¿Cuáles son diferencias y

similitudes entre los

Evangelios?
De los cuatro evangelios que encontramos en la Biblia, tres son llamados sinópticos por su
cercanía de cómo relatan el ministerio o la vida de Jesús. Estos son los evangelios llamados
según Marcos, según Mateo y según Lucas. Los tres evangelios sinópticos tienen una gran
similitud en comparación con otros evangelios apócrifos o incluso con el evangelio de Juan.
Pero a la vez se diferencian entre ellos. Justamente esta relación de similitud y diferencia es
una de las más interesantes en los estudios de los evangelios.
A continuación se mostrarán las similitudes en primer lugar y luego se tratarán las
diferencias. Es necesario admitir ambas caras de la situación en el estudio de los
evangelios, ya que suprimiendo las similitudes podemos terminar encontrándonos con
varias contradicciones. Por otro lado, si suprimimos las diferencias, no respetamos la
multifacética tradición sobre el Señor Jesucristo que ha llegado a ser considerada texto
sagrado de la Iglesia cristiana.

He puesto la mayor cantidad de paralelos en este artículo para dar acceso al/la interesado/a.
Pero se puede saltar las listas y tablas, para seguir las conclusiones sacadas de estas.
 Retrato de
Juan el evangelista, de Cuatro Evangelios, siglo XII, Ms 5112 f134r.

Las similitudes entre los evangelios sinópticos

Las similitudes entre los 3 evangelios sinópticos se expresan fundamentalmente en 1)
la estructura de la narración, como también en 2) varios pasajes idénticos. De los pasajes
idénticos existe la llamada a) triple tradición que consta de la similitud textual muy cercana
entre los 3 evangelios. Luego, también están las similitudes entre 2 de los 3 evangelios. Las
similitudes entre Mateo y Lucas, en contraste con Marcos, se llama b) la doble tradición.
Finalmente también existen también similitudes entre Marcos y uno de los otros evangelios,
con contraste con el tercer, que se se suelen llamar c) la tradición cuasi triple.

1. Estructura fundamental de los tres evangelios sinópticos:

Tema: Marcos Mateo Lucas

I. Galilea Mc 1-10 Mt 3-20 Lc 3-19:27

a. Juan el Bautista Mc 1:1-8 Mt 3:1-12 Lc 3:1-14

b. Actividades de Jesús Mc 1:9-10:52 Mt 3:13-20:34 Lc 3:15-19:27

II. Judea Mc 11-15 Mt 21-27 Lc 19:28-23:56

a. En Jerusalén Mc 11-12 Mt 21-23 Lc 19:28-20:47

 b. Discurso apocalíptico Mc 13 Mt 24-25 Lc 21

c. La Pasión Mc 14-15 Mt 26-27 Lc 22-23

III. Resurrección Mc 16 Mt 28 Lc 24
Sacado de H. Lona «Evangelios Sinópticos,» pág. 13
Se puede notar que en líneas generales los tres evangelios siguen el mismo esquema. Sin
embargo, mientras que Marcos inicia con el ministerio de Jesús (quizá unos 3
años), Mateo agrega algo de la niñez y nacimiento de Jesús y algo de su
resurrección. Lucas por su parte añade incluso más que Mateo, al inicio y al final. Lucas es
el evangelio con más palabras, 19.482, luego le sigue Mateo, 18.346, y finalmente el más
corto es Marcos, con 11.304 palabras (según la NA28).

2.a. Triple tradición

La siguiente lista muestra los ejemplos más conocidos de la triple tradición, esto son
los pasajes que los tres evangelios tienen. Se habla de tradición y no tanto de pasaje,
porque pueden hablar del mismo tema con la misma conclusión pero a veces tienen
exactitud textual (las mismas palabras y orden), pero a veces también presentan grandes
diferencias. Por lo tanto, se habla que lo que tienen en conjunto es la tradición que les ha
llegado a los tres.
Evento Marcos Mateo Lucas

