Los nombres de Dios

1. ABBA: “Papá” (Marcos 14:36; Romanos 8:15; Gálatas 4:6) –

Dicho primero por Jesús en el Huerto de Getsemaní la noche
antes de su crucifixión, "Abba" indica una intimidad con Dios
como la de un niño con su padre. Cuando venimos a Cristo en
fe, recibimos el “espíritu de adopción” y luego podemos
acercarnos a Dios como nuestro amoroso Padre perdonador.

2. ADONAI: “Señor” (Génesis 15:2; Jueces 6:15; Isaías 40:3-5) –

se utiliza en lugar de YHWH, el cual fue considerado por los
judíos ser demasiado sagrado para ser pronunciado por los
hombres pecadores. “Adonai” es de una raíz hebrea que
significa gobernar. Dios es el amo y señor majestuoso. Dios es
nuestra autoridad plena.

3. DIOS TODOPODEROSO (EL SHADDAI): “El Poderoso de

Jacob” (Génesis 17:1-3 49:24; Salmo 132:2, 5) – se refiere al
poder máximo y soberano de Dios, sobre todo. Otros nombres
similares son “Señor Todopoderoso” (2 Corintios 6:18), “Señor
Dios Todopoderoso” (Apocalipsis 15:3), “Señor Dios
Omnipotente” (Apocalipsis 19:6), y “Fuerte de Israel” (Isaías
1:24). EL-SHADDAI es el tercer nombre por el cual se revela
Dios en la Biblia. La palabra "EL" indica fuerza, poder y
omnipotencia.

4. ANCIANO DE DIAS: (Daniel 7:9 , 13 , 22 ) – Se encuentra sólo

en estos tres versos en la visión de Daniel de los últimos
tiempos, en referencia a Dios como el “Anciano de Días”
denota su eternidad. El Anciano de Días, siempre ha existido y
siempre existirá. Daniel ve el Anciano de Días, con pelo y ropa
blanca como la nieve y con un torrente de fuego que brotaba de
su presencia (Daniel 7:9-10 ). En esta visión simbólica, el
«anciano de días, representa el Dios mismo, el Padre, y su
naturaleza eterna. El «vestido blanco» representa la «pureza y
santidad de Dios», la «cabeza con el pelo blanco, como lana
 limpia», la sabiduría también sempiterna de él, su pureza
absoluta. El texto para estudiar muestra que el «anciano de
días», el Dios del cielo, se sienta, y ha de suponerse, en su
trono, que es excelso y glorioso, como «llama de fuego, de
ruedas de fuego ardiente» y que representa el juicio ineludible
de Dios y su reinado inacabable.

5. CREADOR: (Isaías 40:28; 43:15) – Dios, el Creador del

mundo lo ha hecho, lo sostiene, lo gobierna y juzga con justicia
en ella. Aquel que creó todas las cosas existe desde la eternidad
y hasta la eternidad, inmutablemente el mismo. Como Aquel
que creó todas las cosas, Él es el Ser existente por sí mismo que
comprende todo, el hacedor y formador y sustentor de todas las
cosas. Como Isaías recordó al pueblo de Israel, sólo el Dios
Creador es digno de nuestra adoración.

6. LIBERTADOR: (2 Samuel 22:2 ; Salmo 18:2; 40:17; 70:5) –

Un nombre preferido para Dios usada por David, debido a la
cantidad de veces que Dios fielmente salvó a David de sus
enemigos, entre ellos el Rey Saúl quien trató a menudo de
matarlo. Quizás Dios puede elegir no librarnos de todos los
peligros de la vida, pero sí ha provisto la liberación final en Su
Hijo, el Señor Jesucristo, por cuyo sacrificio en la cruz somos
liberados del último peligro—la eternidad en el infierno debido
al pecado.

7. ELOHIM: (Génesis 1:1; 17:7 Jeremías 31:33) – El Creador

todopoderoso. ELOHIM es el Dios que guarda el pacto y se acuerda de
nosotros en su amor y su misericordia. También, la palabra ELOHIM,
expresa la idea de grandeza y gloria. Desde Génesis 1:1 hasta Génesis
2:4 sólo se usa este nombre de Dios (35 veces) indicando su gran poder
para dar existencia a todas las cosas.

