Kushiriki

por la salud
una apuesta infantil por
el derecho a la salud de los pueblos

osasunaren alde herrien osasunerako eskubidearen

alde haurrek egindako apustua
Equipo de redacción: Lidia Cano · Mª del Carmen
Capella Barrionuevo · Bautista Gallardo Román ·
Zoraida Gil Hernández · Carmen López Muñoz ·
Patricia Marín Morales · Nieves Morales López · Raquel
Morales López · Nuria Muñoz Arionilla · Dahouda
Nanko · Carmen Pastor · Mikel Ruíz · Luis Miguel
Ujados Rodrigo
Coordinación del proyecto: Francisco Garrido,
Christian Losada, Sol Martínez y Ana Soriano.
Diseño original: Cósmica®
Adaptación diseño actual: Fernando Caballero
Impresión: Gráficas RD
Fotografías: proyectos de Cooperación Internacional
y Educación para el Desarrollo de Médicos del Mundo.
Esta publicación forma parte del proyecto de
Educación para el Desarrollo Kushiriki por la Salud:
una apuesta infantil por el derecho a la Salud de
los Pueblos, financiado por la Agencia Española de
Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID)
y Médicos del Mundo España.
A todas y todos los voluntarios y voluntarias de este
proyecto, porque sin su apoyo, entusiasmo e ideas,
habría sido imposible. A los centros Jaime I y Son
Ferriol de Palma de Mallorca, al colegio Las Veredas,
de Colmenarejo (Madrid), al Duque de Rivas, en
Sevilla La Nueva (Madrid), y al Colegio Rural Agrupado
el Trébol, de Binaced (Huesca)
Muchas gracias
Idazketa-taldea: Lidia Cano · Mª del Carmen Capella
Barrionuevo · Bautista Gallardo Román · Zoraida Gil
Hernández · Carmen López Muñoz · Patricia Marín
Morales · Nieves Morales López · Raquel Morales López
· Nuria Muñoz Arionilla · Dahouda Nanko · Carmen
Pastor · Mikel Ruíz · Luis Miguel Ujados Rodrigo
Proiektuaren koordinazioa: Francisco Garrido,
Christian Losada, Sol Martínez eta Ana Soriano.
Jatorrizko diseinua: Cósmica®
Diseinuaren moldaketa: Fernando Caballero
Inprimatzea: Gráficas RD
Argazkiak: Munduko Medikuak elkartearen
Nazioarteko Lankidetza eta Garapenerako Hezkuntzako
proiektuak.
Argitalpen hau Garaperenerako Hezkuntzako proiektu
honen barruan dago sartuta: Kushiriki, osasunaren alde:
herrien osasunerako eskubidearen alde haurrek egindako
apustua. Garapenerako Nazioarteko Lankidetzako
Espainiako Agentzia (AECID) eta Espainiako Munduko
Medikuak elkarteak finantzatu dute.
Eskerrak eman nahi dizkiegu proiektu honetako
boluntario guztiei, haien laguntza, gogo eta ideiarik gabe
ezinezkoa izango baitzen lan hau egitea. Era berean,
mila esker hauei guztiei: Palma de Mallorcako Jaime I eta
Son Ferriol zentroei, Colmenarejoko (Madril) Las Veredas
ikastetxeari, Sevilla La Nuevako (Madril) Duque de Rivas
ikastetxeari, eta Binacedeko (Huesca) Colegio Rural
Agrupado el Trébol ikastetxeari.
Eskerrik asko
Desde el área de Educación para el desarrollo de
Médicos del Mundo Euskadi, nos gustaría agradecer
a los colegios de educación primaria del municipio de
Llodio, Lateorro y Lamuza, equipo directivo, profesorado
y alumnado, la oportunidad que nos han dado de
trabajar juntos. Ha sido una experiencia muy especial.
Gracias y ya sabéis, a luchar por nuestros derechos!
Munduko Medikuetako Garapenerako Hezkuntza
sailak, Laudioko lehen hezkuntzako Lamuza eta
Lateorro eskolei, zuzendariei, irakasleei eta ikasleei,
elkarrekin lan egiteko aukera eman izana eskertu
nahi diegu. Esperientzia polit-polita izan da. Mila
esker, ta badakizue…ez ahaztu zeintzuk diren gure
eskubideak!
Munduko Medikuak
Bailén, 1º. 48003 BILBAO
✆: 94 479 03 22
euskadi@medicosdelmundo.org
http://www.medicosdelmundo.org/
facebook.com/mundukomedikuak
Kushiriki
Índice Aurkibidea
¡Bienvenida, bienvenido! 7 Ongi etorri!
¿Qué es Médicos del Mundo? 9 Zer da Munduko Medikuak?
Cómo usar esta guía 13 Nola erabili gida hau
De la Educación para el Desarrollo a la Educación 15 Garapenerako Hezkuntzatik Herritartasun
para la Ciudadanía Global Globalerako Hezkuntzara
Conceptos clave 24 Oinarrizko kontzeptuak
El mundo global Mundu globala
Derechos Humanos Giza eskubideak
Objetivos de Desarrollo del Milenio Milurtekoko Garapen Helburuak
El modelo intercultural Kulturartekotasunean oinarritutako eredua
Barreras de acceso a la Salud Oztopoak osasuna eskuratzeko bidean
Desigualdad de género Generoko desberdintasuna
La participación infantil: 31 Haurren parte-hartzea:
cuestión de derechos eskubide kontua
Kushiriki por la Salud 39 Kushiriki, osasunaren alde
Objetivos Helburuak
Agentes Eragileak
Contenidos de apoyo Eduki lagungarriak

Las dinámicas Dinamikak

El mundo global 52 Mundu globala
El juego de las sillas Aulkien jokoa
La mirada global: Historia de un elefante Begirada globala: elefante baten istorioa
El juego de los marcos Markoen jokoa
Derechos Humanos y Objetivos de Desarrollo 66 Giza eskubideak eta Milurtekoko Garapen
del Milenio Helburuak
¿Qué nos hace falta? Zer behar dugu?
La isla desierta Jenderik gabeko uhartea
Estos son mis derechos Hauek dira nire eskubideak
El modelo intercultural 80 Kulturartekotasunean oinarritutako eredua
Mundo de colores Koloretako mundua
¿Puedo entrar? Sar naiteke?
Un tazón de caldo Katilu bete salda
Las barreras en Salud para las poblaciones 92 Etorkinek osasun-arloan dituzten
inmigrantes oztopoak
La doble carrera Lasterketa bikoitza
Etiquetas Etiketak
Culpar a la víctima Biktimari errua leporatzea
Desigualdad de género y acceso a 116 Generoko desberdintasuna eta osasuna
la Salud eskuratzeko aukera
Samira va al Pediatra Samira pediatrarenean
Al lado de las mujeres Emakumeen ondoan
Todo vale Denak balio du

Kushiriki por la salud 5

6 Kushiriki por la salud
Estimada maestra, Maisu eta maistra
estimado maestro maitea,
Unas simples palabras para transmitirte, como
presidenta de Munduko Medikuak, la gran
satisfacción de poder animarte a usar, aprovechar y,
en definitiva, hacer tuya esta guía.
Desde Médicos del Mundo entendemos que nuestro
fin último es conseguir hacer efectivo el derecho a la
salud para todas las personas en todos los rincones
del mundo…y para ello es importante que todas y
todos seamos conscientes de nuestros derechos y de
nuestras capacidades para influir en nuestro entorno.
Estamos, estoy, convencida, de que el mejor camino
para llegar a buen puerto es
creando conciencias críticas…y
para ello tu papel es esencial.
No quiero extenderme
demasiado, simplemente
animarte a que uses esta guía,
pero también a que propongas
cambios y sugieras nuevos
aspectos, a que te impliques
con nosotras y nosotros y
pongas tu granito de arena
para construir un mundo más
solidario y justo, donde la Salud
sea efectivamente un derecho, y
no una ilusión inalcanzable para
muchas personas.
Atentamente
Teresa Maura
Presidenta de Munduko Medikuak
Munduko Medikuak elkarteko buru naizen aldetik,
hitz xume batzuk esan nahi dizkizut, poztasun handiz,
gida hau erabili, baliatu eta, azken batean, zeuregana
dezazun bultzatzeko.
Munduko Medikuak elkartean dugun azken xedea
hauxe besterik ez da: munduko bazter guztietako
pertsonek osasuna izateko duten eskubidea benetan
gauzatzea. Horretarako, argi izan behar dugu zein
diren gure eskubideak eta zenbateko gaitasuna
dugun gure ingurunean eragina izateko. Ziur gaude,
ziur nago, kontzientzia kritikoak sortzea dela ataka
hau gainditu ahal izateko dagoen
biderik onena… eta, ildo horretan,
zure zeregina funtsezkoa da erabat.
Ez naiz gehiago luzatuko. Besterik
gabe, bultzada eman nahi dizut
gida hau erabil dezazun, eta, horrez
gain, aldaketak proposatu eta
alderdi berriak iradoki ditzazun,
gurekin engaiamendua har
dezazun, zeure harri koskorra jar
dezazun, alegia. Horrelaxe lortuko
baitugu mundu solidario eta
bidezkoagoa eraikitzea, eta lagun
askorentzat osasuna, ezin lortuzko
ilusioa izan beharrean, eskubide
osoa izatea.
Adeitasunez,
Teresa Maura
Munduko Medikuak elkartearen presidentea
Kushiriki por la salud 7
8 Kushiriki por la salud
¿Qué es Médicos
del Mundo?
Médicos del Mundo es una asociación de solidaridad
internacional e independiente que promueve, a través
del compromiso voluntario, el desarrollo humano
mediante la defensa del derecho fundamental a la
Salud y una vida digna para todas las personas.
Atendiendo a los fines recogidos en nuestros
Estatutos, la asociación Médicos del Mundo, en el
contexto mundial actual, pretende que sus metas,
objetivos y acciones contribuyan, a través de la atención,
el testimonio y la denuncia, a hacer efectivo el
derecho a la salud para todas las personas en
situación de pobreza, inequidad de género y exclusión
social o que sean víctimas de crisis humanitarias; así
como a impulsar, a través del compromiso voluntario
y junto con otros movimientos sociales, los cambios
en el sistema de valores y relaciones económicas y
comerciales que determinan la ausencia de equidad
y la imposibilidad estructural de acceso a los bienes y
cuidados imprescindibles para el mantenimiento de la
vida en dignidad de la mayoría de personas que pueblan
el planeta.
Médicos del Mundo trabaja por la universalidad
real y efectiva de los Derechos Humanos para todas las
personas. Como organización humanitaria y sanitaria,
los principales valores que nos identifican:
Asociacionismo
Defendemos los valores asociativos y participativos, el
trabajo en red y el derecho de la ciudadanía a intervenir
en los espacios públicos.  espazio publikoetan parte hartzeko duten eskubidea ere.
Independencia
Médicos el Mundo es una organización independiente
de toda filiación política o religiosa.
Cooperación
Promovemos un modelo de relación y trabajo basado en
la cooperación, en el respeto por el Otro, en la inclusión
y en la construcción de relaciones de confianza entre
iguales.
Zer da Munduko
Medikuak?
Munduko Medikuak nazioarteko elkarte independenteak
elkartasuna bultzatzen du borondatezko konpromisoaren
bidez, giza garapena sustatzen du osasuna jasotzeko
oinarrizko eskubidea babestuz, eta bizitza duina lortu nahi du
pertsona guztientzat.
Estatutuetan jasota dauden helburuei jarraiki, Munduko
Medikuak elkarteak zera lortu nahi du mundu-mailako egungo
egoeran: laguntza, lekukotasun eta salaketaren bidez,
elkartearen helburuak, xedeak eta ekintzak lagungarriak izan
daitezen, pobrezian, genero-arloko desberdintasunean edo
gizartean baztertuta dauden, edota krisialdi humanitarioen
biktima diren pertsona guztiek osasunerako duten
eskubidea benetan gauzatu ahal izan dezaten. Horrez gain,
boluntarioen konpromisoaren bidez, eta gizarteko beste
mugimendu batzuekin batera arituta, behar diren aldaketak
bultzatu nahi ditu, ekonomia- eta merkataritza-arloko
harremanetan eta balioen sisteman, kontuak dauden moduan
egonda zuzentasunik ez dagoelako, eta egitura-aldetik
ezinezkoa delako planetan bizi diren pertsona gehienen bizitza
duinari eutsi ahal izateko ezinbestekoak diren ondasunak eta
zaintzak eskuratu ahal izatea.
Munduko Medikuak elkartea lanean aritzen da pertsona
guztiek benetan eta eraginkortasunez erabili ahal izan ditzaten
giza eskubideak. Osasun-arloko erakunde humanitarioa garen
aldetik, hauek dira gure bereizgarri nagusiak:
Asoziazionismoa
Balio elkarkorrak aldezten ditugu, esku hartzea bultzatzen
dutenak, bai eta sarean egindako lana, eta herritarrek
Independentzia
Munduko Medikuak erakunde independentea da, eta ez
du politika edo erlijiozko inolako loturarik.
Lankidetza
Erakunde gisa bultzatzen dugun harreman- eta lan-
ereduaren oinarriak lankidetza, bestearekiko begirunea
eta maila berean dauden pertsonen arteko konfiantzazko
harremanen eraikuntza dira.
Kushiriki por la salud 9
¿Qué es Médicos del Mundo?
Transparencia
Apostamos por la transparencia y la rendición de cuentas
ante las personas asociadas, voluntarias y donantes
en primer lugar, y en general, ante toda la sociedad
y, específicamente, ante las poblaciones beneficiarias
de nuestras intervenciones. Nuestra credibilidad debe
fundamentarse en el rigor, exigencia y calidad de la
información que ofrecemos como organización.
Movimiento Humanitario
Desde nuestro origen pertenecemos al denominado
Movimiento Humanitario y, por lo tanto, compartimos y
promovemos los valores de este movimiento: protección
de las víctimas señalando la injusticia y denunciando lo
inaceptable.
Enfoque de Derechos
nuestra visión del derecho a la Salud se realiza a través
de un enfoque de Derechos Humanos con perspectiva
de género. Este enfoque considera a la persona como
un sujeto de derechos y al Estado como responsable
de garantizar su ejercicio en un marco de igualdad
de oportunidades; por ello, nuestra actuación se
compromete con la defensa de estos derechos —desde
esta perspectiva— en la lucha contra la pobreza y en la
no discriminación por razón de raza, credo o cultura.
La relación entre salud y desarrollo es muy
estrecha. Así, la mejora de la Salud de las personas y
de los pueblos es uno de los grandes objetivos de la
Cooperación para el Desarrollo y, al mismo tiempo, el
disfrute de un buen nivel de Salud es imprescindible
para que una persona pueda desarrollarse. Un ejemplo
de esta estrecha relación es que de los ocho Objetivos
de Desarrollo del Milenio definidos por Naciones Unidas
en el año 2000 para luchar contra la pobreza, tres están
centrados en la Salud.
Defensa y fortalecimiento de los sistemas públicos
de Salud. La atención sanitaria no es un bien que
pueda regirse por las leyes del mercado y los sistemas
públicos son los únicos que pueden garantizar
universalidad, equidad y calidad. Sin embargo, para
que esto sea posible es necesario fortalecerlos para
que puedan cumplir con las cuatro funciones básicas
(rectoría, financiación, aseguramiento y prestación).
Según la Organización Mundial de la Salud no será
10 Kushiriki por la salud
Gardentasuna
Gure ustez, ezinbestekoa da gardenak izatea eta kontu-
arrazoiak garbi ematea, lehenik, elkarteko kideei,
boluntarioei, dohaintza-emaileei, eta, oro har, gizarte
osoari, bereziki, gure esku-hartzeen onura jasotzen
duten biztanleei. Gure sinesgarritasunaren oinarriak
zorroztasuna, beharkizuna eta erakunde gisa eskaintzen
dugun informazioaren kalitatea dira.
Mugimendu humanitarioa
Sortu ginenetik egon gara mugimendu humanitarioan
sartuta, eta, beraz, mugimendu horrek dituen balioak
partekatzen eta sustatzen ditugu: biktimak babestea,
bidegabekeria erakustea eta ezin onartuzkoa dena
salatzea.
Eskubideetan oinarritutako ikuspegia: Osasunerako
eskubideari buruz dugun ikuskeraren oinarrian,
genero-ikuspegia barne hartzen duen giza eskubideen
ikuspuntua dago. Ikuspuntu horren arabera, pertsona
eskubideen subjektua da, eta estatuak bere gain hartu
behar du eskubide horiek gauza daitezen bermatzeko
erantzukizuna, aukera-berdintasunean oinarritutako
esparruan. Horregatik, gure ekintzak bat egiten du
eskubide horien babesarekin –ikuspegi horretatik–,
pobreziaren aurkako, eta arraza, sinismena edo kultura
dela-eta bereizkeriarik ez egiteko borrokan.
Osasunaren eta garapenaren artean dagoen
harremana estu-estua da. Hala, bada, garapenerako
lankidetzak duen helburu nagusietako bat pertsonen eta
herrien osasuna hobetzea da. Aldi berean, ezinbestekoa
da pertsonak osasun-maila ona izatea, behar bezala gara
dadin. Harreman estu horren adibide gisa, hor ditugu
Nazio Batuen Erakundeak pobreziari aurre egiteko 2000.
urtean zehaztu zituen Milurtekoko Garapen Helburuak,
zortzi helburu horietatik hiruk osasuna baitute ardatz.
Osasun-sistema publikoak babestea eta indartzea.
Osasun-laguntza ez da merkatuko legeen arabera arau
daitekeen ondasun bat. Izan ere, sistema publikoak dira
orokortasuna, zuzentasuna eta kalitatea berma ditzaketen
bakarrak. Hala ere, hori benetan gauzatu ahal izateko,
sistema publikoak ezinbestez indartu behar ditugu, dituzten
oinarrizko lau zereginak bete ahal izan ditzaten (zerbitzua
zuzentzea, finantzatzea, bermatzea eta egitea). Osasunaren
Mundu Erakundearen arabera, ezinezkoa izango da

posible afrontar los actuales retos para la Salud
mundial si no se refuerzan los sistemas públicos.
Defensa de los principios incluidos en la
Declaración de Alma Ata: equidad, acceso
universal, acción intersectorial, participación de la
comunidad y orientación de los servicios de Salud
hacia la prevención. Esta Declaración fue elaborada
en la Conferencia Internacional sobre Atención Primaria
de Salud celebrada en Alma Ata en 1978. Todas las
delegaciones presentes propusieron la Estrategia de
Atención Primaria de Salud como la mejor forma de
alcanzar la meta de “Salud para todos en 2000”.
Asimismo, asumimos la Declaración para la Salud de
los Pueblos, que, además de los principios recogidos en
la Declaración de Alma Ata, establece:
• La Salud como derecho humano fundamental.
• La responsabilidad de los gobiernos de garantizar
el acceso a atención en Salud de buena calidad,
Educación y otros servicios sociales de acuerdo a
necesidades de la población y no de acuerdo a su
capacidad de pago.
• La participación de la población y las organizaciones
populares en la formulación, implementación y
evaluación de todas las políticas y programas sociales
y de Salud.
• Que la Salud es determinada primordialmente por el
ambiente político, económico, social y físico.
Defendemos el necesario protagonismo que
corresponde a la Organización Mundial de la
Salud (OMS) y reivindicamos su autoridad y
su independencia —ya que en la OMS están
representados todos los países miembros de la ONU—
respecto de otros actores como el Banco Mundial,
la Organización Mundial del Comercio, empresas,
corporaciones multinacionales (industria farmacéutica)
y nuevos agentes filántropos de carácter privado.
Por todo ello, vemos la necesidad de que la OMS
reoriente sus objetivos hacia la redistribución de los
recursos y el logro de los mejores niveles de Salud,
en condiciones de suficiencia y equidad, en el plano
internacional.
Zer da Munduko Medikuak?
mundu-mailako osasunak gaur egun dituen erronkei aurre
egitea, sistema publikoak indartzen ez baditugu.
Alma Altako Adierazpenean sartutako oinarriak
babestea: zuzentasuna, sarbide unibertsala,
ekintza intersektoriala, erkidegoaren parte-hartzea,
eta osasun-arloko zerbitzuak prebentziorantz
zuzentzea. Adierazpen hori 1978. urtean prestatu
zen, Alma Altan egin zen Oinarrizko Osasun Laguntzari
buruzko Nazioarteko Biltzarrean. Bertan bildu ziren
ordezkaritza guztiek Oinarrizko Osasun Laguntzako
Estrategia proposatu zuten, hori baitzen biderik egokiena
“2000. urtean guztiontzako osasuna” lortzeko.
Era berean, Herrien Osasunerako Adierazpena onartzen
dugu, eta horrek, Alma Altako Adierazpenean jasota
dauden oinarriez gain, hau ezartzen du:
• Osasuna oinarrizko giza eskubidea da.
• Gobernuek erantzukizuna dute kalitate oneko
osasuna, hezkuntza eta beste gizarte-zerbitzu batzuk
jasotzeko modua bermatzeko, biztanleen beharrizanen
arabera –eta ez biztanleek ordaintzeko duten
ahalmenari jarraiki–.
• Biztanleek eta herri-erakundeek parte hartu behar
dute gizarte eta osasun arloko politika eta programa
guztiak prestatzeko, abiarazteko eta ebaluatzeko
lanetan.
• Funtsean, giro politikoak, ekonomikoak, sozialak eta
fisikoak baldintzatzen du osasuna.
Gure ustez, Osasunaren Mundu Erakundeak (OMEk)
zeregin nagusia bete behar du, eta erakunde horren
agintea eta independentzia aldarrikatzen ditugu
—Nazio Batuen Erakundeko kide diren herrialde
guztiek dute ordezkaritza OMEn—, ez baitago beste
aktore batzuen mende, adibidez, Munduko Bankuaren,
Munduko Merkataritza Antolakundearen, enpresen,
multinazionalen (farmazia-industriaren) edota eragile
filantropo pribatu berrien mende.
Horiek horrela, gure iritziz, OMEk beste bide batetik
zuzendu beharko lituzke bere helburuak; hain zuzen,
baliabideak berriz banatu beharko lituzke, osasun-maila
hobeak lortu ahal izateko, mundu osoan, behar adina
eta zuzentasunez.
Kushiriki por la salud 11
¿Qué es Médicos del Mundo?
Defendemos la necesidad de establecer un diálogo
entre la medicina occidental y la medicina tradicional,
entendida como la suma de conocimientos, habilidades
y prácticas basadas en teorías, creencias y experiencias
de los pueblos indígenas que han sido histórica
y eficazmente utilizadas para el mantenimiento y
recuperación de la salud. Este diálogo entre sistemas
debe establecerse de igual a igual, sin eludir las
diferencias. Implica la interpelación mutua, el
cuestionamiento de lo propio y lo ajeno, así como el
refuerzo de los elementos comunes.
Para el cumplimiento de los fines citados, Médicos del
Mundo trabaja en los siguientes procesos:
1. Intervenir con carácter de urgencia proporcionando
ayuda humanitaria a las poblaciones afectadas por
la guerra, las catástrofes naturales, el hambre o las
epidemias.
2. Contribuir a mejorar la Salud de las poblaciones
en las regiones en desarrollo, colaborando en la
consolidación de bases estables para un desarrollo
sanitario integrado en una perspectiva de mejora
global de las condiciones de vida.
3. Contribuir a mejorar la Salud y la inclusión social de
los colectivos de excluidos de nuestro entorno social.
4. Llevar a cabo actividades de sensibilización social
mediante la Educación para el Desarrollo, la
promoción de los Derechos Humanos, la Inclusión,
la superación de las desigualdades y para implantar
una cultura de paz.
5. Denunciar las situaciones de injusticia, las causas
que las ocasionan, así como las violaciones de
Derechos Humanos de las que Médicos del Mundo
sea testigo.
6. Promover la corresponsabilidad entre hombres
y mujeres por un desarrollo social equitativo y
denunciar las discriminaciones por razón de sexo
en las comunidades y poblaciones donde realiza sus
programas.
7. Promover modelos de comportamiento activo a
favor de la justicia y el voluntariado social allí donde
intervenga.
8. Promover la colaboración en red con organizaciones
que coincidan con un fin de cambio social.
12 Kushiriki por la salud
Gure ustez, mendebaldeko medikuntza eta medikuntza
tradizionala ezinbestez jarri behar dira harremanetan –azken
hori, honela ulertuta: herri indigenen teoria, sinesmen eta
bizipenetan oinarritu diren eta historian barrena zaintzeko
eta osasuna berreskuratzeko eraginkortasunez erabili
diren jakintza, trebetasun eta jarduera guztiak–. Sistemen
arteko harreman horrek maila berekoen arteko harremana
izan behar du, desberdintasunak alde batera utzi gabe.
Ezinbestekoa da elkarrekiko interpelazioa, norberaren iritzia
eta bestearena zalantzan jartzea, eta guztiok batera ditugun
osagaiak indartzea.
Aipatu ditugun helburu horiek betetzeko, Munduko
Medikuak elkartea prozesu hauetan ari da lanean:
1. Premiaz esku hartzen du, laguntza humanitarioa
emateko, gerraren, hondamen naturalen, gosearen
edo izurriteen ondorioak pairatzen dituzten
biztanleei.
2. Laguntza ematen du garatzeko bidean dauden
eskualdeetako biztanleen osasuna hobetzeko,
eta lankidetzan aritzen da bizi-baldintzak oro har
hobetzeko ikuspegia barne hartzen duen osasun-
garapenerako oinarri finkoak ezartzeko.
3. Laguntza ematen du gure inguruko gizartean
baztertuta dauden taldeak berriz gizarteratzeko.
4. Jarduerak egiten ditu gizartea sentsibilizatzeko,
Garapenerako Hezkuntza, giza eskubideak,
eta gizarteratzeko jarrerak bultzatuz, eta
desberdintasunak gainditzeko eta bakean
oinarritutako kultura ezartzeko ahalegina eginez.
5. Ozen salatzen ditu bidegabekeriak, eta egoera horiek
sorrarazten dituzten arrazoiak, bai eta lekuko gisa
ikusten dituen giza eskubideen urraketak ere.
6. Baterako erantzukizuna sustatzen du gizonen eta
emakumeen artean, zuzentasunean oinarritutako
garapen soziala egon dadin. Bestalde, ozen salatzen
ditu bere programak egiten dituen erkidegoetan
eta biztanle-guneetan sexua dela-eta izaten diren
bereizkeriak.
7. Justiziaren eta boluntariotza sozialaren aldeko jarrera
aktiboko ereduak bultzatzen ditu esku hartzen duen
tokietan.
8. Sareko lankidetza sustatzen du gizartea aldatzeko
helburu berbera duten erakundeekin aritzeko.
 Nola erabili gilda hau?

