6831-Ecumenismo y diálogo interreligioso. Universalidad de la salvación en Cristo.

Titulación Máster Universitario en Teología

Profesor Bernardo Pérez Andreo Correo-e: b.perezandreo@um.es
Curso 2021-2022 Optativa / Cuatrimestre segundo ECTS: 3=75 horas

COMPETENCIAS ESPECÍFICAS DE ASIGNATURA

1. Conocer los distintos documentos del magisterio sobre el ecumenismo y el diálogo
interreligioso.
2. Identificar las distintas posiciones eclesiológicas sobre el diálogo con otras religiones.
3. Aplicar los conocimientos adquiridos a la comprensión de un texto dado del magisterio
sobre el ecumenismo.
4. Comprender el diálogo interreligioso como la forma de hacer teología en el tercer
milenio.
5. Expresar en público los resultados de una investigación en torno a una problemática
dada.
6. Desarrollar con precisión un trabajo de investigación en la materia.

Relación de las Competencias de Asignatura con las Genéricas y Específicas del Título
Competencias Genéricas Competencias Específicas
C
A CG1 CG2 CG3 CG4 CG5 CG6 CE1 CE2 CE3 CE4 CE5 CE6 CE7 CE8 CE9

1 * * * * * * *
2 * * * * *
3 * * *
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5 * *
6 * *

METODOLOGÍA DOCENTE
La docencia de esta asignatura se adapta a la metodología de créditos ECTS prevista en el
Espacio Europeo de Enseñanza Superior. El alumno será capaz de adquirir las competencias
básicas arriba enunciadas mediante el siguiente procedimiento
A) Clases teóricas y magistrales del horario lectivo (15 horas).
La parte de docencia dedicada a desarrollo teórico tendrá como elemento esencial la
exposición y explicación del programa por parte del profesor. Como apoyos a estas
exposiciones se proporcionarán los apuntes y materiales oportunos, así como una selección
de textos adecuados. Estas explicaciones podrán ser seguidas de consultas y debates
pertinentes.

B) Tutorías del horario lectivo (5 horas).

La parte de docencia dedicada a desarrollo práctico consistirá en el análisis de textos
básicos y referentes importantes de la asignatura. El objetivo fundamental de estas clases
prácticas es que el alumno aplique lo aprendido en las clases teóricas a la interpretación y
análisis crítico de textos relacionados con el temario. La metodología de estas clases
tendrán la estructura de un seminario práctico: cada sesión práctica consistirá en la
exposición y valoración por parte de los alumnos de uno de los textos encomendados,
posteriormente se desarrollará una discusión crítica entre todos los participantes teniendo
en cuenta la exposición realizada y acorde a un guión de trabajo previamente establecido
por el profesor.

C) Seminarios / foros / resolución de problemas (10 horas).

Los alumnos tendrán que realizar personalmente un trabajo sobre alguno de los temas del
Programa de prácticas, previamente acordado con el profesor. Estos trabajos tendrán la
estructura propuesta en metodología. La realización de esos trabajos podrá ser también
supervisada acudiendo personalmente a entrevistarse con el profesor en sus horas
dedicadas a tutoría.

D) Estudio personal para la preparación clases y exámenes (45 horas).