8. JEHOVÁ-ELOHIM: “Jehová Dios” (Génesis 2:04; Salmo

59:5) – “Señor”, que lo identificaba como el Señor de Señores.
Hay muchos de los llamados “señores y dioses”, sólo hay un
Señor Dios “de quien todo procede y para el cual vivimos” (1
Corintios 8:5-6).
 9. EL ROI: “Dios que ve” (Génesis 16:13) – la sierva de Sara,
Agar, invocó a Dios por este nombre cuando el ángel del Señor
se le apareció en el desierto. Sola y desesperada después de
haber sido expulsada por Sara (Génesis 16:1-14), el Señor le
aseguró que él estaba consciente de su situación y que haría de
su hijo que iba a nacer, Ismael, una gran nación. El Roi no es
un Dios lejano y distante, sino uno que ve las necesidades de su
pueblo, escucha nuestras oraciones y viene a socorrernos en
momentos de dificultad.

10.DIOS ETERNO (EL-OLAM): (Génesis 21:33; Salmo 90:1-3)

– La naturaleza de Dios es sin principio y sin fin, el que nunca
dejará de ser. Él está fuera del tiempo y, de hecho, creó y
controla el tiempo sin ser limitado por ello de modo alguno.
“Desde los tiempos antiguos y hasta los tiempos postreros, tú
eres Dios.” (Salmo 90:2)

11.PADRE: (Isaías 64:8) – La gente en el Antiguo Testamento no

pensaba a menudo de Dios en términos paternales. Hacía falta
Jesús para mostrarnos las misericordias amorosas de nuestro
Padre celestial, que tanto amó al mundo, que dio a su Hijo
unigénito, para que todo el que cree en él pueda tener vida
eterna (Juan 3:16). En el Nuevo Testamento, Dios se refiere a
menudo como el Padre. Él es el “Padre Glorioso” (Efesios
1:17), “Padre de las luces” (Santiago 1:17 RV60), “Padre de
misericordias” (2 Corintios 1:3), “Padre de los espíritus”
(Hebreos12:9), y el “Padre de nuestro Señor Jesucristo”
(Colosenses 1:3).

12.EL SANTO: (Isaías 43:15) – También llamado el “Santo de

Israel” (Isaías 1:04; 12:6; 60:9) y el “Santo de Jacob” (Isaías
29:23), el atributo primordial de Dios, la santidad, está
resaltado en estos nombres. La santidad de Dios es más que su
perfección y pureza sin pecado; es la esencia de su
trascendencia, la cualidad de ser separada—fuera y por encima
de toda la creación. La santidad de Dios incorpora su misteriosa
 grandeza y, a causa de su santidad trascendente, lo
contemplamos a Él con asombro. La pureza del Santo hace que
sea imposible que tolere el pecado, y para satisfacer su propia
santidad, Él proporcionó una forma para que la humanidad
pecadora se acercara a Él—a través del sacrificio de Cristo, el
Hijo de Dios sin pecado.

13. YO SOY: (Éxodo 3:14) – Este nombre de Dios, dado por Él a

Moisés, es una forma del hebreo "ser". Expresa su auto
existencia y la inmutabilidad de su naturaleza. Él es el “eterno
presente”, porque Él siempre ha sido y siempre será. Porque Él
existe fuera del tiempo, Él está siempre en el presente. Él no
cambia ni cambia de parecer. Él es inmutable.

14. JEHOVÁ / YHWH / YAHWEH: “SEÑOR” (Deuteronomio

6:4; Daniel 9:14 ) – técnicamente, el único nombre propio de
Dios. “SEÑOR” (todo en mayúsculas) para diferenciarlo de
Adonai, “Señor”. “Jehová” se deriva de la YHWH, Este nombre
especifica la inmanencia, una presencia. Yahweh está presente,
accesible, cerca de aquellos que lo invocan por su liberación
(Salmos 107:13), el perdón (Salmo 25:11), y la guía (Salmo
31:3).

15. JEHOVAH-JIREH: “El Señor proveerá” (Génesis 22:14) –

Abraham llamó a Dios por este nombre después de que Dios
detuvo su mano de sacrificar a Isaac y en su lugar proveyó un
carnero para el sacrificio. Dios todavía provee por las
necesidades de su pueblo, desde nuestro pan diario hasta el Pan
de Vida que es Cristo, y la comida de su Palabra.

16. JEHOVÁ-RAFA: “El Señor que sana” (Éxodo 15:26) – “Yo

soy Jehová tu sanador” en cuerpo y alma. Aunque a menudo
Dios sana nuestras enfermedades físicas en muchos sentidos, el
aspecto más destacado de la sanación del Señor es la provisión
de Jesucristo, por cuyas heridas fuimos nosotros sanados de la
enfermedad del pecado (Isaías 53:5). Perdonar el pecado es una
 cura de esta enfermedad y esto está disponible sólo a través de
la sangre y el sacrificio en la cruz del Hijo de Dios.