1. El sanado de la lepra Mc 1:40-45 Mt 8:1-4 Lc 5:12-16

2. Sanando al paralítico Mc 2:1-12 Mt 9:1-8 Lc 5:17-26

3. Llamado de Leví / Mateo Mc 2:13-17 Mt 9:9-13 Lc 5:27-32

4. Ayuno, vino nuevo Mc 2:18-22 Mt 9:14-17 Lc 5:33-39

5. Arrancando espigas el sábado Mc 2:23-28 Mt 12:1-8 Lc 6:1-5

6. Hombre con mano seca Mc 3:1-6 Mt 12:9-14 Lc 6:6-11

7. Elección de los Doce Mc 3:13-19 Mt 10:1-4 Lc 6:12-16

8. Familia de Jesús Mc 3:31-35 Mt 12:46-50 Lc 8:19-21

9. Parábola del sembrador Mc 4:1-20 Mt 13:1-23 Lc 8:4-15

10. Clamando la tormenta Mc 4:35-41 Mt 8:23-27 Lc 8:22-25

11. Endemoniado geraseno Mc 5:1-20 Mt 8:28-34 Lc 8:26-39

12. Una mujer y la hija de Jairo Mc 5:21-43 Mt 9:18-26 Lc 8:40-56

13. Alimentando 5.000 Mc 6:30-44 Mt 14:13-21 Lc 9:10-17

14. Confesión de Pedro Mc 8:27-30 Mt 16:13-20 Lc 9:18-21

 15. Transfiguración Mc 9:2-8 Mt 17:1-8 Lc 9:28-36

16. Muchacho con epilepsia Mc 9:14-29 Mt 17:14-20 Lc 9:37-43

17. Niños Mc 10:13-16 Mt 19:13-15 Lc 18:15-17

18. Joven rico Mc 10:17-31 Mt 19:16-30 Lc 18:18-30

19. El ciego Bartimeo Mc 10:46-52 Mt 20:29-34 Lc 18:35-43

20. Entrada triunfal Mc 11:1-10 Mt 21:1-9 Lc 19:28-38

21. La Pasión Mc 11-16 Mt 21-28 Lc 20-24

Los ejemplos más conocidos de la triple tradición. Sacado de M. Goodacre «The Synoptic
Problem,» págs. 35-36

Marcos el evangelista,
Evangelios de Lindisfarne, en 680-720 d.C., f. 93v.

2.b. Doble tradición

La doble tradición es considerada una «historia» o pasaje que aparece en los evangelios
según Mateo y Lucas, pero no en Marcos. Aunque hay similitud entre los temas o las
historias, por ejemplo Mateo y Lucas hablan de que Jesús dijo que no vino a traer paz, pero
lo dicen en palabras tan diferentes que es muy difícil creer que sean un copia textual. Sin
embargo, también existen tradiciones dobles que son prácticamente un copiado fiel de una
fuente. A continuación se presentarán dos listas que se pueden comparar con facilidad.

i. Con poca similitud entre Mateo y Lucas

Evento Mateo Lucas

1. No vine a traer paz Mt 10:34-35 Lc 12:51-53

2. Sal de la tierra Mt 5:13 Lc 14:35a

3. Perdonar 70×7 Mt 18:22b Lc 17:4

4. Sacar la oveja del oyo en sábado Mt 12:11b Lc 14:5b

Robert Morgenthaler, «Statistische Synopse,» p´ág. 261, las cuatro pericopas con menos
similitudes.
Estos cuatro pasaje que se encuentran en ambos evangelios, Mateo y Lucas, no se parecen
para nada textualmente. Si se comparan las palabras llegamos a un acuerdo del 0-11%
solamente. Pero de igual manera queda claro que se refieren al mismo pasaje o tradición
que les ha llegado a los autores de estos evangelio. Son estos pasajes que concuerdan en
tradición, pero no en texto, los que sugieren una conexión más oral que textual entre los
autores.

ii. Con mucha similitud entre Mateo y Lucas

En contraste con los pasajes de poca similitud en la doble tradición (Mateo y Lucas),
también encontramos varios pasaje que llegan a un 85-98% de exactitud textual entre las
palabras utilizadas. La siguiente tabla muestra los paralelos con mucha similitud entre estos
dos evangelios. Es entonces, cuando existe una exactitud tan alta entre los dos textos, que
parece más favorable explicarlo o por una fuente escrita en común o que alguien haya
«copiado» de otro.