PROGRAMA DE TEORÍA
I. UNA BREVE HISTORIA DEL CONCEPTO DE DIÁLOGO RELIGIOSO Y EL ECUMENISMO EN LA IGLESIA
I.1. Noción de diálogo, cambio de modelo y acercamiento dialogístico
I.2. Antecedentes del diálogo interreligioso: el Consejo Ecuménico de las Iglesias
I.3. Contexto del diálogo: pluralismo, secularización, relativismo y globalización
(Texto guía: Jean-Claude Basset, El diálogo interreligioso. Oportunidad para la fe o decadencia de la misma, Desclée De Brouwer,
Bilbao, 1999. Páginas 15-102 y 185-265).
II. ECUMENISMO: UN DASAFÍO PARA LA TEOLOGÍA CATÓLICA Y UNA OPORTUNIDAD PARA EL SER
ECLESIAL
II.1. Qué es el ecumenismo
II.2. Las divisiones cristianas
II.3. Las Instituciones ecuménicas
(Texto guía: Juan Bosch, Para comprender el ecumenismo, Verbo Divino, Estella, 20055.Páginas 9-127).
III. REFLEXIÓN SISTEMÁTICA EN VISTAS A UNA RENOVACIÓN DE LA TEOLOGÍA EN EL CONTEXTO
DEL DIÁLOGO CON OTRAS RELIGIONES Y CON LA TRADICIÓN LAICA OCCIDENTAL
III.1. La universalidad de Cristo
III.2. Distintos caminos de salvación
III.3. El Reino de Dios, las religiones y la Iglesia
III.4. Diálogo: praxis y teología
(Texto guía: Jacques Dupuis, Hacia una teología cristiana del pluralismo religioso, Sal Terrae, Santander, 2000. Páginas 413-563).
IV. CONCLUSIÓN: HACIA UNA TEOLOGÍA PLURALISTA DE LA RELIGIÓN
IV.1. Una revolución copernicana
IV.2. La verdad pluriforme
IV.3. Pluralismo religioso y unidad relacional
IV.4. Pluralismo religioso y la propuesta de Evangelii Gaudium
(Texto guía: Reinhold Bernhardt, La pretensión de absolutez del cristianismo. Desde la Ilustración hasta la teología pluralista de la
religión, Desclée De Brouwer, Bilbao, 2000. Páginas 263-300; Jacques Dupuis, Hacia una teología cristiana del pluralismo
religioso, Sal Terrae, Santander, 2000. Páginas 565-572).

PROGRAMA DE PRÁCTICAS
Texto 1: Concilio Vaticano II, Declaración Nostra Aetate.
(http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_decl_19651028_nostra-aetate_sp.html )
Texto 2: Concilio Vaticano II, Decreto Unitatis redintegratio.
(http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_decree_19641121_unitatis-redintegratio_sp.html )
Texto 3: Juan Pablo II, Carta encíclica Ut unum sint sobre el empeño ecuménico, nn 88-96.
(http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_25051995_ut-unum-sint_sp.html ).
Texto 4: Sagrada Congregación para la Doctrina de la FE, Declaración Dominus Iesus sobre la unicidad
y la universalidad salvífica de Jesucristo y de la Iglesia.
(http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20000806_dominus-iesus_sp.html )
Texto 5: Paul Knitter, “La teología de las religiones en el pensamiento católico”, Revista
Latinoamericana de Teología 315. (http://servicioskoinonia.org/relat/315.htm).
Texto 6: Jacques Dupuis, “Las religiones del mundo en el Concilio Vaticano II y en el magisterio
postconciliar”, Revista Iberoamericana de Teología 5. (http://www.uia.mx/ribet/pdf/ribet5.pdf).
Texto 7: Benedicto XVI, Carta apostólica postsinodal Ecclesia in medio oriente, nn 19-28.
(http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/apost_exhortations/documents/hf_ben-xvi_exh_20120914_ecclesia-in-medio-oriente_sp.html ).
CONTENIDOS SECUENCIADOS
Bloque I
UNA BREVE HISTORIA DEL CONCEPTO DE DIÁLOGO RELIGIOSO Y EL ECUMENISMO EN LA IGLESIA
I.1. Noción de diálogo, cambio de modelo y acercamiento dialogístico
I.2. Antecedentes del diálogo interreligioso: el Consejo Ecuménico de las Iglesias
(Texto guía: Jean-Claude Basset, El diálogo interreligioso. Oportunidad para la fe o decadencia de la misma, Desclée De Brouwer,
Bilbao, 1999. Páginas 15-102 y 185-265).
Texto 1: Concilio Vaticano II, Declaración Nostra Aetate.
(http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_decl_19651028_nostra-aetate_sp.html )