17. JEHOVAH-NISSI: “El Señor nuestro estandarte” (Éxodo

17:15) – Moisés dio este nombre a un altar que construyó en el
desierto, para conmemorar la victoria sobre los amalecitas en
Éxodo 17. En la antigüedad, los ejércitos luchaban bajo una
bandera que identificaba su tribu o nación. El pueblo de Dios
pelea la “buena batalla de la fe” (1 Timoteo 6:12) bajo la
bandera del Señor de los Ejércitos.

18. JEHOVÁ-M'KADDESH: “El Señor que santifica, hace santo”

(Levítico 20:8; Ezequiel 37:28) – Sólo Dios, no la ley, ni
cualquier obra humana, puede limpiar a su pueblo y hacerlo
santo. Sólo a través de la provisión del Señor Jesucristo, cuya
justicia se intercambió por nuestro pecado en la cruz (2
Corintios 5:21), podemos ser santos.

19. JEHOVÁ-SHALOM: “El Señor es nuestra paz” (Jueces 6:24)

– Este es el nombre dado por Gedeón al altar que construyó
después de que el Ángel del Señor le había asegurado que no
iba a morir como pensó que haría después de ver a Dios quemar
la ofrenda sacrificial. Jehová sigue siendo el Señor de la Paz,
como David declara en el Salmo 29:11 (NVI) – “El SEÑOR
fortalece a su pueblo; el SEÑOR bendice a su pueblo con la
paz”.

20.JEHOVÁ-ELOHIM: “Jehová Dios” (Génesis 2:04; Salmo

59:5) – “Señor”, que lo identificaba como el Señor de Señores.
Hay muchos de los llamados “señores y dioses”, sólo hay un
Señor Dios “de quien todo procede y para el cual vivimos” (1
Corintios 8:5-6).

21.JEHOVÁ-TSIDKENU: “Jehová, nuestra justicia” (Jeremías

33:16) – Sólo Dios provee justicia para el hombre, en última
instancia en Jesucristo, quien se hizo pecado por nosotros “para
que en él recibiéramos la justicia de Dios.” (2 Corintios 5:21).
 No hay rectitud fuera de la de Dios. La única manera que
podemos ser justos es aceptar el don de su Hijo.

22. JUEZ: (Salmo 75:7) – También conocido como el “Juez de

toda la tierra” (Génesis 18:25) y “Juez de Israel” (Miqueas 5:1
RV60) y "Juez de todos" (Hebreos 12:23), el concepto de Dios
como el juez final se encuentra en toda la Escritura. Dios es al
final el que administra de la justicia, porque Él es el único
digno de hacerlo. Sólo Él puede separar el trigo de la cizaña,
recompensar a los merecedores y castigar a los pretendientes.
Sin duda, el Juez de toda la tierra hace lo correcto. Ningún juez
terrenal puede hacer tal afirmación.

23. REY: (Salmo 10:16; 47:2; 98:6; 149:2) – Para las personas del
mundo antiguo, la palabra “rey” tuvo una importancia mucho
mayor que tiene para nosotros hoy. Los antiguos reyes fueron
gobernantes absolutos con autoridad completa y total. No
rendían cuentas a nadie, su palabra era la ley de la tierra. Pero
por encima de todos los reyes terrenales y los gobernantes se
encuentra el Rey supremo quien es el único digno de adoración
y obediencia. Él es el “Rey de la gloria” (Salmo 24:7-10) y “el
Rey eterno, inmortal, invisible” (1 Timoteo 1:17).

24. LEGISLADOR: (Isaías 33:22) – Dios le dio los Diez

Mandamientos para proporcionar un código moral para su
pueblo. Sus leyes son la clave para la felicidad y la alegría en
esta vida y al dárnosla nos muestra su amor y cuidado por
nosotros. “¡Cuánto amo yo tu ley!”, clamó David en el Salmo
119:97. La incapacidad de la humanidad para obedecer las leyes
de Dios sólo demuestra nuestra necesidad de un Salvador que
cumplió perfectamente la Ley, para que podamos experimentar
la alegría de vivir en Él. El Legislador dio la Ley, y luego dio
el perfecto cumplimiento de la misma en Jesús.