¿Cómo usar esta guía? Nola erabili gida hau?

La guía de recursos que tienes en tus manos pretende Esku artean duzun baliabideen gida honen
servir a maestros y maestras en su labor docente bidez, laguntza eman nahi diegu maisu-maistrei,
cotidiana. irakaskuntzan egunero egiten duten lanean. Lehen
Hemos Hezkuntzako 5. mailari hobeto egokitzen zaizkion
seleccionado
Eskola jakintsua talde-dinamikak eta informazioa hautatu ditugu,
la información
y dinámicas eta engaiatua horrela, ikasgelako Hezkuntza Formalaren esparruan,
osasunerako eskubidearekin zerikusia duten edukiak
grupales más dugu helburu! eta metodologiak landu ahal izateko, parte-hartzea
adecuadas a un bultzatzen duten ikuspegietatik
nivel de 5º curso abiatuta, eta kulturartekotasunari
de Educación
Primaria para ¡Creemos en eta genero-arloko berdintasunari
garrantzi handia aitortuta.
trabajar, en el ámbito de la Educación una Escuela Kushiriki proiektua gauzatu
Formal en el aula, los contenidos y
tan sabia como bitartean, talde-dinamika
metodologías relacionadas con el
comprometida!
horietako batzuk moldatuko
derecho a la Salud, desde enfoques ditugu, ikasgelako espazioa
participativos con un importante partekatzeko; izan ere, era
componente intercultural y de igualdad askotako gaietara egokitu
de género. daitezke, esate baterako,
En el transcurso del proyecto Matematika, Herritartasunerako
Kushiriki llevaremos a cabo una Hezkuntza eta Giza Eskubideak
adaptación de algunas de edo Ingurunearen Ezagutza
estas dinámicas grupales bezalako ikasgaietara.
para compartir en el Esku artean duzun
espacio del aula, pero gida hau aitzakia bat
que, de alguna forma, da giza eskubideen eta
puedan adaptarse a kulturartekotasunaren ezagutza
materias tan diversas como lantzeko, eta, batez ere, gure
Matemáticas, Educación para inguruan gertatzen denaz
la Ciudadanía y los ohartzeko, horrek ingurunearekin
Derechos Humanos engaiatuta dauden herritarrak
o Conocimiento del izatera bultzatzen gaituelako
Medio, entre otras. eta handi-handia den zerbaiten
Esta guía llega a tus partaide bilakatzen gaituelako.
manos como una excusa Haurtzaroaren parte-
para abordar el conocimiento hartzea ez da ikasgelara
sobre los Derechos Humanos y la mugatu behar. Neska-mutilek
interculturalidad, sobre todo aquello eskubidea dute haiek esandakoa
que sucede a nuestro alrededor, y que entzun dadin, eta dagozkien
nos hace ser ciudadanos y ciudadanas gaiei buruz hitz egiteko; bada,
implicadas con el entorno, siendo parte mota honetako dinamikek aukera
de algo grande, muy grande. hori ematen dute.

Kushiriki por la salud 13

Cómo usar esta guía
La participación de la infancia no debe quedar
atrapada en el aula. Las niñas y niños tienen el
derecho a ser escuchados/as, a hablar sobre las
cuestiones que les afectan, y estas dinámicas ofrecen
esa posibilidad. La actividad final de este proyecto se
dirige al objetivo de acercar las propuestas infantiles
sobre el derecho a la Salud de los Pueblos del mundo
a su comunidad más cercana: el municipio. Para ello,
de forma previa, las asambleas infantiles del centro
educativo habrán trabajado la empatía, el respeto
a los Derechos Humanos, sabrán algo más sobre
los Objetivos de Desarrollo del Milenio y habrán
descubierto su capacidad ciudadana para luchar
contra los prejuicios y estereotipos asociados a las
migraciones.
En el índice puedes comprobar que hemos
agrupado las dinámicas en torno a 5 bloques
temáticos: el mundo global, Derechos Humanos
y Objetivos de Desarrollo del Milenio, el modelo
intercultural, las barreras en Salud para las
poblaciones inmigrantes y desigualdad de género y
acceso a la Salud. Ten en cuenta que se trata de una
mera sugerencia, dado que en algunos casos, pueden
servir para trabajar más de un tema de forma que la
estructura es meramente orientativa. Para ayudarte
con el contenido de cada una de ellas, enmarcamos
la propuesta en nuestro concepto de Educación para
el Desarrollo, y facilitamos datos actualizados que
puedes emplear en clase y esperamos, te resulten
interesantes.
Estamos a tu disposición
y confiamos en que mejores con tu práctica todas
nuestras propuestas, aunque no olvides contarnos
cómo ha resultado, porque tus aportaciones servirán
a otros/as compañeros/as, especialmente en lo
concerniente a cómo trabajar estos contenidos en
materias y contextos escolares tan diversos.
14 Kushiriki por la salud
Proiektu honen azken jardueraren bidez, munduko
herrialdeen osasunerako eskubideari buruzko haur-
proposamenak hurbildu nahi ditugu gertuen dagoen
komunitatera: udalerrira. Horretarako, ikastetxeko
haur-batzarrek aurrez landu beharko dituzte enpatia
eta giza eskubideen errespetua, gehiago jakin beharko
dute Milurtekoko Garapen Helburuei buruz, eta
ohartuta egongo dira herritar gisa migrazioei loturik
egoten diren aurreiritziei eta estereotipoei aurre egiteko
duten ahalmenaz.
Aurkibidean ikusiko duzunez, 5 gai-multzotan
bateratu ditugu dinamikak: mundu globala, giza
eskubideak eta Milurtekoko Garapen Helburuak,
kulturartekotasunean oinarritutako eredua, etorkinek
osasun-arloan dituzten oztopoak, eta genero-arloko
desberdintasuna eta osasunerako sarbidea. Kontuan izan
honako hau iradokizun bat besterik ez dela. Zenbaitetan,
gai bat baino gehiago lantzeko erabili ahal izango da,
eta, hortaz, egitura orientabide gisa baizik ez dugu
paratu. Dinamiken edukiarekin laguntza emateko,
Garapenerako Hezkuntzaz dugun ikuskeran kokatu
behar dugu proposamen hau, eta datu eguneratuak jarri
ditugu, ikasgelan erabiltzeko modukoak, seguru asko
interesgarriak izango zaizkizu eta.
Zure esanetara gaude. Nahiko genuke, hemen
bildutako proposamenak gauzatzean, hoberantz
egitea. Dena dela, ez ahaztu emaitza jakinarazteaz.
Izan ere, zure ekarpenak oso baliagarriak izango dira
beste kide batzuentzat, batez ere oso desberdinak
diren ikastetxeetan eta ikasgaietan edukiak nola landu
hobetzeko.
 Garapenerako Hezkuntzatik Herritartasun Globalerako Hezkuntzara
De la Educación para el Desarrollo a la
Educación para la Ciudadanía Global
Garapenerako Hezkuntzatik Herritartasun
Globalerako Hezkuntzara
Entendemos la Educación para el
Desarrollo como Educación para
la Ciudadanía Global: un proceso
para generar conciencias críticas, a
fin de construir una nueva sociedad
civil comprometida con el cambio
social. Para ello trabajaremos con
titulares de derechos, obligaciones y
responsabilidades, en la eliminación de
las causas de la vulneración del derecho
a la Salud y en la construcción de
sociedades más justas.
Gure iritziz, Garapenerako Hezkuntza
Herritartasun Globalerako Hezkuntza da:
kontzientzia kritikoak sortu nahi dituen
prozesu bat, azken batean, gizartea
aldatzeko konpromisoa izango duen
gizarte zibil berria eraikitzeko xedea
izango duena. Ildo horretan, eskubideen,
betebeharren eta erantzukizunen
titularrekin jardungo gara, osasunerako
eskubidea urratzeko dauden
arrazoiak ezabatzeko eta, era berean,
bidezkoagoak diren gizarteak eraikitzeko.
Kushiriki por la salud 15
De la Educación para el Desarrollo a la Educación para la Ciudadanía Global
Desde este enfoque de derechos, visualizamos y
compartimos experiencias y saberes con 3 grupos:
Titulares de derechos > El individuo pasa de ser un
sujeto de necesidades que deben ser cubiertas a ser
sujetos de derechos con capacidades para ejercerlas.
Es sujeto activo del desarrollo, protagonista de los
cambios y transformaciones de su comunidad.
Titulares de obligaciones > Desde el propio concepto
de Derechos Humanos no existen derechos si no
hay quien tenga obligación sobre ellos. El Estado,
principalmente, pasa a ser el sujeto con obligaciones
jurídicas y morales con relación al cumplimiento y
desarrollo efectivo de los Derechos Humanos. dituen subjektua, giza eskubideak eraginkortasunez
Titulares de responsabilidades > El ser
humano, al igual que es titular de derechos, tiene
responsabilidades relacionadas con su respeto y
cumplimiento, por el hecho de formar parte de una
sociedad. Los individuos, organizaciones, autoridades
locales, empresas, medios de comunicación, centros
educativos y organismos internacionales, entre
otros muchos, se identifican como titulares de
responsabilidades, adjudicándose un papel definido
en el obligado cumplimiento de los derechos.
La Educación para el Desarrollo (ED) fue
reconocida por primera vez por un organismo
internacional en 1974. En ese año, la UNESCO instó
a Estados y organizaciones del ámbito educativo
a considerar la Educación como un proceso
fundamental para solucionar los problemas de
supervivencia y bienestar de la humanidad. Desde
entonces, se han producido grandes cambios en
el concepto y en la práctica de la ED y también
en la importancia que se le otorga. Actualmente,
trabajamos en una quinta generación que nos acerca
al concepto de Ciudadanía Global.
Construir este modelo de ciudadanía supone que
cada ciudadano o ciudadana, dondequiera que viva,
forma parte de la sociedad global y necesita saber que
es responsable, junto con sus conciudadanos/as, en
la lucha contra la exclusión, que es la raíz de cualquier
tipo de desigualdad e injusticia: en el contexto de la
globalización, la universalización de problemas crea la
necesidad de universalizar soluciones que estén ligadas
al respeto a los Derechos Humanos y culturales, a la
16 Kushiriki por la salud
Eskubideen ikuspegi horretatik, 3 multzo hauekin
ikusten eta partekatzen ditugu bizipenak eta jakintzak:
Eskubideen titularrak > Dituen beharrizanak bete
diezazkioten behar duen subjektua izan beharrean,
beharrizan horiek betetzeko gaitasuna duen eta
eskubideak dituen subjektua da norbanakoa.
Garapenaren subjektu aktiboa, eta bere erkidegoan
izaten diren aldaketen protagonista da.
Betebeharren titularrak > Giza eskubideen
kontzeptutik abiatuta, ez dago eskubiderik, inork ez
badu eskubide horiekiko betebeharrik. Gehienbat,
estatua izaten da betebehar juridikoak eta moralak
betetzeari eta garatzeari dagokionez.
Erantzukizunen titularrak > Gizakia, eskubideen
titularra den bezala, hainbat erantzukizun ditu,
eskubideak errespetatzeari eta betetzeari dagokionez,
gizarteko kidea delako. Norbanakoak, erakundeak,
tokiko agintariak, enpresak, hedabideak, ikastetxeak
eta nazioarteko erakundeak, besteak beste,
erantzukizunen titularrak dira; eta zeregin zehatza
dute, eskubideak nahitaez betetzeari dagokionez.
Garapenerako Hezkuntza (GH) 1974. urtean onartu
zuen lehenbiziko aldiz nazioarteko erakunde batek.
Izan ere, urte horretan, UNESCOk eskaera egin zien
hainbat estaturi eta hezkuntza-arloko erakunderi, onar
zezaten hezkuntza funtsezko prozesua zela gizateriak
biziraupen eta ongizate aldetik zituen arazoak
konpontzeko. Harrez geroztik, aldaketa handiak
izan dira GHren kontzeptuan eta praktikan, bai eta
aitortzen zaion garrantzian ere. Gaur egun, bosgarren
belaunaldia lantzen ari gara, eta horrek herritartasun
globalaren kontzeptura hurbiltzen gaitu.
Herritartasunaren eredu hori eraikitzeko,
herritar bakoitzak –nonahi bizi delarik ere– gizarte
globaleko kide izan behar du, eta argi jakin behar du
erantzukizuna duela, gainerako herritarrekin batera,
bazterkeriaren aurkako borrokan, bazterkeria baita
desberdintasun eta bidegabekeria guztien sorburua:
globalizazioarekin batera, arazoak orokortzen badira,
irtenbideak ere ezinbestez orokortu behar dira, besteak
beste, giza eskubideei eta kultura-eskubideei, generoko
zuzentasunari eta ingurumenaren zaintzari lotuta
dauden irtenbideak.
 Garapenerako Hezkuntzatik Herritartasun Globalerako Hezkuntzara
equidad de género, al cuidado del medioambiente…
El concepto de Desarrollo Humano pone el acento
en las capacidades de las personas para elegir su
modo de vida y cuestiona que el desarrollo dependa
fundamentalmente de la expansión del capital físico:
de nada sirve tener saneada la balanza comercial o
la deuda externa si la mayoría de las personas no
acceden a la Educación, a la atención sanitaria, a la
participación en la vida social y cultural, a la seguridad
y al respeto necesario para vivir con dignidad.
La Educación para el Desarrollo y la Ciudadanía
Global como proceso educativo
Cuando hablamos de ED nos enfrentamos a la
definición de un concepto vivo, dinámico que está
en constante revisión para intentar responder a la
cambiante realidad social, económica y política.
Para pasar de la teoría a la práctica es interesante
tener en cuenta las experiencias participativas de
Educación Popular. Los resultados de escuelas de
renovación pedagógica, el trabajo comunitario
en América Latina y otros, nos muestran que es
posible concebir un mundo “globalocal” desde la
participación en ámbitos escolares, formales y no
formales.
La Educación para el Desarrollo constituye una
corriente educativa que impulsa metodologías
para la acción desde la heterogeneidad social. El
resultado será el desarrollo de una ciudadanía activa,
competente, preocupada por las cuestiones sociales y
que reclamen su protagonismo en el desarrollo de los
procesos sociales y políticos.
El aprendizaje se nutre de la interacción social.
En este caso, el currículo oculto en los centros
educativos juega un papel fundamental en la
formación de la identidad.
Si bien la Educación para el Desarrollo aborda
una dimensión cognitiva, más que impartir
contenidos sobre ciudadanía, Derechos Humanos,
igualdad de género o derecho a la Salud, entre otros
muchos temas, se orienta de forma prioritaria a
crear un espacio adecuado para la autoformación
del individuo, desde bases críticas y constructivas,
para convertirse en agente de cambio social. La
premisa, en un doble espacio, global y local, es fácil:
información – reflexión – acción – información…
Giza garapenaren kontzeptuak pertsonek beren
bizimodua hautatzeko duten ahalmena nabarmentzen
du, eta zalantzan jartzen du garapena, gehienbat,
kapital fisikoa zabaltzearen mende egon dadin: ez du
ezertarako balio merkataritza-balantza edo kanpo-
zorra onbideratua izateak, pertsona gehienek ez
badute aukerarik hezkuntza edo osasun-laguntza
jasotzeko, gizarte eta kultura arloan parte hartzeko,
eta duintasunez bizitzeko behar den segurtasuna eta
begirunea izateko.
Garapenerako Hezkuntza eta Herritartasun
Globala, heziketa-prozesu gisa
GH aipatzen dugunean, bizirik dagoen kontzeptu bati
egin behar diogu aurre, hain zuzen, etengabe aldatzen
ari den errealitate sozial, ekonomiko eta politikoari
erantzuna emateko berrikusten ari den kontzeptu
dinamiko bati.
Teoriatik praktikara igaro ahal izateko, oso
interesgarria da kontuan izatea parte-hartzean oinarritu
diren Herri Hezkuntzako esperientziak. Berrikuntza
pedagogikoko eskolen emaitzak, Latinoamerikan
egindako erkidegoko lana eta beste alderdi batzuk
aintzat hartuta, bistakoa da mundu “globalokala” sor
dezakegula, eskolako esparru formaletan eta formalak ez
diren esparruetan parte hartuz.
Garapenerako Hezkuntzak ekintza lantzeko
metodologiak bultzatzen ditu, gizarteko
heterogeneotasunetik abiatuta. Horren emaitza herritar
aktiboak lortzea izango da, eskumena eta gizarteko
gaiekiko kezka duten herritarrak, prozesu sozial eta
politikoen garapenean dagokien rol nagusia izatea
eskatzen duten herritarrak.
Eragin-truke soziala da ikaskuntzaren oinarria. Kasu
honetan, ikastetxeetako curriculum ezkutuak funtsezko
zeregina betetzen du, nortasuna lantzeari begira.
Garapenerako Hezkuntzak alderdi kognitiboa lantzen
du gehienbat. Herritartasunari, giza eskubideei, generoko
berdintasunari edota osasunerako eskubideari buruzko
edukiak emateaz gain –beste gai batzuen artean–,
bereziki zuzentzen da norbanakoaren autoprestakuntzako
espazio egoki bat sortzera, betiere, oinarri kritikoak eta
eraikitzaileak abiaburutzat hartuta, gizartea aldatzeko
eragile bilakatu nahian. Espazio bikoitzean egonik
–globalean eta tokikoan–, premisa erraza da: informazioa
– hausnarketa – ekintza – informazioa…
Kushiriki por la salud 17
De la Educación para el Desarrollo a la Educación para la Ciudadanía Global
El modelo de ED invita a la implicación y participación
activa de todos los agentes educativos: alumnado,
profesorado, Administraciones Públicas, medios
de comunicación, ONG, empresas, sindicatos,
asociaciones de inmigrantes, vecinas y vecinos,
jóvenes, mujeres,…
Debe combinar de manera equilibrada, abierta
y plural, acciones que promuevan el desarrollo
educativo de la persona en las tres dimensiones
propias de un proceso de enseñanza-aprendizaje:
Contenidos (eje cognitivo)
En el ámbito de la Educación Formal, así como en la
no Formal e Informal, la Educación para el Desarrollo
aborda una serie de temas relacionados con la
conformación de esos ciudadanos y ciudadanas
globales de los que hemos hablado. ¿Qué debemos
saber para comprender nuestra responsabilidad?
Justicia social y equidad_ comprensión de las
desigualdades e injusticias dentro de las sociedades y
entre ellas; conocimiento de las necesidades humanas
y de los Derechos Humanos.
Globalización e interdependencia_ comprensión
de las interrelaciones económicas, políticas, sociales,
culturales y medioambientales en todo el planeta.
Desarrollo_ comprensión del concepto de desarrollo;
desarrollo humano y sostenible; conocimiento de
los distintos componentes del desarrollo; evolución
histórica del concepto y alternativas propuestas;
comprensión de los límites del actual modelo de
desarrollo vigente en nuestra sociedad.
Diversidad_ comprensión de las diversidades
que existen dentro de las sociedades y cómo las
vidas de los demás pueden enriquecer la nuestra;
conocimiento de los prejuicios hacia la diversidad y
cómo se pueden combatir.
Paz y conflicto_ comprensión de los conflictos
pasados y de los presentes, y de la prevención y
mediación en los conflictos; comprensión de la paz
positiva.
18 Kushiriki por la salud
GHren ereduak hezkuntza-arloko eragile guztien
engaiamendua eta parte-hartze eraginkorra behar ditu:
ikasleak, irakasleak, administrazio publikoak, hedabideak,
gobernuz kanpoko erakundeak, enpresak, sindikatuak,
etorkinen elkarteak, auzokoak, gazteak, emakumeak…
Modu orekatuan, irekian eta anitzean uztartu behar
ditu, irakaskuntza-ikaskuntzako prozesuari dagozkion
hiru dimentsioetan, pertsonaren hezkuntza-garapena
bultzatuko duten ekintzak.
Edukiak (ardatz kognitiboa)
Hezkuntza formalaren arloan –eta hezkuntza ez-
formalaren eta informalaren arloan ere bai, Garapenerako
Hezkuntzak hainbat gai lantzen ditu, lehen aipatu ditugun
herritar global horien prestakuntzarekin zerikusia duten
gaiak, hain zuzen. Zer jakin behar dugu guri dagokigun
erantzukizuna ulertzeko?
Justizia soziala eta zuzentasuna_ gizarteen baitan eta
haien artean dauden desberdintasunak eta bidegabekeriak
ulertu behar ditugu; gizakiak dituen beharrizanak eta giza
eskubideak zein diren jakin behar dugu.
Globalizazioa eta elkarrekiko menpekotasuna_
planeta osoan barrena, ekonomia, politika, gizarte, kultura
eta ingurumen arloetan dauden elkarrekiko harremanak
ulertu behar ditugu.
Garapena_ garapenaren eta giza garapen eta garapen
iraunkorraren kontzeptuak ulertu behar ditugu;
garapenak dituen osagaiak zein diren jakin behar dugu;
kontzeptuaren bilakaera historikoa eta proposatu diren
hautabideak aztertu behar ditugu, gure gizartean
indarrean dagoen garapen-ereduaren mugak zein diren
jakin behar dugu.
Aniztasuna_ gizarteen barruan dauden aniztasunak
ulertu behar ditugu, eta argi onartu behar dugu besteen
bizitzak lagungarriak izan daitezkeela gure bizitza
aberasteko; aniztasunarekiko aurreiritzien berri izan, eta
horiei nola aurre egin ahal diegun jakin behar dugu.
Bakea eta gatazka_ iragandako eta oraingo gatazkak
ulertu behar ditugu, gatazketako prebentzioaren
eta bitartekotzaren berri izan behar dugu, eta bake
onuragarria zer den ulertu behar dugu.
 Garapenerako Hezkuntzatik Herritartasun Globalerako Hezkuntzara
Ayuda al Desarrollo_ comprensión de los
antecedentes históricos del desarrollo de la ayuda, sus
formas y procesos, la diversidad de instrumentos y los
principales argumentos políticos, económicos, sociales
y culturales que subyacen en su uso
Ciudadanía Global_ comprensión del significado
ético de la comunidad mundial de iguales, de la
responsabilidad de la ciudadanía en el desarrollo y de
las propuestas políticas para su realización.
Valores (eje actitudinal)
Relacionados con la solidaridad, la justicia social y
los Derechos Humanos, esenciales para entender
los nuevos procesos económicos, sociales, culturales
y políticos que rigen el planeta y enfrentarse a
ellos. Estos valores y actitudes pueden ser, por
ejemplo: la empatía, la identidad y la autoestima,
el valorar positivamente al prójimo y el respeto a la
diversidad, el compromiso con la justicia social y la no
discriminación, la igualdad de género, la preocupación
por el medio ambiente y el compromiso con un
desarrollo sostenible; todo ello, mediante un proceso
autorregulador y de formación-reflexión-acción.
Por lo general, los centros educativos abordan este
planteamiento axiológico en su programación.
Competencias (eje procedimental)
Desarrollo de habilidades: pensamiento crítico,
empatía, argumentación, cooperación y resolución
de conflictos, análisis de imágenes y mensajes sobre
otros Pueblos… La Educación para el Desarrollo como
procedimiento o proceso, se caracteriza por: ser activo
y participativo, analizar diferentes realidades desde
una perspectiva global y desarrollar una actitud crítica
que permite acabar con estereotipos y mensajes
distorsionados sobre la situación de desigualdad entre
Norte y Sur.
En ocasiones hemos podido recibir la inquietud de
maestros/as y profesores/as que se veían incapaces de
hablar de Educación para el Desarrollo desde campos
como las Matemáticas o la Física. Hoy, la Ley Orgánica
de Educación somete la evaluación educativa a una
serie de competencias básicas, donde la Educación
para el Desarrollo se inserta de forma natural. Veamos
algunos sencillos ejemplos en el siguiente cuadro:
Garapenerako laguntza_ laguntzaren aurrekari
historikoak, formak eta prozesuak ulertu behar ditugu;
bera erabiltzeko dauden argudio politiko, ekonomiko,
sozial eta kultural nagusiak zein diren jakin behar dugu,
eta tresnen aniztasunaren berri izan behar dugu.
Herritartasun globala_ maila berekoen arteko
munduko erkidegoak duen esanahi etikoa ulertu behar
dugu, herritarrek garapenean duten erantzukizunaz
ohartu behar dugu, eta hori egiteko dauden proposamen
politikoak zein diren jakin behar dugu.
Balioak (jarreren ardatza)
Lotura estua dute elkartasunarekin, justizia sozialarekin
eta giza eskubideekin, eta ezinbestekoak dira planetan
indarrean dauden prozesu ekonomiko, sozial, kultural
eta politiko berriak ulertzeko eta haiei aurre egiteko.
Adibidez, balio eta jarrera hauek izan daitezke: enpatia,
identitatea eta autoestimua, hurkoa ondo baloratzea
eta aniztasuna errespetatzea, justizia sozialarekiko
konpromisoa eta bereizkeriarik eza, generoko
berdintasuna, ingurumenarekiko kezka eta garapen
iraunkorrarekiko konpromisoa; betiere, prestakuntza-
hausnarketa-ekintza prozesu autoerregulatzaile bati
jarraiki. Oro har, ikastetxeek ikuspegi axiologiko hori
lantzen dute programazioan.
Eskumenak (prozeduren ardatza)
Trebetasunak garatzea: pentsamendu kritikoa, enpatia,
argudiatzea, lankidetza eta gatazkak konpontzea,
beste herrialde batzuei buruzko irudiak eta mezuak
aztertzea… Garapenerako Hezkuntzak ezaugarri hauek
ditu, prozedura edo prozesu gisa: aktiboa da eta parte-
hartzea sustatzen du, errealitate desberdinak aztertzen
ditu ikuspegi globaletik, eta jarrera kritikoa garatzen
du, Iparraren eta Hegoaren arteko desberdintasunezko
egoerari buruzko estereotipoak eta mezu desitxuratuak
ezabatu ahal izateko.
Batzuetan, maisu-maistrek eta irakasleek beren kezka
adierazi digute, ez baitziren gauza sentitzen Matematika
edo Fisika bezalako esparruetan Garapenerako
Hezkuntza lantzeko. Gaur egun, Hezkuntzako Lege
Organikoak oinarrizko gaitasun batzuen menpe
jartzen du hezkuntzako ebaluazioa, eta Garapenerako
Hezkuntza naturaltasun osoz txertatzen da hor barruan.
Ikus ditzagun adibide xume batzuk ondoko koadroan:
Kushiriki por la salud 19
 Kushiriki
Competencias básicas Áreas curriculares Ejemplos, claves y propuestas
Oinarrizko gaitasunak Curriculumeko arloak Adibideak, gakoak eta proposamenak

