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Trabajo Práctico N°8

Integración

Alumno: Martínez, Gonzalo.

Curso: 4°A Aeronáutica.

Actividades

Al final del camino: Para analizar la lectura.

1. Piensen y respondan.

a) ¿Qué concepción de la vida y la muerte tenían los antiguos habitantes


de México según Octavio Paz?

La concepción de la vida y la muerte de los antiguos mexicanos era que la vida


se prolonga en la muerte, y el mexicano la burla, la acaricia y le festeja a la
muerte.
b) ¿En qué ha cambiado esa concepción actualmente?

En la actualidad no es que se festeja, pero le brindan honor a los muertos, lo


que se sigue estableciendo es que la vida se prolonga después de la muerte
creen que están en otro lado como si fuera una segunda vida que se vive igual
que la pasada.

2. Teniendo en cuenta las respuestas anteriores, decidan cuáles de las


concepciones descriptas creen que prevalecen en la novela de Juan Rulfo
analizada en el capítulo. Justifiquen sus respuestas.

La característica más notable es la que la vida se prolonga luego de la muerte,


porque en la historia de Juan Rulfo cuenta que cuando juan preciado llega a
cómala se encuentra con un pueblo deshabitado y con voces como de
fantasmas sin incluir que al principio de la historia se encuentra con su propio el
llamado Abundio lógicamente también hijo de pedro páramo.

3. Si nos referimos a la cultura griega:

a) ¿Consideran que sus ideas pueden relacionarse con las del hombre
mexicano? ¿Por qué?

Si, ya que en la historia de Pedro Páramo, Juan preciado se encuentra con el


mismo y ya estaba muerto, esto coincide con el hombre mexicano ya que cree
que la muerte es una etapa de la vida infinita.

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Osorio, Leonardo 4°A Aeronáutica.

b) Busquen ejemplos que les sirvan para justificar sus afirmaciones en el


texto de la odisea que inicia este capítulo.

● Él también se muere, pero sigue consciente aún enterrado, como un


fantasma más.

● Una vez en el pueblo, descubre que está deshabitado pero lleno de


fantasmas y voces de almas en pena.

● Al final reaparece Abundio y van a la media luna.


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