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ESCUELA DE PSICOLOGIA SOCIAL EN PILAR

TEMA: CONSTITUCIN DEL PSIQUISMO Docente: Natalia Bellosi

Constitucin del psiquismo Vamos a desarrollar la temtica de la constitucin del psiquismo desde la psicologa social planteada por Enrique Pichn Riviere, y vamos a ir viendo tambin diferencias y semejanzas con otros autores, especialmente Freud y Melanie Klein. Para Pichn Riviere los modos bsicos de conducta tienen su origen en el comienzo del perodo intrauterino. Si bien la situacin simbitica con la madre garantiza la ausencia de tensin de necesidad, al ser dos organismos en relacin asimtrica, en la que la madre ya est constituida como tal y el nio en un ser en formacin, si se producen desequilibrios en la madre, estos repercuten metablica y biolgicamente en el nio. Entonces, a nivel del registro corporal el nio tiene sus primeras experiencias de placer y displacer. Esta primera diferenciacin entre sensaciones placenteras y displacenteras configuran la matriz de una primera categorizacin de la experiencia, la que luego ser tambin la primer categorizacin de objeto como bueno y malo, y del vnculo como gratificante y frustrante. Al momento del nacimiento, el nio atraviesa por una experiencia de gran exigencia adaptativa. Esta situacin de nacimiento, perturbadora del equilibrio previo, tiene un efecto desorganizador, en el que emergen intensas ansiedades y sentimientos de perdida y ataque, configurndose una situacin que Pichn Riviere llamo protodepresin. Sigmund Freud define la depresin como una reaccin frente a la prdida de un objeto, ante la privacin. Al hablar de protodepresin como situacin inicial, Pichn Riviere apunta a marcar el carcter real y objetivo de la perdida, como su registro por parte del recin nacido, que vive la situacin de cambio registrndola corporalmente como privacin, como displacer. Aqu Pichn Riviere difiere de Melanie Klein y de Freud. Para Melanie Klein, el carcter traumtico de esta situacin est dado por el registro que tiene el bebe de la existencia del instinto de muerte actuando en su interior. Para Freud, en cambio, lo que el bebe registra es el cambio en las magnitudes de exitacin que al no hallar una va adecuada de descarga perturban el sistema energtico del nio producindose as la vivencia de displacer. Para Pichn el sujeto tiene una historia, una experiencia en la que se daban un conjunto de sensaciones que desaparecen y se encuentra sometido a estmulos y exigencias adaptativas desconocidas en las que emerge la tensin de necesidad que es vivida con un registro de privacin
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y una vivencia de ataque. El ritmo del interjuego entre estas vivencias y ansiedades conducen al nio a una especie de caos y determina un momento confusional que tiene como efecto la inhibicin, una parlisis del sujeto que no puede apelar a ningn mecanismo de ordenamiento o categorizacin de esa experiencia. Entonces, las caractersticas de la protodepresin son: a) privacin registrada corporalmente, b) emergencia de vivencias de prdida y ataque, c) confusin y d) inhibicin. Cmo sale el sujeto de esta situacin inicial? Por la accin del otro. As como el dolor de la perdida y las vivencias de ataque son desestructurantes, desorganizantes; las gratificaciones, que experimenta en el vnculo, en el que la contradiccin entre necesidad y satisfaccin se resuelve, tienen un efecto organizador y estructurante, ya que permiten una nueva categorizacin de las experiencias en gratificantes y frustrantes. A partir de estas experiencias el bebe sale de la situacin inicial e ingresa en otra posicin del desarrollo a la que Melanie Klein llam esquizoparanoide y Pichn Riviere denomino instrumental o patoplstica (modela la patologa) El sujeto sale, entonces, de la situacin de protodepresin a partir de experiencias gratificantes, que le permiten una actividad discriminatoria, e ingresa en la posicin instrumental, es decir, empieza a construir tcnicas instrumentales, las tcnicas del yo, a partir de las cuales elaborara sus formas de adaptacin a la realidad. Estas tcnicas del yo, son operaciones psquicas a partir de las cuales el sujeto relaciona con lo real. Estos mecanismos operan sobre el vinculo en sus dos dimensiones: la intrasubjetiva y, a partir de esta inscripcin en el mundo interno del sujeto, se aborda nuevamente lo intersubjetivo, la relacin concreta con el otro. La necesidad de gratificacin es la que determina la puesta en marcha de dos mecanismos bsicos: la introyeccin y la proyeccin, pero esas operaciones psquicas tienen su base material en las experiencias reales del bebe al satisfacer sus necesidades alimenticias: el tragar y el escupir. Recordemos que Freud establece que en este primer momento el nio se encuentra atravesando la fase oral del desarrollo de la libido. Sobre la base material de la practica concreta del tragar y el escupir, el mundo interno se va constituyendo a partir de dos tipos de categorizacin del objeto: el bueno y el malo, y se agrega: lo que est adentro y lo que est afuera.