Comunicación lingüística Lengua castellana y Literatura Comentarios de texto de escritores/as africanos/as o latinoamericanos/as, cuentos
populares,… Debate en asamblea sobre los aspectos positivos de la interculturalidad
Lengua Extranjera
desde la experiencia de los niños y niñas.
Conocimiento del Medio Natural, Social y Análisis de noticias y Webs especializadas como Enredate.org, de UNICEF… muchas
Cultural de ellas ofrecen textos en inglés. En el apartado de esta guía “Para saber (todavía)
más” encontrarás más pistas.
Educación Artística
Construcción colectiva de una obra de Teatro sobre los Derechos Humanos
Educación para la Ciudadanía y los Derechos
Humanos

Hizkuntza-komunikazioa Gaztelania eta Literatura Afrikako edo Latinoamerikako idazleen testu-iruzkinak, herri-ipuinak. Batzarrean
eztabaida egitea, kulturartekotasunak dituen alderdi onak neska-mutilen
Atzerriko Hizkuntza
esperientziatik zehazteko.
Natura, Gizarte eta Kultura Ingurunea Albiste eta webgune espezializatuen azterketa: Enredate.org, UNICEF… Haietako
ezagutzea batzuek eskaintzen dituzten testuak ingelesez daude. Argibide gehiago aurkituko
duzu gida honetako “(Are) gehiago jakiteko” atalean.
Arte Hezkuntza
Giza eskubideei buruzko antzezlan bat taldeka prestatzea.
Giza Eskubideak eta Herritartasunerako
Hezkuntza

Competencia matemática Matemáticas Orientaciones sobre el origen de las Matemáticas y su lenguaje

Educación para la Ciudadanía y los Derechos
Humanos
universal.
Invertir un eje de coordinadas nos hace replantear lo que sabemos. Las
Matemáticas tienen también muchas formas de llegar a una misma
conclusión.
Estudiamos las biografías de mujeres de todas las nacionalidades que
contribuyeron con su trabajo al campo de las Matemáticas y otras
ciencias.

Matematikako gaitasuna Matematika Matematikaren sorburuari eta haren mintzaira unibertsalari buruzko
orientabideak.
Giza Eskubideak eta Herritartasunerako
Hezkuntza Koordenatuen ardatz bat azpikoz gora jartzean, berriz egin behar
dugu hausnarketa dakigunari buruz. Matematikak bide asko ditu
ondorio berberera iristeko.
Matematika eta beste zientzia batzuk lantzeko ekarpena egin zuten
herritartasun guztietako emakumeen biografiak aztertuko ditugu.

Conocimiento e interacción Conocimiento del Medio Natural, Social y Haciendo hincapié en nuestra condición de ciudadanos/as del mundo, podemos
Cultural acercarnos al concepto de globalización, haciendo hincapié en los Objetivos de
con el mundo físico
Desarrollo del Milenio (ODM), que abarcan contenidos relacionados con la Salud, el
Educación Física
Medioambiente, el Género o la Educación entre otros. Desde éstos podemos tratar las
Educación para la Ciudadanía y los Derechos causas y consecuencias del cambio climático para África, la repercusión de la deuda
Humanos externa de sus países, o el acceso geográfico a los recursos naturales.
En Educación Física se puede abordar la danza africana como símbolo y lenguaje
cultural (se puede hacer referencia a la precursora de uno de los ritmos más
característicos en Tanzania, Siti Bint Saad, que ya grababa su música en la década de
los 30.

Mundu fisikoa ezagutzea Natura, Gizarte eta Kultura Ingurunea
ezagutzea
eta eragin-trukea izatea
Gorputz Hezkuntza
Giza Eskubideak eta Herritartasunerako
Hezkuntza
Munduko herritarrak garela bereziki azpimarratuz, errazago hurbilduko gara
globalizazioaren kontzeptura. Bestetik, Milurtekoko Garapen Helburuak nabarmendu
behar ditugu, hain zuzen, besteak beste, osasuna, ingurumena, generoa edota
hezkuntza bezalako gaiekin zerikusia duten edukiak lantzen dituzten horiek. Hortik
abiatuta, klima aldaketak Afrikan izango dituen ondorioak eta horren arrazoiak
azter ditzakegu, bai eta herrialde horien kanpo-zorrak dituen ondorioak edo natura-
baliabideak eskuratzeko sarbide geografikoa ere.
Gorputz Hezkuntzan Afrikako dantza azter dezakegu, kulturako ikurra eta
mintzaira den aldetik (Siti Bint Saad aipa dezakegu, hau da, Tanzaniako erritmo
bereizgarrienetako batzuen aitzindaria izan dena, 30eko hamarkadarako bere musika
grabatzen zuena).

20 Kushiriki por la salud

 Garapenerako Hezkuntzatik Herritartasun Globalerako Hezkuntzara
Competencias básicas Áreas curriculares Ejemplos, claves y propuestas
Oinarrizko gaitasunak Curriculumeko arloak Adibideak, gakoak eta proposamenak

Tratamiento de la Educación para la Ciudadanía y los Derechos Análisis de información sobre la actualidad de los conflictos olvidados.
Humanos
información y competencia Búsqueda de información sobre los ODM y la obligación de los Estados para con la
ciudadanía global y los Derechos Humanos.
digital
Informazioaren Giza Eskubideak eta Herritartasunerako Ahaztuta geratu diren gatazkei buruzko informazio eguneratua azter dezakegu.
tratamendua eta gaitasun Hezkuntza Milurtekoko Garapen Helburuei buruzko informazioa bilatuko dugu, eta estatuek
digitala herritartasun globalarekiko eta giza eskubideekiko dituzten betebeharrak ere bai.

Competencia social y Educación para la Ciudadanía y los Derechos Dinámicas grupales para trabajar desde bases actitudinales la identidad ciudadana.
Humanos
ciudadana Acciones públicas de apertura del centro. Dimensión comunitaria de la Educación.
Conocimiento del Medio Natural, Social y Programación conjunta con asociaciones de madres y padres, los tejidos asociativos y
Cultural servicios públicos del municipio
Las aulas pueden constituirse como “grupo ciudadano” implicado en su comunidad.
Si un/a alumno/a tiene una preocupación social puede debatirse en asamblea y tomar
una decisión conjunta para su solución (ponerse en contacto con organizaciones que
trabajen en ese ámbito, escribir cartas a las Administraciones…)

Gizarteko eta Giza Eskubideak eta Herritartasunerako Talde-dinamiken bidez, herritarren nortasuna landuko dugu, jarrerei lotutako oinarriak
Hezkuntza abiaburutzat hartuta.
herritartasuneko
Ikastetxea irekitzeko jendaurreko ekintzak. Hezkuntzak duen alderdi komunitarioa.
gaitasuna Natura, Gizarte eta Kultura Ingurunea
ezagutzea Udalerriko gurasoen elkarteekin, elkarte-sarearekin eta zerbitzu publikoekin batera
programazioa prestatzea.
Ikasgelak erkidegoarekin engaiatuta dagoen “talde herritar” gisa era daitezke. Ikasle
batek kezka sozial bat badu, batzarrean eztabaida daiteke, eta erabaki bateratua
har daiteke kezka hori konpontzeko (arlo horretan aritzen diren erakundeekin jarriko
ginateke harremanetan, administrazioei gutunak bidaliko genizkieke…).

Competencia cultural y Educación Artística A través de la música, los grabados, esculturas, el cine o la literatura de otros lugares
del mundo fomentamos el auto conocimiento, la reflexión crítica intercultural, el
artística Educación para la Ciudadanía y los Derechos
acercamiento a otras cosmovisiones.
Humanos
Podemos estudiar la biografía de destacadas figuras, muchas veces desconocidas, y
Conocimiento del Medio Natural, Social y tratar de visibilizar su contribución al arte y la cultura.
Cultural
Lengua y Literatura

Munduko beste txoko batzuetako musika, grabatuak, eskulturak, zinema eta

Kultura eta arte arloko Arte Hezkuntza
literatura aztertuz, autoezagutza eta kulturarteko hausnarketa kritikoa bultzatuko
gaitasuna Giza Eskubideak eta Herritartasunerako ditugu, eta bestelako mundu-ikuskeretara hurbilduko gara.
Hezkuntza Pertsona ospetsu batzuen biografia ikas dezakegu –maiz, ezezagunak izaten baitira–,
Natura, Gizarte eta Kultura Ingurunea eta ahalegina egin dezakegu pertsona ospetsu horiek kulturari eta arteari egin dieten
ezagutzea ekarpena agerian jartzeko.

Hizkuntza eta Literatura

Educar para la vida es educar para un mundo en que nada nos es ajeno
Bizitzarako heztea batere arrotza ez zaigun mundu baterako heztea da

Kushiriki por la salud 21

 De la Educación para el Desarrollo a la Educación para la Ciudadanía Global

Competencias básicas Áreas curriculares Ejemplos, claves y propuestas

Oinarrizko gaitasunak Curriculumeko arloak Adibideak, gakoak eta proposamenak

Aprender a aprender Todas las áreas En esta etapa, el aprendizaje no es percibido por las niñas y niños como una
oportunidad de desarrollo y necesidad vital para el ser humano, sino más como una
obligación. En ocasiones, herramientas muy sencillas pueden ayudar a enfocar algo
más este tema. Os ofrecemos un ejemplo:
Mediante las reglas propias de la propia dinámica del aula, sería interesante centrarnos
en el silencio, no sólo como medio de comunicación, aportando algunos ejemplos
(“quien calla, otorga”), sino como escucha activa y lo que ello representa para los
aprendizajes. También puede usarse para manejar conflictos, obligando a silencios
en las discusiones que se produzcan, tratando de seguir una dinámica de turno de
palabra.
Cuando nos encontramos en una clase, en cualquier asignatura, el silencio nos
facilita la comprensión de los contenidos, favoreciendo el proceso cognitivo. De tal
forma, podemos trabajar sobre los sonidos del desierto del Sahara o del Kalahari,
contraponiéndolos a otros urbanos, como en Dakar, Quito o Addis Abeba. Para ello
emplearíamos un reproductor de CD con efectos sonoros, mientras tratamos de
impartir la clase. Iremos subiendo el volumen hasta que la clase proteste, favoreciendo
el efecto empático con el/la maestro/a, cuando trata de hacer su trabajo.
Otorgar importancia al conocimiento de cada niña y niño es fundamental en todas las
metodologías pedagógicas, dentro y fuera del aula.

Ikasten ikastea Arlo guztiak Aldi honetan, haurrek ez dute ikaskuntza garatzeko aukeratzat jotzen, ez eta
gizakiaren hil edo biziko beharrizantzat hartzen ere. Horren ordez, betebehartzat
hartzen dute gehienbat. Sarritan, oso tresna soilak erabil ditzakegu gai hau hobeto
bideratzeko. Hona adibide bat:
Ikasgelako dinamikak berak dituen arauak erabiliz, oso interesgarria izango litzateke
isiltasuna aztergai gisa hartzea, alde batetik, komunikatzeko bidea den aldetik
–adibide batzuk jarriz, hala nola “entzun eta isil, baiezko biribil”)– eta, bestetik,
entzunaldi aktibo gisa hartuta, horrek ikaskuntzei begira dituen ondorioak aintzat
hartuta. Era berean, gatazkak konpontzeko prozesuetan erabil daiteke, pizten diren
eztabaidetan isiluneak egitera behartuz, hitz egiteko txanden dinamika bati jarraiki.
Ikasgela batean gaudenean, edozein ikasgai lantzen, isiltasuna lagungarria izaten da
edukien ulermenari begira, eta prozesu kognitiboa sustatzen du. Hortaz, Saharako
edo Kalahariko basamortuetako soinuak landu ditzakegu, eta hiriguneetako soinuak
jar ditzakegu haien aurrez aurre, adibidez, Dakar, Quito edo Addis Abeba hirietako
soinuak. Horretarako, soinu-efektuak dituen CD erreproduzigailu bat beharko genuke,
eskola ematen aritzen garen bitartean erabiltzeko. Bolumena igoko dugu pixkanaka,
ikasgelako kideak kexatzen diren arte. Horrela, maisu-maistrarekiko eragin enpatikoa
indartuko dugu, bere lana egiten ahalegintzen ari denean.
Metodologia pedagogiko guztietan, funtsezkoa da neska-mutil bakoitza ondo
ezagutzea, hala ikasgela barruan, nola kanpoan.

22 Kushiriki por la salud

 Garapenerako Hezkuntzatik Herritartasun Globalerako Hezkuntzara

Competencias básicas Áreas curriculares Ejemplos, claves y propuestas

Oinarrizko gaitasunak Curriculumeko arloak Adibideak, gakoak eta proposamenak

Autonomía e iniciativa Todas las áreas La interculturalidad cobra peso en este caso. También la atención a la diversidad. Si
un/a niño/a se quiere y se expresa (no sólo oralmente) con seguridad (asertividad), es
personal
más sencillo que pueda desenvolverse de forma autónoma en su etapa adulta, por
ello, desde todas las competencias, debemos alentar a la participación, al respeto y
valoración positiva de las diferencias. Un buen ejemplo es la figura de Cheikh Anta
Diop. Este interesantísimo e incansable autor literario y científico senegalés puede
resultar buen ejemplo de superación personal. Sería muy interesante poder buscar
otras referencias de personalidades destacables en América Latina, y en especial, de
aquellas relacionadas con la Salud y la defensa de los Derechos Humanos.

Autonomia eta ekimen Arlo guztiak Kasu honetan, kulturartekotasunak garrantzi berezia du. Era berean, aniztasuna
pertsonala arretaz hartzea ere garrantzitsua da. Haur batek bere burua maite badu eta
segurtasunez (asertibitatez) adierazten bada (eta ez soilik ahoz), orduan, errazagoa
izango zaio era autonomoan moldatzea helduaroan. Hargatik, eskumena dugun
alde guztiek ezinbestez sustatu behar ditugu parte-hartzea, desberdintasunekiko
errespetua eta balorazio ona. Esate baterako, Cheikh Anta Diop oso adibide egokia
da. Senegalgo literatura-egile eta zientzialari interesgarri eta nekaezin hori oso eredu
ona izan daiteke norbera hobetzeko nahia irudikatzeko. Bestalde, oso interesgarria
izango litzateke Latinoamerikako beste pertsona ospetsu batzuk bilatzea, batez ere,
osasunarekin eta giza eskubideen babesarekin zerikusia dutenak.

