DEFINICIONES DE SOCIOLOGÍA

AUGUSTO COMTE:
Ciencia del comportamiento humano en situaciones sociales

EMILIO DURKHEIM:
Ciencia de las instituciones de su génesis y funcionamiento. Su fin es tratar los
hechos como cosas.

TONNIES:
Ciencia de la convivencia humana o de la asociación

MAX WEBER:
Ciencia que pretende interpretar la acción social, para de esa manera explicarla
causalmente en su desarrollo y efectos

HERBERT SPENCER:
Ciencia de la convivencia o de la asociación

ROZHIN:
Estudia las leyes más generales del desarrollo y funcionamiento de la sociedad,
considerada en su objeto más amplio; en el cual se halla comprendido el estudio
de las leyes del desarrollo y funcionamiento de las diferentes formaciones
sociales.

KARL MARX
"una forma de la supuesta teoría del conflicto asociado, con el objetivo de
marxismo a desarrollar una ciencia positiva empírica de la sociedad capitalista
como parte de la movilización de una clase obrera."

BIOGRAFIAS

AUGUSTO COMTE
Auguste Comte nació el 19 de enero de 1798 en Montpellier.
Hijo de Louis-Auguste-Xavier Comte un modesto funcionario, y
de Félicité-Rosalie Comte , una ama de casa hipocondríaca.
Tuvo dos hermanos.
Muy buen estudiante, obtuvo varias veces "le prix de
preéminence", dotado de una gran memoria. Cu rsó estudios en
la Escuela Politécnica de París de 1814 a 1816, de donde fue
expulsado por tomar parte en una revuelta estudiantil. No llegó a obtener un título
universitario, hecho que influyó negativamente en su carrera docente.
En 1818 se convirtió en secretario de Claude Henri Saint-Simon, un filósofo 38
años mayor que Comte. Trabajaron juntos durante varios años, pero en 1824 se
separaron porque Comte pensaba que Saint-Simon no daba suficiente crédito a
sus ideas. Más tarde Comte escribiría sobre su relación con Saint-Simon
calificándola de "enseñanza mórbida en su adolescencia e impartida por un
maquinador depravado".
El 19 de febrero de 1825, se casó a los 29 años con Anne-Calorine Massin. Pasan
por estrecheces económicas y aumentan sus deudas, por ello Comte decide ser
profesor de "filosofía positiva" y organiza un curso de 72 lecciones que prepara a
toda prisa.
Entregado a un trabajo muy exigente que casi no le permitía dormir, sufre una
grave crisis nerviosa. Abre su curso ante un número reducido de oyentes y debe
de suspenderlo. Se halla enfermo y culpa al trabajo y a la conducta de su mujer
como la causa.
Tras ser abandonado por su esposa a causa de los violentos accesos de cólera,
se trasladó a Saint-Denis en busca de reposo y los médicos aconsejan su
reclusión y es diagnosticado como un "maníaco megalómano" siendo sometido a
duchas frías y otros tratamientos de la época.
Probablemente sufrió una psicosis maniaco-depresiva. La enfermedad se prolongó
y el 2 de diciembre de 1826, gracias a la intervención de su madre, abandona la
casa de salud. A la fase de exaltación le sucedió otra de depresión, Comte se
arroja al Sena desde el Puente de las Artes, un guardia real le salvó de morir
ahogado.
En 1844, convaleciente de una erisipela, se relaciona con Clotilde de Vaux, que lo
rechazó en un principio y que falleció dos años después. Tras su muerte el filósofo
se entrega totalmente a la "Religión de la H'umanite" que expone en la segunda
parte de su "Systeme de Polítique positive" cuyas 2500 páginas escribe en menos
de tres años.
Auguste Comte sostenía que del estudio empírico del proceso histórico, se
desprendía una ley que denominó de los tres estados y que rige el desarrollo de la
humanidad. Los estudió en su obra Course of Positive Philosophy (1830-1842;
Curso de filosofía positiva, 1853). Cada una de las ciencias o ramas del saber
debe pasar por "tres estados teoréticos diferentes: el teológico o estadio ficticio; el
metafísico o estadio abstracto; y por último, el científico o positivo".
Afirmó que el estadio teológico tiene su reflejo en esas nociones que hablan del
Derecho divino de los reyes. El estadio metafísico incluye algunos conceptos tales
como el contrato social. El estadio positivo es el análisis científico o "sociológico"
(término acuñado por Comte) de la organización política.
Deseaba una sociedad estable gobernada por una minoría de doctos que
empleara métodos de la ciencia para resolver los problemas humanos. Reconoció
el valor de la religión, pues contribuía a la estabilidad social. Consideraba que el
medio para establecer la armonía social era la propaganda de una «nueva»
religión en la que el culto a un dios personal se sustituye por el culto a un ser
superior abstracto (al género humano en general). En su obra Sistema de Política
Positiva (1851-1854; 1875-1877), propone una religión que estimulara una
benéfica conducta social.
Creó el término altruismo (dar sin esperar nada a cambio). Su filosofía ejercióuna
gran influencia incluso en la fundación de países, como es el caso de Brasil, en
cuya bandera se puede leer: Orden y Progreso, que parte de su tríada filosófica:
Altruismo, Orden, Progreso.
Auguste Comte falleció en París el 5 de septiembre de 1857. Fue enterrado por
disposición suya cuando su cuerpo se hallaba en estado de descomposición, con
la mano derecha sobre el corazón oprimiendo un medallón con cabello de Clotilde,
su último y arrebatado amor.
Obras seleccionadas
Curso de filosofía positiva, 1842
Discurso sobre el espíritu positivo, 1844
Système de politique positive, ou Traité de sociologie, instituant la religión de
l'humanité, 1851-1854
Catéchisme positiviste, 1852
Curso de Filosofía Positiva, 1851

