lo ideal es estar de pie, demuestra
tener actitud de reverencia hacia Dios y respecto los hermanos.
5- EL PROYECTOR.
6- LA VESTIMENTA.
Este tema es muy importante, los levitas se vestían de lino fino, esto significa
que debemos estar bien representado delante de Dios y del pueblo, tu
vestimenta también comunica quien eres, debemos cuidar mucho nuestro
aspecto, si posible ropa de vestir, este tipo de vestimenta trae una cierto
aspecto al equipo de orden y de seriedad.
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III. TRES COSAS QUE NO DEBES OLVIDAR
COMO MINISTRO.
1. COMPROMISSO.
Sal 133:1 ¡Mirad cuán bueno y cuán delicioso es Habitar (Vivir, ser
parte de su casa) los hermanos juntos en armonía!
2. FIDELIDAD.
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3. AMOR POR TU MINISTERIO.
Josué fue sucesor de Moisés, Josué nunca se apartaba del medio del
tabernáculo, donde estaba la presencia de Dios. Josué amaba a Dios, quien
ama Dios ama el ministerio que Dios le dio. Dios confió en nosotros para
darnos el ministerio de servirle a Él, que responsabilidad, y a la vez que gracia
de Dios sobre nosotros. Hoy en día vemos personas inconstante con todo,
personas así lo dudo mucho si ama a Dios y el ministerio que Dios le entrego.
IV-¿
a. Adaptar el estilo.
Este es un tema muy interesante para el grupo
de
alabanza, la música, y el estilo que se elige para
ministrar la congregación tiene que ir de acuerdo a la edad de la congregación.
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b) Canciones Cristo-céntrica.
Hoy en día existe cantidades de canciones que tiene mucha música poca letra,
es decir, suena muy bien la música, pero la letra es vacía, no habla de Cristo,
de su sacrificio, no habla de su redención, de amor, algunas ni cita el nombre
de Jesús.
Esto es muy serio, debemos buscar canciones con contenido bíblico, canciones
cristo-céntricas que ministren nuestras vidas, este es nuestro deber como
ministros. La función de la música cristiana es exaltar al nombre del Señor y
llevar la iglesia a adorarle y alabarle.
La sangre de Jesús me
redimió, Me perdono y
libertad me dio. Tu majestad
está dentro de mí,
// Por siempre creo en ti. //
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Su vida entrego en la
cruz. Me amo, me amo,
Aun sin merecerlo.
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Me rescato,
Por mi
murió, Mi
salvador.
Mi vida eres
tú Mi vida
eres tú Mi
vida eres tú
JESUS
Eres, poderoso
Eres, hermoso Dios
Eres, el centro de mi
vida Cristo
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c) SITE RAZONES POR LAS CUALES LA IGLESIA NO SE INVOLUCRA CON
LAS CANCIONES (extraído de directordealabanza.com)
Si eres un director de alabanza ya sabrás lo frustrante que puede ser cuando
la congregación no se involucra en el tiempo musical de alabanza y adoración.
Le estás dando con todo y no ves a nadie cantar contigo o levantar manos,
sonreír, parece como si te estuvieran retando. NO es nuestro trabajo hacer
que hagan todas estas cosas, más bien es promover una conexión entre ellos y
Dios a través de la música pero tengo que admitir que se siente muy feo
cuando no ves la participación de la gente.
La mayoría del tiempo son cosas que se pueden arreglar, como directores de
alabanza necesitamos ser estudiantes de nuestra propia congregación, escoger
apropiadamente las canciones, sonido y experiencias que animen a las
personas a que participen.+
A continuación 7 posibles causas por las que la gente no se conecta contigo:
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3- Tus canciones no son suficientemente conocidas: No hay nada de malo
en presentar nuevas canciones, el problema radica cuando cantamos
demasiadas canciones nuevas y no le hemos dado tiempo suficiente a la
gente para que se familiarice con ellas, como consecuencia la gente se
concentra en la letra que estás proyectando en lugar de conectarse
contigo. Obviamente cuando la cantas por primera vez es lógico que la
gente hará esto, pero en una lista de canciones que tiene mucho material
nuevo se abre más la posibilidad a desconectarse.
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6- Sólo cumples con lo que dice la lista: No dejas campo para lo
“imprevisto”, empiezas a cantar lo que dice tu lista y no paras hasta que
terminas, todo lo haces de acuerdo a lo que planificaste y no das lugar a
momentos espontáneos donde Dios opera directamente, todo sólo porque
querías seguir al pie de la letra tu lista. Abre tus ojos y oídos espirituales a
lo que Dios quiere hacer, a lo mejor tendrás que cambiar transiciones o
cantos, hasta es posible que tengas que hacer silencio y dejar al Espíritu
Santo hacer lo que quiera, somos servidores y nuestro interés es que la
gente se CONECTE con Dios. Tu preparación y creatividad son importantes
pero tienes que estar sensible a esos tiempos, a lo que Dios quiere hacer.
PROPUESTA: QUE TODO EL MINISTERIO DEBERÍA TENER Y ESCRIBIR SUS PROPIAS CANCIONES ,
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V-VARIOS FACTORES ESPIRITUALES DE LA MINISTRACIÓN.
Una vez teniendo las canciones (cristo-céntricas), ylosensayoslícitos,pasamosalmomento
importante dentro del culto, la ministración.
a. Oración y Búsqueda.