Bibliografía para este apartado: Estrategia de Atal honetako bibliografia: Espainiako Lankidetzaren
Educación para el Desarrollo de la Cooperación Garapenerako Hezkuntzako Estrategia. Kanpo Arazoetako
Española. Ministerio de Asuntos Exteriores y eta Lankidetzako Ministerioa, 2008.
Cooperación, 2008

Kushiriki por la salud 23

Conceptos clave
Conceptos
clave
El mundo global
El término “globalización” se asocia por lo general
con políticas de crecimiento económico, a la
expansión capitalista y sus consecuencias para las
sociedades en todos los lugares del mundo. Sin
embargo, muchos movimientos sociales se han
empeñado en rescatar el término y asociarlo a
propuestas más constructivas como el intercambio
de experiencias, de claves culturales, modos de
entender, aprender y crecer, compartir historias y
sobre todo, contribuir a entender por qué el aleteo
de una mariposa se siente en la otra parte del
mundo.
El caso más claro, o más cercano, es todo
el trabajo que vienen haciendo productores/as
y distribuidoras de artículos de Comercio Justo,
desde el Sur hacia el Norte, y de éste hacia el
Sur, respetando una serie de criterios éticos en la
producción y comercialización de productos como
el café o el azúcar, la artesanía, el arroz y la ropa.
Ahora comenzamos a entender que el hecho
concreto de comprar un lápiz o un paquete de
café tiene repercusiones (y muy graves) sobre las
poblaciones de otros países, pero… la Educación
para la Ciudadanía Global va más allá, planteando
una sencilla premisa: nosotros y nosotras queremos
participar para construir un mundo más justo
y responsable, inclusivo y diverso, en el que los
Derechos Humanos sean concebidos como la base
para el ejercicio de una ciudadanía libre.
Para poder despertar esa conciencia global
debemos comenzar en el plano cotidiano, en lo
local, con la compra de ese lápiz o ese paquete de
café, pero también de otras formas: reconociendo
el beneficio global de la diversidad cultural,
considerando vulnerado nuestro derecho a la Salud si
lo es en otra persona, teniendo una actitud de apoyo
mutuo y solidaridad con las personas que tenemos
cerca,… y aquellas que están lejos. Así, nace el
término “Globalocal”, conectando ambos niveles.
24 Kushiriki por la salud
Oinarrizko
kontzeptuak
Mundu globala
Normalean, hazkunde ekonomikoko politikekin,
zabalkuntza kapitalistarekin eta horrek munduko toki
guztietako gizarteentzat dituen ondorioekin lotu ohi da
“globalizazio” hitza. Hala ere, gizarteko mugimendu
askok ahalegina egin dute terminoa berreskuratzeko,
eta eraikitzaileagoak diren proposamenekin lotzeko,
esate baterako, hauekin: esperientziak eta gako
kulturalak trukatzea, ulertzeko, ikasteko eta hazteko
moduak jasotzea, istorioak partekatzea, eta, gehienbat,
laguntza ematea ulertarazteko zer dela-eta entzun
daitekeen tximeleta baten hegaldia munduko bestaldeko
bazterrean.
Bidezko merkataritzako gaien ekoizleek eta
banatzaileek orain arte egin duten lana da kasurik
argiena edo hurbilena. Hegotik Iparrera bidaltzen
dituzte gaiak, eta Iparretik Hegora ere bai, eta hainbat
irizpide etiko bete behar dituzte gai horiek ekoizteko eta
merkaturatzeko prozesuan, adibidez, kafea, azukrea,
eskulanak, arroza eta jantziak banatzean. Orain hasi
gara ulertzen arkatz bat edo pakete bat kafe eroste
hutsak ondorioak (oso larriak) dituela beste herrialde
batzuetako biztanleengan. Hala ere, Herritartasun
Globalerako Hezkuntzak harantzago jotzen du, premisa
soil eta xume hau proposatzen baitu: guk parte hartu
nahi dugu bidezkoagoa eta arduratsuagoa izango
den mundua eraikitzeko, mundu inklusiboa eta anitza
lortzeko, herritartasun askeaz baliatzeko, giza eskubideak
oinarritzat hartuko dituen mundua.
Kontzientzia global hori esnarazteko,
egunerokotasuna hartu behar dugu abiaburutzat,
tokikoa, adibidez, arkatz edo kafe pakete hori erostea.
Alabaina, beste forma batzuk ere izan behar ditugu
aintzat: kultura-aniztasunak duen onura orokorra
onartu behar dugu, beste pertsona baten osasunerako
eskubidea urratzen bada geure eskubidea ere urratu
dutela jo behar dugu, laguntza eman eta elkartasuna
adierazi behar diegu hurbil ditugun pertsonei… bai eta
urrun daudenei ere. Horrelaxe sortzen da “globalokal”
hitza, bi maila horiek uztartuz, alegia.

Objetivos de Desarrollo del Milenio
En el año 2000, 192 países firmaban en la Asamblea
General de Naciones Unidas la Declaración del
Milenio, un texto que apostaba por la posibilidad de
cambiar el mundo entre todas y todos con un plazo
muy concreto: el año 2015. Se fijaron 8 objetivos, con
sus metas e indicadores para medir el impacto de ese
esfuerzo mundial por acabar con la pobreza, mejorar
la salud o fomentar intercambios comerciales más
justos:
1. Erradicar la pobreza extrema y el hambre
2. Lograr la Enseñanza Primaria Universal
3. Promover la igualdad de género y la autonomía de
la mujer
4. Reducir la mortalidad infantil
5. Mejorar la salud materna
6. Combatir el VIH/Sida, el paludismo y otras
enfermedades
7. Garantizar la sostenibilidad medioambiental
8. Fomentar una alianza mundial para el Desarrollo
Hasta ahora, si bien es cierto que se han logrado
avances significativos, todo apunta a que los Objetivos
de Desarrollo del Milenio no llegarán a cumplirse en el
plazo fijado.
Redes y plataformas como “2015 y más” hablan
de que la erradicación de la pobreza no se logra
sólo inyectando capital y fomentando el crecimiento
económico. Para llegar si quiera a acercarnos al
primero de los ODM será necesario construir y
defender políticas de igualdad, redistribución,
sostenibilidad ambiental y paz. Mientras tanto, la
Ayuda Oficial al Desarrollo decrece para los Objetivos
relacionados con Salud, ofreciendo un panorama
de máxima incertidumbre para las poblaciones más
vulnerables del planeta.
El modelo intercultural
“El modelo intercultural reclama la comprensión de la
diversidad cultural de la sociedad actual; el aumento
de la capacidad de comunicación entre personas de
diversas culturas; la creación de aptitudes favorables a
la diversidad de culturas; la implantación y desarrollo
de la interacción social entre personas y grupos
culturalmente distintos”.
Rafael Fuentes, en Aula Intercultural
Oinarrizko kontzeptuak
Milurtekoko Garapen Helburuak
2000. urtean, Nazio Batuen Erakundearen Batzar
Orokorra eratzen zuten 192 herrialdek Milurtekoko
Adierazpena sinatu zuten. Testu horrek mundua
aldatzeko aukeraren alde egiten zuen, denon artean
eta oso epe zehatza jarrita: 2015. urtea. Zortzi helburu
ezarri zituzten, bakoitzak beren xede eta adierazleekin,
pobrezia ezabatzeko, osasuna hobetzeko eta
merkataritzako truke bidezkoagoak sustatzeko, mundu
osoan egin behar zen ahalegin horren eragina neurtzeko:
1. Muturreko pobrezia eta gosea ezabatzea
2. Lehen Hezkuntza Unibertsala lortzea
3. Genero-arloko berdintasuna eta emakumearen
autonomia sustatzea
4. Haurren heriotza-tasa gutxitzea
5. Amen osasuna hobetzea
6. GIB/HIESari, malariari eta beste gaixotasun batzuei
aurre egitea
7. Ingurumen-arloko iraunkortasuna bermatzea
8. Garapenerako mundu-mailako ituna sustatzea
Orain arte egindakoa ikusita, egia da aurrerapen
nabarmenak izan direla, baina, hala ere, itxura denez,
Milurtekoko Garapen Helburuak ez dira finkatutako
epean bete ahal izango.
“2015 eta gehiago” bezalako plataformek eta sareek
diotenaren arabera, pobrezia ezabatzeko ez da aski
kapitala injektatzea eta hazkunde ekonomikoa sustatzea.
Milurtekoko Garapen Helburuetako lehenera hurbildu nahi
badugu, besterik ez bada ere, berdintasuna, birbanaketa,
ingurumeneko iraunkortasuna eta bakea sustatzen
dituzten politikak landu eta babestu beharko ditugu
ezinbestez. Bitartean, garapenerako laguntza ofiziala
gero eta murritzagoa da, osasunari lotutako helburuei
dagokienez, eta horrek ziurgabetasunez beteriko egoeran
uzten ditu ahulen diren planetako biztanle-guneak.
Kulturartekotasunean oinarritutako eredua
“Kulturartekotasunean oinarritutako ereduak eskaera
hauek egiten ditu: egungo gizartearen kultura-
aniztasuna ulertzea, kultura desberdinetako pertsonen
artean komunikatzeko ahalmena handitzea, kultura-
aniztasunaren aldeko jarrerak sortzea, eta kultura aldetik
desberdinak diren pertsonen eta taldeen arteko eragin-
truke soziala abiaraztea eta garatzea”.
Rafael Fuentes, Kulturartekotasuneko Ikasgelan
Kushiriki por la salud 25
Conceptos clave
Las ONG, los centros educativos, las Administraciones
con competencias en Educación, debemos orientar el
discurso y la práctica a la realidad cambiante. Muchos
recursos nos hablan de la Educación multicultural,
pero el mero reconocimiento de la diversidad no
fomenta el diálogo, por lo que planteamos el
modelo intercultural como la mejor forma de resolver
los problemas y conflictos que afectan al mundo
globalizado.
Esta nueva propuesta pedagógica intenta
contribuir a crear ciudadanos/as comprometidos
con lo que sucede a su alrededor, ciudadanos/
as conscientes de la necesidad de conservar un
espíritu crítico que sirva de lubricante al engranaje
de cambio social. Se trata de un modelo basado
fundamentalmente en la interacción entre iguales,
pero diversos/as. Una interacción que suele darse de
forma más natural en el nivel de Educación Primaria,
en el que niñas y niños comienzan a descubrir su
lugar en el mundo, sus principales rasgos identitarios.
La brecha cultural se produce hacia el primero ciclo
de Secundaria, dando lugar a conflictos que no
tienen por qué considerarse negativos, sino que
deben afrontarse responsablemente, como una forma
natural de convivencia.
Derechos Humanos
“Todas las personas nacen libres e iguales en dignidad
y derechos”, dice el artículo 1. Que nacen, puede
ser; pero a los pocos minutos se hace el aparte. El
artículo 28 establece que “todos tenemos derecho
a un justo orden social e internacional”. Las mismas
Naciones Unidas nos informan, en sus estadísticas,
que cuanto más progresa el progreso, menos justo
resulta. El reparto de los panes y los peces es mucho
más injusto en Estados Unidos o en Gran Bretaña que
en Bangladesh o Rwanda. Y en el orden internacional,
también los numeritos de las Naciones Unidas revelan
que diez personas poseen más riqueza que toda la
riqueza que producen 54 países sumados. Las dos
terceras partes de la humanidad sobreviven con
menos de dos dólares diarios, y la brecha entre los
que tienen y los que necesitan se ha triplicado desde
que se firmó la Declaración Universal de los Derechos
Humanos.
Eduardo Galeano
26 Kushiriki por la salud
Gobernuz kanpoko erakundeek, ikastetxeek eta
hezkuntza-arloan eskumena duten administrazioek
etengabe aldatzen ari den errealitaterantz bideratu behar
ditugu diskurtsoa eta praktika. Baliabide askok dute
kultura-aniztasunean oinarritutako hezkuntza hizpide,
baina aniztasunaren onarpen hutsak ez du elkarrizketa
sustatzen. Hortaz, kulturartekotasunean oinarritutako
eredua proposatzen dugu, hori baita biderik egokiena
mundu globalizatuak aurrez aurre dituen arazoak eta
gatazkak konpontzeko.
Proposamen pedagogiko berri honen bidez, ekarpena
egin nahi dugu, ingurunean gertatzen denarekiko
konpromisoa duten herritarrak sortzeko, gizartea
aldatzeko makineria gisa espiritu kritikoa izateko dagoen
beharraz jabetzen diren herritarrak. Ereduaren oinarria,
gehienbat, maila berekoak baina desberdinak diren
lagunen arteko eragin-trukea da. Eragin-truke hori modu
naturalagoan izaten da Lehen Hezkuntzan, neska-mutilak
orduantxe hasten baitira ikusten zein toki betetzen duten
munduan, eta zein diren beren nortasunaren bereizgarri
nagusiak. Kultura-arloko zuloa edo arrakala Bigarren
Hezkuntzako lehen zikloan azaldu ohi da. Horrek
sorrarazten dituen gatazkak ez ditugu ezinbestez txartzat
hartu behar. Aitzitik, erantzukizunez egin behar diegu
aurre, elkarbizitzako modu natural bat balira bezala.
Giza eskubideak
“Pertsona guztiak aske eta duintasun eta eskubide
berdinekin jaiotzen dira”, 1. artikuluaren arabera.
Jaio, horrela jaioko dira, baina handik minutu gutxira
hasten da bereizkeriak egiten. 28. artikuluak dioenez,
“denok dugu eskubidea bidezko ordena soziala eta
nazioartekoa izateko”. Nazio Batuek beren estatistiketan
argi jakinarazten digutenez, zenbat eta aurrerago egin
aurrerapenak, orduan eta bidegabeago bilakatzen da.
Ogien eta arrainen banaketa askoz ere bidegabeagoa
da Estatu Batuetan eta Britainia Handian, Bangladeshen
edo Ruandan baino. Eta nazioartean ere, Nazio Batuek
ematen dituzten zenbakitxoen arabera, handiagoa da
hamar pertsonak duten aberastasuna, 54 herrialdek batera
sorrarazten duten aberastasun guztia baino. Gizateriaren
bi herenek bi dolar baino gutxiago dute egunero bizirik
irauteko, eta aberastasuna duten eta beharrean dauden
pertsonen arteko zuloa hirukoiztu egin da Giza Eskubideen
Adierazpen Unibertsala sinatu zenetik hona.
Eduardo Galeano

El derecho a la Salud y al Bienestar se incluye en el
artículo 25 de la Declaración Universal de los Derechos
Humanos, siendo así definida la Salud como un
estado de completo bienestar físico, mental y social
y no sólo la ausencia de enfermedades. Todos los
países del mundo han ratificado al menos uno de los
tratados internacionales de Derechos Humanos en los
que se reconoce el Derecho a la Salud. El Comité de
Derechos Económicos, Sociales y Culturales obliga a los
Estados a garantizar que este derecho sea gozado sin
discriminaciones y a tomar medidas que contribuyan a
lo que se llama realización progresiva del derecho a la
Salud. También obliga a que los Estados no lo vulneren,
que eviten que terceros interfieran en la garantía
de este derecho y que adopten las políticas y leyes
necesarias para su efectivo ejercicio.
Barreras de acceso a la Salud
En general, la población extranjera utiliza los servicios
sanitarios con menor frecuencia que las personas
españolas. Según un estudio de La Fundación de
las Ciencias de la Salud, «la consulta al general y la
hospitalización son los servicios sanitarios en los que se
ha encontrado una menor diferencia de frecuentación,
mientras que la asistencia especializada y los servicios
preventivos son mucho más empleados por la
población autóctona que por los inmigrantes». La
Sociedad Española de Medicina Familiar y Comunitaria
también ha encontrado que la población inmigrante
demanda asistencia médica un 50% menos de lo
que lo hace la población autóctona. Mientras que
el 12% de la población en España son personas
inmigrantes, únicamente el 5% de quienes acuden
a las consultas de Atención Primaria son inmigrantes
(Datos del informe anual sobre el racismo en el estado
español. SOS Racismo. 2008). Únicamente se ha
apreciado que las personas inmigrantes acuden más
al servicio de urgencias (un 15% más), entre otras
razones, por desconocer el protocolo sanitario español
y por sus horarios y condiciones laborales. Aun así,
sólo representan un 5% de este servicio”, según la
Sociedad Española de Medicina de Urgencias. Estos
datos concuerdan con los de la Seguridad Social, que
apunta que generan únicamente un 4,6% del gasto
sanitario. (Datos del informe “Diez mentiras sobre la
inmigración”. Servicio de Asesoría de Inmigración de
UGT en Burgos).
Oinarrizko kontzeptuak
Osasunerako eta ongizaterako eskubidea Giza
Eskubideen Adierazpen Unibertsalaren 25. artikuluan
dago jasota. Artikulu horrek honela definitzen du
osasuna: erabateko ongizate fisiko, mental eta sozialeko
egoera, ez baita gaixotasunik ez izatea, besterik gabe.
Munduko herrialde guztiek berretsi dute osasunerako
eskubidea onartzen duten giza eskubideen nazioarteko
itunetako bat, behintzat. Eskubide Ekonomiko, Sozial eta
Kulturalen Batzordeak betebeharra ezartzen die estatuei,
eskubide hori bereizkeriarik gabe erabili ahal izan dadin
berma dezaten, eta neurri lagungarriak har ditzaten
osasunerako eskubidea pixkanaka gauzatu ahal izateko.
Horrez gain, eskubide hori urratzeko debekua ezartzen
die estatuei, eta agintzen die ahalegina egin dezaten
hirugarren batzuek eskubide hori bermatzea oztopa ez
dezaten, eta behar diren politikak eta legeak har ditzaten
eraginkortasunez gauzatu ahal izateko.
Oztopoak osasuna eskuratzeko bidean
Oro har, atzerriko biztanleek gutxiago erabiltzen dituzte
osasun-zerbitzuak espainiarrak diren pertsonek baino.
Osasun Zientzien Fundazioak egindako azterketa baten
arabera, «kontsulta orokorrean eta ospitaleratzeko
osasun-zerbitzuetan aurkitu dugu desberdintasun
txikiena, maiztasun aldetik; laguntza espezializatua
eta prebentzioko zerbitzuak, berriz, askoz ere gehiago
erabiltzen dituzte bertako biztanleek etorkinek baino».
Familia eta Erkidegoko Medikuntzako Espainiako
Sozietateak ere aztertu duenez, bertako biztanleek
baino %50 gutxiago eskatzen dute osasun-laguntza
etorkinek. Bestetik, Espainiako biztanleen %12 da
etorkin, eta Oinarrizko Laguntzako kontsultetara jotzen
dutenen %5 baizik ez da etorkin (Estatu espainiarreko
arrazakeriari buruzko urteko txosteneko datuak. SOS
Arrazakeria. 2008). Jasotako datuen arabera, etorkinek
gehiago jotzen dute larrialdietako zerbitzura (%15
gehiago jo ere), eta hori hala da, besteak beste, ez
dutelako Espainiako osasun-protokoloaren berri, eta,
gainera, beren lan baldintzek eta ordutegiek horretara
mugatzen dituztelako. Hala, ere “zerbitzu horretako
%5 baizik ez dira”, Larrialdietako Medikuntzarako
Espainiako Sozietatearen arabera. Datu horiek bat datoz
Gizarte Segurantzak dituenekin; izan ere, azken horien
arabera, etorkinek osasun-gastuaren %4,6 baizik ez
dute sorrarazten (“Immigrazioari buruzko hamar gezur”
izeneko txosteneko datuak. UGT sindikatuak Burgosen
duen Immigraziorako Aholkularitza Zerbitzua).
Kushiriki por la salud 27
Conceptos clave
Entre la población inmigrante podemos observar una
serie de dificultades que influyen a la hora acceder
a los recursos sociales y sanitarios existentes en
nuestro país. Las barreras que limitan el acceso de
la población inmigrante a la sanidad en igualdad de
condiciones que la población española pueden ser
de distintos tipos: estructurales, jurídicas, culturales,
de información o de comunicación (Datos del
Observatorio Europeo de Médicos del Mundo sobre
el acceso a los servicios de salud. MdM, 2007). Estas
barreras pueden repercutir en el mantenimiento de un
buen estado de Salud del colectivo inmigrante. Entre
los motivos más frecuentes se cuentan principalmente
las dificultades administrativas, el 45% de los/as
encuestados/as manifiesta haber tenido este tipo de
barrera. El desconocimiento de no saber a dónde
acudir (23,8%) así como las barreras lingüísticas y
culturales (14,3% y 3,3 %).
Desigualdad de Género
El término sexo hace referencia a las diferencias
biológicas entre hombres y mujeres. El género, en
cambio, se centra en las relaciones entre sexos y resulta
ser una “etiqueta social” a formas de entender la
masculinidad y la feminidad en resultado de inequidad.
Los roles que históricamente juegan las mujeres en
su dimensión privada (madre, cuidadora, esposa)
condicionan su dimensión pública y se tiende a
identificar estereotipos de género que se asocian al sexo,
cuando realmente son de género. El ejemplo de la mujer
dócil, doméstica, buena compañera para el marido y
abnegada madre, supone un buen reflejo de lo que
entienden las culturas patriarcales por el rol de mujer.
El sexismo, o la conducta discriminatoria hacia mujeres
u hombres por su sexo, son factores explicativos de la
violencia de género. Médicos del Mundo aborda en
su trabajo, de forma transversal, la discriminación, por
razón de sexo, de derechos fundamentales como la
Salud, la Educación y favorece el control de las mujeres
sobre su capacidad reproductiva, según nuestra Carta
Ética de Género firmada en 2002. Este documento
que nos identifica como organización señala:
• Que la población mundial la conforman mujeres y
hombres: seres humanos que nacen libres e iguales
cuyos derechos han sido declarados con carácter
universal.
28 Kushiriki por la salud
Etorkinek hainbat zailtasun dituzte gure herrialdeko
gizarte eta osasun baliabideak eskuratu ahal izateko. Era
askotakoak izan daitezke etorkinek Espainiako gainerako
biztanleek dituzten baldintza berberekin osasuna
eskuratzeko bidea izan dezaten dauden oztopoak:
egiturazkoak, juridikoak, kulturalak, informaziokoak
edo komunikaziokoak (Munduko Medikuak elkartearen
Europako Behategiak emandako datuak, osasun-
zerbitzua eskuratzeko bideari buruzkoak. MdM, 2007).
Oztopo horiek eragina izan dezakete etorkinen taldearen
osasun-egoera onari eutsi ahal izateko. Gehien aipatzen
diren arrazoiak administratiboak dira, inkestetan agertzen
diren pertsonen %45ek adierazi baitu oztopo hori izan
duela. Horretaz gain, honelakoak aipatu dituzte: nora
jo ez jakitea (%23,8), eta hizkuntza eta kultura arloko
oztopoak (%14,3 eta %3,3).
Generoko desberdintasuna
Sexu hitzak gizonen eta emakumeen artean dauden
desberdintasun biologikoak ditu aipagai. Generoa,
berriz, sexuen arteko harremanak hartzen ditu ardatz
gisa, eta “etiketa sozial” bat da, maskulinotasuna eta
feminitatea zuzentasunik gabe ulertzeko erei dagokiena.
Emakumeek historikoki arlo pribatuan bete izan dituzten
zereginek (ama, zaintzailea edo emaztea izateak) eragina
dute emakumeen alderdi publikoan, eta, maiz, sexuari
lotuta agertzen diren estereotipoak, berez, generoko
estereotipoak dira. Horra hor, esate baterako, emakumea
otzana, etxetiarra eta senarraren lagun ona den eta bere
burua ukatzen duen ama gisa irudikatzen duen adibidea.
Argi islatzen du zer ulertzen duten kultura patriarkalek
emakumearen zereginaz.
Sexismoa edota sexua dela-eta emakume edo gizonen
aurka dagoen bereizkeriazko jarrera ikusita, argiago
ulertuko dugu generoko indarkeriaren arazoa. Munduko
Medikuak elkarteak zeharka lantzen du sexua dela-eta
egiten den bereizkeria. 2002. urtean sinatu genuen
Generoko Gutun Etikoan ikus daitekeenez, bereizkeria hori
oztopo da osasun eta hezkuntzarako oinarrizko eskubideak
erabiltzeko, eta emakumeen kontrola bultzatzen du, hain
zuzen, emakumeak ugaltzeko duten ahalmenaren kontrola.
Elkarte gisa zehazten gaituen agiri horrek hauxe dio:
• Munduko biztanleria emakumeek eta gizonek osatzen
dute, hau da, aske eta berdintasunean jaiotzen diren
eta izaera unibertsaleko giza eskubideak dituzten
gizakiek.