Evento Mateo Lucas

1. Sermón del Monte/Llanura Mt 5-7 Lc 6:20-49 

2. Sirviente del centurión Mt 8:5-13  Lc 7:1-10 

3. Mensajeros de Juan el Bautista Mt 11:2-19  Lc 7:18-35 

4. Ayes sobre las ciudades de Galilea Mt 11:20-24  Lc 10:12-15 

5. La acción de gracias de Jesús al Padre Mt 11:25-27  Lc 10:21-22 

 6. El retorno del espíritu maligno Mt 12:43-45  Lc 11:24-26 

7. Parábola de la levadura Mt 13:33 Lc 13:20-21 

8. Parábola de la oveja perdida Mt 18:10-14  Lc 15:3-7 

9. Parábola de la Fiesta de las Bodas/Gran Cena Mt 22:1-14  Lc 14:15-24 

10. Parábola de los Talentos/Libras Mt 25:14-30  Lc 19:11-27 

11. Discurso contra los escribas (ley>’ers) y los fariseos Mt 23:1-36  Lc 11:37-54 

12. Lamento por Jerusalén Mt 23:37-39  Lc 13:34-35 

13. Parábola del Siervo Fiel y Prudente Mt 24:45-51  Lc 12:39-46 

Sacado de M. Goodacre «The Synoptic Problem,» págs. 35-36

Diferencias entre los evangelios

Entre las diferencias podemos encontrar 1) los elementos únicos a cada evangelio, 2)
la doble tradición, dependiendo si se interpreta como similitud o contraste con el tercer
evangelio, 3) pasajes en un orden diferenciado  a los otros evangelios.

1. Elementos únicos a cada evangelio

Lo que es único de un evangelista en comparación con los otros dos, depende si se cuentan
pasajes completos, es decir tradiciones, o versículos únicos que a veces son parte de las
tradiciones pero quizá añadidos o dejados de lado. En otras palabras se pueden contar las
«historias» únicas o los versículos únicos, o si se analiza con una lupa, también se pueden
contar las diferencias de palabras. Aquí nos concentraremos en lo que se podría llamar
«tradiciones únicas.»
 1.a. Elementos únicos de Marcos
El evangelio según Marcos contiene 661 versículos. Mateo contiene unos 600 de Marcos, y
Lucas tiene unos 350 de Marcos, de los cuales muchos son los mismos que tiene Mateo.
Por lo tanto, Marcos solo tiene como máximo unos 37 versículos que los otros dos no
tienen. A continuación una lista de 6 tradiciones o historias únicas de Marcos:
1. La familia de Jesús teme que esté loco Mc 3:20-21

2. Parábola de la semilla que crece independientemente Mc 4:26-29

3. Curación de un sordomudo en la Decápolis Mc 7:31-37

4. La curación gradual del ciego en Betsaida Mc 8:22-26

5. Advertencia a la vigilancia de los sirvientes y porteros Mc 13:33-37

6. Joven que huyó desnudo Mc 14:51-52

Sacado de E. Mauerhoffer «Einleitung in die Schriften des NT 1,» págs. 97

1.b. Elementos únicos de Mateo

El evangelio de Mateo contiene 1060 versículos, de los cuales 600 tiene en conjunto con
Marcos y además muchos de los aprox. 400 restantes con Lucas. Por lo tanto, la siguiente
lista de 22 tradiciones o «historias» son únicas al evangelio según Mateo:
1. Genealogía de Jesús Mt 1:1-17

2. Anunciando el nacimiento de Jesús a José Mt 1:18-25

3. Visita de los magos del oriente  Mt 2:1-12

4. Huida a Egipto y masacre de los niños en Belén Mt 2:13-23

Mt 5:4-7:10
Mt 5:14,16-24
Mt 5:27-29
Mt 5:31-37
Mt 6:1-18
5. Partes del Sermón del Monte: Mt 7:6,15