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El mundo interno se construye a partir de la reconstruccin interpretativa y fantaseada de esas experiencias y el yo comienza con su tarea de preservar lo bueno y controlar lo malo. Con la maduracin yoica y el aprendizaje a partir de la experiencia el sujeto entra en otra etapa evolutiva que a su vez configura otra modalidad de organizacin del mundo interno. El objeto llega a ser reconocido como total, all surge el conflicto de ambivalencia y el temor a la prdida del objeto a causa de los propios impulsos hostiles. Esto conduce a un incremento de identificacin con el objeto, la tendencia a repararlo y emerge como mecanismo defensivo la inhibicin de los impulsos. Para Melanie Klein, la inhibicin hace su aparicin en este momento del desarrollo, para Pichn este mecanismo aparece aqu por segunda vez (la primera fue en el momento del nacimiento) Si bien en ese primer momento la inhibicin es un efecto de la confusin en la que el bebe est sumergido y en este segundo momento es un recurso adaptativo utilizado para lograr la preservacin del objeto. Melanie Klein, tambin habla de la aparicin de defensas maniacas que incluyen los mecanismos de la posicin anterior. Para Pichn Riviere, en cambio, si hay utilizacin de tcnicas anteriores es porque se produce una regresin. Por lo tanto, la inhibicin de la hostilidad y la regresin serian los nicos mecanismos utilizados para el abordaje del objeto y la elaboracin de ansiedades de este segundo momento. Esta regresin o apelacin a tcnicas instrumentales carece de connotaciones patolgicas, ya que Pichn Riviere considera que la vida psquica consiste en la alternancia de procesos depresivos en los que emerge el conflicto de ambivalencia, la apelacin a tcnicas disociativas y la posibilidad de integracin. La patologa aparece cuando estas tcnicas se rigidizan y estereotipan impidiendo la integracin. As las tcnicas dejan de ser instrumentales transformndose en tcnicas defensivas, de evitacin de lo real. A este fenmeno de alternancia, de interjuego entre integracin, fragmentacin y sntesis que da evolutivamente y marca el itinerario de la vida psquica, Pichn Riviere lo llam: continuidad gentica y funcional. Este principio de continuidad gentica y funcional es parte de lo que Pichn llam teora de la enfermedad nica, en donde formula que el ncleo de toda patologa es la depresin. Esta teora de la enfermedad nica, hoy conocida como teora de la conducta, se encuentra dividida en cuatro principios:
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- Principio de policausalidad: Este principio se apoya en los desarrollos freudianos acerca de la causacin de la neurosis. Freud lo llamo series complementarias o ecuacin etiolgica. Segn este principio la gnesis de la conducta y sus posibles desvos estaran en la articulacin sucesiva y evolutiva de distintos elementos. En este proceso configuracional intervienen factores genticos (divididos por Pichn Riviere en genotpico / heredado y fenotpico / vivenciado intrauterinamente) que conforman el factor constitucional. Es decir, una precaria constitucin psquica con la que nacemos. A esto se suman las experiencias vividas por el nio en sus primeros aos de vida que dan lugar al factor disposicional. Esto es, con lo que uno dispone interiormente para enfrentar y asumir una conducta en la vida.
