KLEIN

UNIDAD 2: TEORIA DE LAS RELACIONES OBJETALES:

1. Baranger: El significado de la obra de M.Klein en el pensamiento psicoanalítico.

a. LOS DESCUBRIMIENTOS DE MELANIE KLEIN

1. Descubrimiento de la técnica de juego y del análisis temprano

Se inspira de Freud con el Fort-da en mas allá del principio de placer. Hugh-Hellmuth también
habló de la técnica de niños pero no la sistematizó específicamente.

Melanie Klein sistematiza el empleo del juego en análisis de niños, encarándolo como la
expresión propia del niño, que corresponde al principio fundamental de la asociación libre en
adultos.

El juego, lo mismo que el sueño, no se extrae de su contexto para la interpretación, sino que se
entiende en su relación con las conductas, posturas, expresiones faciales, etc.

Este enfoque corresponde al principio fundamental de la asociación libre. Al interpretar, no

sólo las palabras del niño pero así también sus actividades con sus juegos, yo apliqué este
principio básico a la mente del niño, cuyo jugar y actividades varias —en realidad todo su
comportamiento— son los medios de expresar lo que el adulto expresa predominantemente
por palabras”.

La primera consecuencia de esta sistematización del empleo del juego en análisis de niños es la
posibilidad de observación analítica directa del mundo del niño a partir de dos años y aún
antes.

-Es la via de expresión de las fantasias icc y ansiedades.

2. Una nueva visión del mundo interno

Choca el carácter absurdo y siniestro de las fantasías primitivas: apoderarse del cuerpo de la
madre para chuparlo y vaciarlo, quemarlo con la orina, llenarlo de excrementos explosivos...
Freud veía el mundo del Inconsciente como constituido sobre todo por impulsos’ e imágenes
desordenados y contradictorios, que cobran consistencia recién con su pasaje por el
preconsciente hacia la conciencia o por su acceso a la motilidad.

Si para Freud el ello almacenada las pulsiones, para Klein está reglado por las fantasías
inconscientes las cuales son las representantes de los instintos (no utiliza el concepto de
pulsión). Ya no se trata de imágenes e impulsos, sino de objetos omnipotentes y de vivencias
masivas. Hay una insistencia mucho mayor sobre los aspectos destructivos del mundo interno
primitivo.

3. La relación de objeto temprano:

Plantea la presencia de presencia de objetos desde el principio para Melanie Klein.

Una de las diferencias sustanciales entre Freud y Klein es que ésta sostiene la existencia de una
relación objetal desde el inicio de la vida. A partir de esta idea, Klein afirma la existencia de un
yo desde el primer momento de vida que, si bien no está integrado, permite al bebé establecer
relaciones con sus objetos primarios (ej: pecho).
Ello lleva a la resignificación de los conceptos de narcisismo y autoerotismo. Ya no son para
Klein períodos del desarrollo psíquico sino estados defensivos frente a ansiedades específicas.

"El narcisismo pasa a ser, de amor del sujeto para sí mismo, a amor para un objeto
introyectado en el propio cuerpo. El auto-erotismo es la actividad de relación del sujeto con
este objeto interno. Esta ubicación narcisística del objeto proviene de necesidades defensivas
movilizadas por la angustia" (p.4).

4. La angustia y el concepto de “posiciones”:

Klein denomina ansiedad a un fenómeno primario que surge como correlato de la presencia
del instinto de muerte. El niño al darse cuenta de su propia destructividad siente un tipo
específico de ansiedad (persecutoria o depresiva) de la cual necesita defenderse a través de
mecanismos defensivos también específicos. Esta especificidad de la ansiedad y de la defensa
estará determinada por la posición en la cual se encuentre (esquizoparanoide o depresiva)

Estas posiciones, con sus mecanismos específicos, se vuelven a presentar en forma más
matizada y mezclada en toda la evolución ulterior

Posición esquizoparanoide:

-Primeros 3 meses

-Debilidad del yo frente a la angustia de destrucción interna (angustia paranoide)

-“Splitting” (clivaje) masivo del objeto (un objeto perseguido e idealizado) y del yo

-Predomina la proyección como mecanismo de defensa. Se proyecta al mundo externo los

aspectos fragmentados de los objetos y del yo

Posición depresiva:

-De 3 a 6 meses

-Yo mas integrado

-Angustia de destrucción del objeto por el sujeto (angustia depresiva). Esto genera sentimiento
de culpa por esa destrucción y deseos de reparación

-Unificación del objeto (reducción del splitting)

-Concentración en un mismo objeto de impulsos de amor y odio (ambivalencia)

-Predomina la introyección como mecanismo de defensa.

Entre los varios mecanismos primitivos y psicóticos descubiertos por Melanie Klein, cabe
recalcar la importancia de la identificación proyectiva

IDENTIFICACION PROYECTIVA: es un mecanismo defensivo descripto originalmente por Klein.

Se trata de una defensa primitiva y propia de la posición esquizoparanoide a través del cual una
parte o la totalidad de la persona es colocado, por fuerza, dentro del objeto con el fin de
controlar o apoderarse del objeto (ya sea por amor o por odio). Necesariamente lleva al
empobrecimiento de la persona en tanto, al proyectar sobre otro objeto aspectos propios, el yo
inevitablemente se debilita.
El objeto por el cual se ha proyectado, también se puede identificar con aquello que el otro le
proyecto. Es una identificación ya que uno se identifica con el “miedo” que se me proyecta.

Para asumir el lugar de la identificación proyectiva se debe tener un yo débil, aunque no es la

única condición.

Casos de esto pueden ser las personas pasivo-agresivos, ya que proyectan la agresividad, pero
no es hasta que uno se identifica con esa agresión que se observa esto. La persona que se
presenta como pasivo-agresiva se presenta indiferente ante la violencia ejercida.

La dependencia con el objeto es muy grande, proyectando una parte mía sobre ese objeto y
que se identifique facilita la manipulación sobre aquel objeto. Sirve para controlar al objeto,
para sacarse de encima aspectos que uno no tolera. Es un mecanismo border, de la psicosis, un
mecanismo donde la distinción yo noyo no está estructurada.

