ENSAYO DE NIVEL SUPERIOR

NOMBRE: GABRIEL JARAMILLO FECHA: 26 / 11 / 2022 CURSO: 2DO “A”

CONCEPTO: Transformación

LINEA DE INDAGACIÓN: La evolución que sufren los personajes a lo largo de

la obra de Abril Quebrado de Ismail Kadare.

PREGUNTA DE INDAGACIÓN: ¿Cómo la mirada es un elemento

transformador sobre los personajes de Gjorg Berisha y Diana Vorpsi?

Tipo de formato: Ensayo

Número de palabras: 1494

 ¿Cómo la mirada es un elemento transformador sobre los personajes de

Gjorg Berisha y Diana Vorpsi?

La mirada es el espejo del alma. La obra “Abril Quebrado” del autor

albanés Ismail Kadaré (1936) explora el concepto de la mirada de forma

intrigante y permite al lector entender mejor la transformación que sufren los

personajes a lo largo de la obra con las consecuencias que eso acarrea. La

novela tiene como personaje principal al Kanun. Conjunto de leyes que rigen de

manera absoluta en las montañas albanesas. Uno de sus preceptos, permite

tomar venganza por el asesinato de un familiar o “amigo”. La obra explora la

influencia del Kanun en la vida de las personas del campo y de la ciudad

además de mostrar como estos cambian a causa de la ley de venganza. Sin

embargo, quiero explorar este cambio desde otro punto de vista. Quiero hablar

sobre el simbolismo de la mirada en Abril Quebrado, su importancia como

elemento de transformación y su relación con la teoría de la recepción. Este

ensayo tiene el propósito de responder a la pregunta ¿Cómo la mirada es un

elemento transformador sobre los personajes de Gjorg Berisha y Diana

Vorpsi? El ensayo tiene un enfoque en la sociología y psicología de ambos

personajes en el momento de su primer encuentro, cuando cruzan miradas por

primera vez.

Primeramente, es importante entender la dualidad que presenta Kadaré

con respecto a la sociedad del mundo albanés en Abril Quebrado. Tenemos a

Gjorg, un joven montañés atado por el Kanun y obligado a tomar la vida de Zef

Kryeqyqe. Luego tenemos a su antítesis. La mujer de ciudad Diana Vorpsi.

“Subían al carruaje cuando Besian notó que Diana le tiraba del brazo. —
Besian, mira. A unos pasos de ella, un joven montañés, muy pálido, los

miraba con ojos asombrados. Se distinguía claramente la cinta negra en

su manga. —Es un gjakés” (Kadaré, 1978. p64) En la cita se evidencia el

primer encuentro de Gjorg y Diana. No tienen ninguna similitud el uno con el

otro. Diana es una espectadora de una tragedia de la cuál Gjorg y otros Gjakés

(asesinos / vengadores) son actores principales. Ellos están sujetos a seguir

las normas de su cultura a pesar de que eso significa una muerte casi segura.

Diana es de prestigio y no se ve afectada por el Kanun y ella cree que no será

afectada por él. Aquí hay dos símbolos muy importantes que refuerzan en el

lector la idea de distanciamiento social entre ambos personajes. El primero es

el carruaje. Un símbolo del alto status de la sociedad albanesa en la época en

la que se ambienta el libro (1928 – 1939). Ni siquiera los intérpretes de mayor

status del Kanun usaban un carruaje. Usaban caballos. Por el otro lado,

tenemos la cinta negra del brazo de los Gjakés. Un símbolo de muerte, una

marca maldita. Ambos no podrían estar más alejados el uno del otro, pero hay

un elemento que los hace cambiar y evolucionar en la obra. Un elemento que

destruye esta lejanía entre ambos personajes y los vuelve figuras de una

misma tragedia. La mirada.

La mirada que ambos comparten es el punto de inflexión en la obra.

Pues, esta afecta y transforma a los personajes de manera irreversible, tanto

así que para el final del libro, ninguno es el mismo personaje que al inicio. “—

Ha matado hace pocos días y ahora vuelve de Orosh. —Ya lo he oído —

dijo ella en voz baja, sin apartar los ojos del cristal. Desde el lugar al que

parecía encadenado, el montañés miraba como en sueños a la joven

mujer.” (Kadaré, 1978. p64) La mirada es el espejo del alma. En el momento

en que ambos cruzan miradas, no pueden dejar de hacerlo. Ambos ven lo que

el otro representa y se enamoran. Diana ve en Gjorg la representación del

sacrificio y heroicidad propias de alguien que muere por defender su honor.

Diana, que hasta este punto es una mujer libre, deja de serlo cuando reconoce

a Gjorg como una persona, un hombre en frente de ella. Ella comienza a amar

a ese hombre en el momento en que deja de verlo como solo un arquetipo de

tragedia (lo comparaban con un Hamlet moderno) y también se vuelve una

víctima del Kanun. Sabe que ese hombre al que ella ama, morirá pronto. Gjorg

por el otro lado, ve en Diana la representación de una mujer libre, sensual y

desconocida. “…dicen que las muchachas de la ciudad besan en los

labios.” (Kadaré, 1978. p95) Ella junto con su estilo de vida son un misterio

para Gjorg. Aun así, el ve en ella un atisbo de esperanza y de libertad del yugo

del Kanun. El se enamora de la esperanza de vida.