• Que la dignidad humana es la cualidad necesaria
para el reconocimiento y ejercicio de los derechos y
libertades.
• Que los derechos de la mujer son parte integral de
los Derechos Humanos.
• Que las diferencias biológicas no justifican,
en forma alguna, la falta de equidad ni la
discriminación en el ejercicio efectivo de los
derechos y libertades.
• Que el concepto de la corresponsabilidad entre
mujeres y hombres rompe con la lógica de la
dominación masculina, supone el respeto a la
diversidad y aporta un equitativo reparto del poder
conduciéndonos, en consecuencia, a una sociedad
más justa.
Oinarrizko kontzeptuak
• Giza duintasuna ezinbesteko ezaugarria da
eskubideak eta askatasunak onartzeko eta
erabiltzeko.
• Emakumearen eskubideak giza eskubideen barruan
sartuta daude.
• Ezin da inola ere bazterkeriarik edo bereizkeriarik egin,
desberdintasun biologikoak direla-eta, eskubideak eta
askatasunak eraginkortasunez erabiltzean.
• Gizonen eta emakumeen arteko erantzukizun
bateratuaren kontzeptuak hautsi egiten du gizonen
menderakuntzaren logika, eta kontzeptu horrek
aniztasuna errespetatzen du, boterearen banaketa
bidezkoagoa egiten du, eta, azken batean, gizarte
zuzenago batera eramaten gaitu.
Kushiriki por la salud 29
Conceptos clave

30 Kushiriki por la salud

 Haurren parte-hartzea: eskubide kontua

La participación infantil:
cuestión de derechos
Haurren parte-hartzea:
eskubide kontua

Kushiriki por la salud 31

La participación infantil: cuestión de derechos
Convención
sobre los Derechos
del Niño:
Artículo 12
1. Los Estados Partes garantizarán al niño que esté
en condiciones de formarse un juicio propio el
derecho de expresar su opinión libremente en
todos los asuntos que le afectan, teniéndose
debidamente en cuenta sus opiniones, en función
de la edad y madurez del niño.
Artículo 13
1. El niño tendrá derecho a la libertad de
expresión; ese derecho incluirá la libertad de
buscar, recibir y difundir informaciones e ideas
de todo tipo, sin consideración de fronteras, ya
sea oralmente, por escrito o impresas, en forma
artística o por cualquier otro medio elegido por
el niño.
Artículo 15
1. Los Estados Partes reconocen los derechos del
niño a la libertad de asociación y a la libertad de
celebrar reuniones pacíficas.
Artículo 31
1. Los Estados Partes reconocen el derecho del niño
al descanso y el esparcimiento, al juego y a las
actividades recreativas propias de su edad y a
participar libremente en la vida cultural y en las
artes.
2. Los Estados Partes respetarán y promoverán
el derecho del niño a participar plenamente
en la vida cultural y artística y propiciarán
oportunidades apropiadas, en condiciones de
igualdad, de participar en la vida cultural, artística,
recreativa y de esparcimiento.
32 Kushiriki por la salud
Haurraren
Eskubideei buruzko
Konbentzioa:
12. artikulua
1. Kide diren estatuek behar bezala bermatuko dute
iritzia izateko gai den haurrak eskubidea izango
duela bere iritzia askatasunez adierazteko, berari
dagozkion auzi guztietan, eta haurraren iritziak
behar bezala hartuko direla kontuan, haren
adinaren eta heldutasun-mailaren arabera.
13. artikulua
1. Haurrak adierazpen-askatasunerako eskubidea
izango du; eskubide horrek barne hartuko du
era guztietako informazioa eta ideiak bilatzeko,
jasotzeko eta zabaltzeko askatasuna, inolako
mugarik gabe, hala ahoz, nola idatziz edo
inprimaturik, modu artistikoan, edo haurrak
hautatutako beste bide batez.
15. artikulua
1. Kide diren estatuek onartzen dituzte haurrak
askatasunez elkartzeko eta bilera baketsuak egiteko
dituen eskubideak.
31. artikulua
1. Kide diren estatuek onartzen dute haurrak
eskubidea duela atsedena hartzeko, aisialdia izateko,
jolasteko eta bere adinari dagozkion jostaketan
aritzeko, bai eta kultura-arloko bizitzan eta arteetan
parte hartzeko ere.
2. Kide diren estatuek behar bezala errespetatuko
eta sustatuko dute kultura eta arte arloan osorik
parte hartzeko haurrak duen eskubidea, eta, horrez
gain, aukera egokiak eskainiko dituzte, haurrak
kultura, arte, jolas eta aisialdi arloan esku har dezan,
berdintasun-egoeran.

Las personas adultas necesitamos preparación,
conocimientos y apoyo para facilitar la participación
de los niños y niñas de forma eficaz, para
proporcionarles, por ejemplo, habilidades para
escuchar, trabajar conjuntamente con otros/as niños/
as y asegurarles la participación efectiva de acuerdo
con el desarrollo de sus capacidades.
Cada niña y niño requiere capacidades para
reforzar sus conocimientos y ejercer una participación
efectiva, el disfrute de sus derechos, y la formación en
la organización de asambleas, propuestas al resto de
su entorno, el funcionamiento y vocación pública de
los medios de comunicación, el dialogo y la incidencia
social y política, o las reglas básicas de convivencia
constructiva, con un enfoque de Derechos Humanos.
Existen múltiples formas de participación, desde
un plano más pasivo, podemos conocer la opinión de
las niñas y niños con un cuestionario de preguntas
cerradas, o simplemente, pidiendo que voten a
mano alzada sobre alguna cuestión determinada.
Una participación más activa implica otras fórmulas
que, como personas adultas, en ocasiones nos cuesta
emplear.
En la etapa final de la niñez, es decir, de los 8 a
los 11 años, los niños y niñas ven el trabajo en grupo
como una oportunidad de demostrar su capacidad
y sus primeras expresiones de autonomía; por tal
motivo, muchas de las organizaciones y centros
educativos que trabajan con niños y niñas de esta
edad deben proporcionar los recursos para motivar
su ánimo y llevar a cabo programas de participación
que estimulen su energía frente al mundo como canal
para explorar su identidad.
Muchos expertos y expertas en participación
infantil afirman que existen tres espacios básicos
donde se puede desarrollar la participación:
1. Nivel familiar
2. Nivel escolar
3. Nivel local o municipal
La familia es la primera instancia de socialización
para el desarrollo de la participación infantil. Parte
de su importante papel en este proceso radica en la
forma de potenciar en la infancia y la adolescencia
las capacidades de acciones participativas y el sentido
Haurren parte-hartzea: eskubide kontua
Helduek prestakuntza, jakintza eta laguntza behar ditugu
haurrek eraginkortasunez parte har dezaten bultzatzeko,
haurrei trebetasunak emateko, adibidez, entzuteko
trebetasuna, edota beste haur batzuekin batera lan
egiteko trebetasuna, eta beren gaitasunen garapenaren
arabera eraginkortasunez parte har dezaten bermatzeko.
Neska-mutil bakoitzak gaitasunak izan behar ditu,
bere jakintzak indartzeko eta eraginkortasunez parte
hartzeko, edota bere eskubideak erabiltzeko. Horrez
gain, prestakuntza behar du batzarrak antolatzeko,
ingurune hurbilean proposamenak egiteko, hedabideen
funtzionamenduan eta bokazio publikoan eragina
izateko, elkarrizketan aritzeko eta gizartean eta politikan
esku hartzeko, bai eta elkarbizitza eraikitzailearen
oinarrizko arauak zein diren jakiteko ere, betiere, giza
eskubideen ikuspegia ardatz gisa hartuta.
Era asko daude parte hartzeko. Era pasiboan,
adibidez, neska-mutilen iritzia jakin dezakegu, galdera
itxiz eratutako galdetegi baten bidez, edo, bestela, eskua
altxatuz gai bati buruz duten iritzia emateko eskatu
ahal diegu. Parte-hartzea aktiboagoa izan dadin, beste
formula batzuk erabili beharko ditugu, maiz, pertsona
helduak garen heinean, kostata erabiltzen ditugun
formulak.
Haurtzaroaren azken aldian, hau da, haurrak 8 eta
11 urte bitartean daudela, neska-mutilentzat, taldeko
lana aukera egokia izaten da beren gaitasuna erakusteko
eta autonomiako lehenengo adierazpenak egiteko.
Horregatik, adin horretako haurrekin lanean aritzen
diren erakunde eta ikastetxe askok baliabideak jarri
behar dituzte, haurrei adorea emateko, eta parte-hartzea
bultzatzen duten programak abiarazi behar dituzte,
munduaren aurrean haurrek duten energia pizteko,
haurren nortasuna miatzeko bide gisa.
Haurren parte-hartzea aztertu duten aditu askoren
iritziz, oinarrizko hiru gune hauetan parte har daiteke:
1. Familian
2. Eskolan
3. Toki-mailan edo udalerrian
Familia da haurren parte-hartzea garatzeko dagoen
sozializazioko lehen instantzia. Zeregin garrantzitsua
betetzen du prozesu horretan, hein handi batean,
haurrek eta nerabeek parte hartzeko ekintzetan
aritzeko dituzten gaitasunak bultzatzen dituelako,
Kushiriki por la salud 33
La participación infantil: cuestión de derechos
de responsabilidad social, aunque por otra parte,
el ámbito de la familia es un lugar al cual resulta
complejo llegar de forma directa. Por lo tanto, puede
resultar favorable que los padres y madres intervengan
o, al menos, presencien experiencias de participación
infantil real en otros escenarios como la escuela y la
comunidad.
La Escuela es el segundo espacio fundamental para
potenciar la participación en infancia y juventud.
Sin embargo, a pesar de este hecho, algunas
prácticas educativas tradicionales se han opuesto
a que en la Escuela se adopten y desarrollen
experiencias de participación infantil real. Los
objetivos formativos de las instituciones educativas,
principales agentes socializadores del Estado, se
centran fundamentalmente en torno a unos valores
de estabilidad y defensa de la democracia. Además,
en el ámbito escolar se puede decir que el desarrollo
de experiencias prácticas de participación infantil no
sólo cuestiona los miedos a un sistema educativo sin
reglas ni control, sino que resulta determinante en el
aprendizaje de los derechos y responsabilidades tanto
individuales como colectivas.
El nivel local o municipal es el tercer campo. El
municipio es el espacio natural de participación
ciudadana, incluyendo a la infancia, más importante
en el proceso de consolidación de una democracia.
El ámbito local es la esfera donde las personas
desarrollan gran parte de su vida social y afectiva y
donde ésta se articula con la de los y las demás. En
este sentido, la solución al problema de la falta de
participación infantil, exige más acciones efectivas en
los contextos locales.
Mediante una participación infantil activa en
el municipio, “se promueve la educación cívica
de la infancia en la ciudad. Los niños, niñas y
jóvenes conocen más su ciudad, se sienten más
‘miembros activos’ del desarrollo de su comunidad,
comprenden mejor cómo y por qué deben ser
ciudadanos partícipes de sus ciudades. Al llevarse
a cabo prácticas de participación infantil a escala
local, los menores sienten un cierto protagonismo
que aumenta su sentimiento de pertenencia e
implicación para con la ciudad.”(UNICEF-Comité
País Vasco).
34 Kushiriki por la salud
eta erantzukizun soziala pizten duelako. Dena dela,
bestetik, aski kontu zaila izaten da familiaren esparrura
zuzen iristea. Hortaz, ona izan daiteke gurasoek esku
har dezaten edo, besterik ez bada, haurrak beste
leku batzuetan parte hartzean izandako benetako
esperientziak ikus ditzaten, esate baterako, eskolan edo
erkidegokoan izandako esperientziak.
Eskola da haurren eta nerabeen parte-hartzea
sustatzeko dagoen bigarren espaziorik garrantzitsuena.
Hala ere, hori gorabehera, tradiziozko hezkuntzako
praktika batzuk aurka azaldu dira, haurrek eskoletan
benetan parte har dezaten lortzeko esperientziak
abiaraztearen eta garatzearen aurka. Hezkuntza-arloko
instituzioak dira estatuak sozializatzeko dituen eragile
nagusiak, eta instituzio horiek prestakuntza-arloan
dituzten helburu nagusiak, gehienbat, egonkortasuna
lortzea eta demokrazia babestea dira. Horrez
gain, eskolaren esparruan haurrek parte hartzeko
esperientzia praktikoak garatzeak, alde batetik, araurik
eta kontrolik gabeko hezkuntza-sistemak pizten dituen
beldurrak jartzen ditu agerian, eta, bestetik, erabat
funtsezkoa da eskubideak eta erantzukizunak ikasteari
begira –hala banakakoak nola taldekoak–.
Hirugarren arloa toki-maila edo udalerrikoa da.
Herritarrek parte hartzeko duten gune naturala
da udalerria –haurrak barne hartuta–, eta lekurik
garrantzitsuena da demokrazia sendotzeko prozesuan.
Pertsonek tokiko esparruan garatzen dute beren
bizitza sozial eta afektiboaren zati handi bat, eta
bertan egituratzen da haien bizitza gainerakoen
bizitzarekin. Ildo horretan, haurren parte-hartzearen
gabeziak sortutako arazoa konpontzeko, ekintza
eraginkorragoak egin behar ditugu tokiko esparruetan.
Haurrek udalerrian eraginkortasunez parte har
dezaten lortzen badugu, “haurren hezkuntza zibikoa
bultzatzen da hirian. Haurrek eta gazteek hobeto
ezagutuko dute beren hiria, beren erkidegoa garatzen
duten ‘kide eragileak’ direla sumatuko dute, eta
hobeto ulertuko dute nola eta zergatik hartu behar
duten parte beren hirietan herritar gisa. Haurrek parte
hartzeko ekintzak tokiko esparruan egitean, haurrek
pertsonaia nagusiak direla pentsatuko dute nolabait,
eta horrek areago handituko du hirikoak izateko duten
sentipena eta hiriarekin hartua duten engaiamendua”
(UNICEF - Euskal Herriko Batzordea).

Otra área también importante es la de los medios de
comunicación, los cuales realizan un papel destacado
en la conformación de la visión de la realidad y de la
percepción que tienen los espectadores.
Con sus mensajes, no sólo se recibe información,
sino que se aprenden y refuerzan conceptos, valores
y actitudes. Por tal motivo, deben ofrecer en sus
programaciones espacios que favorezcan de manera
positiva a la infancia. Asimismo, los medios tienen el
poder de contribuir al desarrollo de los niños y niñas, y
una manera de hacerlo es a través de la participación.
Fuente: UNICEF
Desde el área de trabajo del ocio y tiempo libre nos
llegan referencias muy interesantes sobre los grados
de participación infantil. Cada uno de estos grados
corresponde a peldaños en una escalera.
La escalera de la participación
8. Iniciado por niños, con decisiones
compartidas con los adultos
7. Iniciado y dirigido por niños
6. Iniciado por un adulto, con decisiones
compartidas con los niños
5. Consultados e informados
4. Asignados, pero informados
3. Política de forma sin
contenido
2. Decoración
1. Manipulación o
engaño
Haurren parte-hartzea: eskubide kontua
Hedabideak dira garrantzi handiko beste arlo
bat, hedabideek zeregin nabaria betetzen baitute
errealitatearen ikuspegia eta ikusleek duten pertzepzioa
eratzerakoan. Haien mezuen bidez, informazioa
jasotzeaz gain, kontzeptuak, balioak eta jarrerak
ikasten eta indartzen dira. Horregatik, haurrei laguntza
onuragarria emango dieten guneak eskaini behar
dituzte beren programazioetan. Bestetik, hedabideek
laguntza handia eman dezakete neska-mutilen
garapenean, eta hori egiteko duten bide bat parte-
hartzea bultzatzea da.
Iturria: UNICEF
Aisiaren eta astialdiaren arlotik, oso aipamen
interesgarriak jaso ditugu haurren partaidetza-mailei
buruz. Maila horiek eskailera bateko mailen
modukoak dira.
PARTAIDETZAREN
ESKAILERA
8. Haurrek abiarazitako
erabakia, baina helduekin
partekatutakoa
7. Haurrek abiarazitako eta
zuzendutako erabakia
6. Helduek abiarazitako erabakia,
baina haurrekin partekatutakoa
5. Kontsultatuta eta informatuta
4. Esleituta, baina informatuta
3. Edukirik ez duen itxurazko politika
2. Dekorazioa
1. Manipulazioa edo iruzurra
Kushiriki por la salud 35
La participación infantil: cuestión de derechos
1. Manipulación o engaño
El nivel más bajo de la escalera es aquel en que los
adultos y adultas utilizamos a los niños y niñas para
transmitir nuestras propias ideas y mensajes. Un
ejemplo práctico es cuando se realiza una publicación
y se utilizan dibujos que han hecho niños/as bajo las
instrucciones de adultos/as para ilustrar conceptos
que creemos que tienen, o bien cuando utilizamos
estos dibujos sin que las niñas y niños estén
implicados en el proceso de selección. Otro ejemplo
es cuando participan en alguna manifestación
promoviendo con carteles alguna campaña de la
que previamente no se ha hecho ningún intento
para que ellos y ellas comprendan la idea real o el
objetivo. Ésta es una de las formas más negativas
para empezar a enseñar a lo que es el proceso de una
acción democrática de participación infantil.
2. Decoración
En el segundo escalón, similar al anterior, las
personas adultas utilizamos a los pequeños/as
para promover una causa sin que éstos y éstas
tengan implicación alguna en la organización de
dicha causa. Un ejemplo que muestra de manera
clara el uso “decorativo” de los niños y niñas es
cuando en una manifestación sobre cuestiones
medioambientales los pequeños cantan una
canción sobre el tema, escrita por otra persona, sin
comprender previamente el problema, es decir se
utiliza a los niños y niñas para reforzar una causa sin
importar si la comprenden o no.
3. Política de forma sin contenido
El tercer peldaño, según Hart, continúa dentro
de las formas inaceptables de participación
infantil. Este peldaño hace referencia a aquella
actuación de los niños y niñas como “fachada”,
utilizada muchas veces para impresionar a políticos
(titulares de obligaciones) o a la prensa (titulares
de responsabilidades). Un caso común de este
fenómeno se produce cuando en debates públicos
o conferencias infantiles, los adultos seleccionamos
a aquéllos/as que son más elocuentes y que tienen
más facilidad de palabra, sin dar oportunidades para
que el proceso de selección lo lleven a cabo los/as
mismos/as niños y niñas a quienes supuestamente
representan.
36 Kushiriki por la salud
1. Manipulazioa edo iruzurra
Eskailerako mailarik baxuenean, helduak haurrez
baliatzen gara geure ideiak eta mezuak igortzeko.
Adibide erabilgarri bat jartzeagatik, argitalpenen
bat ateratzen denean, batzuetan, haurrek egindako
marrazkiak erabiltzen dira, baina helduen ustez
haurrek dituzten kontzeptuak irudikatzeko eta
helduen jarraibideak betez egin dituzte marrazki
horiek. Bestetik, maiz, marrazki horiek erabiltzen
ditugu, haurrak hautaketa egiteko kontuan hartu
gabe. Beste adibide bat aipatzeagatik, hor ikus
ditzakegu manifestazioetan, kartelak eramaten, nahiz
eta aurrez batere ahaleginik egin ez dugun haurrek
manifestazioaren benetako ideia edo helburua
uler dezaten. Haurren parte-hartze demokratikoko
prozesua irakasten hasteko modurik txarrenetako bat
dugu hori.
2. Dekorazioa
Bigarren maila aurrekoaren antzekoa da. Maila
honetan, helduek arrazoi bat sustatzeko erabiltzen
ditugu haurrak, baina haurrek ez dute batere
zerikusirik arrazoi horren antolakuntzan. Adibidez,
argi ikus dezakegu haurrak “apaingarri” modura
nola erabiltzen diren ingurumenari buruzko
manifestazioetan, haurrak gai horren gaineko kantu
bat abesten agertzen direnean, beste batek idatzitako
kantu bat, arazoa aurrez ulertu gabe. Kasu horretan,
arrazoi bat indartzeko erabiltzen ari gara haurrak, eta
ez digu axola haiek ulertzen duten edo ez.
3. Edukirik ez duen itxurazko politika
Hart-en arabera, hirugarren maila ere ezin
onartuzkoak diren moldeen barnean dago, haurren
parte-hartzeari dagokionez. Maila honetan, “itxura”
egiteko erabiltzen ditugu neska-mutilak, maiz,
politikariak edo kazetariak hunkitzeko (betebeharren
jabeak eta erantzukizunen jabeak, hurrenez
hurren). Hori sarritan gertatzen da haurrentzako
hitzaldietan edo jendaurreko eztabaidetan. Helduek
adierazgarrienak diren edo hitz egiteko erraztasun
gehien duten haurrak hautatzen ditugu, eta ez dugu
inolako aukerarik ematen haurrek berek egin dezaten
hautaketa, ustez haiek baitira ordezkariak.
4. Esleituta, baina informatuta
Puntu hau gizartearen mobilizazioari dagokio. Hegoko