Es una defensa de tipo psicótica aunque en los primeros tiempos de vida, el niño la
implementa como recurso para defenderse de la propia destructividad.

5. Reparación y sublimación:

Melanie Klein postula la existencia desde el nacimiento de una relativa integración y cohesión
yoica (el núclo integrador del Yo) que permite tanto el manejo de los mecanismos esquizoides
como su paulatina superación. Esta integración propicia el advenimiento de la posición
depresiva y culmina en los procesos reparatorios.

El descubrimiento de la importancia del proceso de reparación revoluciona la teoría analítica

de la sublimación. Ya no se trata de un mero cambio de destino de un impulso, sino de una
situación compleja ya presente en todos los logros de la infancia (el pararse, el caminar, el
hablar, etc. . .) y que culmina en los logros más complejos del adulto — que tiende a expresar el
amor al objeto dándole gratificación, preservándole de las pulsiones destructivas del sujeto, y
reparando y compensando los daños sufridos por parte de él.

6. Formación más temprana del Super-Yo y del Complejo de Edipo:

El complejo de Edipo empieza con la aparición de la tercera persona en la relación con la

madre. Si bien los adelanta en tiempo (alrededor de los 6 meses) ello no implica que
desaparezca el Complejo de Edipo y el super yo durante los 5 años.

La formación del Super-Yo no aparece más como consecuencia de la resolución del complejo de
Edipo. Sus raíces se encuentran en la primitiva situación esquizo-paranoide, el objeto
perseguidor y el objeto idealizado constituyendo los dos nódulos cuya fusión constituye el
Súper-Yo, antecediendo así la aparición del complejo de Edipo.

Estas ideas siguen con coherencia la propuesta de Klein acerca de un yo temprano, en otras
palabras: si hay un yo de entrada, también hay un superyo en tanto es una estructura que se
forma a partir del yo.

7. Fantasia icc:

Freud había descubierto que el inconsciente está en la base de todo pensamiento, de toda
emoción, de toda actividad humana. Por otro lado, Freud había reconocido debajo de los
síntomas, actos fallidos, creaciones estéticas, etc..., la actuación de fantasías inconscientes.
Melanie Klein establece a la fantasia icc como modo de existencia basico de lo icc, por donde
mejor se podia expresar. Quizá la esencia de la revolución kleiniana la constituye este pasaje de
una concepción biológico-instintiva del inconsciente a una concepción psicológico-estructural.

Para Melanie Klein, no existe un impulso en sí, sino una fantasía inconsciente comprendiendo
un impulso, un objeto, una finalidad, un sujeto que maneja este impulso según procesos
determinados porque siente determinadas angustias. Lo malo es que buena parte de estos
impulsos son destructivos, pertenecen a un Yo amenazado de destrucción y se refieren a
objetos medio destruidos. Estos hechos, observables en la experiencia concreta, se resumen
con el nombre de instinto de muerte.

De ahí la nueva visión del mundo interno y el papel básico de la angustia. De ahí la existencia
de los objetos desde el principio y la existencia de emociones (voracidad, envidia) y de
procesos (introyección, proyección, identificación proyectiva) desde los primeros días. De ahí la
dialéctica que concibe Melanie Klein entre las fuerzas de desintegración y los factores
integrativos centralizados en el Yo temprano, explicando la constitución precoz del Super-Yo y
del complejo de Edipo, con sus aspectos regresivos y progresivos.

Las fantasías icc son la representación de los instintos en la vida psiquíca la cual tiene una
finalidad, un objeto y en la cual el sujeto se defiende de determinados tipos de ansiedades

El mundo interno está habitado inicialmente por fantasías destructivas y objetos arruinados
que generan ciertas emociones (voracidad y envidia). el yo debe defenderse por medio de
mecanismos primitivos (escisión, introyección, proyección, identificación proyectiva) frente a la
intensidad del instinto de muerte que está representado en estas fantasías sádico-orales y
anales.

Todo esto sádico es contrarrestado por las experiencias reales. Esta fantasía en
contraste con experiencias buena va a ir acordándose a la realidad. Pasando de un
pensamiento mágico a un pensamiento más racional.
 Klein: conceptos centrales:

Klein y sus ideas acerca del desarrollo de la vida emocional

1. Posición:
Es una configuración más o menos estable de ansiedades, de relaciones de objeto que
afronta el yo por medio de mecanismos defensivos específicos de cada una de las
posiciones descriptas por Klein. Ella propone la existencia de una primera posición
esquizoparanoide (0 a 6 meses aprox) y una segunda posición depresiva (6 meses a 3
años aprox.) las cuales, a diferencia de las etapas, si bien tienen un inicio y una
resolución, no las piensa como etapas culminadas, sino que resurgirán según las
diversas experiencias que surjan a lo largo de la vida. El afrontamiento de dichas
experiencias dependerá del modo en que se hayan elaborado las ansiedades
específicas de cada una de estas posiciones
2. Relación de objeto:
Una relación de objeto se distingue de lo que corrientemente conocemos como
relación interpersonal. El objeto no es una persona real, sino que es un aspecto o parte
de la realidad o del mismo yo que están atravesados por las fantasías inconscientes. La
relación de objeto se fundamenta sobre mecanismos de introyección o proyección que
implementa el yo para defenderse de ansiedades primitivas de aniquilación, de
pérdida, de exclusión, etc.
El objeto puede ser parcial o total según intervengan mecanismos de escisión o
integración
3. Objeto externo:
El objeto externo primario es el pecho de la madre, el cual se transformará en el
depositario de las fantasías inconscientes deviniendo objeto interno. A Klein no le
interesa particularmente la objetividad de la realidad, aunque no la desmiente, sino
que sostiene que la misma está desfigurada por medio de las fantasías. Profundiza las
ideas freudianas de realidad material y realidad psíquica
4. Objeto interno:
Esta expresión denota una experiencia o fantasía inconsciente de un objeto concreto
localizado físicamente en el interior del yo (cuerpo) que tiene sus propios motivos e
intenciones hacia el yo y hacia otros objetos. Existe dentro del yo, y con un grado
mayor o menor de identificación con este (una fantasía de absorción o de asimilación
en el yo). La experiencia del objeto interno depende profundamente de la vivencia del
objeto externo; entonces los objetos internos son, por así ́ decir, espejos de la realidad.
Pero también plasman de manera significativa, por vía de proyección, la experiencia y
percepción que se tiene de esos mismos objetos externos (Hinshelwood, 1989)
Los objetos son altamente persecutorios y amenazantes sobre todo en la posición
esquizoparanoide a causa del sadismo y destructividad del instinto de muerte. Es
importante señalar que la presencia del instinto de vida y las experiencias reales de
amor con la madre contrarrestan estos efectos.
5. Yo:
El yo existe desde el inicio de la vida misma. Su grado de fragilidad y debilidad para el
afrontamiento de ansiedades e instintos, sobre todo el de Muerte, hace que se escinda
en dos: yo bueno y yo malo. Esta escisión marca también la escisión del objeto (bueno
y malo) a los fines de mantener a raya la agresividad que proviene del interior de su
cuerpo. Tanto el yo como el objeto decimos que en la posición esquizoparanoide están
escindidos y por lo tanto son parciales.
Al instinto de muerte se le agrega el trauma de nacimiento, incrementando los niveles
psíquicos de sadismo y destructividad.
Ya en la posición depresiva, el yo cuenta con mayores y mejores recursos para afrontar
la realidad externa, así como la interna. Con motivo de ello, el yo recurre a un proceso
de integración que desemboca también en la integración de los objetos
6. Defensas:
Klein profundiza la línea que comenzó Freud en tanto las defensas son comprendidas
como recursos para hacer frente a angustias que varían de acuerdo con el grado de
desarrollo del psiquismo. Klein define defensas específicas para cada posición en
particular
1. POSICION ESQUIZOPARANOIDE: el yo necesita defenderse de aspectos
persecutorios de sí mismo proyectados en el exterior. La escisión es la defensa
central que marca la división del yo y del objeto. La proyección es central en
esta etapa y, aunque la introyección también está presente, tiene menos fuerza
que la primera. Otros recursos defensivos son la idealización, la identificación
proyectiva, la negación omnipotente.
2. POSICION DEPRESIVA: con un yo y un objeto en vías de integración, la
proyección de aspectos malos disminuye y aumenta la introyección de aspectos
buenos. Las defensas primitivas disminuyen y aparecen nuevos recursos como
ser la culpa, el amor, la gratitud y la reparación. Se da lo que se conoce como
defensas maníacas que surgen como recurso para negar el dolor psíquico y la
culpa.
"La defensa maníaca es en realidad un conjunto de defensas que incluyen una
desmentida de la realidad psíquica y, por lo tanto, de la importancia de los objetos
amados e incorporados, un desdén denigratorio por los objetos que son amados, de
suerte que su perdida no se deba experimentar como algo importante, y una forma
triunfante y omnipotente de declarar que todo está́ bien. He ahí ́ otros tantos medios
de reducir al mínimo los sentimientos de perdida y culpa.
Klein señaló́ que las defensas maníacas se dirigen a los sentimientos tanto depresivos
como paranoides que existen en la posición depresiva: En la manía, el yo busca refugio
no solo de la melancolía, sino también de una condición paranoide que él es incapaz de
dominar". (Hinshelwood, 1989)
7. Fantasía:
Fantasías inconscientes están en la base de cada proceso mental y acompañan toda
actividad mental. Son la representación mental de aquellos sucesos somáticos entre los
que se incluyen los instintos, y son sensaciones físicas interpretadas como relaciones
con objetos causantes de esas sensaciones. Las fantasías inconscientes, que brotan
des de su ocasionamiento biológico, experimentan poco a poco dos tipos de
conversión:
(1) el cambio introducido por el desarrollo de los órganos de percepción a distancia de
la realidad externa, y
(2) la emergencia al mundo simbólico de la cultura desde el mundo primario del
cuerpo.
Se pueden elaborar fantasías para aliviar estados mentales internos por vía de
manipulación del cuerpo y sus sensaciones (fantasías masturbatorias), o por vía de
fantaseo directo. La fantasía es la expresión psíquica de los impulsos instintuales y
también de los mecanismos de defensa enderezados contra impulsos instintuales.
(Hinshelwood, 1989)
Fantasías primarias: Las fantasías innatas, de derivación instintuales, son
primariamente inconscientes. Incluyen un saber sobre el pezón y la boca, de los que el
recién nacido tiene una concepción innata para la succión. Isaac despeja una objeción
habitual: A veces se ha sostenido que fantasías inconscientes como la de "despedazar a
mordiscos" no podrían surgir en la mente del ni ño antes que hubiera adquirido el
saber consciente de que despedazar a mordiscos a una persona significa matarla. Esta
