Genesis:Época.

Desde la creación hasta la muerte de José,

abarcando un período de dos mil trescientos quince años, desde
aproximadamente 4004 a.C. hasta 1689 a.C.

Éxodo:Época. Los acontecimientos registrados abarcan un

período de doscientos dieciséis años, desde cerca de 1706 a.C., a
1490 a.C. Comienza con un pueblo esclavizado que mora en la
presencia de la idolatría egipcia y termina con un pueblo redimido
que vive en la presencia de Dios.

Levítico:Época: El libro abarca el período de menos de un año

de la peregrinación de Israel en el Sinaí.

Números:Época. Treinta y nueve años comprendidos entre 1490

a.C. y 1451 a.C. durante los cuales el pueblo de Israel anduvo errante
por el desierto

Deuteronomios:Época: Dos meses en las llanuras de Moab,

1451 a.C.

Josue:Época. Desde la muerte de Moisés hasta la muerte de Josué,

abarcando un período de veinticuatro años desde 1451 a 1427
a.C.

Jueces:Época. Abarca el período entre la muerte de Josué y la

magistratura de Samuel.
Rut:Época. El libro abarca el período de diez años probablemente
durante el tiempo de Gedeón.

1 Samuel:Época. Desde el nacimiento de Samuel hasta la muerte

de Saúl ,abarcando un período de ciento quince años,
aproximadamente desde 1171 a.C. hasta 1056 a.C.

2 Samuel:Época. Desde la muerte de Saúl hasta la compra del

sitio para el templo, abarcando un período de treinta y siete años.

1 Reyes:Época. Desde la muerte de David hasta el reinado de

Joram sobre Israel, abarcando un período de ciento dieciocho años;
desde 1015 hasta 897 a.C.

2 Reyes:Época. Desde el reinado de Joram sobre Judá y Ocozías

sobre Israel, hasta el cautiverio, que abarca un período de trescientos
ocho años, desde 896 hasta 588 a.C.

1 , 2 Crónicas:Época. Desde la muerte de Saúl hasta el

decreto de Ciro, que abarca un período de quinientos veinte años
desde 1056 hasta 536 a.C.
Esdras:Época. Desde el retorno de Babilonia hasta el
establecimiento en Palestina, que abarca un período de setenta y
nueve años, de 536 a 457 a.C., más o menos.

Nehemias:Época. Desde el viaje de Nehemías a Jerusalén hasta

la restauración del culto del templo, que encierra un período de
alrededor de doce años, desde 446 a 434 a.C.

Ester:Época. Entre los capítulos 6 y 7 de Esdras. antes que Esdras

saliera para Jerusalén.

Job:Época. Desconocida ,se desconoce el autor del libro de Job. Se

cree que pudo haberlo escrito Eliú (32:16),o Moises

Salmos:Época. Desconocida , aproximadamente entre 1000 y

500 a. de J.C. David, considerado el autor de los setenta y un salmos que
llevan su nombre. Asaf, director del servicio del coro en el templo en el
tiempo de David, y también un profeta (1 Cr 6:39; 2 Cr 29:30). Salomón,
rey de Israel.Moisés, jefe y legislador de Israel.Etán, un cantor (1 Cr
15:19).
Hemán, un cantor y vidente del rey (1 Cr 6:33; 15:19; 25:5,6).Esdras, un
escriba que enseñó la ley a los judíos después delcautiverio.
Ezequías, rey de Judá.
Los hijos de Coré, directores de la adoración de Israel.
Jedutún, un director de música en el tabernáculo (1 Cr 25:10).
Proverbios: Época Desconocida. Salomón mismo escribió la
mayoría de los proverbios (1 Reyes 4:32; Eclesiastés 1:13; 12:9). Por las
referencias en algunos lugares de las “Palabras de los sabios”, se cree que
además de sus propios proverbios, Salomón coleccionó algunos de los
que estaban en boga en su tiempo, y los incorporó con los suyos. Los
Proverbios en los últimos dos capítulos fueron escritos por Agur y
Lemuel, de quienes la Biblia no dice nada.

Eclesiastés:Época Desconocida.Autor Salomón (Véanse 1:1,16;

12:9).

Cantares: Época. Desconocida,Autor. Salomón (1:1). De todos

los libros del Antiguo Testamento, el Cantar de los cantares de
Salomón es probablemente el más difícil de interpretar y analizar. En
este estudio vamos a limitarnos a dar un breve bosquejo de la historia
contenida en el cántico, y de los diálogos entre Salomón y su
desposada.

Isaías:Época. Los acontecimientos históricos registrados en Isaías

abarcan un período de casi sesenta y dos años, desde el año 760 a
698 a.C.

Jeremías:Época. Desde el año 13 de Josías hasta la primera

parte del cautiverio en Babilonia, que abarca un período de unos
cuarenta años.
Lamentaciones:Época Desconocida. Autor Jeremias.

Ezequiel:Época. Los acontecimientos históricos registrados en

este libro abarcan un período de veintiún años entre 595 y 574 a.C.

Daniel:Época. Desde Nabucodonosor a Ciro, abarcando un

período de unos setenta y tres años, desde 607 hasta 534 a.C.

Oseas:Época. Los acontecimientos históricos referidos en el libro

de Oseas abarcan un período de unos sesenta años, desde 785 a.C.
hasta el tiempo del cautiverio de las diez tribus.