4. Asignados, pero informados
Este punto representa la movilización social y
es la forma más utilizada por los organismos
internacionales que llevan a cabo proyectos en los
países del Sur en el área de cooperación infantil.
En este escalón de participación infantil, en la
mayoría de los casos los niños y niñas no inician
el proyecto, pero están al tanto y pueden llegar a
sentir el proyecto como propio. Si se utiliza sólo la
movilización social se logra poco en el proceso de
democratización infantil, ya que los mensajes que
se transmiten son sólo del plano adulto hacia el
infantil. Para que estas experiencias funcionen mejor
se debe continuar con prácticas en las que haya más
participación por parte de los pequeños y pequeñas.
5. Consultados e informados
Cuando un proyecto es creado y dirigido por
personas adultas, no siempre implica que no sea
participativo para la infancia y la juventud, ya que
pueden involucrarse activamente en la medida en que
entiendan el proceso, sean consultados/as y tomados/
as en cuenta. Como ejemplo se puede citar el caso de
encuestas ciudadanas para recoger la opinión de los y
las jóvenes y participen en el análisis y la discusión de
los resultados. Aún así, sigue siendo una forma pasiva
de participación.
6. Iniciado por un adulto, con decisiones
compartidas con los niños
En este tipo de acciones se toman decisiones
conjuntas entre adultos/as y niños/as y se da una
relación de igualdad. Para que este tipo de proyectos
funcione, es necesario que la infancia se implique en
cierto grado en todo el proceso y que entienda cómo
se llega a compromisos y por qué. Algunos ejemplos
son las experiencias de asociacionismo infantil y
juvenil en el tiempo libre.
7. Iniciado y dirigido por niños
Este penúltimo peldaño de la escalera de la
participación, se da cuando los niños y niñas deciden
qué hacer y las personas adultas participan sólo si
se solicita su apoyo y ayuda. Un ejemplo de estos
proyectos puede observarse cuando los niños y niñas
solicitan un espacio para reunirse, jugar o realizar
cualquier actividad.
Haurren parte-hartzea: eskubide kontua
herrialdeetan haur-lankidetzaren esparruko proiektuak
egiten dituzten nazioarteko erakundeek askotan
erabiltzen dute.
Haurren partaidetza-maila honetan, normalean,
haur gehienek ez dute proiektua abiarazten, baina
jakinaren gainean egoten dira, eta proiektua beraiena
ere badela sentitu dezakete. Gizarteko mobilizazioa
baizik erabiltzen ez badugu, ezer gutxi lortuko
dugu haurren demokratizazio-prozesuan. Izan ere,
helduek haurrei bidalitako mezuak bazik ez dira
igortzen horrelakoetan. Esperientzia horiek hobeto
joan daitezen, haurren partaidetza gehiago duten
praktikak erabili behar dira.
5. Kontsultatuta eta informatuta
Proiektu bat helduek sortzen eta zuzentzen badute,
horrek ez du esan nahi haurren eta gazteen parte-
hartzea bultzatuko duenik. Beharbada, haurrak eta
gazteak tartean sartuko dira, eraginkortasunez parte
hartzen, prozesua ulertzen duten heinean, eta aurrez
aintzat hartzen badituzte eta kontsulta egiten badiete.
Adibidez, horra hor gazteen iritzia biltzeko hirietan
egiten diren inkestak. Gazteek inkesten azterketan eta
emaitzen eztabaidetan parte har dezaten sustatzen
da. Hala ere, partaidetza-mota hori pasiboa da.
6. Helduek abiarazitako erabakia, baina
haurrekin partekatutakoa
Mota honetako ekintzetan, helduek eta haurrek
batera hartzen dituzte erabakiak, eta berdintasunean
oinarritutako harremanak izaten dira. Horrelako
proiektuak aurrera atera daitezen, haurrek ezinbestez
hartu behar dute parte prozesu osoan, neurri batean
behintzat, eta argi ulertu behar dute zein konpromiso
hartzen den eta zergatik. Horren adibide gisa, hor
ditugu haurren eta gazteen aisialdiko elkarteen
esperientziak.
7. Haurrek abiarazitako eta zuzendutako
erabakia
Partaidetzaren azken-aurreneko maila honetan,
haurrek erabakitzen dute zer egin nahi duten, eta
helduek laguntza eta sostengua eskatzen zaizkienean
baizik ez dute esku hartzen. Proiektu horien adibide
ona aurkituko dugu haurrek biltzeko, jolasteko edota
jardueraren bat egiteko gune bat eskatzen dutenean.
Kushiriki por la salud 37
La participación infantil: cuestión de derechos
8. Iniciado por niños, con decisiones compartidas
con los adultos
El último peldaño de la escalera sigue incluyendo a
los adultos porque según su autor, Hart, la meta “no
es dar ánimos al desarrollo del ‘poder infantil’ ni ver
a los niños actuando como un sector completamente
independiente de su comunidad. Si inician su propio
proyecto, se debe permitir que sigan dirigiéndolo y
gestionándolo. Y si eligen colaborar con adultos en
un proyecto emprendido por ellos, se debe aplaudir
como una demostración de que estos niños se sienten
suficientemente competentes y confiados en su
condición de miembros de la comunidad para no negar
su necesidad de colaboración ajena.”
Los proyectos que se encuentran en este nivel aún
son poco frecuentes, lo cual se debe a que a veces las
personas adultas mostramos poco interés en entender
a los niños, niñas y jóvenes.
Fuente: Enrédate con UNICEF
38 Kushiriki por la salud
8. Haurrek abiarazitako erabakia, baina
helduekin partekatutakoa
Eskaileraren azken mailan ere helduak agertzen dira.
Izan ere, egilearen, Hart-en arabera, azken xedea
“ez da ‘haurren boterea’ garatzeko akuilu izatea,
ez eta haurrak erkidegoko sektore independente
bat balira bezala jarduten ikustea. Beren proiektua
abiarazten badute, aukera eman behar zaie proiektua
zuzentzen eta kudeatzen jarrai dezaten. Eta haiek
abiarazitako proiektu batean helduekin lankidetzan
aritzea erabakitzen badute, jarrera hori txalotu behar
da: horrek argi erakusten baitigu haurrek badakitela
gaitasun aski dutela, uste osoa dutela erkidegoko
kide gisa, eta, besteen lankidetza behar dutenean, ez
diotela horri uko egin behar.”
Maila honetan oso proiektu gutxi aurkituko ditugu,
batzuetan, helduek oso interes gutxi izaten dugulako
haurrak eta gazteak ulertzen saiatzeko.
Iturria: Enrédate con UNICEF
 Kushiriki, osasunaren alde: herrien osasunerako eskubidearen alde haurrek egindako apustua

Kushiriki por la Salud:

una apuesta infantil por el Derecho a la
Salud de los Pueblos
Kushiriki, osasunaren alde:
herrien osasunerako eskubidearen alde
haurrek egindako apustua