6. Curación de dos ciegos y un mudo poseído Mt 9:27-31

7. Envío de discípulos a los israelitas Mt 10:5-15

8. Condiciones para seguir a Jesús Mt 10:34-39

9. Recompensa por ayudar a mensajeros de Jesús Mt 10:40-42

10. Invitación de Jesús («Vengan a mi …») Mt 11:28-30

11. Advertencia contra la palabrería inútil Mt 12:36-37

 12. Parábola de la cizaña entre el trigo Mt 13:24-30, 36-43

13. Parábola del tesoro en el campo Mt 13:44

14. Parábola de la perla de gran valor Mt 13:45-46

15. Parábola de la red de pesca Mt 13:47-50

16. Comparación con dueño de casa Mt 13:50-52

17. Pedro camina sobre el agua Mt 14:28-32

18. Respuesta de Jesús al credo de Pedro Mt 16:17-19

19. Impuestos del templo Mt 17:24-27

20. Acerca de perdonar Mt 18:15-22

21. Parábola del siervo despiadado Mt 18:23-35

22. Parábola de los obreros de la viña Mt 20:1-16

Sacado de E. Mauerhoffer «Einleitung in die Schriften des NT 1,» págs. 50-51

1.c. Elementos únicos de Lucas

Lucas es el evangelio que mas tradiciones o «historias» únicas, esto es que no aparecen ni
en Marcos ni en Mateo, tiene entre los tres evangelios. A continuación se muestra una lista
larga de 52 perícopas (pasajes/historias) que son únicas a Lucas.
1. Prólogo Lc 1:1-4