Bloque II
Contexto del diálogo: pluralismo, secularización, relativismo y globalización
(Texto guía: Jean-Claude Basset, El diálogo interreligioso. Oportunidad para la fe o decadencia de la misma, Desclée De Brouwer,
Bilbao, 1999. Páginas 15-102 y 185-265).
Texto 2: Concilio Vaticano II, Decreto Unitatis redintegratio.
(http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_decree_19641121_unitatis-redintegratio_sp.html )

Bloque III
ECUMENISMO: UN DASAFÍO PARA LA TEOLOGÍA CATÓLICA Y UNA OPORTUNIDAD PARA EL SER
ECLESIAL
II.1. Qué es el ecumenismo
II.2. Las divisiones cristianas
II.3. Las Instituciones ecuménicas
(Texto guía: Juan Bosch, Para comprender el ecumenismo, Verbo Divino, Estella, 20055.Páginas 9-127).
Texto 3: Juan Pablo II, Carta encíclica Ut unum sint sobre el empeño ecuménico, nn 88-96.
(http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_25051995_ut-unum-sint_sp.html ).

Bloque IV
REFLEXIÓN SISTEMÁTICA EN VISTAS A UNA RENOVACIÓN DE LA TEOLOGÍA EN EL CONTEXTO DEL
DIÁLOGO CON OTRAS RELIGIONES Y CON LA TRADICIÓN LAICA OCCIDENTAL
III.1. La universalidad de Cristo
III.2. Distintos caminos de salvación
(Texto guía: Jacques Dupuis, Hacia una teología cristiana del pluralismo religioso, Sal Terrae, Santander, 2000. Páginas 413-563).
Texto 4: Sagrada Congregación para la Doctrina de la FE, Declaración Dominus Iesus sobre la unicidad
y la universalidad salvífica de Jesucristo y de la Iglesia.
(http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20000806_dominus-iesus_sp.html )

Bloque v
REFLEXIÓN SISTEMÁTICA EN VISTAS A UNA RENOVACIÓN DE LA TEOLOGÍA EN EL CONTEXTO DEL
DIÁLOGO CON OTRAS RELIGIONES Y CON LA TRADICIÓN LAICA OCCIDENTAL
III.3. El Reino de Dios, las religiones y la Iglesia
(Texto guía: Jacques Dupuis, Hacia una teología cristiana del pluralismo religioso, Sal Terrae, Santander, 2000. Páginas 413-563).
Texto 5: Paul Knitter, “La teología de las religiones en el pensamiento católico”, Revista
Latinoamericana de Teología 315. (http://servicioskoinonia.org/relat/315.htm).

Bloque VI
REFLEXIÓN SISTEMÁTICA EN VISTAS A UNA RENOVACIÓN DE LA TEOLOGÍA EN EL CONTEXTO DEL
DIÁLOGO CON OTRAS RELIGIONES Y CON LA TRADICIÓN LAICA OCCIDENTAL
III.4. Diálogo: praxis y teología
(Texto guía: Jacques Dupuis, Hacia una teología cristiana del pluralismo religioso, Sal Terrae, Santander, 2000. Páginas 413-563).
Texto 6: Jacques Dupuis, “Las religiones del mundo en el Concilio Vaticano II y en el magisterio
postconciliar”, Revista Iberoamericana de Teología 5. (http://www.uia.mx/ribet/pdf/ribet5.pdf).

Bloque VII
HACIA UNA TEOLOGÍA PLURALISTA DE LA RELIGIÓN
IV.1. Una revolución copernicana
IV.2. La verdad pluriforme
IV.3. Pluralismo religioso y unidad relacional
IV.4. Pluralismo religioso y la propuesta de Evangelii Gaudium
(Texto guía: Reinhold Bernhardt, La pretensión de absolutez del cristianismo. Desde la Ilustración hasta la teología pluralista de la
religión, Desclée De Brouwer, Bilbao, 2000. Páginas 263-300; Jacques Dupuis, Hacia una teología cristiana del pluralismo
religioso, Sal Terrae, Santander, 2000. Páginas 565-572).
Texto 7: Benedicto XVI, Carta apostólica postsinodal Ecclesia in medio oriente, nn 19-28.
(http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/apost_exhortations/documents/hf_ben-xvi_exh_20120914_ecclesia-in-medio-oriente_sp.html ).