Kushiriki por la salud 39

Kushiriki por la Salud: una apuesta infantil por el Derecho a la Salud de los Pueblos
Con este proyecto pretendemos mejorar el
conocimiento del alumnado y el profesorado sobre
la realidad y las dificultades de acceso a la Salud de
la población inmigrante, desarrollando un cambio
de actitud favorable hacia el fenómeno migratorio y
reconociendo los efectos negativos de ciertos prejuicios
relacionados con la población inmigrante.
Trabajaremos en centros de Educación Primaria
con profesorado y alumnado de 5º curso. Una primera
fase de preparación se encaminará a presentar nuestra
propuesta de Educación para el Desarrollo en Palma
de Mallorca, Huesca y la Comunidad de Madrid,
en 5 municipios identificados como estratégicos,
que deberán tener una población inferior a 10.000
habitantes, lo que nos lleva a perfilar una intervención
más dirigida al ámbito comunitario, con una
colaboración estrecha con entidades locales y tejidos
asociativos, así como con centros sanitarios y otros
servicios relacionados.
Hoy podemos basarnos en las competencias básicas
educativas para llevar a cabo proyectos de Educación
para el Desarrollo en todos los ciclos educativos. Una
de ellas, como ya hemos señalado, aunque quizás no
la más destacable, es la ciudadana, que implica una
labor pedagógica transversalizada en cuanto a valores
democráticos. Aprendemos participando, de hecho,
Paulo Freire veía la participación a través de la Educación
como un elemento de transformación social.
“Kushiriki” significa participación en swahili, y es
precisamente participando, como lograremos hacer
realidad este proyecto, dado que serán las niñas y
niños de las aulas de 5º quienes compartan con sus
comunidades el fruto de las acciones asamblearias
que les vamos a proponer. En este sentido, el
profesorado jugará un papel clave como bisagra, al
recibir una formación útil a su labor docente, sobre
transversalización de Educación para el Desarrollo en
las programaciones didácticas, y el tejido asociativo de
los municipios acompañará a los niños y niñas en esta
aventura participativa sobre el derecho a la Salud de los
pueblos del Mundo, y en especial de ese mundo que
compartimos con las personas inmigrantes.
Al finalizar el proyecto se llevarán a cabo actividades
de sensibilización en cada una de las poblaciones
participantes, en las que se trabajará por el acceso a
la Salud para todas y todos y en las que las asambleas
40 Kushiriki por la salud
Proiektu honen bidez, hauxe lortu nahi dugu: ikasleek eta
irakasleek hobeto jakitea etorkinek osasuna eskuratzeko
dituzten zailtasunak eta haien errealitatea zein den,
jarrera aldatu eta migrazio-gertaeraren alde jar daitezen
lortzea, eta etorkinei lotuta agertzen diren aurreiritzi
batzuek dituzten ondorio txarrak onartzea.
Lehen Hezkuntzako ikastetxeetan egingo dugu lan,
5. ikasturteko irakasle eta ikasleekin. Lehenengo fasean,
prestakuntza-aldian, Garapenerako Hezkuntzan dugun
proposamena aurkeztuko dugu Palman (Mallorkakoan),
Huescan eta Madrilgo erkidegoan, estrategikotzat jo
ditugun 5 udalerritan. Udalerri horiek 10.000 biztanle
baino gutxiago izan beharko dute. Era horretan,
erkidegora zuzendutako esku-hartzea egin ahal izango
dugu, tokiko erakundeekin eta elkarteekin lankidetza
estuan arituta, eta, era berean, osasun-zentroekin eta
zerikusia duten beste zerbitzu batzuekin elkarlanean
jardunez.
Gaur egun, oinarrizko hezkuntza-gaitasunak har
ditzakegu oinarritzat, hezkuntzako ziklo guztietan
Garapenerako Hezkuntzako proiektuak egiteko.
Lehen esan dugunez, hiritar-gaitasuna da horietako
bat –beharbada, ez nabarmenena baina–. Gaitasun
horrek zeharkako lan pedagogikoa egitea eskatzen du,
balio demokratikoei dagokienez. Parte hartzen ikasten
dugu. Izan ere, Paulo Freireren ustez, Hezkuntzaren
bidez parte hartzea osagai garrantzitsua zen gizartea
aldatzeko.
“Kushiriki” hitzak parte-hartzea esan nahi du
swahiliz; eta, hain zuzen, parte hartuz lortuko dugu
proiektu hau gauzatzea. Izan ere, bosgarren ikasturteko
neska-mutilek partekatuko dute proposatuko dizkiegun
batzarretako ekintzen emaitza beren erkidegoekin. Ildo
horretan, irakasleek funtsezko zeregina beteko dute,
giltzarri-lana egingo baitute: Garapenerako Hezkuntzako
zeharkakotasunari buruzko prestakuntza jasoko dute,
programazio didaktikoen bidez, eta hori oso baliagarria
izango zaie beren irakaskuntza-lanerako. Bestetik,
udalerriko elkarteek laguntza emango diete haurrei,
munduko –eta, batez ere, etorkinekin partekatzen dugun
mundu honetako– herrialdeen osasunerako eskubideari
buruzko partaidetzazko abentura horretan.
Proiektua bukatzean, sentsibilizazioa pizteko
jarduerak egingo dira parte hartzen duten udalerrietan.
Horien bidez, osasuna guztiok eskuratzeko bidea landuko
da, eta haur-batzarrak arduratuko dira ondorioak
 Kushiriki, osasunaren alde: herrien osasunerako eskubidearen alde haurrek egindako apustua
infantiles transmitirán sus conclusiones y propuestas
ante los medios de comunicación y las personas
asistentes.
Nuestra propuesta metodológica
en el aula
[Acción de apropiación] Este es un proyecto flexible,
en el que vamos a proponer una serie de herramientas,
o instrumentos, para que los grupos-clase, a través
de asambleas, puedan expresar sus opiniones en
un espacio que proporcionaremos, pero en el que
pretendemos tener un papel meramente facilitador.
En las dinámicas que propondremos van a tener
la oportunidad de implicarse en acciones directas
y tomar conciencia de su identidad ciudadana
y de garantes de derechos, como titulares de
responsabilidades.
Las dramatizaciones, las vivencias de situaciones
que se trasladan a la realidad nos ayudan a la
participación y a la asunción de contenidos bajo el eje
cognitivo de las acciones.
En definitiva, en el momento en que Kushiriki
entre en el aula, las niñas, niños, maestras, maestros,
padres, madres, vecinas y vecinos, harán suyo
el proyecto. Por parte de Médicos del Mundo,
facilitaremos la fórmula para hacer esa experiencia
sostenible, y que pueda darse un conjunto de
elementos que nos hagan subir peldaños de esa
escalera de participación, la verdadera base del
aprendizaje.
[Interacción] Las relaciones de juego,
compañerismo, amistad entre niños/as son
fundamentales para su desarrollo cognitivo, social,
emocional y moral, tanto en el momento actual como
por su trascendencia futura, ya que les prepara para
su adaptación a las diversas circunstancias vitales.
Todas las actividades que se van a plantear
favorecerán el trabajo grupal y cooperativo y
permitirán al alumnado compartir sus experiencias,
sentir el apoyo de compañeros/as, desarrollar
habilidades sociales, y también animar a la
reafirmación de identidad personal, grupal y social,…
[Experimentación] El mero hecho de conocer y
tener información sobre justicia social, discriminación
eta proposamenak hedabideei eta bertaratzen diren
pertsonei jakinarazteaz.
Gure ikasgelako proposamen
metodologikoa
[Eskuratzeko ekintza] Proiektu hau malgua da.
Guk hainbat lanabes edo tresna proposatuko ditugu,
taldeek edo ikasgelak beren iritzia eman dezaten
batzarretan. Hala, beraz, gune bat eskaini nahi dugu,
baina lana erraztea beste asmorik ez dugu.
Proposatuko ditugun dinamiketan parte hartuz,
ekintza zuzenak egin ahal izango dituzte, eta beren
hiritar-nortasunaz jabetzeaz gain, eskubideen
bermatzaileak direla ohartuko dira, erantzukizunen
titularrak direlako.
Dramatizazioak, errealitatera eramandako egoeren
bizipenak lagungarriak zaizkigu parte hartzeko, eta
edukiak eskuratzeko, ekintzen ardatz kognitiboaren
azpian.
Azken batean, Kushiriki ikasgelan sartzen den
unean, neska-mutilek, maisu-maistrek, gurasoek
eta auzokoek bereganatuko dute proiektua.
Munduko Medikuak elkartekook bidea bilatuko dugu
esperientzia hori iraunkorra izan dadin, eta, osagai
batzuen bidez, gora egin dezagun, partaidetzako
eskailera horretako mailetatik, horixe baita
ikaskuntzaren benetako oinarria.
[Eragin-trukea] Jolas-harremanak, adiskidetasuna,
haurren arteko laguntasuna oinarrizkoak dira haien
garapen kognitibo, sozial, emozional eta moralari begira,
hala orain, nola etorkizunean izango duen garrantzia
ikusita. Izan ere, prestakuntza ematen die, bizitzako era
askotako egoeretara egokitzen ikas dezaten.
Proposatuko ditugun jarduera guztiak onak izango
dira taldeko eta lankidetzako lana bultzatzeko, aukera
emango diete ikasleei beren esperientziak parteka
ditzaten, adiskideen sostengua jaso dezaten, trebetasun
sozialak gara ditzaten eta, era berean, pertsona, talde
edo gizarte arloko nortasuna berrets dezaten.
[Esperimentazioa] Besteak beste, justizia sozial,
bereizkeria edo arrazakeria bezalako gaiei buruzko
informazioa izate hutsak aldaketarako bidean jartzen
gaitu. Proposamena egin nahi dizuegu beste larru
batzuetan sar zaitezten, beste zapata batzuk jantz
Kushiriki por la salud 41
Kushiriki por la Salud: una apuesta infantil por el Derecho a la Salud de los Pueblos
o racismo, entre otros temas, no nos lleva al cambio.
Proponemos ponernos en otras pieles, o en otros
zapatos, para experimentar, desde bases críticas y
participativas ese mundo global en el que cada cual
tiene una cuota de responsabilidad, potenciando lo
afectivo, lo vivencial, lo “globalocal”, para sentir-
pensar-actuar, desde la quiebra de estereotipos y el
descubrimiento de un mundo que va más allá del
municipio.
Los análisis partirán siempre del “¿Cómo te has
sentido?”, continuando con una reflexión sobre la
experiencia grupal y terminando con la pregunta
“¿Qué podemos hacer?”.
[Juego y motivación] El juego es un gran recurso
didáctico (y como hemos visto, un derecho de la
Infancia) que a determinadas edades se relega al
ámbito de lo doméstico o a asignaturas con poco
peso curricular; pero a través de él y sea cual sea
la edad, garantizamos aprendizajes que tienen el
potencial de convertirse en significativos, porque han
sido aprendidos y aprehendidos de forma lúdica.
A través del juego favorecemos un clima afectivo
de aula que nos hace pasar del mero agrupamiento
formal de la clase a convertirnos en un verdadero
grupo que comparte algo más que el espacio, una
unidad plural, con corazón, cabeza y voz. Así, la
motivación está asegurada, tanto como el efecto
multiplicador de las ideas clave, para su transmisión
en otros ámbitos de participación, como hemos visto:
la familia, el municipio…
Objetivos del proyecto
Si bien se ha señalado reiteradamente que este
proyecto se fundamenta en la participación (Kushiriki),
lo cierto es que los objetivos relacionados con el
mero hecho de hablar o plantear propuestas en una
asamblea infantil o conjunta con el profesorado,
no constituyen en sí el horizonte de nuestra acción,
sino que estos nuevos mecanismos de participación-
acción, incluso en los casos en los que esos cauces
estén creados, contribuyendo a su fortalecimiento,
constituyen una herramienta, y no un fin en sí mismo.
El objetivo general se dirige de forma indirecta
y a largo plazo, a la reducción de la discriminación
cultural contra las personas inmigrantes que acuden
42 Kushiriki por la salud
ditzazuen, mundu globala partaidetzako oinarri
kritikoetatik esperimentatzeko, bakoitzak duen
erantzukizun-zatia aintzat hartuta, afektibitatearen
eta bizipenen alderdia, “globalokala” dena sustatuz,
sentitzeko-pentsatzeko-ekiteko, estereotipoak hautsiz
eta udalerritik harantz zabaltzen den mundua aurkituz.
Azterketaren abiaburua, “Nola sentitu zara?”
galdera izango da beti; gero, hausnarketa egingo
dugu, taldeak izandako esperientziari buruz, eta,
amaitzeko “Zer egin dezakegu?” galderari erantzungo
diogu.
[Jolasa eta motibazioa] Jolasa baliabide didaktiko
handia da (eta, ikusi dugunez, haurren eskubidea
ere bai). Hala ere, adin batzuetatik aurrera, etxeko
esparrura mugatzen da, edo curriculumean garrantzi
handirik ez duten ikasgaietara bestela. Dena dela,
jolasaren bidez, aski garrantzitsuak izan daitezkeen
ikaskuntzak berma ditzakegu, edozein adin izanda
ere, ikaskuntza horiek jolas eginez ikasi eta eskuratuko
direlako.
Jolasari esker, giro amultsua lortuko dugu
ikasgelan, eta, horrela, ikasgelan besterik gabe
multzokatuta egon beharrean, benetako talde
bilakatuko gara. Guneaz gain, zerbait gehiago
partekatzen duen taldea izango gara; bihotza, burua
eta ahotsa dituen batasun anitz bat. Horiek horrela,
taldeak motibazioa izango du, eta giltzarri diren ideiak
biderkatu egingo dira, eta parte hartzeko beste esparru
batzuetara zabalduko dira, lehen ikusi dugunez:
familiaren baitara, udalerrira…
Proiektuaren helburuak
Behin eta berriz esan dugunez, proiektu honen
oinarri nagusia parte-hartzea da (Kushiriki). Hala ere,
haur-batzar batean edo irakasleekin batera egindako
batzar batean hitz egitearekin edo proposamenak
azaltzearekin zerikusia duten helburuak, berez, ez
dira gure ekintzaren helburua. Parte hartzeko eta
ekiteko tresna berri horiek lagungarriak dira proiektua
indartzeko –bideak sortuta daudenean ere bai–.
Hortaz, tresna bat dira, baina, berez, ez dira xede bat.
Azken batean, helburu nagusia hauxe da:
zeharka eta epe luzean, osasun-zentroetara jotzen
duten etorkinek nozitzen duten bereizkeria kulturala
gutxitzea, edo kulturartekotasunean oinarritutako
 Kushiriki, osasunaren alde: herrien osasunerako eskubidearen alde haurrek egindako apustua
a los centros de salud, o a la convivencia normalizada
intercultural, donde las niñas y los niños tienen
mucho que decir, como parte de la ciudadanía global
integradora. De tal forma, hemos formulado los
siguientes objetivos:
Objetivo general
Favorecer el acceso a la Salud de la población
inmigrante en condiciones de igualdad y calidad.
Objetivo específico
Potenciar la participación social de la infancia, como
parte fundamental de la Ciudadanía Global, por el
derecho y acceso a la salud de los y las inmigrantes.
Agentes implicados/as
Alumnado: Los/as niños/as son quienes formarán la
sociedad del futuro, una sociedad consciente, solidaria
y comprometida socialmente con las situaciones
de desigualdad. El alumnado es un grupo formal
preestablecido dentro de los centros educativos que
cuenta con espacio propio para poder llevar a cabo
actividades dentro del ámbito educativo.
Maestros/as de los centros de Educación Primaria.
Es a través de los sistemas educativos como se
construye una sociedad solidaria y comprometida con
las personas más vulnerables, que son titulares de
derechos y que pretendemos empoderar con nuestras
acciones. Son los maestros y las maestras quienes
transmiten al alumnado los contenidos y valores,
siendo piezas fundamentales en el desarrollo del
proyecto.
Familiares de los/as alumnos y alumnas participantes
como conocedores/as del proyecto e invitados/as a las
actividades de sensibilización previstas y propuestas
desde las asambleas infantiles con un mínimo paquete
facilitado por Médicos del Mundo, sin perjuicio de que
se puedan aumentar por voluntad de las asambleas.
Su colaboración será imprescindible en la transmisión
de mensajes por su papel socializador y por su función
de inculcar valores.
Población general, que conozca la situación de la
población inmigrante en cuanto a las dificultades
elkarbizitza normalizatua lortzea. Hor, neska-mutilek
zeresan handia dute, gizarteratzearen aldeko
herritartasun globalaren zati bat diren aldetik.
Hortaz, helburu hauek ezarri ditugu:
Helburu orokorra
Etorkinek osasuna eskuratzeko bidea erraztea, berdin-
tasuneko eta kalitatezko baldintzetan.
Helburu zehatza
Haurrek gizartean parte har dezaten bultzatzea,
herritartasun globalaren funtsezko zati bat direlako,
etorkinen osasunerako eskubidearen eta sarbidearen
alde borroka daitezen.
Tartean sartuta dauden eragileak
Ikasleak: haurrek eratuko dute etorkizuneko gizartea;
eta gizarte horrek ezaguera izan beharko du, solidarioa
izan beharko du, eta konpromiso soziala hartu beharko
du desberdintasun-egoeren aurrean. Ikastetxe barruan
aurrez finkatutako talde formala dira ikasleak, eta
berezko tokia dute hezkuntza-arloan jarduerak egiteko.
Lehen Hezkuntzako ikastetxeetako maisu-maistrak:
hezkuntza-sistemen bidez, gizarte solidario bat eraiki
ahal izango dugu, ahulenak izan arren eskubideak
dituzten eta geure ekintzen bidez ahaldundu
daitezkeen pertsonekin engaiatuko den gizartea.
Maisu-maistrek edukiak eta balioak igortzen dizkiete
ikasleei, eta oinarrizkoak dira proiektuaren garapenari
begira.
Parte hartzen duten ikasleen senideak, proiektua
ondo ezagutzen dute eta gonbidatuta daude haur-
batzarretan finkatu eta proposatutako jardueretara
–Munduko Medikuak elkarteak emandako gutxienekoa
landuko dute batzarrek; hori gorabehera, horrela nahi
badute, handitu ahal izango dute–. Haien lankidetza
ezinbestekoa izango da mezuak helarazteko,
sozializazio-arloan zeregin garrantzitsua betetzen
dutelako, eta balioak buruan txertatzeko eginkizuna
dutelako.
Etorkinek osasun-zerbitzuetara iristeko dituzten
zailtasunak oro har ezagutzen duten biztanleak,
parte hartzen duten haurrek beren herrietan egindako
Kushiriki por la salud 43
Kushiriki por la Salud: una apuesta infantil por el Derecho a la Salud de los Pueblos
de acceso a la Salud a través de las actividades
de sensibilización realizadas en su población por
los/as niños/as participantes o por los medios de
comunicación y que serán multiplicadores de los
mensajes que se transmiten a través del proyecto.
Medios de comunicación, por su gran capacidad de
difusión de mensajes a la población general, y por su
condición de titulares de responsabilidades.
Entidades locales y tejido asociativo, que
acompañarán las actividades, facilitando recursos a
la organización de la sensibilización infantil (orden,
limpieza,…) y aportando experiencias de participación
local, por lo que consideramos como fundamental
este apoyo sin el cual, posiblemente, no se escucharía
la voz infantil por el derecho a la Salud.
Contenidos de apoyo
Breve mirada a la inmigración y el derecho a la
Salud
Prácticamente desde sus orígenes, el ser humano
ha tenido que desplazarse para encontrar unas
condiciones más idóneas para vivir. Actualmente, según
la ONU, hay en el mundo 214 millones de personas
que viven en un lugar distinto al que nacieron.
Un/a inmigrante es una persona que vive en un
país distinto del suyo. Los motivos que se suelen dar
para tomar la decisión de emigrar pueden ser: bajos
niveles de renta, escasez de puestos de trabajo en
el país de origen, una mejora laboral, el contexto
político, huida ante amenazas a la propia integridad
(como sucede en el caso de las personas que solicitan
asilo y otras formas de protección internacional),
la búsqueda de una mejor calidad de vida, ofrecer
mayores posibilidades de desarrollo a la familia
(estudios y formación, etc.).
El último anuario publicado por el Ministerio de
Trabajo e Inmigración (junio 2011) señala la variación
porcentual de personas extranjeras con tarjeta de
residencia en vigor: bajo el régimen general, se
encuentra el 52% de la población inmigrante en el
país, el 48% corresponde a personas del entorno
comunitario, por lo que prácticamente se encuentran
a la par (anteriormente se reflejaba una mayor
densidad de población inmigrante originaria de la
44 Kushiriki por la salud
sentsibilizazio-jardueren bidez ohartu dira horretaz,
edo hedabideetan izan dute horren berri; haiei esker,
proiektuaren bidez igortzen diren mezuak biderkatu
egingo dira.
Hedabideak, ahalmen handia dute biztanleei mezuak
ezagutarazteko, eta, gainera, erantzukizunen titularrak
ere badira.
Tokiko erakundeak eta elkarte-sareak, jardueretan
parte hartuko dute, baliabideak emango dizkiete haur-
sentsibilizazioko antolatzaileei (ordena, garbitasuna…),
eta tokiko parte-hartzean izandako esperientziak
adieraziko dituzte. Haien laguntza funtsezkoa da
erabat; laguntza hori gabe, ziurrena, ezinezkoa izango
litzateke osasunerako eskubidearen aldeko haur-ahotsa
entzutea.
Eduki lagungarriak
Begirada labur bat immigrazioari eta osasunerako
eskubideari
Gizakiak leku batetik bestera mugitu behar izan du,
ia hasieratik bertatik, bizitzeko baldintza egokiagoak
aurkitu ahal izateko. Gaur egun, Nazio Batuen
Erakundearen arabera, mundu osoan barrena, 214 milioi
pertsona bizi dira beren jaioterria ez den leku batean.
Bere herrialdea ez den herri batean bizi den
pertsonari etorkina esaten zaio. Arrazoi asko egon
daitezke tartean, emigratzeko erabakia hartzeko;
esate baterako, hauek: sorterrian errenta-maila baxua
izatea, lanpostu gutxi egotea, lan-baldintzak hobetu
nahi izatea, testuinguru politikoa, osotasun pertsonala
mehatxatuta ikustean ihes egitea (adibidez, babesa
eta nazioarteko beste laguntza-mota batzuk eskatzen
dituzten pertsonek horixe egiten dute), bizi-kalitate
hobea bilatzea, familiari garatzeko aukera gehiago
eskaintzea (ikasketak eta prestakuntza…).
Lan eta Immigrazioko Ministerioak argitara eman
duen azken urtekarian (2011ko ekainekoan), egoitza-
txartela indarrean duten atzerritarren ehunekoetako
aldaketa agertzen da: herrialdeko etorkinen %52
erregimen orokorrean sartuta dago, eta %48
erkidegoaren inguruneko pertsonak dira. Hala, beraz,
kopuruak parekoak dira (lehen, handiagoa zen Europar
Batasunetik heldutako etorkinen biztanle-dentsitatea).
Immigrazioaren profil familiarrari dagokionez, gehienak
 Kushiriki, osasunaren alde: herrien osasunerako eskubidearen alde haurrek egindako apustua
Unión Europea) El perfil familiar de la inmigración
sigue siendo mayoritariamente femenino (60-40%) y
la franja de edad principal se encuentra entre los 20 y
los 44 años, una población joven.
En materia de Salud y Derechos, muchas personas
inmigrantes, especialmente aquellas cuya situación
administrativa es irregular o incluso las que cuentan
con tarjeta sanitaria en vigor, surgen barreras
(en ocasiones infranqueables), sobre las que las
sociedades plurales, inclusivas y responsables tenemos
el deber de opinar para que la situación cambie:
• Barreras idiomáticas
• Desconocimiento del funcionamiento de la Sanidad
Pública o incluso de la consideración de la atención
sanitaria como un derecho.
• Miedo a acudir a consulta si no se cuenta con
situación administrativa regular
• Falta de recursos de mediación cultural
sociosanitaria
• Muchos Ayuntamientos niegan el derecho a
empadronarse a personas en situación irregular, por
lo que no se puede solicitar la tarjeta sanitaria
• Estigmatización del paciente inmigrante
Estos y otros hechos convierten al colectivo de
inmigrantes irregulares en un colectivo especialmente
vulnerable en cuanto a su derecho a la Salud.
Como hemos comentado, aunque la Salud sea
un Derecho Humano Universal, existen grandes
dificultades en su acceso para las mujeres: aunque
tradicionalmente se asume que son responsables del
bienestar de los miembros de la familia, lo cierto es
que son quienes, con menos probabilidad, disponen
de los recursos necesarios para acceder a los servicios
básicos de Salud.
Las situaciones y discriminación vividas por las mujeres
en todas las partes del mundo provoca consecuencias
negativas para su salud a lo largo de su vida:
• Durante la infancia pueden ser víctimas de la
mutilación genital femenina, discriminación
nutricional y de atención sanitaria.
• En la adolescencia, pueden experimentar
maternidad temprana, violencia, infecciones de
emakumeak dira oraindik (%60-40), eta adin-tarterik
ugariena 20 eta 44 urte artekoa da; beraz, biztanleria
aski gaztea da.
Osasun eta eskubideen arloan, etorkin askok –batez
ere administrazio-aldetik egoera irregularrean dauden
horiek, baina osasun-txartela indarrean dutenek ere
bai– oztopoak aurkitzen dituzte (batzuetan, oztopo
gaindiezinak). Horiek horrela, anitzak, barnerakoiak
eta arduratsuak garen gizarteok horretaz dugun iritzia
eman behar dugu ezinbestez, egoera hori alda dadin:
• Hizkuntza arloko oztopoak
• Osasun publikoaren funtzionamendua ez
ezagutzea, edota osasun-laguntza eskubide bat
dela ez jakitea.
• Administrazioko egoera erregularra ez bada,
kontsultara joateko beldurra izatea.
• Kultura, gizarte eta osasun arloan
bitartekotzarako baliabiderik ez izatea.
• Udal askok ez diete erroldatzeko eskubidea
onartzen egoera irregularrean dauden pertsonei,
eta, horren ondorioz, ezin dute osasun-txartela
eskatu.
• Etorkina den gaixoaren estigmatizazioa.
Gertakari horiek eta beste batzuk aintzat hartuta,
etorkin irregularren taldea aski ahula da, osasunerako
duten eskubideari dagokionez.
Lehen esan dugunez, osasuna giza eskubide
unibertsala izan arren, emakumeek zailtasun
handiak izaten dituzte osasunerako sarbidea izateko:
tradizioari jarraiki, emakumeek dute familiako kideen
ongizatearen ardura, baina, hala ere, emakumeak
dira aukera eta baliabide gutxien dutenak oinarrizko
osasun-zerbitzuetara iristeko.
Emakumeek munduan barrena pairatzen duten
bereizkeriak ondorio txarrak ditu haien osasunari
begira, bizitza osoan zehar:
• Haurtzaroan, emakumeak mutilazio genitalaren
biktima izaten dira, eta bereizkeria pairatzen dute
nutrizio-arloan eta osasun-laguntza jasotzean.
• Nerabezaroan, ama goiztiarrak izaten dira,
indarkeria pairatu eta sexu-transmisioko
Kushiriki por la salud 45
Kushiriki por la Salud: una apuesta infantil por el Derecho a la Salud de los Pueblos
transmisión sexual como el VIH/Sida o el Virus
del Papiloma Humano, así como abortos en
condiciones de riesgo.
• Durante los años reproductivos pueden seguir
dándose embarazos no deseados, abortos y
complicaciones en el embarazo o transmisión de
enfermedades y violencia dentro y fuera de la pareja.
• Después de la menopausia tienen más riesgo de
presentar problemas cardiovasculares, osteoporosis,
cáncer ginecológico…
Para saber (todavía) más
A continuación, te mostramos algunas referencias que
hemos considerado interesantes como complemento
de información o didáctico; algunas de ellas han sido
consultadas o citadas para la elaboración de la guía que
tienes en tus manos. Esperamos que te resulten útiles.
Publicaciones On-line
• Participación Infantil: Derecho a decidir. Guía
metodológica y conceptual para acompañar
experiencias de participación infantil. Red por
los Derechos de la Infancia en México. http://
www.derechosinfancia.org.mx/Guia_Participacion.pdf
Acertado recurso sobre los procesos de
participación. Contiene claves para apoyar
iniciativas infantiles desde su mirada, así como
un cuidado marco conceptual que nos ayuda a
situarnos.
• Los Derechos de los Niños. Amnistía
Internacional Catalunya. http://www.
amnistiacatalunya.org/edu/pdf/carpeta3/ec3-
cuaderno.pdf
Recurso orientado a primer y segundo ciclo de
Primaria. Primer acercamiento a la Declaración
Universal y actividades para trabajar su contenido.
También puedes encontrar una adaptación
infantil en: http://www.scribd.com/doc/6201908/
Declaracion-Universal-de-los-Derechos-Humanos-
Adaptada-Para-Ninos
46 Kushiriki por la salud
infekzioak izaten dituzte –adibidez, GIB/HIESa
edota giza papilomaren birusa–, eta oso baldintza
arriskutsuetan abortatu behar izaten dute.
• Ugaltzeko urteetan daudenean, nahi ez dituzten
haurdunaldiak izaten dituzte, abortuak eta
zailtasunak haurdunaldian ere bai, eta gaixotasunak
kutsatzen dizkiete, eta indarkeria pairatzen dute,
bikotekidearena edo beste batena.
• Menopausiaren ondoren, arrisku gehiago izaten
dute arazo kardiobaskularrak, osteoporosia edo
minbizi ginekologikoa izateko, besteak beste.
(Are) gehiago jakiteko Jarraian
Interesgarriak iruditzen zaizkigun erreferentzia
batzuk erakutsiko dizkizugu, informazio edo
didaktika arloko osagarri gisa. Haietako batzuk esku
artean duzun gida hau prestatu bitartean kontsultatu
edo aipatu ditugu. Baliagarriak izango zaizkizulakoan
paratu ditugu.
On line argitalpenak
• Participación Infantil: Derecho a decidir. Guía
metodológica y conceptual para acompañar
experiencias de participación infantil. Red por
los Derechos de la Infancia en México. http://www.
derechosinfancia.org.mx/Guia_Participacion.pdf
Parte hartzeko prozesuak oso era egokian aztertzen
dituen baliabidea da. Hainbat gako biltzen ditu,
haurren ekimenak haurren ikuspegitik bultzatzeko; eta
ondo zaindutako esparru kontzeptual bat eskaintzen
digu gure burua ondo kokatzen asma dezagun.
• Los Derechos de los Niños. Amnistía
Internacional Catalunya. http://www.
amnistiacatalunya.org/edu/pdf/carpeta3/ec3-
cuaderno.pdf
Lehen Hezkuntzako lehenengo eta bigarren zikloetara
zuzendutako baliabidea. Adierazpen Unibertsalera
egindako lehen hurbilketa, eta adierazpenaren edukia
lantzeko jarduerak. Haurrentzat egokitutako bertsio
bat ere eskuratu dezakezu: http://www.scribd.com/
doc/6201908/Declaracion-Universal-de-los-Derechos-
Humanos-Adaptada-Para-Ninos
 Kushiriki, osasunaren alde: herrien osasunerako eskubidearen alde haurrek egindako apustua
• Fórmulas para la Igualdad. Origen para
las desigualdades. http://fongdcam.org/
manuales/genero/datos/docs/3_PROYECTOS_
ACTIVIDADES_Y_RECURSOS/ANALISIS_DE_
GENERO/MATERIALES_ANALISIS_DE_GENERO/
MALETIN_PARA_LA_IGUALDAD/Maletin_para_la_
igualdad.pdf
Contiene desarrollo de conceptos como
patriarcado, y explicaciones sobre cómo se
construyen los estereotipos de género, indicando
gráficamente algunos ejemplos cotidianos.
• Nuevas formas de jugar. Campaña del juego y
el juguete no sexista, no violento. Guía para
transformar los juegos tradicionales. Instituto
Andaluz de la Mujer, 2007. http://www.scout.es/
uploads/Roles/Guia_Nuevas_formas_de_jugar.pdf
La distribución del tiempo y su implicación de
género en los juegos de siempre nos sirve para
entender cómo a través del juego podemos
reproducir esas construcciones sociales. Una
propuesta cooperativa y generadora de igualdad
para las carreras de sacos o la gallinita ciega.
• Premio Nacional de Educación para el
Desarrollo “Vicente Ferrer”. Agencia Española
de Cooperación Internacional para el
Desarrollo.
No sólo las ONG de Desarrollo trabajamos en el
aula con propuestas de ciudadanía global. Muchos
centros educativos lo hacen, y este es su espacio
para compartir buenas prácticas. En su página
Web encontrarás más información: http://www.
aecid.es/es/UNESCO/agenda/vicente-ferrer.html
Además, puedes consultar todas las experiencias
de la I Edición en el enlace: http://www.aecid.
es/galerias/programas/premio_nacional_edu_
desarrollo/descargas/0089-PRIMERPREMIOweb.
pdf
Webería
• Página de Naciones Unidas sobre los
Objetivos de Desarrollo del Milenio http://
www.un.org/spanish/millenniumgoals/
• Fórmulas para la Igualdad. Origen para
las desigualdades. http://fongdcam.org/
manuales/genero/datos/docs/3_PROYECTOS_
ACTIVIDADES_Y_RECURSOS/ANALISIS_DE_
GENERO/MATERIALES_ANALISIS_DE_GENERO/
MALETIN_PARA_LA_IGUALDAD/Maletin_para_la_
igualdad.pdf
Patriarkatua bezalako kontzeptuak lantzen ditu,
generoko estereotipoak nola sortzen diren azaltzen
du, eta grafikoen bidez adierazten ditu egunero
aurkitu ditzakegun adibide batzuk.
• Nuevas formas de jugar. Campaña del juego y
el juguete no sexista, no violento. Guía para
transformar los juegos tradicionales. Instituto
Andaluz de la Mujer, 2007. http://www.scout.es/
uploads/Roles/Guia_Nuevas_formas_de_jugar.pdf
Denboraren banaketa eta horrek genero aldetik
betiko jolasetan dituen ondorioak ikusiz, argi
ulertuko dugu jolasen bidez berriz errepika
ditzakegula eraikuntza sozial horiek. Lankidetzan eta
berdintasunean oinarrituta dagoen proposamen bat,
zaku-karrerak egiteko edo itsumandoka jolasteko.
• Premio Nacional de Educación para el Desarrollo
“Vicente Ferrer”. Agencia Española de
Cooperación Internacional para el Desarrollo.
Garapenerako gobernuz kanpoko erakundeak ez gara
herritartasun globalerako proposamenak ikasgeletan
lantzen ditugun bakarrak. Ikastetxe askok horrelako
proposamenak lantzen dituzte, eta gune hau dute
jardunbide egokiak elkarren artean partekatzeko.
Haien web orrian informazio gehiago aurkituko duzu:
http://www.aecid.es/es/UNESCO/agenda/vicente-
ferrer.html
Gainera, lotura honetan, I. edizioko esperientzia
guztiak kontsultatu ditzakezu: http://www.aecid.
es/galerias/programas/premio_nacional_edu_
desarrollo/descargas/0089-PRIMERPREMIOweb.pdf
Web orriak
• Nazio Batuen Erakundeak Milurtekoko Garapen
Helburuei buruz duen orria. http://www.un.org/
spanish/millenniumgoals/
Kushiriki por la salud 47
Kushiriki por la Salud: una apuesta infantil por el Derecho a la Salud de los Pueblos
• Aula Intercultural. Un portal educativo repleto de
propuestas para trabajar en el aula, y fuera de ella,
la convivencia intercultural. Muy recomendable.
http://www.aulaintercultural.org/
• EducacionGlobalResearch. Revista bilingüe
sobre investigación y buenas prácticas en
Educación para el Desarrollo. Puedes visitar su
ágora y encontrar lo que estás buscando. http://
educacionglobalresearch.net/
• EduAlter. Página en castellano y catalán que
sirve de espacio de encuentro para el intercambio
de recursos sobre Educación transformadora.
Contiene materiales, bibliografía, y algunas pistas
sobre competencias básicas educativas y Educación
para el Desarrollo www.edualter.org
• Educación en Valores. Espacio multilingüe
que tiene por objetivo facilitar y aglutinar
herramientas de trabajo, información y orientación
para el profesorado. Incluye herramientas para
trabajar diferentes ámbitos de la educación
en valores: derechos humanos, comunicación,
interculturalidad, salud, igualdad, prevención de la
violencia, educación para el desarrollo, etc. www.
educacionenvalores.org
• Médicos del Mundo. En nuestra página Web
y nuestros blogs temáticos, autonómicos y de
país encontrarás información útil y cercana a tu
entorno. Visita nuestra blogosfera: http://www.
medicosdelmundo.org/index.php/mod.blogs/mem.
listadob/relmenu.158
Recursos audiovisuales
HISTORIAS DE ANDALUNA Y SAMIR.
Conjunto de episodios de dibujos. Duración 3-4
minutos, cada una.
Clave temática: Derechos Humanos y de la Infancia.
En cada episodio Andaluna, Samir y otros
personajes, a través de canciones e imágenes
animadas con dibujos hablan sobre los derechos.
Estos minisocios tienen un espacio propio en la
Web de la Consejería para la Igualdad y Bienestar
48 Kushiriki por la salud
• Kulturarteko ikasgela. Hezkuntzari buruzko ataria,
ikasgela barruan eta kanpoan kulturarteko elkarbizitza
lantzeko proposamenez beterik. Oso gomendagarria.
http://www.aulaintercultural.org/
• EducacionGlobalResearch. Garapenerako
Hezkuntzako jardunbide egokiei eta ikerketari buruzko
aldizkari elebiduna. Haien agorara jo, eta bilatzen ari
zarena aurkituko duzu. http://educacionglobalresearch.
net/
• EduAlter. Gaztelaniaz eta katalanez dagoen orri hau
gune egokia da hezkuntza eraldatzaileari buruzko
baliabideak trukatzeko. Materialez eta bibliografiaz gain,
zenbait argibide ematen ditu hezkuntzako oinarrizko
gaitasunei eta Garapenerako Hezkuntzako gaitasunei
buruz. www.edualter.org
• Balioetan oinarritutako hezkuntza. Gune
hau hainbat hizkuntzatan landuta dago. Bertan,
lanabesak, informazioa eta orientabidea bildu eta
jaso nahi dira, irakasleek eskuragarri izan ditzaten.
Hainbat tresna biltzen ditu, balioetan oinarritutako
hezkuntzaren zenbait esparru lantzeko: giza eskubideak,
komunikazioa, kulturartekotasuna, osasuna,
berdintasuna, indarkeriaren prebentzioa, garapenerako
hezkuntza, etab. www.educacionenvalores.org
• Munduko Medikuak. Gure web orrian, eta gaikako,
autonomia erkidegoetako eta herrialdeko blogetan,
informazio lagungarria eta hurbila aurkituko duzu, zure
inguruneari buruz. Begiratu gure blogosfera: http://
www.medicosdelmundo.org/index.php/mod.blogs/
mem.listadob/relmenu.158
Ikus-entzunezko baliabideak
HISTORIAS DE ANDALUNA Y SAMIR
(Andaluna eta Samir-en istorioak).
Marrazki-pasarteen bilduma. Pasarte bakoitzak 3-4
minutuko iraupena du.
Gaiaren gakoa: Giza eskubideak eta haurren eskubideak.
Pasarte bakoitzean, Andalunak, Samirrek eta beste
pertsonaia batzuek eskubideei buruz hitz egiten dute,
kantuen eta marrazki bizidunen bidez. Minikide horiek
gune berezia dute Andaluziako Batzarraren Berdintasun
 Kushiriki, osasunaren alde: herrien osasunerako eskubidearen alde haurrek egindako apustua
Social de la Junta de Andalucía:
http://www.andaluna.org/
LOS OCHO OBJETIVOS DEL MILENIO.
Conjunto de cortometrajes. Duración: 2 minutos
(cada uno)
Clave temática: Objetivos de Desarrollo del
Milenio.
Cortometrajes realizados para la ONG Madre
Coraje. Cada vídeo explica de forma muy
sencilla cada uno de los ocho ODM, a través la
historia de una niña que vive en el año 3.000.
Contiene datos obtenidos del informe anual del
programa del Desarrollo de las Naciones Unidas.
Los cortometrajes están disponibles en Internet:
http://www.youtube.com/watch?v=y3QM7rv-5Jg
UN AMIGO ES.
Cortometraje. Duración: 8 minutos.
Clave temática: Interculturalidad.
En este vídeo de la ONGD Entreculturas, niños
y niñas de 6 a 9 años de varios países opinan
sobre lo que les une y lo que les diferencia, sobre
las cosas que hay que hacer para ser amigos y
amigas, colaborar y lograr un mundo mejor. Está
disponible on-line. http://www.entreculturas.org/
files/documentos/materiales_educativos/unamigoes.
avi?download
EL VIAJE DE SAID.
Duración: 10 minutos (2007). Disponible en DVD
y en Internet. (Árabe, subtitulado al castellano y
música original en castellano)
Sinopsis: Cortometraje de animación en plastilina,
firmado por Coque Rioboó, ganador del Goya
al mejor Corto de ficción por este trabajo. Said,
un niño marroquí cruza el Estrecho. Al otro lado,
en el país de las oportunidades, descubre que el
mundo no es tan bello como le habían contado.
http://www.youtube.com/watch?v=mF_ZSCxlAIU
EN EL MUNDO, A CADA RATO.
Producciones Tus Ojos. 116 minutos (contiene
5 piezas sobre los derechos de la infancia).
Especialmente recomendables para 5º y 6º de
Primaria:
a) El secreto mejor guardado (18 minutos. Hindi,
subtitulado al castellano). Ravi es un niño
eta Gizarte Ongizaterako Sailean:
http://www.andaluna.org/
LOS OCHO OBJETIVOS DEL MILENIO
(Milurtekoko Zortzi Helburuak).
Film laburren bilduma. Iraupena: 2 minutu
(bakoitza).
Gaiaren gakoa: Milurtekoko Garapen Helburuak.
Madre Coraje gobernuz kanpoko erakundearentzat
egindako film laburrak dira. Bideo bakoitzak modu
errazean azaltzen ditu Milurtekoko zortzi Garapen
Helburuak, 3.000. urtean bizi den neska baten
istorioaren bidez. Nazio Batuen Erakundearen
garapenerako urteko txostenetik ateratako datuak
ditu. Film laburrak Interneten daude eskuragarri:
http://www.youtube.com/watch?v=y3QM7rv-5Jg
UN AMIGO ES (Lagun bat da…). Film laburra.
Iraupena: 8 minutu.
Gaiaren gakoa: Kulturartekotasuna.
Entreculturas garapenerako gobernuz kanpoko
erakundearen bideo honetan, 6 eta 9 urte bitartean
dituzten eta hainbat herrialdetakoak diren neska-
mutilek beren iritzia ematen dute, elkarren artean
dituzten berdintasunei eta desberdintasunei buruz,
lagunak izateko egin behar diren gauzei buruz, eta
lankidetzan aritzeko eta mundu hobe bat lortzeko
egin behar denari buruz. Online dago eskuragarri.
http://www.entreculturas.org/files/documentos/
materiales_educativos/unamigoes.avi?download
EL VIAJE DE SAID (Saiden bidaia) Iraupena: 10
minutu (2007). DVD euskarrian eta Interneten dago
eskuragarri. (Arabieraz, gaztelaniazko azpitituluekin;
jatorrizko musika gaztelaniaz).
Laburpena: Plastilinaz egindako animaziozko film
labur hau Coque Rioboók egin zuen, eta fikziozko
film laburrik onenari emandako Goya saria eskuratu
zuen hari esker. Said haur marokoarrak itsasartea
gurutzatzen du. Bestaldean, aukera ugariko
herrialdean, berehala ohartuko da mundua ez dela
esana zioten bezain ederra. http://www.youtube.com/
watch?v=mF_ZSCxlAIU
EN EL MUNDO, A CADA RATO (Munduan, uneoro).
Tus Ojos ekoizpenak. 116 minutu (haurren eskubideei
buruzko 5 atal ditu). Bereziki gomendagarriak Lehen
Hezkuntzako 5. eta 6. mailako ikasleentzat:
Kushiriki por la salud 49
Kushiriki por la Salud: una apuesta infantil por el Derecho a la Salud de los Pueblos
huérfano que vive con su abuela en una aldea
del sur de la India. Cada día recorre un largo
camino hasta la escuela de otro pueblo aunque
podría asistir a la de su propia aldea. Pero en su
pueblo no le quieren, aunque Ravi no entiende
por qué. http://video.google.com/videoplay?doc
id=6840750639898258783#
b) Binta y la gran idea (Wolof y francés, subtitulado
al castellano). Este mediometraje de 29 minutos
refleja la curiosa mirada de Binta, una niña que
logró conquistar el talento de Javier Fesser. El
padre de Binta tendrá una idea sensacional para
mejorar la vida de alguien a quien, de momento,
no conoce. http://video.google.com/videoplay?doc
id=1814175740046170677#
EL GRAN DICTADOR.
Duración: 5 minutos (1940). Aún vigente, el
concepto de esperanza hace reflexionar al impostor
en un discurso memorable sobre los valores del ser
humano. En último ciclo de Primaria recomendamos
el visionado fragmentado, dado que el personaje
habla muy deprisa y el contenido del discurso
encierra muchos matices. http://www.educatube.es/
discurso-de-chaplin-en-el-gran-dictador/
Si descubres una nueva
herramienta que te haya resultado
especialmente útil, que te haya
cautivado por su sencillez, o
por el éxito que ha tenido en tu
experiencia docente, por favor,
escríbenos a informacion@
medicosdelmundo.org y cuéntanos
tu experiencia.
50 Kushiriki por la salud
a) El secreto mejor guardado (Ondoen gordetako
sekretua) (18 minutu. Hindiz, gaztelaniazko
azpitituluekin). Ravi haur umezurtza amonarekin bizi
da, Indiako hegoaldeko herrixka batean. Egunero,
bide luzea ibili behar du beste herri batean dagoen
eskolara joateko. Bere herriko eskolara ere joan
zitekeen, baina bere herrian ez dute nahi, eta Ravik
ez du ulertzen horren arrazoia. http://video.google.
com/videoplay?docid=6840750639898258783#
b) Binta y la gran idea (Binta eta ideia handia)
(Woloferaz eta frantsesez, gaztelaniazko
azpitituluekin). 29 minutuko metraje erdiko film
honetan, Bintaren begirada agertzen da. Javier
Fesserren talentua irabaztea lortu zuen neskato hau
jakin-minez beterik dago. Bintaren aitak ideia bikaina
izango du, oraindik ezagutzen ez duen pertsona
baten bizitza hobetzeko. http://video.google.com/vi
deoplay?docid=1814175740046170677#
EL GRAN DICTADOR (Diktadore handia). Iraupena:
5 minutu (1940). Indarrean gaur egun ere,
itxaropenaren kontzeptuak hausnartzera bultzatzen
du inpostorea, eta hitzaldi gogoangarria uzten
digu gizakiaren balioei buruz. Lehen Hezkuntzako
azken zikloan, zatika ikustea gomendatzen dugu,
pertsonaiak azkar-azkar hitz egiten duelako, eta
hitzaldiaren edukiak ñabardura ugari dituelako.
http://www.educatube.es/discurso-de-chaplin-en-el-
gran-dictador/
Bereziki erabilgarria izan zaizun
beste tresnaren bat ezagutzen
baduzu, erabiltzen erraza
izateagatik edo irakaskuntzan izan
duen arrakastagatik liluratuta utzi
zaituen lanabes berriren baten berri
baduzu, mesedez, idatzi helbide
honetara, eta konta iezaguzu
zure esperientzia: informacion@
medicosdelmundo.org
 Kushiriki, osasunaren alde: herrien osasunerako eskubidearen alde haurrek egindako apustua