FACTOR GENETICO: FACTOR GENOTIPICO + FACTOR FENOTIPICO = FACTOR CONSITUCIONAL FACTOR CONSTICIONAL + PRIMERAS EXPERIENCIAS INFANTILES= FACTOR DISPOSICIONAL FACTOR DISPOSICIONAL + FACTOR ACTUAL = CONDUCTA (NORMAL / PATOLOGICA)

- Principio de pluralidad fenomnica: Este principio se basa en la consideracin de que existen tres reas de expresin de la conducta. Cada una de estas reas acta como una dimensin proyectiva, es decir, son reas donde proyectamos objetos y vnculos de nuestro mundo interno. Estas tres reas son: rea 1: Mente / rea 2: Cuerpo / rea 3: mundo externo. Toda conducta se expresa a travs de estas tres reas. Si bien este principio plantea la existencia de tres reas diferentes, tambin plantea una unidad entre las tres. Existe pluralidad y unicidad en nuestra conducta. Toda conducta implica una manifestacin en las tres reas (unicidad) pero siempre va a existir un predominio de alguna de ellas (pluralidad) Cuando este predominio se rigidiza y estereotipa comienza a perfilarse la patologa. Ej.: - Hipocondra (OB en rea 3 y OM en rea 2) - Melancola (OM en rea 1 y OB en rea 3) - Esquizofrenia (OM en rea 3 y OB en rea 1)
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- Principio de continuidad gentica y funcional: Lo que Pichn Riviere plantea en este principio es la existencia de un ncleo patogentico central de naturaleza depresiva. Plantea que toda enfermedad mental es un intento fallido de elaboracin de un conflicto de ambivalencia con la consecuente sensacin de culpa, perdida y duelo. Este principio menciona la sucesin de cinco depresiones: - Protodepresin: Es la depresin provocada por el abandono del claustro materno. En este momento el nio recurre por primera vez a la disociacin como herramienta para ordenar el caos en que se encuentra inmerso. - Depresin del desarrollo: Es provocada por la progresiva aceptacin de la ambivalencia durante el pasaje de la posicin esquizoparanoide o patoplstica (modela la patologa) a la posicin depresiva o patogentica (origina la patologa) quedando fijado lo que Pichn Riviere llam el ncleo patogentico, y las sucesivas situaciones de perdida que se presentan en el desarrollo del nio. En este desarrollo se establecen los puntos disposicionales sobre los que se regresara en caso de frustracin y/o prdidas. - Depresin del comienzo o desencadenante: Se corresponde con el factor actual (principio de policausalidad) Hace referencia al conflicto por el cual el sujeto, frente a la imposibilidad de resolver una prdida o frustracin (real o fantaseada) comienza el proceso regresivo. - Depresin regresional: Frente a esta prdida que el sujeto no puede tramitar se inicia un proceso regresivo que lo ubica en una situacin anterior de perdida y frustracin, los puntos disposicionales dejados en el trascurso del desarrollo. Se apela nuevamente a tcnicas defensivas que resultaron eficaces para controlar la angustia y sortear el conflicto con anterioridad, pero que resultan ineficaces en la situacin actual, .lo que conduce a una rigidizacin de las defensas y la estructura de la conducta. - Depresin iatrgena o iatrognica: Se refiere a la depresin que acompaa al proceso corrector o curativo. Equivale a un monto de frustracin tolerable y la elaboracin de los perdidas, necesario para la cura. No hay curacin sin lagrimas El proceso depresivo iatrogeno es necesario para lograr la integracin del objeto y del yo y la gradual aceptacin y elaboracin de la ambivalencia y la falta. - Principio de movilidad de las estructuras: Lo que plantea este principio es que las estructuras y conductas no son fijas sino que son instrumentales y situacionales en cada aqu y ahora. Es decir las
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modalidades y tcnicas del manejo de las ansiedades, con su localizacin de objetos y vnculos en las distintas reas, con la finalidad de preservar lo bueno y controlar lo malo, son modificables segn los procesos de interaccin en los cuales se compromete el sujeto. Este principio formula, entonces, la plasticidad de las estructuras que permiten una mayor adaptacin activa a la realidad. Por el contrario cuando mayor sea la disociacin y menos pluralidad para expresarse en las diferentes reas, con rigidez y predominio de manifestaciones en un rea, se fijar un estilo de conducta estereotipado. Dentro del proceso de constitucin psquica se van a ir construyendo lo que Ana Quiroga llam matrices de aprendizaje y vnculo. Pichon Riviere marca una relacin profunda entre salud y aprendizaje, lo que sita en primer plano el anlisis de los procesos de aprendizaje. Ante cada contacto con el objeto de conocimiento, ante cada exigencia adaptativa, hemos ido elaborando, afianzando