2. Anuncio el nacimiento de Juan el Bautista Lc 1:5-25

3. Anuncio angelical del nacimiento de Jesús a María Lc 1:26-38

4. Visita de María a Isabel Lc 1:39-45

5. Cántico de María Lc 1:46-56

6. Nacimiento de Juan y Cántico de Zacarías Lc 1:57-80

7. Censo y nacimiento en el mesón Lc 2:1-7

8. Anuncio angelical a los pastores en el campo Lc 2:8-14

9. Pastores visitan al recién nacido Jesús Lc 2:15-20

10. Circuncisión de Jesús; su presentación en el templo Lc 2:21-40

11. Jesús a los doce años en el templo Lc 2:41-51

12. Juan el Bautista responde a “¿Qué debemos hacer?” Lc 3:10-14

13. Genealogía de Jesús Lc 3:23-38

14. Sermón inaugural de Jesús en Nazaret Lc 4:16-30

15. Pesca de Pedro Lc 5:1-11

16. Cuatros Ayes Lc 6:24-26

17. Resurrección del joven de Naín Lc 7:11-17

18. Una pecadora unge a Jesús Lc 7:36-50

19. Las mujeres en compañía de Jesús Lc 8:1-3

20. Rechazo de los samaritanos Lc 9:51-56

21. Envío de los 70 discípulos Lc 10:1-12

22. Regreso de los 70 discípulos Lc 10:17-20

23. La bienaventuranza de Jesús a sus discípulos Lc 10:23-24

24. Parábola del buen samaritano Lc 10:30-37

25. Jesús en lo de María y Marta Lc 10:38-42

26. El amigo suplicante Lc 11:5-8

27. Quién es dichoso Lc 11:27-28

28. Parábola del granjero rico Lc 12:13-21

29. “A quien mucho se le da, mucho se le demandará” Lc 12:47-48

30. Los galileos sacrificados por Pilato; torre de Siloé Lc 13:1-5

31. Parábola de la higuera estéril Lc 13:6-9

32. Curación de una mujer lisiada en sábado Lc 13:10-17

33. La puerta estrecha Lc 13:22-30

34. Enemistad de Herodes Lc 13:31-33

35. Curación de un hidropesía en sábado Lc 14:1-6

36. De la clasificación y selección de invitados Lc 14:7-14

37. Parábola de la gran cena Lc 14:15-24

38. Estimando el costo de torres y guerras Lc 14:28-32

39. Parábola de la moneda perdida Lc 15:8-10

 40. Parábola del hijo pródigo Lc 15:11-32

41. Parábola del mayordomo infiel Lc 16:1-10

42. Lázaro y el hombre rico Lc 16:19-31

43. El asunto del trabajo de los siervos Lc 17:7-10

44. La curación de 10 enfermos de lepra Lc 17:11-19

45. Parábola del juez injusto y la viuda suplicante Lc 18:1-8

46. Parábola del fariseo y el publicano Lc 18:9-14

47. Zaqueo, el jefe de los publicanos Lc 19:1-10

48. Jesús llora sobre Jerusalén Lc 19:41-44

49. Un ángel fortalece a Jesús en Getsemaní y su agonía Lc 22:43-44

50. Pedro corta la oreja de un siervo del sumo sacerdote Lc 22:49-51

51. Jesús ante Herodes Lc 23:7-12

52. Jesús habla a las mujeres en el camino del calvario Lc 23:27-31

53. Tres palabras en la cruz Lc 23:34,43,46

54. La conversación en la cruz con los dos criminales Lc 23:39-43

55. Dos ángeles con las mujeres el Domingo de Pascua Lc 24:4

56. Los dos discípulos camino a Emaús Lc 24:13-35

57. Ascensión de Jesús Lc 24:50-53

Sacado de E. Mauerhoffer «Einleitung in die Schriften des NT 1,» págs. 143-144
2. La doble tradición
Como ya se ha mencionado más arriba, la doble tradición, que aparece en Mateo y Lucas
pero no en Marcos, puede manifestar grandes diferencias. De la lista presentada un ejemplo
puede mostrar esto:

Mateo 5:13 Lucas 14:34-35

Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la Por tanto, buena es la sal, pero si también la
sal se ha vuelto insípida, ¿con qué se hará sal ha perdido su sabor, ¿con qué será
salada otra vez? Ya para nada sirve, sino sazonada? No es útil ni para la tierra ni para el
para ser echada fuera y pisoteada por los muladar; la arrojan fuera. El que tenga oídos para
hombres. oír, que oiga.
Estos elementos son únicos a cada evangelio, en especial por la gran diferencia de palabras,
aunque manteniendo la fuerte conexión de la tradición recibida.
 3. Orden diferenciado
Además, aunque a veces se contengan las mismas tradiciones de los pasajes, estos están
ordenados de diferentes maneras en los tres evangelios. Por ejemplo, el orden en Marcos va
de la siguiente manera:

1. Blasfemia contra el Espíritu Santo

2. Familia de Jesús
3. Parábola del sembrador
El Mateo este orden es un poco diferente, aunque muy parecido:

1. Siete Espíritus inmundos

2. Familia de Jesús
3. Parábola del sembrador
Pero en Lucas es muy diferente:

1. Parábola del sembrador + Esconder la lámpara

2. Familia de Jesús
3. Jesús calma la tempestad
Otros ejemplos encontramos en:

1. Mateo coloca la sanación de la hija de Jairo y la mujer con la hemorragia (Mt

9:18-26 // Mr 5:21-43 // Lc 8:40-56), junto a la pregunta sobre el ayuno (Mt
9:14-17). Mientras que para Marcos y Lucas la pregunta sobre el ayuno ya
había sucedido mucho antes (Mr 2:8-22; Lc 5:33-39).
2. Mientras que Mateo coloca el lamento sobre Jerusalén más bien al final de su
evangelio (Mt 23:37-39), Lucas lo tiene al inicio del viaje de Jesús a
Jerusalén, más o menos a la mitad de su evangelio (Lc 13:34-35).
3. Con un tercer ejemplo concluimos: El Padre Nuestro en Mateo (Mt 6:9-13)
se encuentra en medio del Sermón del Monte de Jesús (Mt 5-7), pero en
Lucas esta oración (Lc 11:2-4) está totalmente desconectada con el Sermón
del Monte (Lc 6:20-49).
 Los evangelistas Lucas y
Juan, Biblia etíope, siglo XVII, pág. 28.

Conclusión
Los cuatro evangelios en la Biblia tienen grandes similitudes y muchas diferencias también.
Estas dos observaciones no son mutuamente excluyentes. La complejidad de esta pregunta
ha llevado a mucha gente estudiosa a elaborar teorías muy diferentes en cuanto a cuál fue el
orden de los evangelios en escribirse, si hubieron más fuentes orales u otros escritos que
circulaban entre los creyentes antes que estos cuatro evangelios obtuvieron la forma como
los conocemos nosotros. Las diferencias caracterizan a los evangelista, mientras que las
similitudes los unen. Si la Biblia no ha tenido problema con tantas diferencias, ¿será que
nosotros podríamos respetarlas en nuestras iglesias también? Estudiar los evangelios
realmente puede ser fascinante cuando podemos ver tantas posibilidades de entender a
nuestro Señor Jesucristo a través de ellos, como también para aprender de la historia de
cómo nos han llegado estas tradiciones.