BASE ECONÓMICA

Base económica se llama el modo de producción que forma el cimiento de un régimen social. La
base económica dé la sociedad determina todas Ias superestructuras sociales: el Estado, las
instituciones políticas, las ideas y las teorías. Con el cambio de la base económica de la sociedad se
efectúa "más o menos rápidamente, una transformación en toda la Inmensa superestructura"
(Marx).

"EL CAPITAL"

"El Capital" es el título de la obra principal de Carlos Marx; obra genial e inmortal que produjo una
completa revolución en las concepciones sobre la sociedad humana y puso al socialismo sobre
carriles científicos. "El Capital" "es la obra económico-política más grande de nuestro siglo"
(Lenin). Marx llamaba a "El Capital" la obra de su vida: la comenzó a mediados de la década del 40
y continuó trabajando en ella hasta su muerte.

CIENCIA.

La ciencia es la suma, el coniunto de los conocimientos sobre la Naturaleza, la Sociedad y el

pensamiento, acumulados en el curso de la vida histórico-social. "...el objetivo de la ciencia
consiste en dar un exacto... cuadro del mundo" (Lenin). La ciencia tiende a describir el mundo, no
en la variedad aparentemente caótica de sus diversas partes, sino en las leyes, que trata de hallar,
con arreglo a las cuales se rigen los fenómenos: tiene por objeto explicarlos.

CONTRASTE ENTRE LA CIUDAD Y El CAMPO.

Con el aumento de, la división social del trabajo se produjo también el alejamiento entre la ciudad
y el campo, formándose históricamente entre ellos un agudo contraste: en el aspecto económico,
político y cultural, extremo atraso del campo en relación a la ciudad; contraste que se acrecienta
particularmente bajo el capitalismo, "...la contraposición entre la ciudad y el campo es una de las
causas más profundas del atraso económico y cultural del campo...

COSA "EN SI" Y COSA "PABA NOS. OTROS".

La noción de "cosa en sí" en la filosofía de Kant significa algo que aunque existe
independientemente de la conciencia, es en absoluto Incognoscible 'y no puede convertirse en
una "cosa para nosotros", esto es, no puede ser conocida. Desde el punto de vista de Kant no
podemos tener ninguna noción de cómo son las "cosas en sí". Según la teoría del materialismo
dialéctico, no existen "cosas en sí" incognoscibles. Sólo hay una diferencia entre lo que ya es
conocido ("cosa para nosotros") y lo que aún no es conocido ("cosa en sí"). La cosa en sí significa la
cosa en la forma en que existe en sí misma, es decir, independientemente de la conciencia
humana. Pero cuando la cosa en sí llega a ser conocida, se convierte en una cosa para nosotros.
"En realidad, cada hombre ha visto millones de veces la simple y evidente transformación de las
"cosas en sí" en fenómenos, en "cosas para nosotros". Esta transformación es precisamente el
conocimiento" (Lenln). El caucho natural —el jugo vegetal— fue una cosa en sí mientras el hombre
no aprendió a emplearlo para fines industriales, pero luego lo ha convertido de una cosa en sí,
desconocida, en una cosa para nosotros. Con el desarrollo de la ciencia y de la técnica aumenta
cada vez más el número de las cosas conocidas.

DEÍSMO

(Del lotini "deas" —dios). — El deísmo es una teoría que reconoce la existencia de un dios sólo en
calidad de causa primera e impersonal del mundo. Desde el punto de vista de esta teoría, el
ttiundo está entregado en lo demás a la acción de los leyes de la Naturaleza. La patria del deísmo
es Inglaterra. En la lucha contra el feudalismo, la burguesía revolucionarla de los siglos XVII y XVIII
exigía el libre pensamiento -y refutaba una serie de dogmas y ceremonias de la iglesia.

ECONOMÍA Y POLÍTICA. — El marxismo examina la economía y la política er, su interacción y

desarrollo, como un todo indisoluble. "No se puede separar la política de la economía. No
podemos apartamos de la economía de la misma manera que no podemos apartarnos de la
política. Para mayor facilidad del estudio, la gente suele separar, metodológicamente, los
problemas económicos de los políticos; pero esto se hace sólo metodológicamente,
artificialmente, sóIo para mayor comodidad del estudio.

ESTADO.