EMILIO DURKHEIM
Emile Durkheim nació el 15 de abril de 1858 en
Francia, en la ciudad de Epinal. Después de
graduarse de la escuela secundaria local, ingresa en
la Escuela Normal Superior de París. Recibió una
educación filosófica y comenzó a enseñar en liceos
provinciales. Durante el período de enseñanza de
1882 a 1887, desarrolló un interés en la vida pública y
política, su pensamiento crítico teórico.
Año, de 1885 a 1886, Durkheim, primero en París y luego en Alemania, estudia
filosofía, ética y ciencias sociales. Desde 1887, ha estado enseñando ciencias
sociales en una institución de educación superior en Burdeos. Aquí funda una
escuela social, cuyo corazón era el anuario sociológico. La publicación ganó
rápidamente reconocimiento en círculos públicos. En el período de 1902 a 1917,
dio conferencias sobre sociología en la Sorbona.
El científico desarrolló muchas teorías. Emil Durkheim posee la teoría del suicidio,
la teoría del desarrollo evolutivo de la sociedad, así como el concepto de
solidaridad orgánica y mecánica. En el proceso de desarrollar nuevas teorías y
conceptos, identificó un nuevo tema de la ciencia de la sociología. Según la teoría
de Émile Durkheim, el tema de la sociología son los hechos sociales que no se
reducen a otras áreas: biológica, psicológica, física. Los hechos tienen su propio
contenido.

Emile Durkheim fue el primer sociólogo occidental en introducir el concepto de

"sociología aplicada". Él creía que esta ciencia proporciona a la sociedad un
conjunto de reglas sobre el comportamiento social para una persona.
Murió de un derrame cerebral en París el 15 de noviembre de 1917.

