Lo que más me impresiona al recordar estos episodios de la historia de discriminación de los

Estados Unidos, es ver cómo las instituciones judiciales pueden ser utilizadas como mecanismos
para asegurar una doctrina política, dando vestidura de legalidad incluso a las más aberrantes
concepciones e influenciando de forma nefasta a toda una sociedad.

Incluso, se recuerda cómo algunos historiadores de la época afirmaban que la segregación del
periodo Jim Crow había sido benéfica para los niños negros, pues lo contrario habría significado
someterlos injustamente a sentimientos hostiles.

Inmediatamente después de la guerra civil de Estados Unidos y la aprobación de la 13ª Enmienda,

la mayoría de los Estados de la antigua Confederación adoptaron «códigos negros,» leyes que se
modelaban en las antiguas leyes esclavistas. Estas leyes tenían como objetivo limitar la nueva
libertad de los afroamericanos emancipados al restringir su movimiento y forzarlos a una
economía laboral basada en salarios bajos y deudas. Las «leyes de vagancia» permitían que los
negros fueran arrestados por infracciones menores.Entre las Líneas En este momento se
estableció un sistema de trabajo penal conocido como «convicto leasing».

La segregación (concepto: separación forzada de razas o separación de fincas) no solo funcionó

para mantener la sociedad racialmente estratificada, sino que también dio lugar al «terrorismo de
cosecha propia» contra los negros.

Durante los primeros años 60 numerosas marchas y protestas por los derechas civiles fueron
llevadas a cabo, particularmente en el sur. El 1 de febrero de 1960, en una tienda departamental
Woolworth en Greensboro, N. C, cuatro novatos negros de North Carolina a & T College pidieron
ser servidos en el mostrador de almuerzo segregado de la tienda. El Gerente se negó, y los
hombres jóvenes permanecieron sentados hasta la hora de cierre. Al día siguiente, los
manifestantes regresaron con otros 15 estudiantes, y el tercer día con 300.Entre las Líneas En
poco tiempo, la idea de las protestas de «Sit-in» no violentas se extendió por todo el país.

Basándose en el éxito de los «Sit-ins», se planeó otro tipo de protesta utilizando «jinetes de la
libertad». Los jinetes de la libertad eran un grupo voluntario de activistas: hombres y mujeres,
blancos y negros (muchos de los campus de la Universidad) que utilizaron los autobuses
interestatales en el sur profundo para desafiar el incumplimiento de la región de las decisiones de
la Corte Suprema de Estados Unidos (Morgan v. Virginia y Boynton v. Virginia) que prohíben la
segregación (concepto: separación forzada de razas o separación de fincas) en todas las
instalaciones de transporte público interestatal. El Congreso de igualdad racial (Core) patrocinó la
mayoría de los paseos por la libertad, pero algunos también fueron organizados por el Comité
Coordinador estudiantil no violento (SNCC).

De manera similar, las leyes que apuntan a los inmigrantes indocumentados han llevado a la
introducción del término «Juan Crow. » Los proyectos de ley anti-inmigrantes aprobadas en
Estados como California, Arizona y Alabama en las últimas décadas han resultado en inmigrantes
no autorizados que viven en el sombras, sujetas a condiciones de trabajo de mala calidad,
terratenientes depredadores, falta de atención médica, agresión sexual, violencia doméstica y
más. Aunque algunas de estas leyes han sido derribadas o destripadas en gran medida, su paso
por varios Estados ha creado un clima hostil que hace que los inmigrantes indocumentados se
sientan deshumanizados.
Jim Crow es un fantasma de lo que una vez fue, pero las divisiones raciales continúan
caracterizando la vida americana.