BIBLIOGRAFÍA
Para la elaboración de esta asignatura no utilizaremos ningún texto como guía. El profesor ha
intentado exponer el status quaestionis en una de las ramas del saber teológico más fronterizas de la
actualidad, por ello seguiremos a diversos autores que nos den la pista para comprender la
importancia y la urgencia del diálogo interreligioso y con el mundo secularizado. Las obras principales
y que se recomiendan al alumno para el seguimiento de la asignatura son las de Juan Bosch, Jean-
Claude Basset y Jacques Dupuis, referenciadas en bibliografía. Además utilizaremos para los trabajos
la colección de artículos editados por Gavin D’Costa y el magnífico librito de Amaladoss. Será
necesario disponer de algunos documentos magisteriales, sobre todo de los textos del Concilio
Vaticano II, especialmente de la Constitución «Lumen Gentium» y del Decreto «Ad Gentes». Así
mismo, utilizaremos textos importantes del reciente magisterio referidos al diálogo interreligioso
como la Carta Encíclica «Ut Unum Sint» y el documento de la SCDF «Dominus Iesus».
Bibliografía básica:
Jean-Claude Basset, El diálogo interreligioso. Oportunidad para la fe o decadencia de la misma, Desclée
De Brouwer, Bilbao, 1999; Reinhold Bernhardt, La pretensión de absolutez del cristianismo. Desde la
Ilustración hasta la teología pluralista de la religión, Desclée De Brouwer, Bilbao, 2000; Juan Bosch,
Para comprender el ecumenismo, Verbo Divino, Estella, 20055; Concilio Ecuménico Vaticano II,
Constituciones. Decretos. Declaraciones, BAC, Madrid, 1993; Congregación para la doctrina de la fe,
Declaración «Dominus Iesus» sobre la unicidad y la universalidad salvífica de Jesucristo y la Iglesia;
Gavin D’Costa (Ed.), La unicidad cristiana reconsiderada. El mito de una teología de las religiones
pluralista, Desclée De Brouwer, Bilbao, 2000; Jacques Dupuis, Hacia una teología cristiana del
pluralismo religioso, Sal Terrae, Santander, 2000; Juan Pablo II, Carta encíclica Ut unum sint sobre el
empeño ecuménico; Benedicto XVI, Carta apostólica postsinodal Ecclesia in medio oriente; Francisco,
Exhortación apostólica Evangelii Gaudium; Paul F. Knitter, Introducción a las Teologías de las
Religiones, Verbo Divino, Estella 2007; Bertram Stubenrauch, Dogma dialógico. El diálogo interreligioso
como tarea cristiana, Desclée De Brouwer, Bilbao, 2001; Bernardo Pérez Andreo, La verdadera religión.
El intento de Hume de Naturalizar la fe, Espigas, Murcia 2009; No podéis servir a dos amos. Crisis del
mundo, crisis en la Iglesia, Herder, Barcelona 2013.
Bibliografía complementaria:
Michaël Amaladoss, El evangelio al encuentro de las culturas. Pluralidad y Comunión de las Iglesias,
Mensajero, Bilbao, 1998; Oliver Clement, La Iglesia Ortodoxa, Publicaciones Claretianas, Madrid, 1990;
Michel Fédou, S. J., Las religiones según la fe cristiana, Desclée De Brouwer, Bilbao, 2000; Claude
Geffré, De Babel à Pentecôte. Essais de théologie interreligieuse, Les Éditions du Cerf, Paris, 2006 ;
Pedro Rubens, Discerner la foi dans des contextes religieux ambigus. Enjeux d’une théologie du croire,
Les Éditions du Cerf, Paris, 2004.