El momento de la mirada no pasa desapercibido ante el lector ya que

ocupa varias páginas. Aún así, es fácil perder este momento de vista dentro de

la magnitud del resto de cosas que ocurren en el libro como el asesinato que

comete Gjorg al principio pero, es importante tener en cuenta que este choque

de miradas lleva a nuestros personajes a cambiar de gran manera. “A una

hora de aquí, se repitió. Levantó la cabeza en busca del sol entre las

nubes. Quedarán por lo menos, dos horas de luz. Sus huellas nunca

habían estado tan cerca. Podría ver a su oréade.” (Kadaré, 1978. P124)

Gjorg que siempre se portó indiferente desde el momento en que su destino

estuvo sellado, empezó a tener otro sentido en su vida después de ver a Diana.
Tanto así, que él seguía esperando volver a encontrarse con ella una vez su

besa (tiempo de perdón) hubo expirado. Su amor y esa obsesión por volverla a

ver cambiaron su carácter con respecto a la vida que le esperaba según su

cultura, escondiéndose en un bunker toda su vida. Esta, es la razón por la que

termina muriendo. Gjorg se transforma de un personaje cuyo destino estaba

sellado al principio de la novela, en un personaje con una firme motivación al

final, aunque eso es lo que le termina costando la vida.

Diana por el otro lado, cambia su manera de actuar poco a poco y de

manera constante a lo largo del transcurso de toda la obra. Cuando el viaje de

luna de miel de Diana y su esposo llega a su fin, Diana sabe que Gjorg

probablemente ya está muerto y dice lo siguiente. “Besian, seguramente

ahora escribirás algo mejor sobre el Rrafsh. Se volvió como si le hubieran

clavado un aguijón. Logró ahogar un grito: «¿Qué?», en el último

instante. No, era preferible no tener que volverlo a oír. Fue como si le

hubieran aplicado en la frente un hierro candente. —Después de este viaje

—continuó ella con calma—, resulta lógico... algo más verídico...”

(Kadaré, 1978. P107) Diana entró a las montañas del Rrafsh pensando que

saldría siendo una mujer libre de las tragedias del Kanun, pero estaba

equivocada. Se vio afectada por la tragedia de Gjorg Berisha y ahora su

esposo también. Besan perdió a su esposa cariñosa y curiosa. Ahora, Diana

solo era una víctima más del Kanun. “Besian Vorpsi tenía la sensación de

que conducía a la ciudad únicamente la forma de su mujer, después de

haberla dejado a ella en algún lugar de las montañas.” (Kadaré, 1978.

P124) Un viaje hecho con buenas intenciones, se tornó en contra de la pareja.

La Diana Vorpsi del principio de la obra se transforma totalmente para dar pie a

un nuevo personaje que ha sufrido y conoce los males del Kanun. Todo a raíz

de una simple mirada.

Este concepto también tiene relación con la teoría de la recepción que

estudia como el lector interpreta los espacios vacíos de la obra y los silencios.

A mi parecer, la mirada ya es un gran silencio en donde se dicen muchas

cosas, pero aparte de eso, estos dos personajes nunca comparten un solo

diálogo. Es una mirada lo único que comparten e idealizan al otro. “Claro que

en ese entonces ninguno de ellos se figuraba la trascendencia de ese

instante de contemplación; como tampoco sospecharon que nunca

volverían a encontrarse.” (Tacna, 2013) El silencio más largo de la obra, es

aquel que ensordece las palabras que ambos enamorados quieren decir, pero

no pueden. Ambos quieren volver a verse, pero fallan en el intento dejando ese

deseo de hablarse y verse otra vez como un silencio perpetuo y nada más.

En conclusión, la mirada es un elemento fundamental en Abril Quebrado.

Mientras que se puede argumentar, que el Kanun es el principal agente

transformador en la obra, la mirada permite que los personajes obtengan

motivaciones y evolucionen completamente. Podemos entender mejor las

acciones de los personajes si analizamos porque se enamoran el uno del otro

solo con una mirada. A través de ella ambos pudieron encontrar mundos

nuevos o nuevas posibilidades. Se enamoran de dichas posibilidades, pero se

quedan en eso porque nunca vuelven a verse. Se quedan solo con una mirada

y un silencio que dice más que mil palabras.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

1. Kadaré, I. (1978). Abril Quebrado. EpubLibre.

https://drive.google.com/drive/u/1/my-drive

2. Liliana, C. (2022, 27 abril). Abril quebrado –. Talleres de Lectura de

Liliana Costa. https://lilianacosta.com/abril-quebrado/

3. Navascués, J. (1993, 3 marzo). El universo literario de Ismaíl Kadaré.

Aceprensa. https://www.aceprensa.com/cultura/libros/el-universo-

literario-de-isma-l-kadar/

4. PILAR DE CECILIA. (1991, 10 julio). Abril quebrado. Reseña de Abril

quebrado. Aceprensa. https://www.aceprensa.com/resenas-libros/abril-

quebrado/

5. Tacna, P. (2013, 3 febrero). “Abril quebrado”. ALTO DE LA LUNA.

https://altodelaluna.com/wp/2013/02/03/abril-quebrado/