o modificando un modelo, una actitud de encuentro con ese objeto, un estilo de aprendizaje que se constituye como nuestra modalidad cotidiana de relacionarnos con la realidad, con nosotros mismos y con los otros. Es decir aprendemos a aprender, aprendemos a organizar y significar nuestras experiencias, sensaciones, percepciones, emociones, movimientos, etc. En este proceso se configura una actitud de aprendizaje, un estilo de sensibilidad, de accin y de pensamiento. Este modelo construido en nuestra trayectoria de aprendizajes, sintetiza y contiene en cada aqu y ahora nuestras potencialidades y nuestros obstculos. Estas matrices no constituyen una estructura cerrada, sino una gestalt gestaltung, una estructura estructurndose, un movimiento, susceptible de modificacin, salvo en casos de extrema patologa. Esta estructura acta como matriz (modelo) que es resultante y efecto del aprender y que se ha constituido por medio de un proceso de interaccin, pero a su vez determina nuevos aprendizajes y condiciona modalidades de interaccin. As el aprendizaje encierra un carcter explicito (observable en un contenido o habilidad) y un carcter implcito (cada experiencia configura o afianza una modalidad de interpretar lo real) Ana Quiroga, define a estas matrices como la modalidad con la que cada sujeto organiza y significa el universo de su experiencia. Su universo de conocimiento. Esta matriz o modelo es una estructura interna, compleja y contradictoria y se sustenta en una infraestructura biolgica
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En tanto proceso, el aprendizaje tiene una historicidad y existe, por tanto una relacin dialctica entre las formas como aprendimos a respirar, a mamar, a discriminar yo no yo, a jugar, a trabajar, y las formas como aprendimos la ciencia, la historia, etc. Estas matrices estn multideterminadas y surgen de la interaccin de varios factores. En primer lugar por las relaciones sociales, especialmente las relaciones de produccin, ya que estas relaciones de produccin estructuran el orden social, penetrando todas las organizaciones e instituciones, a travs de la organizacin concreta y material de la experiencia. La familia, nexo entre el individuo y la sociedad, cumple un rol fundamental e esta construccin. Tambin las organizaciones educativas, asistenciales, laborales, las de tiempo libre, por ser mbitos de insercin del sujeto. En el grupo familiar se constituyen las matrices de aprendizaje mas estructurantes en tanto estn ligadas al origen del sujeto como tal. La familia es la primer instancia de socializacin y est sostenida en un orden social e histrico determinado que la condiciona, influyendo en ella desde distintas relaciones econmicas, jurdicas, culturales, etc. Dentro de estas primeras relaciones vinculares es particularmente fundante la relacin inicial con la madre. A este primer vinculo que opera como sostn y condicin de posibilidad, junto con la organizacin biolgica, de la psiquis humana, Ana Quiroga lo llama protovnculo. El sujeto se constituye como tal en ese protovnculo y en el construye sus primeros modelos de aprendizaje y vinculo. Esta es una relacin asimtrica en la que la madre tiene ya una configuracin psquica determinada por su historia vincular y el bebe se encuentra en proceso de construccin de su yo. Segn Donald Winicott la madre desarrolla una actitud afectiva a la que denomina preocupacin materna primaria, una modalidad especifica de relacin de la madre con el nio, caracterizada por un centramiento en el bebe, lo que le permite resonar con sus necesidades y descifrarlas, adaptndose activamente a esas necesidades y ofreciendo una respuesta adecuada a las mismas. Un exceso en este sentimiento, un apego muy intenso de la madre al bebe resulta contraproducente y hasta patolgico. La madre debe ser suficientemente buena, (a diferencia de la madre banalmente dedicada) esto quiere decir que debe ser capaz de mantener la ilusin de unidad del nio y al mismo tiempo desilusionarlo
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gradualmente hasta que el nio alcance el desarrollo que le permita vivenciarse como separado de ella. Una madre suficientemente buena es aquella que es capaz de generar un espacio entre ella y su bebe para que ste pueda emerger como sujeto nico y autnomo, pero sin que el nio se sienta abandonado o desamparado. 1 Esta preocupacin materna