EVALUACIÓN
La evaluación de la asignatura constará de tres elementos esenciales: la asistencia y
participación, los trabajos quincenales y la elaboración de un Trabajo final.
A) Asistencia y participación en clase o en los foros del aula virutal: 10% de la
nota. Se valorará la participación, la actitud crítica y el compromiso.
B) Trabajos quincenales con un valor del 60%. Los alumnos elaborarán 7 trabajos
quincenales de una extensión aproximada de 1500 palabras. Se valora la
capacidad de síntesis y la aportación crítica.
 C) Un Trabajo Final con un valor del 30% y que se realizará sobre alguno de los
aspectos del temario, en diálogo con el profesor. Se valora la exposición
clara, precisa y ordenada de las ideas y la capacidad de análisis y síntesis.
D) Los alumnos habrán de superar el 50% de cada uno de los ítems anteriores
para poder ser evaluados en la asignatura.

TUTORÍA
Los profesores estarán disponibles para atender individualizadamente o en pequeños
grupos a los alumnos que lo deseen dentro de su horario dedicado a tutorías. Igualmente,
en la medida de lo posible atenderán consultas de los alumnos a través del correo
electrónico: b.perezandreo@gmail.com. Las tutorías son un medio para el seguimiento del
trabajo personal del alumno, por lo que el profesor citará a los alumnos con el fin de llevar a
cabo este seguimiento y poder ejercer así la evaluación del trabajo. A los alumnos de la
modalidad virtual se les atenderá de forma prioritaria en sus consultas al correo o en los
chats o videochats del Aula Virtual.
OBSERVACIONES Y REQUISITOS
No hay observaciones que realizar

PRESENTACIÓN DE LA ASIGNATURA
Para la elaboración de esta asignatura no utilizaremos ningún texto concreto como guía. El
profesor ha intentado exponer el status quaestionis en una de las ramas del saber teológico
más fronterizas de la actualidad, por ello seguiremos a diversos autores que nos den la pista
para comprender la importancia y la urgencia del diálogo interreligioso y con el mundo
secularizado. Las obras principales y que se recomiendan al alumno para el seguimiento de
la asignatura son las de Juan Bosch, Jean-Claude Basset y Jacques Dupuis, referenciadas en
bibliografía. Utilizaremos para el trabajo el libro del profesor, La verdadera religión. El
intento de Hume de naturalizar la fe. Además nos serviremos del conjunto de artículos de
editados por Gavin D’Costa y el magnífico librito de Amaladoss. Será necesario disponer de
algunos documentos magisteriales, sobre todo de los textos del Concilio Vaticano II,
especialmente de la Constitución «Lumen Gentium» y del Decreto «Ad Gentes». Así mismo,
dispondremos de los textos importantes del reciente magisterio referidos al diálogo
interreligioso como la Carta Encíclica «Ut Unum Sint» y el documento de la SCDF «Dominus
Iesus». Los textos del magisterio se encuentran en www.vatican.va, seguiremos esa
traducción y si fuera necesario veremos el texto latino original.