Joel:Época Desconocida,Poco se sabe acerca de Joel. Se cree que

profetizó durante el tiempo de Joás, rey de Judá (2 R 12).

Amos: Amós era nativo de Tecoa, como a diez kilómetros al sur de

Belén, habitada en su mayoría por pastores, a cuya clase pertenecía,
siendo también recogedor de higos silvestres. No había sido ordenado
oficialmente como profeta, ni tampoco había asistido a la escuela de los
profetas; su único motivo para predicar fue un llamamiento divino
(7:14,15). Su ministerio fue principalmente para las diez tribus, aunque
también tuvo un mensaje para Judá y los países que la rodeaban.
Profetizó durante los reinados de Uzías, rey de Judá (2 Cr 26), y de
Jeroboam II, rey de Israel (2 Reyes 14:23-29), desde alrededor de setenta
años antes del cautiverio de las diez tribus.
Abdias:Los versículos 10-14 indican que se escribió el libro
después de la destrucción de Jerusalén.
No se sabe absolutamente nada acerca de Abdías. Hay
Muchos de ese nombre mencionados en el Antiguo Testamento.

Jonas:Época Desconocida.Jonás era galileo, del pueblo de

Gat-hefer, cerca de Nazaret. Los fariseos en el tiempo de Cristo
evidentemente pasaron por alto esto cuando dijeron que nunca había
venido ningún profeta de Galilea (Jn 7:52). Ministró a las diez tribus
durante el reinado de Jeroboam II, durante el cual profetizó
respecto a la restauración de algún territorio israelita (2 R 14:25-
27). Cuando terminó el ministerio de Eliseo, comenzó el de él.
Jesús mismo dio testimonio de la existencia personal de Jonás, de
su suerte milagrosa y de su oficio profético (Mt 12:40).

Miqueas:Miqueas profetizó durante los reinados de Pekaía, Peka y

Oseas sobre Israel; y de Jotam, Acab y Ezequías sobre Judá (2 R
15:23-30). Tenía un mensaje para Judá e Israel, prediciendo el
cautiverio de estos reinos. Hizo su obra principal en el reinado de
Ezequías, quien fue profundamente impresionado por sus
profecías (Jer 26:18-19). Su profecía acerca de la destrucción de
Jerusalén fue un medio indirecto de salvar la vida de Jeremías,
cuando se le iba a dar muerte a este último por hacer una
predicción similar (Jer 26:10-19).
Nahum:Prácticamente nada se sabe respecto a Nahúm. Era
nativo de Elcos, una aldea que algunos creen que estaba en Galilea.
Profetizó durante el reinado de Ezequías y fue testigo del sitio de
Jerusalén por Senaquerib, cuyo acontecimiento puede haber sido la
ocasión de su profecía.

Habacuc:Prácticamente nada se sabe de Habacuc, excepto lo

que puede saberse de algunas tradiciones que por cierto no están muy
de acuerdo entre sí. De 3:1,19 se ha inferido que era levita y
participaba de la música en el templo. Como Nahúm predijo la
destrucción de la nación asiria, y Abdías de los idumeos, así
Habacuc profetizó la caída del imperio caldeo. Como él habla del
poder creciente de la nación últimamente mencionada y de la
inminencia de la invasión de Judá, se ha llegado a la conclusión
de que Habacuc profetizó durante los reinados de Joacaz y
Joacim.

Sofonías:Contrario al uso común, Sofonías traza su

descendencia hasta su bisabuelo, Ezequías. Algunos creen que este
hecho indica que descendía de Ezequías o que era de descendencia
noble. Profetizó durante el reinado de Josías, rey de Judá. En el
período de la cesación de las profecías de Isaías, Miqueas y Nahúm,
y los días de Sofonías y Jeremías, hubo un período de cincuenta años,
durante el cual reinó el impío Manasés (2 Cr 3:1-20), y el espíritu
de profecía estaba adormecido. Éste revivió durante el reinado de
Josías (2 Cr 34 y 35) cuando ese monarca empezó la gran
reforma, en la cual Sofonías probablemente desempeñó una
parte importante (cf. 2 Cr 34:4,5 y Sof 1:4,5)
Hageo:Poco se sabe de la historia personal de Hageo, “el profeta
del segundo templo”, excepto que profetizó después del cautiverio y
que su misión era animar al pueblo en la reconstrucción del templo.

Zacarias:Zacarías probablemente nació en Babilonia. Entró al

ministerio cuando todavía era un joven (2:4), y empezó a
profetizar un poco después de Hageo, siendo su compañero. Su
misión era inspirar el fervor debilitado del pueblo y animarlo a
quitar la mirada del oscuro presente y a dirigirla al brillante
futuro.

Malaquias:Nada se sabe de la historia personal de Malaquías.

Se cree que profetizó durante la época de Nehemías y lo respaldó así
como Hageo y Zacarías respaldaron a Zorobabel. El libro de
Malaquías se adapta, como anillo al dedo, a la situación en que
Nehemías obraba. El profeta denunció los mismos males que
existían en el tiempo de Nehemías (cf. Neh 13:10-12 y Mal 3:8-
10; Neh 13:29 y Mal 2:4-8; Neh 13:23-27 y Mal 2:10-16). Escribió
tanto acerca de Cristo que alguien ha dicho: “La profecía del
El Antiguo Testamento expiró con el evangelio en su lengua.”
HERMENÉUTICA

Daniel Bolivar