manera de ver no es correcta. Pasa por alto el hecho de que ese saber es inherente a
los impulsos corporales como vehículo del instinto, a la meta del instinto, a la
excitación del órgano, es decir, en este caso, la boca» (Isaacs, 1948, págs.. 93-4)
LA FANTASIA INCONCIENTE Y LA TEORIA DE FREUD DE LA FANTASIA. Con anterioridad,
Freud había definido el cumplimiento alucinatorio de deseo como la actividad mental
del infante en estado de frustración. Klein modificó tal concepción, y sostuvo que era
un acompañamiento continuo de la actividad del niño en todo momento. Así ,́ la teoría
de Klein de la fantasía inconsciente significó una radical extensión de la teoría de Freud,
o -según señaló́ Glover (1945) en son de critica- su suplantación. Freud sostenía que las
fantasías eran gratificaciones sustitutivas de impulsos instintuales que no encontraban
satisfacción. Al acumularse la frustración y la tensión, la energía se descargaba en
sentido retrocederte, en dirección a la memoria y al aparato perceptual, y no en
sentido progre diente hacia la descarga muscular y la acción. Entonces, la fantasía
entraba en juego solo cuando la satisfacción no sobrevenía; era un punto de vista mu
cho más restringido que el de Klein.
Ya muy al comienzo de sus estudios, Klein describé una vida de fantasía extraordinaria
que de hecho acompañaba la conducta orientada hacia la realidad. Elementos
simbólicos de juego y escenificación expresaban toda clase de relaciones entre las más
diversas variedades de objetos y personas (Hinshelwood, 1989).
8. Instinto:
En la teoría de Freud de la sexualidad se consideraba la existencia de una cantidad de
componentes de la libido: amor oral, anal y genital; heterosexualidad y
homosexualidad; sadismo y masoquismo; voyeurismo y exhibicionismo. Los impulsos
libidinales eran una mezcla compleja de estos elementos parciales, con diferente realce
-de uno u otro para las distintas etapas del desarrollo. Klein demostró́ que el desarrollo
secuencial, tal como se lo ve desde el psicoanálisis de adultos, aparecía muy exagerado,
y que existe un entrelazamiento de todos los componentes en el primer año de vida.
Esto no iba en desmedro de una dominación de fase, en la que un componente
predominara sobre los otros, pero Klein expuso una situación en la que en mayor o
menor medida todas las clases de impulsos estaban presentes en la mayoría de las
etapas.
Demostró́ además que el sadismo tiene una importancia enorme en el niño. En esto
siguió́ a Abraham, quien estudió las fases agresivas de los primeros años de vida. Klein
llegó a considerar la agresión como el factor crítico en el desarrollo, o en la inhibición
de este. Y vio en ella la manifestación del instinto de muerte. Los otros instintos
parciales a los que otorgó importancia fueron los impulsos epistemofílicos (conecta dos
con el voyeurismo y el exhibicionismo). (Hinshelwood, 1989)
Klein consideró que el primer año de vida como un todo era la época de máximo
sadismo. Esta extensión de sus puntos de vista se produjo a consecuencia de haber
adoptado, en 1932, el instinto de muerte como una fuente primaria de impulsos
agresivos desde el comienzo: «( ... ) un apartamiento del instinto de muerte hacia
afuera influye sobre las relaciones del niño con sus objetos y conduce además al
desarrollo pleno de su sadismo (Klein, 1932, pág.. 128); y:
«( ... ) sus instintos destructivos le han provocado angustia ya en los primeros meses de
vida. En consecuencia, sus fantasías sádicas pasan a enlazarse con angustia, y este lazo
entre aquellas y esta da origen a situaciones de angustia especificas (... ) Una
satisfacción libidinal, como expresión de Eros, refuerza su fe en sus imagos benignas y
disminuye los peligros que lo amenazan desde su instinto de muerte y su superyó.
(Hinshelwood, 1989)
9. Complejo de Edipo:
Los descubrimientos clínicos de Klein terminaron por modificar la teoría de Freud del
complejo de Edipo. Con su insistencia en el contenido de fantasía de los impulsos
instintuales, Klein puso de relieve en especial los componentes pregenitales (orales y
anales) de las fantasías edípicas. Consideró esto una prueba del origen temprano, y
pregenital, del complejo de Edipo. Klein se encontró́ siempre incomoda con la teoría de
Freud de que el superyó era el «heredero del complejo de Edipo», porque esa
secuencia temporal no se compadecía con sus propias observaciones clínicas; y por fin
se vio obligada a pronunciarse contra Freud.
La vida de fantasía muy temprana del Nino, terrorífica y «psicótica» (no es psicótica,
pero utiliza mecanismo que después se van a seguir utilizando), yace debajo del
complejo de Edipo clásico, Y Klein rastreó las etapas tempranas del complejo de Edipo.
Pensaba que así,́ mostrando la intensidad de las etapas tempranas básicas, realzaba la
importancia del complejo de Edipo. (Hinshelwood, 1989)
El Complejo de Edipo temprano se da en el inicio de la posición depresiva, en un
momento en donde Klein piensa que comienza a darse una separación con la madre
reforzada además por la pérdida del pecho producto del destete. Se caracteriza por
una fantasía inconsciente de pareja parental combinada que se brinda
constantemente satisfacción sexual, con exclusión del niño. Ello le genera angustia de
exclusión en un momento en donde la carga de sadismo es aún muy elevada. El
superyo primitivo, también sádico, será una amenaza poderosa en este momento.
La pareja de padres combinados dándose satisfacciones sexuales constantemente con
exclusión del niño.
10. Superyo:
LAS DIVERGENCIAS DE KLEIN. Los puntos de vista de Klein sobre el superyó divergieron
de los de Freud en tres aspectos principales:
(1) el origen del superyó resulta muy anterior a lo que Freud proponía;
(2) los constituyentes del superyó son múltiples y variados y no una amalgama
monolítica de padres edípicos introyectados, y
(3) puesto que su curso de desarrollo es mucho más prolongado, el superyó atraviesa
procesos de modificación, en particular un suavizamiento de su severidad y una
integración de sus partes contradictorias.
(4) El origen del superyo: Aunque Klein aceptó la exposición que dio Freud del superyó,
no estuvo de acuerdo con-la idea de que se originaba tardíamente, en el cuarto o
quinto año; las evidentes pruebas que había recogido de la existencia de sentimientos
de culpa tempranos demostraban que los orígenes del superyó se situaban a lo sumo
en el segundo año de vida.
Pecho bueno vs pecho malo:
El pecho bueno me completa, el pecho malo me ataca. Este primer objeto bueno es un
punto central de la constitución del yo. El fortalecimiento del yo se va a dar con el
pecho bueno.
Cuanto mejor pecho haya mas fortaleza va a ir adquiriendo el yo. El pecho bueno es
dador de sentido. En el amamantar no solo se da comida, es toda una relación
emocional, en un momento muy lindo.
Posicion esquizo-paranoide:

-Se desarrolla entre los 0 y 6 meses

-La ansiedad es de tipo paranoide

-Las relaciones objetales son parciales

-Yo escindido

--Debilidad del yo frente a la angustia de destrucción interna (angustia paranoide)

-Objetos parciales

-“Splitting” (clivaje) masivo del objeto (un objeto perseguido e idealizado) y del yo

-Fantasías sádico orales-canibalísticas

-Mecanismos defensivos: escisión , proyección e introyección (con predominancia de la

proyección), idealización, negación omnipotente, identificación proyectiva.

-Importancia del pecho bueno como objeto integrador del yo

Posicion depresiva:

-Se desarrolla entre 6 meses y 3 años

-Ansiedad de tipo depresiva

-Relaciones objetales parciales

-Yo integrado

-Objetos integrados (Concentración en un mismo objeto de impulsos de amor y odio

(ambivalencia))

Movimientos psíquicos principales:

El trauma de nacimiento provoca la proyección de una parte del instinto de muerte hacia el
exterior, otra parte queda alojada en el yo

El yo se escinde (yo bueno/yo malo) como consecuencia de esta proyección y lo mismo sucede
con el objeto (objeto bueno/objeto malo)

El mundo exterior queda "habitado" por los aspectos malos proyectados (provenientes del
instinto de muerte) dando origen a una ansiedad de tipo persecutoria

Decimos entonces que el yo y el objeto son parciales, al igual que los instintos de Vida y
Muerte

El yo implementa defensas específicas para hacer frente a la ansiedad persecutoria que se

siente en el cuerpo como temor a la aniquilación

Las relaciones de objetos que establece el yo son parciales dada la escisión que sufre el yo y el
objet

El sadismo tiene alta carga de intensidad, la cual es sentida por el yo. El superyo temprano
participa de ese montante de sadismo y agresividad, hostigando al yo
El impulso destructivo proyectado hacia afuera es sentido en esta posición como agresión oral

La necesidad vital de hacer frente a la ansiedad fuerza al yo temprano a desarrollar

mecanismos y defensas fundamentales. El impulso destructivo es proyectado en parte hacia
afuera (desviación del instinto de muerte) y según creo, se liga inmediatamente al objeto
externo primario, el pecho de la madre. Tal como lo señaló Freud, el remanente del impulso
destructivo es ligado hasta cierto punto dentro del organismo por la libido. Empero, ninguno de
estos procesos cumple enteramente su propósito, y por tanto, la ansiedad de ser destruido
desde adentro sigue activa. Creo que está de acuerdo con la falta de cohesión el hecho de que
bajo la presión de este temor el yo tienda a hacerse pedazos9. Este hacerse pedazos parece
subyacer a los estados de desintegración de los esquizofrénicos. Se plantea el interrogante de
si algunos procesos activos de escisión del yo no pueden tener lugar incluso en una época muy
temprana. Como suponemos, el yo temprano escinde en forma activa al objeto y a su relación
con él, lo que puede implicar cierta escisión activa del yo mismo. De cualquier modo, el
resultado de la escisión es una dispersión del impulso destructivo, que es sentido como la
fuente de peligro

Posicion depresiva:

Las defensas pueden ser patológicas o no de como se cristalizan estas. De como se presentan
en la vida normal, si se utilizan con mayor o menor.

Los mecanismos de defensas tan masivos comienzan a bajar porque el instinto de muerte
comienza a disminuir frente a la realidad objetiva. El niño comienza a darse cuenta de que
aquel objeto persecutorio también es bueno. Si el yo comienza a ser bueno no necesita
proyectar tanta maldad (propio de la posición depresiva). No hay tanta paranoia debido a que
como el mundo comienza a ser mas bueno yo comienzo a ser mas bueno, por el contrario, si
uno proyecta lo malo al mundo el yo comienza a ser más malo.

Inicia a los 6 meses y se extiende hacia los primeros años. Coincide con la separación del pecho
(destete)

Los objetos se integran y se introyecta el objeto total. Lo mismo sucede con el yo que también
comienza a integrarse. La ansiedad es de tipo depresiva. Defensas de tipo depresivas y
maníacas.

En esta posición el yo va a integrarse mas y por lo tanto se va a hablar más de objetos totales y
no parciales. En donde este objeto va a tener características positivas y negativas al mismo
tiempo.

El sadismo disminuye (aunque persiste), aumenta la introyección del objeto total, disminuye la
proyección de aspectos malos. En tanto el sadismo disminuye por confrontación con
experiencias y objetos buenos, el yo comienza a integrarse en tanto no tiene necesidad de
escindirse.

Dada la ambivalencia afectiva (coexisten sentimientos de amor y odio hacia el mismo objeto)
surgen sentimientos de culpa por haber dañado al objeto de amor. Al mismo tiempo surge la
reparación, la gratitud y el amor como mecanismos que permiten restaurar el daño fantaseado
hacia el objeto.

Esa culpa es resultado de querer hacer daño a ese objeto que me cuida. En esta etapa
comienza a aparecer la figura de un tercero. Me porte mal, le hago un dibujo.
El psicópata no llega a la posición depresiva, tiene una fijación más temprana.

Hay una integración del yo, una integración de los objetos, un yo mas regulado, un yo que
puede sentir culpa por el daño causado por lo tanto puede reparar. Hay una predominancia de
experiencias buenas sobre las malas. Me puedo hacer cargo de mi realidad psíquica. El
agradecer.

En tanto la realidad no confirma la destructividad de los impulsos y fantasías, es que el criterio

de realidad se va fortaleciendo, favoreciendo una percepción más real y una distinción mayor
entre realidad y fantasía. El pecho sobrevive más allá de las fantasías de destructividad del
niño.

El problema surge cuando la madre, con ciertas características patológicas (carácter culpógeno,
existencia de depresión, rasgos agresivos, etc.), "confirma" que el niño la ha dañado. Esto
dificulta la posibilidad de percibir adecuadamente la realidad material y la distinción entre
fantasías y realidad (yo/no yo) en tanto el yo "cree" que sus fantasías agresivas han
"realmente" dañado al objeto

Klein dice en Notas acerca de los mecanismos esquizoides:

"Durante la segunda mitad del primer año de vida, el niño realiza progresos fundamentales
hacia la elaboración de la posición depresiva, pero los mecanismos esquizoides son aún
poderosos, aunque en forma modificada y en grado menor, y las tempranas situaciones de
ansiedad se experimentan reiteradamente en el proceso de modificación. La elaboración de las
posiciones persecutoria y depresiva se extiende durante los primeros años de la niñez y
desempeña un papel esencial en la neurosis infantil. En el curso de este proceso las ansiedades
pierden intensidad, los objetos se vuelven menos idealizados y terroríficos, y el yo se unifica
más. Todo esto está ligado a la creciente percepción de la realidad y adaptación a ella".
 CONFLICTO DE EDIPO TEMPRANO