TONNIES:
Ferdinand Tönnies (26 de julio de 1855 – 9 de abril 1936)
sociólogo y miembro fundador de la Asociación alemana de
sociología. Nació en Oldenswort, Alemania. Vivió gran
parte de su vida en una granja ubicada en Schleswig-
Holstein, ciudad que se encontraba bajo dominio danés. Se
mudó para comenzar sus estudios en la universidad de
Jena. Posteriormente, se doctoró en Tubinga en el año de
1877. Luego tuv o un cargo como profesor particular de la
Universidad de Kiel. Su postura política y simpatía con el
partido socialdemócrata, además de su participación en las
huelgas obreras de 1896 en Hamburgo le trajeron problemas a nivel laboral.
Su trabajo fue interrumpido cuando los nazis lo expulsaron en 1933 debido a las
críticas que les había hecho en sus primeras obras. A pesar de ello, Tönnies fue
un científico social entregado a la creación de conocimiento y publicó más de 900
trabajos que contribuyeron en la sociología y la filosofía. Muchos de sus trabajos
sobre teorías sociológicas fueron precursoras de la Sociología Moderna:
Gemeinschaft und Gesellschaft (1887). Aportó también al estudio del cambio
social. Tenía un gran interés en la estadística y la investigación sociológica, de ahí
surgió la técnica de la asociación estadística.
Al desarrollar el concepto de comunidad y sociedad, destaca que en una
comunidad hay una diferencia en cuanto a los tipos de relaciones sociales según
el tamaño de la población y su grado de complejidad en la división social del
trabajo a diferencia de una sociedad. Las comunidades no necesitan del Derecho
para regir sus relaciones, al contrario que las sociedades. Por ejemplo, Tönnies
afirma que las relaciones sociales personales y afectivas en el campo no tienen un
alto nivel de impersonalidad e instrumentalización, propias de una gran urbe. Para
concluir, siguiendo al filósofo alemán, la división del trabajo es más compleja, más
competitivas e individualistas y esto se refleja en las relaciones entre las personas.
Los economistas liberales como Vilfredo Pareto o Max Weber introdujeron la
noción de acción social como la unidad de observación de los estudios sociales.
Tönnies, Durkheim y Freud estudiaron dicha noción en tiempos distintos.
Debemos mencionar que ellos se sustentaron en los postulados modernos
positivistas. Y sin embargo todos ellos aceptaron la subjetividad como elemento
esencial para elaborar sus teorías.
Tönnies es responsable de la existencia de una nueva ciencia que estudia las
nuevas manifestaciones de la convivencia humana en la modernidad. Esta surgió
en una época de dominio del positivismo y del historicismo. Ahora bien, desarrollo
un individualismo metodológico sustentando en Hobbes, este le dio las
herramientas para discernir que la realidad social se origina en actos de afirmación
querida y consciente. Actualmente hay varios estudios en donde se destaca la
importancia de este sociólogo en el campo de la opinión pública, la sociología
urbana o la sociología del orden.

MAX WEBER:
Max Weber (1864-1920) fue un importante sociólogo y
destacado economista alemán.
Considerado uno de los fundadores de la Sociología
Moderna también conocida como la s ociología
económica.
Sus grandes obras son, “La Ética Protestante y el Espíritu
del Capitalismo” y “Economía y Sociedad”. Dedicó su vida
al trabajo académico, escribiendo sobre asuntos variados
como el espíritu del capitalismo y las religiones.
Al lado de Émile Durkheim y Karl Marx, el alemán Max
Weber integra el trío de los grandes pensadores clásicos
responsables de la fundación de la sociología moderna. Ellos 3 también fueron los
responsables de llevar la cultura de la ilustración a su punto más alto.
Sus trabajos de destaque son leídos hasta los días actuales por estudiosos de
Sociología de la Religión, Sociología Política, Administración Pública, Economía,
Filosofía y Derecho.
Max Weber murió en Múnich, Alemania, víctima de neumonía, el 14 de junio de
1920.