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¿Te imaginas lo que ocurre si todo el ministerio musical ha tenido un tiempo
en comunión intenso con Dios antes de subir a ministrar?
A Dios le gusta cuando un grupo de sus hijos están tocando su mejor música
(La oración) solamente para Él, sin ningún otro testigo y sin ninguna otra
motivación que adorarle. Seguramente ese será un ministerio poderoso.
b. Santidad.
Para fluir la ministración desde la plataforma nosotros debemos vivir una vida
santa, esto es un mandato de Dios a todo creyente, dice la palabra que
debemos vivir en santidad. Santidad significa separado, separado para Dios,
separado del pecado, separado de todo aquello que nos separa de Dios. El
Señor habita en la santidad, si queremos invocar el nombre del Señor debemos
estar en santidad, es decir, separado de todo que nos aleja de ÉL y de su
santidad.
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Sal 24:3 ¿Quién subirá al monte de Jehová? ¿Y quién estará en su lugar
santo? Sal 24:4 El limpio de manos y puro de corazón; El que no ha
elevado su alma a cosas vanas, Ni jurado con engaño.
c. Unidad de grupo.
En nuestro contexto muchas veces hay mucha falta de unidad. Este tema es la
causa de muchas peleas y divisiones en la vida del ser humano. En el
ministerio de alabanza la unidad de equipo es algo mucho más de ser unidos
cuando tocan juntos o salen para comer o llevar bien uno con otro, hablamos
de un vínculo más fuerte y poderoso, el de la unidad de espíritu. Jesús hizo
una oración poderosa sobre la unidad, una oración actualizada.
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2. FACTORES TÉCNICOS DE LA MINISTRACIÓN.
a) Tiempos muertos.
b) Volumen.
c) Atención al Director.
Todos los músicos tanto instrumentos como voces deben estar atento al
director musical. En los ensayos es apenas una previa o el preparativo de
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como sonara el domingo, o como o director va dirigir domingo. Pero en el
momento el director
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dirige la alabanza conforme a lo que Dios pone en su corazón; es decir, si
tiene que repetir una estrofa del coro, o bajar el volumen para cantar solo
voces, lo hará, por eso todos deben seguir al director. Es obvio que el director
siempre seguirá la estructura ensayada. Pero además se sentirá libre para
direccionar la adoración conforme al que el Espíritu le esté guiando o
ministrando.
El coro debe estar en un lugar donde todos puedan ver el director, así
también los músicos, es necesario la comunicación visual, todos del grupo,
deben tener una visión del director para ver sus gestos y contacto visual.
d) Venir preparado.
El domingo es el día donde nos reunimos para alabar el Señor, es el día más
especial de la semana, ya sabemos que todos los días son especiales para el
Señor, pero el domingo es donde venimos para alabarte, es día de gozo, de
comunión de fiesta, de alabar juntos a Dios.
Los músicos deben estar preparados, con sus instrumentos afinados antes de
empezar, sus partituras preparadas, sus lugares y micrófonos bien puestos
para que cuando comience no hay ninguna inconveniencia por parte del
ministerio musical.
Debemos ser puntuales y responsables, recuerde nosotros somos los que
debemos dar testimonio a la congregación. Somos puntos de referencia para
muchas personas. Inclusos los niños. ¡OJO!
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Usted sabe exactamente dónde subir el tono…
Usted puede predecir con precisión cómo estará el ambiente ese día en la
congregación…
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VI- CONECTÁNDOSE CON LA
CONGREGACIÓN ANTES DE
MINISTRAR.
Todo el ministerio para tener éxito debe
conectarse con lo que hace. Somos personas
que trasmitimos un mensaje de parte de Dios a través de la música y para esto
debemos conectarnos con las personas.
a) Conocer la congregación.
Debemos conocer la gente, hablar con la gente, esto debe ser algo natural,
debe haber esta harmonía entre los hermanos y debe empezar por nosotros los
líderes. Si conoce las personas, seguro cuando subas a ministrar va a subir con
la necesidad de la gente, Personas sin trabajo, triste por diversas
circunstancias, problema en él y trabajo, desanimo, etc… multitud de cosas,
por lo menos debemos desarrollar esto en nuestro ministerio. Saber lo está
pasando con la congregación, seguro no podemos saber de todos, pero
debemos tener esta cierta conexión y cercanía con los hermanos y con la
necesidad de la gente, seguro no subiremos a la plataforma igual. Sino
subiremos con una actitud de dependencia total de Dios y no confiando en
nosotros mismos.
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Debemos ser personas conocibles delante de los hermanos, debemos ser
cercanos, que ellos puedan contar con nuestras oraciones, ahora no podemos
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caer en el error de ser consejeros, esto es área Pastoral, pero si somos
intercesores y nuestra labor es conocer los hermanos y sus necesidades para
que nuestro ministerio sea efectivo y de bendición para sus vidas.
REQUISITOS DE UN MINISTRO.
Buscar la llenura y el bautismo con el Espíritu Santo.
Debe ser un anhelo en el corazón de todo el
b) Ser Mayordomo.
c) Ser sumiso.
d) Ser Testimonio.
Mat 28:19 Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones,
bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu
Santo; Mat 28:20 enseñándoles que guarden todas las cosas que
os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días,
hasta el fin del mundo. Amén.
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f) Ser serviciales.
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