Klein, M. (1928): "Los estadios tempranos del conflicto de Edipo y de la formación del
superyo, se extienden aproximadamente desde la primera mitad del primer año hasta
el tercero de la vida del niño".
Es decir, desde los 6 hasta el tercer año. Se va a dar en la posición depresiva y se va a
extender hasta el sepultamiento del complejo de Edipo.
Conflicto es aludido por ella como exigencias internas contrarias. El amor y odio
(ambivalencia afectiva) comienza con el inicio de la posición depresiva ya que en la
posición esquizoparoide hay una escisión en el objeto. Al odio, que surge primero (por
el instinto de muerte del trauma de nacimiento, se agrega el amor.
Se origina en las frustraciones especialmente orales (destete) las que hacer que los
impulsos edípicos se liberes y simultáneamente comienza a dormarse el superyo. Se
agregan a ellas las frustraciones anales (higienes) y la percepción de la diferencia
anatómicas de los sexos.
Freud plantea un complejo que tiene que ver con un nudo de relaciones. Mientras que
el conflicto de Edipo implica el choque de fuerzas instintivas.
Sentimiento de culpa:
Hay un sentimiento de culpa temprano. Cuanto mas temprano sea, es más intenso.
1. Es resultado de fijaciones preedipicas
2. Es producto de la formación del superyo el cual se ha formado a partir de las
primeras identificaciones las cuales son contradictorias en su naturaleza y
coexisten juntas (excesivamente buenas y malas)
3. Si algo malo en los preedipicos es muy malo, es persecutorio.
Ansiedad:
Toma la forma de fantasías de ser devorado y destruido propias de los inicios del
conflicto edípico. El niño desea destruir su objeto libidinal, por proyección de su
instinto de muerte.
El inicio de la posición depresiva marca el aumento de la introyección, con lo cual el
objeto destruido introyectado se transforma en alguien que castiga (ya no me va a
destruir). El niño teme que su ataque reciba su castigo. Ello determina la severidad y
crueldad del superyo temprano al igual que su vinculación con las fantasías sádico-
orales y anales.
Hay un superyo severo, un yo que puede sentir culpa
La introyección comienza a primar ya que aparecen las experiencias positivas de la
realidad, por lo tanto, no necesita proyectar tanto. Deja de ser tan sádico, no necesita
mandar tanto para afuera, porque el yo comienza a ser bueno y el mundo comienza a
ser bueno. Por lo tanto, comienza a introyectar aspectos del mundo por ser bueno.
La posición depresiva esta marcada por la perdida del objeto. El destete marca un
cambio en donde se pasa de relaciones objeto pecho a relaciones de objeto mama.
El yo:

 El yo se defiende del superyo sádico a través de una fuerte represión.