El Estado es la organización política de la clase económicamente" gobernante, que tiene por

objetivo proteger el régimen económico existente y aplastar la resistencia de las demás clases. El
Estado "es una máquina para sostener el dominio de una clase sobre la otra" (Lenln), "una
máquina en manos de la clase dominante para reprimir la resistencia de sus enemigos de clase"
(SIOUB)

HISTORIA DE LA FILOSOFIA COMO CIENCIA.

Los gérmenes de la ciencia filosófico-histórica existían ya en la Grecia Antigua. En algunos diálogos

de Platón se hace mención de las concepciones filosóficas de pensadores que le pidieron y de los
que eran contemporáneos suyos.
HISTORICISMO. — El historicismo es la tendencia al estudio de los objetos, sucesos y fenómenos
en su proceso de nacimiento, desarrollo y muerto en relación con Ias condiciones históricas
concretas que los han engendrado. El método dialéctico marxista examina todos los fenómenos y
sucesos en su conexión interna, en el proceso de su acción mutua.

HUMANISMO.

El humanismo fue un movimiento cultural general (literario, científico, filosófico) que apareció
durante «1 siglo XIV en Italia y que se extendió posteriormente por Alemania, Holanda, Francia e
Inglaterra. Como movimiento social, en nombre del derecho y de la dignidad del individuo, el
humanismo aspiraba a emancipar a la humanidad de los grillos de la concepción religioso
eclesiástica medioeval del mundo. El humanismo fue la ideología de un círculo relativamente
estrecho de iniciados y tomó cuerpo como movimiento cultural sobre la base del estudio, qué se
acrecentó en los siglos XIV y XV, de los monumentos literarios, retóricos, historiográficos y
filosóficos de la antigüedad griega y romana.

IDEALISMO.

El idealismo es una de las dos tendencias fundamentales en filosofía, que en la solución del
problema sobre la relación entre el ser y el pensar por oposición al materialismo, considera
primario la conciencia, el espíritu, negando que éstos sean un producto de la materia. El idealismo
considera el mundo como la encarnación de una "conciencia", de una "Idea absoluta", de un
"espíritu universal". El idealismo afirma que "sólo nuestra conciencia tiene una existencia real y
que el mundo material, el ser, la naturaleza, sólo existen en nuestra conciencia, en nuestras
sensaciones, en nuestras percepciones, en nuestras ideas" (Stalin).

IDEOLOGÍA.

La ideología es una forma de la conciencia social; el conjunto de determinados conceptos, ideas,

nociones y representaciones. Formas do la ideología son los conceptos políticos, la ciencia, la
filosofía, la moral, el arte, la religión, etc.

MARXISMO-LENINISMO.

El marxismo-leninismo es la teoría del movimiento de emancipación del proletariado, la teoría y la

táctica de la revolución socialista proletaria y de la dictadura del proletariado, la teoría de la
construcción do la sociedad comunista.

MATERIALISMO.

El materialismo es una de las dos principales tendencias en la filosofía, que da la única respuesta
científica correcta al problema cardinal de la filosofía sobre la relación entre el ser y el pensar. El
materialismo, por oposición al Idealismo, reconoce la materia como lo primario, y conciencia, el
pensar, como lo secundarlo. La forma superior del materialismo es el materialismo filosófico
marxista*(Ver), que supera todos los defectos y debilidades de las anteriores doctrinas
materialistas. El materialismo, en su evolución, se apoyó en la ciencia, particularmente en las
ciencias naturales.

SILOGISMO.

El silogismo es la forma fundamental del argumento en la lógica formal. La noción de silogismo fue
Introducida en la ciencia por Aristóteles, quien lo consideraba como la forma fundamental del
conocimiento científico que permite de dos proposiciones conocidas deducir nuevos y distintos
juicios. Asi, el silogismo es un argumento en el que de dos juicios, las llamadas premisas, se
obtiene por intermedio del concepto común (término medio) contenido en ambas premisas, un
nuevo Juicio, deducción o conclusión

SOCIALISMO Y COMUNISMO

El socialismo y el comunismo son las dos fases, los dos grados en el desarrollo de la sociedad
comunista. El socialismo es la fase primera, inferior, de la sociedad comunista, en la que la
propiedad privada sobre los medios de producción está suprimida y la base económica de la
sociedad la constituyen el sistema socialista de la economía y la propiedad socialista, colectiva,
sobre los medios e instrumentos de producción. Las clases explotadoras están liquidadas, así como
la explotación del hombre por el hombre. La sociedad se compone de trabajadores de la ciudad y
del campo, la clase obrera, los campesinos y los intelectuales. Las diferencias de clase entro ellos
van desapareciendo, van borrándose.