HERBERT SPENCER:
(Derby, 1820 - Brighton, 1903) Filósofo inglés, la más destacada figura del
evolucionismo filosófico. Fue el primogénito y el único superviviente de los seis
hijos de William George y Harriet Holms. De salud precaria, poseyó, en cambio,
 una mente lúcida, una voluntad tenaz y un espíritu
intolerable en cuanto a autoridad y dogmas. Recibió su
formación de su padre y su tío (ambos maestros), y, en
particular, de sus experiencias y lecturas personales. De
joven no quiso frecuentar la universidad, y ya anciano y
famoso rechazó siempre los numerosos honores y
nombramientos que las instituciones docentes y
académicas intentaron ofrecerle.
Situado entre el metodismo de su madre y las simpatías de
su padre hacia los cuáqueros, se manifestó independiente;
y así, permaneció ajeno a vínculos políticos y profesionales,
y ni tan sólo quiso doblegarse al del matrimonio. Llegó incluso a considerar la
cultura como posible limitación de la libertad; a causa de ello no leyó mucho, ni
siquiera textos filosóficos (no parece haber conocido muy profundamente a Kant).
No por esto era misántropo, antes al contrario: amó la conversación, frecuentó las
tertulias y el teatro y tuvo muchos amigos, entre los cuales figuraron John Stuart
Mill, Thomas Henry Huxley, John Tyndall y George Eliot.
En 1853 abandonó su trabajo en The Economist y renunció a cualquier otro
empeño para dedicarse exclusivamente a la elaboración de su sistema de filosofía
sintética; sentía como misión propia, en efecto, establecer una interpretación
racionalmente sistemática del mundo, apoyada en una base científica, y dio una
muestra de ello en los Principios de psicología (texto que apareció en 1855 sin
despertar demasiado interés) y, en 1859, en un prospecto en que trazó un esbozo
general.
Firme en el propósito que le inducía a ofrecer al positivismo la concepción sintética
del mundo que todavía le faltaba, Herbert Spencer empleó treinta y seis años en
esta empresa tenaz, que llevó a cabo incluso a través de dificultades económicas
y perturbaciones de la salud. Ésta, siempre débil, le impedía el ejercicio regular de
cualquier ocupación; raramente podía dedicar al trabajo más de tres horas diarias,
y no pocas veces había de abandonarlo por completo durante meses y aun años
enteros, como le ocurrió entre 1886 y 1889.
Herbert Spencer vivió hasta 1898 en Londres, salvo en ocasión de dos largos
viajes a la Europa meridional y a los Estados Unidos. En 1894 el filósofo sostuvo
una célebre controversia con el famoso biólogo alemán August Weismann, quien
había refutado abiertamente la naturaleza hereditaria de los caracteres adquiridos,
defendida precisamente por Spencer como principio fundamental e indispensable
de su teoría evolucionista.
Cuando en 1896 apareció el último tomo de la Sociology, punto final del sistema y
de los treinta y seis años de labor, el autor fue muy agasajado. En realidad, podía
considerarse el filósofo más célebre de la época y el maestro del positivismo.
Inglaterra le juzgaba con orgullo un genio nacional, y toda Europa le reconocía y
apreciaba como uno de las grandes hombres del siglo.
Durante los años siguientes Spencer no descansó; antes bien, se dedicó a la
reconstitución y a la nueva edición de los tomos de su sistema, así como a la
composición de artículos y ensayos. La crisis de la ciencia positivista y la aparición
de otras corrientes filosóficas idealistas iban modificando, sin embargo, el
ambiente cultural. Y así, a su muerte, ocurrida en Brighton, adonde se había
trasladado al abandonar Londres en 1898, el filósofo estaba a punto de quedar
superado.
Las obras principales de Spencer son las anteriormente citadas; integran los once
tomos del System of Synthetic Philosophy. Durante los años en cuyo transcurso
no pudo atender a su labor filosófica (1886-89) empezó a componer la
Autobiography, que terminó en 1894 y decidió publicar póstumamente; vio la luz,
efectivamente, en 1904, en dos volúmenes. Muy numerosos son los ensayos del
autor, reunidos en 1891 en tres tomos bajo el título de Scientific, Political and
Speculative Essays.