CRITERIOS DE CALIFICACIÓN
Criterios Generales de Calificación/Porcentajes Criterios Específicos de Calificación/Porcentajes
Asistencia 10%
A) Asistencia y participación 10% Participación en clase o foros 10%
Calidad de las participaciones 80%
Orden y estructura 20%
Comprensión del texto 20%
B) Trabajos quincenales 60%
Novedad 30%
Aportación crítica 30%
Orden y estructura 10%
Comprensión de las ideas 20%
C) Trabajo Final 30% Novedad 20%
Aportación crítica 20%
Asimilación de contenidos de la materia 30%
 METODOLOGÍA DE EVALUACIÓN
ASISTENCIA Y ACTITUD
La asistencia a las clases, tanto teóricas como prácticas, se considera obligatoria. Su
asistencia tiene un valor del 5% del total y se evaluará mediante el control de asistencia. La
actitud y el interés demostrados también se evalúan con un 5% de la nota final. Los alumnos
de la modalidad virtual demostrarán su asistencia en la participación en los foros y otras
herramientas del Aula Virtual.
APROVECHAMIENTO CLASES PRÁCTICAS
En las sesiones de práctica, los alumnos trabajarán un texto propuesto por el profesor y
realizarán un pequeño comentario de 1000 palabras sobre el mismo. Estos textos sumarán
un 60% de la nota total
PRUEBA FINAL ESCRITA
Al finalizar la asignatura se realizará una prueba objetiva escrita que constará de un examen
tipo comentario de texto, o de un trabajo. El alumno demostrará la adquisición de los
rudimentos de la asignatura, los conocimientos de los contenidos teóricos y la madurez en
la elaboración de un texto como comentario al texto propuesto. Para los alumnos de la
modalidad virtual, la Prueba Final consistirá en la presentación de una memoria de trabajo,
de una extensión de 15.000 palabras al menos, donde se sinteticen todos los textos guía
para el seguimiento de la asignatura. Su valor es del 30% de la nota global.
Como criterio común, el alumno deberá superar el 50% de cada uno de los criterios de
evaluación para poder ser evaluado positivamente en toda la asignatura.

TEMPORALIZACIÓN DE ECUMENISMO Y DIÁLOGO INTERRELIGIOSO

CRONOGRAMA
BERNARDO PÉREZ
ANDREO PRIMER CUATRIMESTRE 6 ECTS 150 HORAS   CURSO 2019/2020
SEMANA SESIÓN CONTENIDO TEÓRICO Y PRÁCTICO
Nº Fecha Introducción a la asignatura: presentación de la temática, metodología,
textos, sistema de evaluación y calificación. Entrega de Texto 1: Concilio
1 11-feb Vaticano II, Declaración Nostra Aetate.

Nº Fecha
Noción de diálogo, cambio de modelo y acercamiento dialogístico. Recogida
2 18-feb del texto 1 y explicación de Nostra Aetate.

Nº Fecha
Antecedentes del Diálogo Interreligioso y propuestas de sentido del
3 25-feb modelo.

Nº Fecha
Pluralismo, secularización, relativismo y globalización: hacia otro modelo de
4 04-mar entender el DI. Entrega del Texto 2: Unitatis Redintegratio.

Nº Fecha Recogida del Texto 2: UR y explicación. El Ecumenismo: Divisiones cristianas

e instituciones ecuménicas. Entrega de Texto 3: Ut Unum Sint, 88-96.
5 11-mar

Nº Fecha
Recogida del Texto 3: Ut Unum Sint y explicación. Conclusión de
6 18-mar Ecumenismo.

Nº Fecha
La universalidad de Cristo. Entrega del Texto 4: Declaración Dominus Iesus.
7 25-mar

Nº Fecha
Recogida del Texto 4: Dominus Iesus y explicación. Continuación de la
8 01-abr universalidad de Cristo (Prof. Álvaro Garre).

Nº Fecha
Distintos caminos de salvación. Qué salvación. Mediaciones de la salvación.
Entrega de Texto 5: Paul Knitter, La teología de las religiones en el
9 08-abr pensamiento católico.

Nº Fecha
El Reino de Dios, las religiones y la Iglesia. Recogida de Texto 5 y
explicación. Entrega de texto 6: Jaques Dupuis, Las religiones del mundo en
10 29-abr el pensamiento del Concilio Vaticano II (Prof. Álvaro Garre).

Nº Fecha
Diálogo, praxis y teología. Una revolución copernicana.
11 06-may

Nº Fecha
Una revolución copernicana. La verdad pluriforme.Recogida de Texto 6 y
explicación. Entrega de Texto 7: Carta apostólica postsinodal Ecclesia in
12 13-may medio oriente 19-28.

Nº Fecha
Una verdad pluriforme. Una revolución copernicana. Pluralismo religioso y
13 20-may unidad relacional. Recogida de Texto 7. (Prof. Álvaro Garre)

Nº Fecha
Conclusiones del curso
14 27-may