Winnicottt observa que en el nio recin nacido existe un estado intermedio entre la tendencia a usar el puo o los dedos para estimular la zona oral de manera narcisista, y su salida al mundo de los objetos reales, representados por un osito o un mueco con el cual el beb juega poco tiempo despus. Dicho estado intermedio se caracteriza por el uso de lo que Winnicottt llam objetos transicionales, que en realidad constituyen slo la manifestacin visible de un espacio particular de experiencia que no es definible como totalmente subjetiva ni como completamente objetiva: el de los fenmenos transicionales. Este espacio no es interior al aparato psquico, pero tampoco pertenece del todo a la realidad exterior y, como veremos luego, constituye el campo intermedio en el que se desarrollarn tanto el juego como otras experiencias culturales. A partir de esta formulacin interpreta que debe existir un estadio transicional entre la vida en la realidad subjetiva tal como el beb la vive y la aceptacin de la realidad exterior. Los fenmenos transicionales empiezan para Winnicottt en un perodo variable que va desde los cuatro a seis meses hasta los ocho a doce. Su aparicin coincide, como vemos, con el pasaje de la posicin esquizoparanoide a la depresiva, como sealaba Melanie Klein; y se desarrolla de manera paralela al estado del espejo mencionado por Lacan. La manifestacin observable de la emergencia de esta zona intermedia de experiencia es el uso del objeto transicional, que representa para el beb una primera posesin del no-Yo. Efectivamente dicho objeto transicional no es el beb, pero tampoco es concebido por ste como exterior a s mismo. Posee caractersticas subjetivas a la vez que otras propias del mundo externo, representado esencialmente por la madre. Ejemplos de estos objetos pueden ser las mantitas, chupetes, pauelos, etc., a los que el beb se aferra en estos primeros meses, y que le proporcionan una defensa contra la ansiedad (especialmente la de tipo depresivo), siendo incluso a veces imprescindibles para poder conciliar el sueo. Aunque su variedad es infinita, dichos objetos comparten en general la caracterstica de poder ser posedos y manipulados por el beb (que as adquiere derechos sobre ellos), pero a la vez presentan la condicin de ser capaces de conservar el olor de la madre u otras de sus caractersticas particulares. De esta manera, representan el espacio que el beb necesita para renunciar a la posesin omnipotente de su progenitora, conservando algo de la seguridad que sta le proporciona. Como se ve, el objeto transicional puede ser concebido en este sentido como un precursor evolutivo de lo que luego se lograr por medio de las representaciones mentales. Pero para Winnicott, mucho ms importante que el hecho de que el objeto transicional represente a la madre, resulta precisamente la circunstancia de no ser la madre. Es decir, el objeto transicional se encuentra en un estado intermedio entre la realidad objetiva y la subjetiva, de manera que, dice Winnicottt, no es operativo formular la pregunta de si el objeto transicional fue creado por el nio o le fue presentado desde el exterior.
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primaria es el fundamento de la funcin de sostn y continencia que permitira la constitucin del yo del bebe en el interior de esa estructura vincular. Para Winnicottt la funcin de la madre incluye tres actividades bien definidas. A este respecto vale aclarar que Winnicottt define la funcin como una accin, un movimiento que favorece un proceso y que est mas all del individuo concreto que la realiza. Es decir, la funcin materna puede ser ejercida por cualquier persona que tenga a su cargo el cuidado del nio. Las tres actividades que describe como inherentes a la funcin materna son:

Aceptar la imposibilidad de contestar esa pregunta, supone la aceptacin de todos aquellos fenmenos que no pueden ser considerados enteramente subjetivos ni objetivos, y que abarcan todo el campo de los fenmenos culturales. En este sentido, si bien posteriormente el objeto transicional se abandona y pierde importancia, no es porque desaparezca la zona de experiencia que ste expresa, sino porque precisamente su significacin se ha extendido para abarcar todo el espacio propio de lo cultural. Para que se produzca la continuidad de esta experiencia transicional, el objeto debe cumplir una serie de caractersticas que Winnicott resume de la siguiente manera: - el beb adquiere derechos sobre el objeto, y el mundo exterior los acepta. Sin embargo, esta adquisicin representa al mismo tiempo una cierta renuncia a la omnipotencia simbitica; e1 objeto es amado y acunado, pero tambin mutilado con excitacin; se le atribuye cierta vitalidad, como si tuviera vida propia; nunca debe cambiar (por ejemplo ser lavado) a menos que el beb lo haga; su investidura afectiva sufre una descarga gradual, al objeto transicional no se lo olvida ni se lo llora, simplemente pierde significacin.