25. LUZ: (Salmo 27:1) – La gloria y la presencia de Dios se

simboliza con la luz de la columna de fuego para guiar a los
israelitas que se escaparon de Egipto. Siendo nuestra Luz, Dios
 todavía nos guía hoy, dándonos perspicacia y sabiduría a través
de Su Palabra, la cual es una “lámpara a nuestros pies” y una
“luz en nuestro sendero” (Salmo 119:105). Él también nos ha
dado a su Hijo, Jesús, quien es la “Luz del mundo” (Juan 8:12).
En el cielo no habrá necesidad de la luna o el sol, porque Dios
será la única Luz (Apocalipsis 22:5).

26. JEHOVÁ DE LOS EJÉRCITOS (JEHOVÁ-SABAOTH):

(Isaías 1:24; Salmo 46:7) –Jehová Sabaoth es uno de estos
nombres dados a Dios por los judíos, cuyo significado es el
Señor de los ejércitos. De manera que el Señor de los ejércitos
es Dios mismo y los judíos proclamaban este nombre, cuando
querían destacar la naturaleza guerrera de Dios.
Específicamente en la oportunidad cuando el pueblo de Israel
debía ir a las batallas a enfrentarse con sus enemigos.
Apareciendo 250 veces en la Biblia (18 veces en el capítulo 18
de Zacarías), el “Señor de los Ejércitos” es uno de los nombres
más comunes para Dios. El que gobierna el universo ejerce el
control sobre todas las huestes del cielo y el control final sobre
los ejércitos de la tierra.

27. ALTÍSIMO (EL-ELYON): (Deuteronomio 26:19) (2 Samuel

22:14 ; Salmos 9:2; 73:11; 107:11) – Este nombre se deriva de
la raíz hebrea para “subir” o “ascender”, así que la implicación
es de lo que es lo más alto. El Elyon denota la exaltación y
habla del derecho absoluto de señorío. Nada en toda la creación
es superior a Dios. Como descubrió Nabucodonosor, “el
Altísimo es el soberano de todos los reinos del mundo” ( Daniel
4:31-37 ).

28. ROCA: (1 Samuel 2:2 ) – También llamada la “Roca de Israel”

(2 Samuel 23:3 ), “la roca en que me refugio” (Salmo 94:22),
“Roca de mi salvación” (2 Samuel 22:47  ), y “la roca de mi
fortaleza” (Salmo 62:7). ). El término roca también se emplea
para referirse a la revelación, por medio de la cual Dios da a
conocer al hombre Su Evangelio (Mateo 16:15–18).
 Él es la Roca, cuya obra es perfecta, Deut. 32:4. Jehová es mi
roca; en él confiaré, 2 Sam. 22:2–3. Una piedra fue cortada, no
con mano, Dan. 2:34–35. Estaba fundada sobre la roca, Mateo
7:25 (3 Ne. 14:25). Jesucristo es la piedra reprobada, Hech.
4:10–11. La roca era Cristo, 1 Cor. 10:1–4 (Éx. 17:6).

29. REDENTOR: (Isaías 54:8) – También se conoce como el

“Redentor de Israel” (Isaías 49:7), Dios es el que al final
rescata a su pueblo. “Redimir” es rescatar por pagar un precio o
algo de valor En el Antiguo Testamento, se menciona que Dios
es el redentor del pueblo de Israel, pues los liberó de su
cautiverio en Egipto: “Yo los sacaré de debajo de las cargas de
Egipto, y los libraré de su servidumbre, y los redimiré con
brazo extendido, y con juicios grandes” (Exódo, VI: 6). Jesús
como el Redentor, ya que entregó su vida en sacrificio para
rescatar a los hombres de sus pecados. “Mas por él están
ustedes en Cristo Jesús, el cual nos ha sido hecho por Dios
sabiduría, justificación, santificación y redención” (1 Corintios,
I: 30)..

30. PASTOR: (Salmo 23:1) – También llamado Jehová-Rohi - el

“Pastor de Israel” (Salmo 80:1). Como un pastor que guía a sus
ovejas a buenos pastos y los protege de los depredadores, el
Señor es nuestro Pastor, supliendo nuestras necesidades,
dándonos la victoria sobre el enemigo de nuestras almas (En 1
Pedro 2:25 dice: “Porque vosotros erais como ovejas
descarriadas, pero ahora habéis vuelto al Pastor y Guardián de
vuestras almas”. Ahora que nos hemos vuelto a Cristo, Él
guarda nuestra vida entera y se preocupa por nosotros de
manera profunda.