KARL MARX
Fecha de nacimiento: 5 de mayo de 1818.
Lugar de nacimiento: Antiguo Reino de Prusia, en la
ciudad de Tréveris, en la margen derecha del río
Mosela.
Ocupación : Fue un intelectual de origen judío que
militó en el partido comunista alemán. Tuvo una gran
influencia en campos como la filosofía, la economía y
la historia. Se le considera el padre del comunismo
moderno.
Vida: Nació en el seno de una familia acomodada y
fue el tercero de siete hermanos.. Su padre era
abogado, hombre ilustrado, interesado por la filosofía
de Kant y los escritos de Voltaire. Su madre era una
mujer con muy poca formación, casi analfabeta. Todos tenían ascendencia judía,
sus dos abuelos fueron rabinos.
A los 17 años ingresa en la Universidad de Bonn para estudiar derecho por
imposición de su padre. Durante su estancia se interesa más por socializar y
divertirse que por el estudio, incluso llega a pertenecer al Club de la Taberna de
Tréveris, del que llega a ser copresidente, por su gran afición a las bebidas
alcohólicas. Debido a sus malas notas su padre le obliga a trasladarse a la
Universidad de Berlín, pero aquí el derecho tampoco fue su ocupación, le interesó
mucho más la historia y la filosofía.
En 1843 se casa con la joven noble Jenny von Westphalen, hija de un barón de
pensamiento liberal con el que tenía amistad y que amortiguó, en cierta manera,
este casamiento mal visto socialmente por la diferencia de clases y de origen.
Se dedicó a trabajar intensamente en su tesis doctoral titulada "Diferencia de la
filosofía de la naturaleza en Demócrito y Epicuro" pero debido al conservadurismo
de la universidad de Berlín y a cauda de sus tesis ateas decidió exponer su tesis
en la Univervidad de Jena, donde se le concedió el título de doctor.
Se vuelca en el periodismo y escribe en la "Gaceta Renana", que, por influencia
de Zar Nicolás I, es clausurada a raíz de un artículo publicado, criticando
duramente a la monarquía de Rusia.
En octubre de 1843 se traslada a París para trabajar en el periódico radical "Los
Anales franco-alemanes".que, aunque pretendía también atraer a escritores
franceses, estaba dominado por alemanes y por el ruso, anarcocomunista, Mijail
Bakunin.
Al año siguiente, agosto de 1844, conoce a Friedrich Engels y comienza una
amistad que durará toda su vida.
Después del cierre de este periódico, comienza en el Vorwärtal, único gran
periódico radical sin censura. Escribe artículos profundizando en el materialismo
dialéctico y las ideas hegelianas, criticando al mismo tiempo a socialistas y
liberales del momento. Cuando Francia recibe una petición del rey de Prusia,
cierra el periódico y el ministro del interior expulsa a Marx del país.
Se instala en Bruselas, Engels también decide trasladarse y allí se publica el 21 de
febrero de 1848, la obra por la que es más conocido, "El Manifiesto del Partido
Comunista" que sienta las bases de la Liga Comunista, que opinaba que sus
intenciones deberían publicarse y ser claras para todo el público.
Una serie de movimientos revolucionarios en Europa llevaron a la caída de la
monarquía en Francia, instalándose la Segunda República. Por esta circunstancia,
regresa a París, trasladando la sede de la Liga Comunista y fundando el Club de
los obreros alemanes con residentes ubicados allí.
Sin embargo Marx y sus seguidores eran considerados, por su ideología, una
amenaza por el gobierno y es nuevamente expulsado teniendo que viajar a
Londres.
Instalado en Inglaterra, escribe en un espacio de tres meses, finalizando en marzo
de 1852, El 18 Brumario de Luis Bonaparte, que trata de la revolución francesa de
1848, profundizando en la lucha de clases, el materialismo histórico y la dictadura
del proletariado.
Decide profundizar en la ideología del capitalismo para intentar comprenderlo y
para ellos pasa muchas horas en el Museo Británico estudiando las obras de los
grandes economistas e historiadores.
En 1867 se publica el primer volumen de El Capital en que analiza el proceso de
producción del capitalismo y expone el concepto de plusvalía, la relación del valor
del trabajo.
En diciembre de 1881 fallece su esposa Jenny y Karl Marx enferma de gripe. En
los siguientes meses surgen complicaciones y se le detecta una pleuresía y
bronquitis.
El 14 de marzo de 1883 fallece en Londres, acudiendo a su funeral menos de
doce personas y siendo enterrado en el cementerio de Highgate como una
persona apátrida.