El objeto transicional representa el viaje del nio desde la subjetividad pura a la objetividad, desde la indiferenciacin con la madre a la aceptacin de sta como objeto exterior, con el cual puede establecer una relacin objetal. Siendo la relacin objetal misma un fenmeno transicional, un espacio intersubjetivo en el cual los dos sujetos que se vinculan juegan. Para este autor los fenmenos transicionales no representan una etapa, ni se limitan al uso de un objeto en s, sino que constituyen una zona de experiencia que permanece toda la vida, y cuya ausencia puede conducir al extremo de una existencia puramente subjetiva (la locura), o absolutamente conformada a una supuesta realidad exterior objetiva que el individuo no contribuye a crear. 9

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Holding o Sostenimiento: La funcin del sostenimiento es un factor bsico del cuidado materno que corresponde al hecho de sostenerlo (emocionalmente) de manera apropiada. El trmino procede del verbo hold: sostener, amparar, contener. La madre que sostiene al beb con tranquilidad (sin miedo a dejarlo caer), adecuando la presin de sus brazos a las necesidades de su beb, lo mece con suavidad, le susurra o le habla clidamente, etctera, proporcionndole la vivencia integradora de su cuerpo y una buena base para la salud mental. El sostenimiento facilita la integracin psquica del nio. Handling o manipulacin: Esta funcin contribuye a que se desarrolle en el nio una asociacin entre los procesos psquicos y los fsicos que le permite percibir lo real como contrario de lo irreal La manipulacin facilita la coordinacin, la experiencia del funcionamiento corporal y de la experiencia del yo como entidad separada de la madre. La manipulacin favorece la personalizacin del beb. Mostracin de objetos: Esta funcin consiste en mostrar gradualmente los objetos de la realidad al beb y promueve en l la capacidad de relacionarse con los mismos. A medida en que la madre habilita en el beb esta capacidad, ste despliega su capacidad de habitar el mundo. La presentacin objetal promueve la posibilidad de que el nio establezca relaciones interpersonales. Estas tres actividades determinan el desarrollo del beb. Sosteniendo el desarrollo en cuanto a la integracin, la personificacin y la capacidad de establecer relaciones interpersonales. La funcin materna es internalizada y as la apoyatura externa se hace interna y a partir de esta internalizacin e identificacin el bebe construye su yo. Tambin por medio de este proceso se facilitan los procesos de discriminacin e integracin. La discriminacin se dar en un proceso en el que se registra cierta permanencia y continuidad de sensaciones de origen interno y la variedad, intermitencia y discontinuidad de las de origen externo. Se construye as la vivencia de un yo permanente y de un no yo fluctuante. En este periodo tampoco llega el bebe a tener una imagen integrada ni de s mismo ni del otro, para superar estas vivencias de fragmentacin, poder integrar su cuerpo, deber alcanzar otro estado del desarrollo al que Lacan llam estado del espejo apareciendo primero la imagen que
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lo refleja como la de otro hasta que por fin logra reconocerse en ella. La propia mirada puesta en el espejo le permitir unificarse. Para que esto se de primeramente el bebe debe poder identificarse y unificarse a partir de la mirada materna que tambin acta como espejo. Dentro de este vnculo que sostiene y contiene se va a dar la dialctica de desarrollo en que se dan avances hacia la autonoma y la integracin y necesarios retrocesos a los esquemas de contacto y accin preexistentes. Este movimiento de aprendizaje: avance obstculo retroceso bsqueda de apoyo en el interlocutor / sote nuevo avance, configura un modelo o matriz de aprendizaje. En la configuracin de ese modelo resulta esencial como significa el interlocutor ese proceso. Si el avance es significado como logro o como abandono o trasgresin, si el obstculo y retroceso se significa como normal (sostiene un nuevo intento y define al bebe como el que puede), como fracaso (desde la exigencia narcisstica) o como lo esperable (definiendo al bebe como el que no puede) La funcin materna implica una significacin del aprendizaje del nio, donde el otro se sita frente al aprender del sujeto desde lo que logro o desde lo que le falta. El adecuado ejercicio del la funcin de sostn permite que el sujeto experimente el mundo como benigno y construya su mundo interno en torno a la internalizacin de un objeto bueno. Esto otorga un nivel de seguridad, confianza en los vnculos y en s mismos, que le permite superar las vicisitudes de la ausencia y presencia del objeto. 2 Se