 Es asediado por tendencias edípicas y por la incipiente curiosidad sexual que le
deja muchas preguntas en tanto aún no se estableció el lenguaje. Ello hace que
aumente el monto de odio y, a veces, los trastornos en el aprendizaje (por falta
de curiosidad) e inhibiciones en el habla tienen que ver con estos sucesos.
Impulso epistemofílico: es la curiosidad por saber. Patologías en este momento puede
traer dificultades para este momento. Es una pulsión del saber, si no lo tiene es porque
algo ha pasado.
Conflicto Edípico:
• Cuerpo de la madre como escenario de todo proceso sexual.
• Aparecen deseos de apropiarse y explorar el cuerpo de la madre (por el
impulso epistemofílico)
• Fase femenina (niño/niña): identificación con la madre, la cual lo frustra
(destete) y lleva a la búsqueda del padre (sádico y castrador). Como mama me
frustra voy con papa, pierdo el pecho busco el pene.
• Impulso epistemofílico + sadismo(posesión del cuerpo materno) = CULPA.
• Esto genera culpa porque conocer para él bebe en esta etapa implica la
posesión.
Algunas notas:
• El impulso epistemofílico y el sadismo se vinculan en tanto ambos son activados
por el conflicto edípico. Se busca conocer de donde salimos
• Según sean la intensidad de las fijaciones sádico-orales y anales, la relación con
la madre y con el padre podrá o no tener características positivas.
• La relación sería: a más sadismo, un superyo más cruel, un padre castrador más
terrorífico y una madre más amenazante y persecutoria. Todo esto se da si no
hay experiencias positivas.
• Las fantasías sádicas orales y anales de destruir y robar, mutilar y desmembrar
adquieren una nueva significación a la luz de los impulsos de epistemofílicos y
pasan a ser fantasías de contenidos sexuales vinculando por ej. las heces a los
 hijos, la mutilación a la castración, el pene del padre dentro del vientre de la
madre al cual quiere destruir, etc. Aquellas fantasías originales comienzan a
tener un connotación sexual, porque esta en escena el cuerpo de la madre.
Depende de lo intrapsíquico y lo interpersonal la superación de las etapas.
FASE FEMENINA:
• Sustentada en el deseo de tener hijos/as
• Caracterizada por ansiedad en relación con el vientre de la madre y el pene del
padre, ansiedad que somete al niño a la tiranía de un superyo sádico que
devora, desmembrar y castra y que está formado por la imagen del padre y de
la madre
• Tanto niño como niña se sienten en desventaja con la madre quien es la única
que puede dar a luz niños. Ello hace que la niña se vuelque al padre y el niño
efectúa el desplazamiento en el plano intelectual. La tendencia de los niños a
expresar excesiva agresión puede originarse en la fase femenina en donde el
sadismo y la superioridad encubren la ansiedad y la impotencia frente a la
capacidad de dar hijos que tiene la mujer
• La capacidad de la mujer de tener hijos es foco de envidia.
Según Klein:
La envidia del pene es posterior al deseo de tener un hijo/a
La privación del pecho es el motivo central para el acercamiento del padre.
La fantasía predominante en el niño es la pareja de padres combinada dándose
satisfacciones sexuales permanentes
 Envidia y gratitud:
El termino Relaciones objetales nos llevan a Klein.
Este texto es uno de los últimos y es central para la posición depresiva.
Fue escrito tres años antes de la muerte de Klein, con lo cual encontramos a una autora
más madura en sus desarrollos y con ideas más integradas dentro del total de su obra.
Presenta así dos sentimientos fundamentales en el desarrollo emocional de todo
sujeto: la envidia y la gratitud.
La envidia es propia de la posición esquizo paranoide y la gratitud es más de las
posición depresiva. Esto es confuso por el termino de posición a diferencia de Freud
que lo establece como etapa
Freud vs Klein:
Freud plantea que por cada etapa se va estructurando más la estructuración, en Klein
va a depender de la integración del yo, pudiendo integrar el mundo. Esto es porque no
parte de la represión como mecanismo defensivo central en cuanto a la estructuración
psíquica, sino que parte de un movimiento de escisión del yo y de los objetos. De esta
forma el desarrollo emocional implica un procesos de integración. Para Freud la
represión primaria es un mecanismo estructurante del aparato psíquico, Melanie Klein
habla más del desarrollo de las emociones en los niños. Freud habla más del deseo, si
bien no rechaza las ideas de Freud desarrolla nuevas ideas en base a esto.
Envidia, gratitud, ansiedad son las emociones en las que Klein trabaja, en Freud lo
define el deseo icc reprimido.
Las emociones básicas son las más primitivas: miedo, tristeza, alegría, ira, desagrado,
etc. Estas emociones son básicas y se van comparando con el medio. La gratitud es una
emoción más compleja como resultado de la integración del yo.
Él bebe de Klein distingue el pecho como algo separado de él, lo quiere para él, lo
envidia, proyecta su maldad. Para Freud el pecho es parte del bebe, no hay
diferenciación YO-NOYO.
Envidia:
• Poderoso sentimiento que atenta contra los sentimientos de amor
 • Es la expresión sádica-oral y sádica-anal de impulsos destructivos
• Tiene una base constitucional vinculada al instinto de muerte (es innato)
• Es más intensa en la posición esquizoparanoide dado que allí también el
instinto de muerte es más intenso porque aún no está integrado con el instinto
de vida y con los sentimientos de amor
• Se define como un sentimiento enojoso contra otra persona que tiene algo
deseable. Tiende a destruir al objeto que no se tiene.
• Implica una relación con una sola persona y se remonta a la relación con la
madre, en tanto una gratificación que se le privó
• Tiene por objetivo la proyección de las partes malas, la destrucción de la
capacidad creadora del pecho. El pecho es creador de sentido, creador de vida,
creador de un vínculo.
• Es propio de la posición esquizoparanoide
Celos:
• Es un sentimiento más organizado en tanto implica una relación con al menos
dos personas.
• Implica una relación de 3 es mas avanzado en el desarrollo. Hay 3 personas
que luchan por el amor de alguien.
• Se define por el amor que el sujeto siente que le es debido y le ha sido quitado
por un rival.
• Está basado en la envidia, pero implica un mayor nivel de integración
emocional en tanto los sentimientos de amor y odio están más integrados
• Hay una preservación del objeto amado (no tiene el nivel de destrucción propio
de la envidia)
• Es más propio de la posición depresiva
Todo estos sentimiento sádicos y destructivos del niño se van complejizando y
contrarrestando con la realidad objetiva, siendo la madre quien busca cuidar y
demostrarle que su fantasía icc no es tal, desarrollando un criterio de realidad.
Para recordar:
La relación con el pecho y con la madre son la base para un desarrollo sano y para
sentimientos de unidad y seguridad. Tener cc de uno mismo. El pecho no es solo el
pecho, sino que es un situación significa mucho más que eso.
La capacidad de amar y los impulsos destructivos son constitucionales y varían en cada
sujeto
La relación con la madre se ve afectada por:
- la lucha entre los instintos
- la amenaza de aniquilación por el instinto de muerte propio y el del objeto
- los deseos de que el pecho y luego la madre supriman el dolor de la ansiedad
persecutoria.
El núcleo del yo está constituido por el objeto bueno primario (pecho), el cual no es
sólo el objeto real, sino que está cargado de deseos instintivos y fantasías icc que le
brindan diferentes cualidades
El pecho bueno es dador de sentido, es prototipo de bondad, paciencia, generosidad y
facultad creadora.
El psicoanálisis nunca busca la plenitud porque parte de la base que el ser humano
siempre le falta algo (complejo de castración)
Transferencia: recuerdos de sentimientos
La transferencia será el instrumento a través del cual el niño exprese estas experiencias
primitivas.
Klein refiere que los "recuerdos en sentimientos" son aquellos que facilitan la
expresión de estas primeras experiencias que no han podido ser almacenadas como
recuerdos en imágenes a recuperar, sino como recuerdos en sentimientos que se
proyectan sobre el analista. Este le prestará palabra y lenguaje para reconstruir y dar
sentido a estos sentimientos.
Para lacan, la palabra mata la cosa.
Transferencia: envidia:
La envidia del pecho bueno, así como del pecho malo se revive en la situación
transferencial. Toma las formas de críticas, desvalorización, es la reacción terapéutica
negativa de Freud.
Un psicópata va a envidiar aquello que es destructor, quiere serlo.
Esta envidia dificulta la formación del objeto bueno y esto será una dificultad para
sortear técnicamente durante el proceso analítico.
Para tener en cuenta:
La ansiedad de la madre genera mayor ansiedad en el niño. Si una madre se preocupa
el niño se va a preocupar aun más.
Si la frustración, que está desde el inicio de la vida, no es excesiva, estimula la
adaptación al mundo y aumenta el sentido de realidad. Si el pecho que también
frustra, y frustra en la medida que puede tolerarlo, aumenta la adaptación al mundo.
Sentimientos gozosos y de gratitud contrarrestan el miedo a la destrucción, la envidia y
la ansiedad persecutoria
Estados gozosos surgen en niños que se sienten amados y son amados en tanto reciben
un buen maternaje y paternaje. Esto va a depender de grado de salud mental de los
padres. Para cuidar al otro se descentra.
Gratitud:
  Deriva del instinto de vida
 Es un sentimiento que deriva de la capacidad de amar
 Se relaciona con el objeto bueno y la apreciación de la bondad en otros y en
uno mismo
 La gratitud surge sólo cuando la capacidad de amar está desarrollada
 Tiene su base en la gratificación sentida con un pecho bueno que le ha
otorgado un don incomparable.
 Se conecta con procesos profundos de: sublimación y reparación (introyección
y proyección de cosas buenas)
Generosidad:

 Surge cuando un sujeto puede dar y compartir sus dones con otro. Se
fundamenta sobre la capacidad de amar.
 Si es establece sobre la base de la exagerada necesidad de ser apreciado o
sobre la necesidad de apaciguar perseguidores, hablamos de una generosidad
que no está bien consolidada ni se fundamenta sobre el amor sino sobre
ansiedades persecutorias. Uno da para calmar no por amar
El yo…
1. En el inicio es rudimentario y falto de coherencia
2. Tiene por función expulsar el instinto de muerte al exterior porque está al
servicio del instinto de vida. Proyección
3. Su gradual integración proviene del instinto de vida y se expresa en la
capacidad de amar
4. Es capaz de disociarse a sí y a los objetos como modo de preservarse frente a la
ansiedad
5. Se fortalece con la integración, con la identificación con objetos buenos en
tanto cree en su propia bondad
6. Se debilita con sucesos adversos, con aumento de la identificación proyectiva
en tanto se genera confusión entre el mundo exterior y el yo. IP no permite una
adecuada diferenciación en el yo.
7. La idealización, la proyección y la envidia generan inestabilidad en el yo y en las
relaciones objetales
En síntesis:
1. La envidia destruye y se proyecta sobre el superyo, se vuelve persecutora e
interfiere en procesos de pensamiento y en la capacidad creadora
2. Esta capacidad creadora es la que contrarresta los efectos de la envidia. Para
que quiero lo del otro si yo lo puedo crear
3. La ausencia de envidia relativa es base de estados de satisfacción, paz y
cordura. Devuelve la paz espiritual (gratitud y serenidad) luego de las
adversidades
4. La felicidad sentida en la infancia y el amor por el objeto bueno son la base
para el goce y la sublimación
Posición depresiva:
El niño:

 Integra sentimientos de amor y odio

 Integra aspectos buenos y malos de la madre, la cual es percibida como un
objeto total
 Atraviesa estados de duelo ligados a la culpa
 Comprende mejor el mundo externo y aumenta el criterio de realidad
 Siente odio y deseos de muerte edípica a causa de los celos propios del CE
temprano de esta etapa, pero son mitigados por el amor hacia nuevos objetos
(padre, hermanos) que compensan al yo
Defensas: reparación y defensas maniacas

 La movilización de deseos reparatorios frente a la destrucción propia del

instinto de muerte y envidia conlleva a un mayor desarrollo del yo, pero es un
proceso lento.
 Las defensas maníacas protegen al yo de la desesperación total y son recursos
más inmediatos del yo, pero deben ceder paso gradualmente a los recursos
reparatorios para lograr un mejor desarrollo emocional.
 El bebé descubre su dependencia a la madre, descubre su ambivalencia con los
objetos externos e internos y ello genera sentimientos muy intensos (miedo a
la perdida, duelo, nostalgia y culpa)
Todo lo que es la reparación es un proceso muy lento, por lo tanto, las defensas
maniacas protegen al yo, en ese lento proceso, aceptación de la perdida, al duelo, etc.
Defensas maniacas:
Si vemos algo maniaco es una defensa ante un duelo. Es decir, un estado de animo
exaltado , lo contrario a la melancolía. Psicosis maniacos-depresivas: ahora bipolaridad.

 Su objetivo es evitar sentir la pérdida, la dependencia y la culpa

 Están destinadas a impedir que se experimente la realidad psíquica
 Caracterizadas por una tríada de sentimientos: CONTROL, TRIUNFO Y
DESPRECIO.
 Control: niega la dependencia al objeto, pero al mismo tiempo lo obliga a
satisfacer la necesidad de dependencia (un objeto controlado es un objeto con
el que se puede contar)
 Triunfo: negación de la valoración del objeto y se vincula con la omnipotencia
(triunfo sentido al derrotar al objeto -evita la nostalgia por perder el objeto)
 Desprecio: se niega cuanto se valora el objeto y es una defensa contra la culpa
y la pérdida
Reparación:
Están las defensas maniacas, algo que tenemos más a manos hasta que se desarrolla el
sentimiento de reparación

 Resuelven las ansiedades depresivas y aumenta la confianza en el amor propio

en tanto que le aterra menos su propio odio
 Las actividades creadoras se basan en el amor por el objeto y en el deseo de
restaurarlo.
 Al sentir su capacidad de reparar, también aumenta su confianza en su propia
bondad, lo cual lleva a creer en la bondad de los objetos
 La repetición de experiencias de pérdida y reparación hace que le objeto bueno
se asimile al yo, lo cual favorece el enriquecimiento de este último.
 Conlleva la renuncia al control omnipotente y la aceptación del objeto como
realmente es
La reparación también forma parte de las defensas maníacas propias de la posición
depresiva. Es el caso en donde se intenta reparar al objeto de forma maníaca y
omnipotente. La reparación propiamente dicha apenas puede considerarse un
mecanismo defensivo ya que se basa en el reconocimiento de la realidad psíquica, en la
vivencia de dolor que esta realidad causa y en la adopción de una acción adecuada
para remediarla en la fantasía y en la realidad. En realidad, es justamente lo opuesto a
una defensa, es un mecanismo de gran importancia para el desarrollo del yo y para su
adaptación a la realidad.
Ninguna defensa maniaca se basa en el reconocimiento de la realidad psíquica. La
reparación puede transformarse en una defensa maniaca, pero esencialmente no lo es.
Esto puede ocurrir cuando se intenta reparar de forma maniaca y omnipotente.
La capacidad de transitar estados depresivos y de recuperar la seguridad interna es
sinónimo de una personalidad bien desarrollada.

4. Klein: Envidia y gratitud.

5. Alvarez Lince: Melanie Klein: su técnica”

6. Heimann: Sobre la contratransferencia

7. Klein: La técnica psicoanalítica del juego: su historia y significado

8. Alvarez Lince: La fantasia icc