Tipos de humanismo

Dentro del humanismo, y según su punto de partida, existieron (y existen) distintas

expresiones y escuelas del pensamiento humanista:
 Humanismo Religioso
También llamado humanismo teocéntrico, suele citarse el año 1933 como fecha de
fundación, es un movimiento religioso que busca que el hombre pueda realizarse
desde un marco de integración de las ideas humanistas con distintas prácticas y
creencias religiosas.

Cualquier sistema de creencias religiosas que

incorpore creencias y principios humanistas
podría describirse como humanismo religioso;
por lo tanto, el Humanismo cristiano podría
considerarse como un tipo de humanismo
religioso. Su especificidad se da por integrar
al humanismo a un sistema de creencias
monoteísta, tal como es el cristianismo.

Este tipo de humanismo basa toda su moral

en la existencia de un dios determinado que revela lo que es bueno y lo que es
malo y, por consiguiente, cómo debe tratarse a los seres humanos.

Según los proponentes del término, la palabra engloba principios como la dignidad
humana universal y la libertad individual, junto con la primacía de la felicidad
humana como algo esencial y acorde con los principios de las enseñanzas de
Jesús.

 Humanismo secular
Es un movimiento basado en
determinadas corrientes filosóficas y en
el método científico para descartar
aquellas explicaciones sobrenaturales,
como el creacionismo, que existen
sobre el origen del universo y de la
humanidad. Surgió en el siglo XIX y se
lo conoce también como humanismo
laico o ateo. Es una rama del
humanismo que toma distintos
elementos filosóficos y culturales de la historia de la humanidad y los presenta en
conjunto según la zona en la que se desarrolle y la afiliación política a la que
adscriba.
 Son denominaciones que han sido usadas en los últimos treinta años para describir
un sistema ideológico que consta de una ética propia junto con la interpretación
racional de los fenómenos naturales. Es entendido como una síntesis de ateísmo y
librepensamiento donde se deriva su componente cognitivo.

En otras palabras, el humanismo secular contiene dos ideas.

 Una es el rechazo de lo que considera no tiene fundamento racional, es
decir, científico.
 La segunda es la otra cara de la misma moneda, la aceptación de lo que es
científico y racional.

Por tanto, puede ser entendido como la posición intelectual que sostienen que la
vida humana será mejor cuando de ella desaparece todo elemento sobrenatural y
religioso y se sustente en solo lo racional y científico.

 Humanismo evolutivo
Se viene desarrollando desde la década de 1970, y es conocido como
antropocéntrico, es una corriente de
pensamiento que oscila entre la filosofía, la
epistemología y la antropología y pone al ser
humano como centro del mundo y de toda
teoría filosófica o antropológica. Reúne
diversas escuelas como la ecología
humanista, la filosofía de la evolución y el
humanismo ambiental. También se pretende
que sea una corriente cultural que incida en
la sociedad.

Aquí, la figura de Dios deja de ser el centro del sistema moral, y el ser humano
cobra todo el protagonismo. Se deja de prestar tanta atención al código de conducta
escrito en textos sagrados y se formulan nuevas formas de ética humanista.

 Humanismo Marxista
Es una rama del marxismo que estudia los primeros escritos de Carl Marx desde
una perspectiva humanista. Su trabajo se enfoca
en su mayoría en los Manuscritos económicos y
filosóficos de 1844, donde Marx expone su teoría
de la alienación.

Se le conoce como humanismo materialista. Esta

filosofía rechaza el individualismo de buena parte
del resto de tipos de humanismo, y señala que el
 bienestar del individuo depende de fenómenos colectivos en los que todos deben
participar para no ser manipulados.
El marxismo ha dado aportes importantes a la sociedad, sea en lo teórico o en la
praxis. Gramsci describió el marxismo como una visión del mundo, por ello veía el
materialismo histórico no solo como una simple interpretación histórica, sino como
una concepción del mundo en su totalidad. Exigía un marxismo alejado de todo
positivismo, con una visión antropológica en la cual el factor central no es lo
económico, sino ubicar al ser humano.

Este tipo de humanismo surgido a partir de la II Guerra Mundial pone énfasis en la

idea de que el ser humano es un ser social cuya identidad solo emerge a partir de la
interacción con los demás, permitida gracias a los vínculos de solidaridad presentes
en sociedades bien cohesionadas y unidas.

 Humanismo Existencialista
Es un concepto que se puede entender en varias maneras diferentes, las cuales
tienden a interpretar al sujeto humano como uno que lucha por el auto-
entendimiento y la auto-responsabilidad.

Surgió en el siglo XIX. El humanismo

existencialista defiende que el individuo es
libre, se defiende a sí mismo y es totalmente
responsable de sus actos. Esto incita en el
ser humano la creación de una ética de la
responsabilidad individual.

Para los existencialistas, tanto el

pensamiento moral como el científico son
insuficientes para comprender la existencia
humana.
Este humanismo centra su análisis en la condición humana, la responsabilidad
individual, la libertad o el significado de la vida. Esto es, doctrina que busca superar
los moralismos y prejuicios del ser humano, que defiende el valor de la persona
humana y trata de alcanzar su potencial.

Destaca la importancia de rechazar los totalitarismos materiales e intelectuales que

obligan a las personas a quedar reclutadas para una causa concreta, impidiendo
que piensen más allá de esta.

Algunos principios del humanismo existencialista son:

 La existencia precede a la esencia
 El hombre es responsable
  Existe una condición humana universal
 Subjetividad
 Humanismo Universalista
Se trata de una forma de pensamiento muy influida por la filosofía posmoderna.
Señala la necesidad de crear sociedades inclusivas para todas las personas,
respetar las diferentes culturas que están presentes en la sociedad y no guiarse
únicamente por códigos de conducta rígidos, sino todo lo contrario: apreciar la
espontaneidad y la creatividad en todos los aspectos de la vida.

En 1967 Mario Rodríguez-SILO comienza a

difundir las bases del humanismo
universalista.

Este humanismo se entiende como el

aspecto universal de esa tendencia de
pensamiento en su más amplia posibilidad,
hace alusión a una totalidad tanto empírica
como metafísica.

El humanismo universalista sostiene que, en todas las culturas, en su mejor

momento de creatividad, la actitud humanista impregna el ambiente social. Así, se
repudia la discriminación, las guerras y, en general, la violencia. La libertad de ideas
y creencias toma fuerte impulso, lo que incentiva, a su vez, la investigación y la
creatividad en ciencia, arte y otras expresiones sociales. En todo caso, el
humanismo universalista propone un diálogo no abstracto ni institucional entre
culturas, sino el acuerdo en puntos básicos y la mutua colaboración entre
representantes de distintas culturas.