Teora del Apego: Esta teora la desarrolla Jhon Bowlby. Menciona que tanto humanos como animales tienden a sentirse atrados por elementos del ambiente, en especial personas y lugares, y por otra parte a experimentar rechazo a las situaciones que proporcionan algn indicio de peligro potencial, como por ejemplo, la soledad o lo desconocido. La respuesta de temor que se suscita frente a la inaccesibilidad de la madre estara, segn Bowlby, dentro del repertorio de conductas heredadas en el hombre, en virtud de su contribucin a la supervivencia de la especie. La funcin de esta conducta, que Bowlby llam conductas de apego, radica en proteger al individuo delos animales de presa, en el caso del ser humano. Freud postula que el temor a la ausencia de la madre nace cuando el bebe aprende que al hallarse ausente la progenitora sus necesidades no pueden satisfacerse lo cual resulta en una acumulacin de tensin que el bebe es incapaz de descargar solo, la situacin de peligro se vive desde el temor a una situacin reconocida, recordada y esperada (Angustia del 8vo. mes: Winicott) Bolwby define el apego como la conducta que reduce la distancia de las personas u objetos que suministran proteccin Otros autores lo definen como el lazo afectivo que se establece entre el nio y una figura especifica que une a ambos en el espacio, perdura en el tiempo, se expresa en la tendencia estable a mantener la proximidad y cuya vertiente subjetiva es una sensacin de seguridad
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desarrolla lo que Winicott llama capacidad de estar a solas y que l jerarquiza como signo de salud mental y emocional. El sostn se ha vuelto interno.
Otro autor, Ainsworth y sus colaboradores, elaboraron una clasificacin de los diferentes tipos de apego, a partir de experiencias de laboratorio. La experiencia consista en reunir a un nio, su madre y un extrao en una cmara Gesell con el objetivo de evaluar la manera en que los nios utilizaban a los adultos como fuente de seguridad desde la cual podan explorar su ambiente y tambin la forma en que reaccionaban ante la presencia de extraos y en los momentos de separacin y reunin con la madre. A partir de esta experiencia establecieron, basndose en las distintas respuestas de los nios, tres tipos de apego: - Apego seguro: al entrar a la sala de juegos estos nios usaban a la madre como una base segura a partir de la cual comenzaban a explorar. Cuando la madre sala su conducta exploratoria disminua y se mostraban claramente afectados. Su regreso los alegraba y se acercaban a ella buscando el contacto fsico durante unos instantes para luego continuar su conducta exploratoria. Estas madres haban sido calificadas, a partir de observaciones hechas en los hogares, como responsivas y sensibles a las llamadas del bebe, mostrndose disponibles cuando sus hijos las necesitaban lo que les otorgaba a los nios la confianza en ella como proteccin. - Apego ansioso evitante: al ingresar a la sala estos nios comenzaban la exploracin, pero sin utilizar a su madre como base segura (no la miraban para comprobar su presencia) No parecan verse afectados con su retirada ni buscaban acercarse a ella a su regreso, incluso rechazaban el acercamiento si la madre buscaba el contacto. Estas madres se haban mostrado relativamente insensibles a las peticiones del nio y rechazantes por lo que, en la situacin del extrao, estos nios comprendan que no podan contar con el apoyo de su madre y reaccionaban de forma defensiva, adoptando una postura de indiferencia, intentando negar la necesidad de la madre para evitar frustraciones. - Apego ansioso . ambivalente: estos nios se mostraban muy preocupados por el paradero de sus madres y apenas exploraban la sala de juegos. Cuando ella sala de la habitacin se los vea muy afectados y a su regreso se mostraban ambivalentes, vacilantes entre la irritacin, la resistencia al contacto, el acercamiento y las conductas de mantenimiento del contacto. En el hogar las madres de estos nios haban procedido de manera inconsistente, lo que haba llevado al nio a la inseguridad sobre la disponibilidad de su madre cuando la necesitase.
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Bibliografa: Bowlby, Jhon Ficha: Teora del Apego.

Pichn Riviere, Enrique.

Quiroga, Ana.

El proceso grupal. Editorial Nueva Visin. Teora del vnculo. Editorial Nueva Visin. Constitucin del psiquismo. Ediciones Cinco. Critica de la vida cotidiana. Ediciones Cinco. Matrices de Aprendizaje. Ediciones Cinco. Ficha: Objetos y Espacios transicionales. 12

Winicott, Donald.

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