No se diga más… ¡A jugar!

¡A hablar sin parar! ¡A proponer y construir!
Eta kito… Goazen jolastera!
Etengabe hitz egitera! Proposamenak egitera
eta eraikitzera!

Kushiriki por la salud 51

El mundo global

El mundo global

El juego de las sillas

Mundu globala

Aulkien jokoa

Objetivo: Helburua:
Comprender los desequilibrios demográficos y Kontinenteen artean dauden desoreka demografikoak
económicos entre los continentes. eta ekonomikoak ulertzea.

52 Kushiriki por la salud


Número de participantes: 20-25.
Materiales:
Tantas sillas como participantes.
Mapas de África, América del Norte, América del Sur,
Asia y Europa.
Un mapamundi.
Pegatinas con los nombres de los continentes.
Desarrollo:
En primer lugar, haremos un repaso general sobre
los continentes. En segundo lugar, la persona que
dinamiza reparte los mapas por las paredes de la sala.
A continuación, explica al grupo que van a representar
la distribución de la población mundial. Si la habitación
fuera el mundo y el grupo su población total, cada
participante representaría X
millones (ver cuadro 1).
Se solicita entonces a los y las
participantes que se repartan por
la sala y se agrupen bajo los mapas
de cada continente, de forma
que reproduzcan lo más
exactamente posible
la distribución de la
población mundial.
Una vez que el grupo
se ha estabilizado y
el grupo ha dejado de
moverse, ofreceremos las
cifras reales y se corrige la simbolización
si fuera necesario.
En este momento a cada participante
se le adjudicará una pegatina con el
nombre del continente al que pertenece.
En tercer lugar, trabajaremos sobre la
riqueza mundial simbolizada por las
sillas. El animador/a informa que cada silla
representa X millones de dólares (ver cuadro
2). El grupo reparte las sillas debajo de los mapas.
A continuación, el animador/a da las cifras reales y
corrige la simbolización.
Mundu globala
Parte-hartzaileen kopurua: 20-25.
Materialak:
Aulkiak, parte-hartzaileak adina.
Afrika, Ipar Amerika, Hego Amerika, Asia eta Europako
mapak.
Mapamundi bat.
Kontinenteen izenak dituzten eranskailuak.
Garapena:
Lehenik eta behin, kontinenteei buruzko berrikusketa
orokorra egingo dugu. Bigarrenik, dinamizatzaileak
mapak banatuko ditu, aretoko hormetatik
zintzilikatuta. Gero, taldeari azalduko dio munduko
biztanleriaren banaketa irudikatuko dutela. Ikasgela
mundua balitz, eta taldea munduko biztanleria guztia
balitz, parte-hartzaile bakoitzak X milioi irudikatuko
luke (ikusi 1. laukia).
Orduan, parte-hartzaileei eskatuko diegu aretotik
barreiatzeko, eta kontinente bakoitzaren mapen azpian
multzokatzeko, ahalik eta doien irudikatzeko munduko
biztanleriak duen banaketa.
Taldea egonkortu eta geldirik dagoenean, benetako
kopuruak emango dizkiegu, eta, hala behar izanez
gero, sinbolizazioa zuzenduko dugu.
Une horretan, eranskailu bana emango diogu
parte-hartzaile bakoitzari; eranskailuan, bakoitzari
dagokion kontinentearen izena azalduko da.
Hirugarrenik, munduan dagoen aberastasunaz
arituko gara, eta hori aulkien bidez irudikatuko dugu.
Sustatzaileak jakinaraziko du aulki bakoitzak X milioi
dolar irudikatzen duela (ikusi 2. laukia). Taldeak mapen
azpian paratuko ditu aulkiak. Gero, sustatzaileak
benetako kopuruak emango ditu, eta sinbolizazioa
zuzenduko du.
Ariketa bukatzeko, kontinente bakoitzeko
pertsonek aulki guztiak bete beharko dituzte. Ez da
aulkirik hutsik geratu behar, eta inor ez da lurrean
eseri behar. Aulkietara igo beharko dugu nola edo
hala. Gogotik egingo dugu barre: Ipar Amerikako
lagunak aulki hutsetan etzanda egongo diren bitartean,
Kushiriki por la salud 53
El mundo global
Para finalizar el ejercicio, las personas de cada
continente tienen que ocupar todas las sillas. Ninguna
silla puede quedar vacía y nadie puede quedarse en
el suelo. Hay que subirse a las sillas como sea. La risa
está asegurada al ver a la gente de América del Norte
tumbada en sus sillas vacías frente a quienes están
en Asia que se apiñan sobre las escasas sillas de que
disponen.
Algunas preguntas que podemos hacer:
¿Cómo os sentís los y las habitantes del continente
asiático?
¿Y los y las de Europa?
¿Qué sentís los y las habitantes de Europa y América
del Norte cuando veis cómo están vuestros/as compas
de África, Asia, América del Sur…?
¿Qué sentís en África y Asia viendo a los/as de Europa
y América del Norte tan cómodos/as?
Tanto los y las participantes como quien dinamiza el
juego vivimos en Europa, ¿tenemos la sensación de
vivir tan cómodos/as como en la representación o
pensamos que nos faltan muchas cosas?
Una vez finalizado el análisis del juego con estas
preguntas y partiendo de sus explicaciones,
analizaremos las diferentes causas y consecuencias
de esta desigualdad social a nivel mundial y lo
centraremos en los diferentes puntos: salud,
educación, explotación infantil, trabajo…
Tras el análisis realizado con el grupo, nos centraremos
en las diferentes conclusiones y propuestas que se
han aportado para resolver estas situaciones a nivel
mundial y trasladándolo a un plano mucho más
cercano: lo local.
Estas preguntas nos servirán de guía para el
debate
¿Creéis que todas las personas que viven en Europa y
América del Norte viven tan bien o hay personas que
no tienen ese bienestar?
¿Creéis que en África, Asia y América del Sur todos y
todas las habitantes viven en la pobreza?
54 Kushiriki por la salud
Asiakoek eskura dituzten aulki apurretan metatu
beharko dute.
Egin ditzakegun galdera batzuk:
Nola sentitzen zarete, Asiako biztanleok?
Eta Europako biztanleok?
Zer sentitzen duzue Europako eta Ipar Amerikako
biztanleok, Afrikako, Asiako eta Hego Amerikako
kideak nola dauden ikustean…?
Zer sentitzen duzue Afrikan eta Asian, Europako eta
Ipar Amerikako biztanleak hain eroso daudela ikusita?
Hala jokoko parte-hartzaileak, nola sustatzailea
Europan bizi gara. Antzezpenean bezain eroso bizi
garela iruditzen al zaigu? Ala gauza askoren gabezia
nabaritzen dugu?
Galdera horien bidez jolasa aztertu ondoren, eta haiek
emandako azalpenak abiaburutzat hartuta, munduan
dagoen desberdintasun sozial horren arrazoiak eta
ondorioak aztertuko ditugu, hainbat puntu ardatz
gisa hartuta: osasuna, hezkuntza, haurren esplotazioa,
lana…
Taldearekin azterketa egin ondoren, mundu osoan
dauden egoera horiek konpontzeko egin diren
proposamenak eta atera diren ondorioak landuko
ditugu, eta askoz ere maila hurbilagora eramango
ditugu: toki-mailara.
Galdera hauek erabiliko ditugu eztabaida
gidatzeko:
Zuen ustez, Europan eta Ipar Amerikan bizi diren
pertsona guztiak bizi dira hain ondo, edo ba al dago
ongizate-maila horretara iristen ez denik?
Zuen ustez, Afrikan, Asian eta Hego Amerikan bizi
diren pertsona guztiak pobrezian al daude?
Zuen ustez, zergatik daude desberdintasun horiek,
herrialde edo kontinente berberean egonda?
Zuen ustez, zer pentsatzen dute eta nola konpontzen
dituzte beren arazoak kontinente horietako pertsonek?
Nola irudikatzen dituzue?

¿Por qué creéis que se dan estas diferencias viviendo
en el mismo país o continente?
¿Cómo creéis que piensan y resuelven sus problemas
las gentes de estos continentes? ¿Cómo te lo
imaginas?
Y qué podemos hacer nosotros y nosotras desde
aquí
1. Interesarnos por conocer la realidad que viven las
personas en este y otros países, las causas y las
consecuencias de las desigualdades.
2. Informar a las personas de nuestro entorno para
que conozcan estas diferencias.
3. Comprender y acoger a las personas que han
elegido mejorar su vida cambiando de ciudad, de
país y hasta de continente.
Basado en: Save the Children y UNICEF
Desarrollo original: Médicos del Mundo
Mundu globala
Eta zer egin dezakegu guk hemendik?
1. Ahalegindu behar dugu herrialde honetan eta
beste batzuetan bizi diren pertsonen errealitatea
ezagutzeko, eta desberdintasunen arrazoiak eta
ondorioak zein diren jakiteko.
2. Gure inguruko pertsonei informazioa eman behar
diegu, desberdintasun horien berri izan dezaten.
3. Beren bizitza hobetu nahian, hiria, herrialdea edota
kontinentea aldatzea erabaki duten pertsonak
onartu behar ditugu eta harrera egin behar diegu.
Oinarria: Save the Children eta UNICEF
Jatorrizko garapena: Munduko Medikuak
Kushiriki por la salud 55
El mundo global

El juego de las sillas (2)

ANEXOS / ERANSKINAK:

CUADRO I: Reparto de los/las participantes según la distribución de la población mundial.

I. LAUKIA: Parte-hartzaileak banatzea, munduko biztanleriaren banaketaren arabera.

Asia América Un/a jugador/a representa:

Nº de
Europa África Oceanía América latina del Norte (mill. habitantes)
jugadores/as
Europa Afrika Asia Latinoamerika Ipar Jokalari batek irudikatzen ditu:
Jokalariak
Ozeania Amerika (milioi biztanle)

12 2 1 7 1 1 457
13 2 1 8 1 1 422
14 2 2 8 1 1 392
15 2 2 9 1 1 366
16 2 2 10 1 1 343
17 3 2 10 1 1 323
18 3 2 11 1 1 305
19 3 2 11 2 1 289
20 3 2 11 2 1 274
21 3 3 12 2 1 261
22 3 2 13 2 1 249
23 3 3 14 2 1 239
24 4 2 14 2 1 229
25 4 3 15 2 1 211
26 4 3 16 2 1 203
27 4 2 16 2 2 196
28 4 3 17 2 2 189
29 4 4 17 2 2 183
30 4 4 18 2 2 177
31 4 4 18 3 2 171
32 4 4 19 3 2 166
33 5 4 19 3 2 161
34 5 4 20 3 2 157
35 5 4 21 3 2 152

56 Kushiriki por la salud

 Mundu globala

(2) Aulkien jokoa

CUADRO 2. Reparto de las sillas según la distribución de la riqueza Mundial.

2. LAUKIA. Aulkiak banatzea, munduko aberastasunaren banaketaren arabera.

Asia Una silla representa:

Nº de América del
Europa África Oceanía América latina (Millardos $)
jugadores/as Norte
Europa Afrika Asia Latinoamerika Aulki batek irudikatzen ditu:
Jokalariak Ipar Amerika
Ozeania (miliar $)

12 4 0 3 1 4 1881 Mill. $
13 5 0 3 1 4 1736 Mill. $
14 5 0 4 1 4 1612 Mill. $
15 6 0 4 1 4 1505 Mill. $
16 6 0 4 1 5 1411 Mill. $
17 6 0 5 1 5 1328 Mill. $
18 7 0 5 1 5 1254 Mill. $
19 7 0 5 1 6 1188 Mill. $
20 7 0 6 1 6 1129 Mill. $
21 8 0 6 1 6 1075 Mill. $
22 8 0 6 1 7 1026 Mill. $
23 9 0 6 1 7 981 Mill. $
24 9 0 7 1 7 941 Mill. $
25 9 1 7 1 7 903 Mill. $
26 10 1 7 1 7 868 Mill. $
27 10 1 7 1 8 836 Mill. $
28 10 1 8 1 8 806 Mill. $
29 10 1 8 2 8 778 Mill. $
30 11 1 8 2 8 752 Mill. $
31 11 1 8 2 9 728 Mill. $
32 12 1 8 2 9 705 Mill. $
33 12 1 9 2 9 684 Mill. $
34 12 1 9 2 10 664 Mill. $
35 13 1 9 2 10 645 Mill. $

Kushiriki por la salud 57

El mundo global

La mirada global:

historia de un elefante
Begirada globala:

elefante baten istorioa

58 Kushiriki por la salud


Objetivo:
Descubrir que nuestro gran mundo es más pequeño
de lo que pensamos, aunque no menos importante
que el de otros y otras.
Conocer puntos de vista de personas muy
diferentes sobre un mismo tema para tener una visión
de conjunto que nos enseña la dimensión global de la
realidad.
Número de participantes: 20-30.
Desarrollo:
Leemos el siguiente texto en voz alta:
Había una vez seis hombres ciegos que vivían en La
India. Habían oído hablar a menudo de los elefantes,
pero nunca los habían visto, porque habían nacido
todos ciegos, así que un buen día, después de hablar
entre ellos sobre cómo pensaban que
era ese gran animal,
decidieron comprobarlo
por ellos mismos y
marcharon todos a
descubrirlo. Cuando
llegaron donde estaban
los elefantes, fueron
tocando a uno de ellos
para saber cómo eran.
Cada uno de ellos, por lo
que había podido palpar,
sacó su propia idea de o
que era un elefante. Uno,
que había explorado el
costado del animal, creyó
que un elefante debía ser
como una pared áspera. El
segundo, que había tocado
la trompa, pensó que el gran
animal debía parecerse
a una serpiente. El
tercero, que había
tocado uno de los
colmillos, creyó
que era como un
árbol. El cuarto, que
había descubierto la
inquieta oreja del elefante, pensó
que un animal así debía ser como un abanico y el
Mundu globala
Helburua:
Ohartuko gara gure mundu handi hau uste genuena
baino txikiagoa dela, baina, hala ere, ez duela garrantzi
gutxiago beste batzuen munduak baino.
Era askotako pertsonek gai berberari buruz
dituzten ikuspuntuen berri izango dugu, ikuspegi
orokorra izateko, eta, horrela, errealitatearen alderdi
globala ikusi ahal izateko.
Parte-hartzaileak: 20-30.
Garapena:
Testu hau irakurriko dugu ozen:
Baziren behin Indian bizi ziren sei gizon itsu. Hamaika
kontu entzunda zituzten elefanteei buruz, baina sekula
ikusi gabeak zituzten, denak itsuak zirelako jaiotzez.
Hala, bada, egun batean, animalia handi hori nolakoa
zen haien artean eztabaidatu ondoren, beren kabuz
frogatzea erabaki zuten, eta, beraz, abian jarri ziren
elefanteen bila. Elefanteak zeuden tokira heldu zirenean,
haietako bat ukitu zuten, nolakoak ziren jakin ahal
izateko. Ukitutakoa kontuan izanda, haietako bakoitzak
ondorio bat atera zuen, elefantea zer zen argitzeko.
Batek animaliaren saihetsa ikertu zuen, eta, horiek
horrela, elefanteak horma zakar baten modukoa izan
behar zuela pentsatu zuen. Bigarrenak tronpa ukitu
zion, eta, hala, animalia handiak suge baten antza izan
behar zuela iruditu zitzaion. Hirugarrenak letaginetako
bat ukitu zion, eta, hortaz, zuhaitz baten modukoa
zela uste zuen. Laugarrenak elefantearen belarri
geldigaitza topatu zuen, eta, beraz, animalia horrek
haize-emaile baten antza izan behar zuela pentsatu
zuen. Seigarrenak, isatsa ukitu zuenak, zera besterik ez
zerabilen gogoan: elefanteak soka baten itxura zuela.
Itzultzean, itsu bakoitzak ahaleginak egin zituen
besteak konbentzitzeko, elefanteaz berak egindako
deskribapena zela zuzena sinestarazteko. Horren
ondorioz, eztabaida sutsua piztu zen. Hala ere,
berehala ohartu ziren bakoitzak zuen ideia hain zela
desberdina, non ez baitzuen merezi eztabaidan aritzea,
inork ez baitzuen inor konbentzituko.
Orduan, haien ondoan zebilen neskato batek zera
argitu zien itsuei: animalia handi-handia zela elefantea,
eta azalpen guztiak zirela egiazkoak, azalpen bakoitza
animalia handiaren zati desberdin bati zegokiolako.
Kushiriki por la salud 59
El mundo global
sexto, que había logrado palpar la cola, no hacía más
que pensar si el elefante tenía forma de cuerda.
Al regresar, cada ciego intentó convencer al resto de
que la suya era la correcta descripción del elefante
y se levantó una fuerte discusión, pero pronto se
aclaró que la idea de cada uno era tan diferente, que
no valía la pena discutir porque nadie iba a poder
convencer a nadie.
Una niña que caminaba a su lado les contó a los
ciegos que el elefante es un animal muy grande, y que
cada una de las explicaciones era cierta, pero que sólo
eran las partes del gran animal. Para saber cómo era
al completo, la niña propuso que todos los hombres
pusieran en común sus ideas.
A continuación, reflexionamos sobre la historia a
través de algunas de estas preguntas:
¿Alguna vez habéis tenido la sensación de no tener
toda la información sobre un tema? Pero, aún así,
¿pensamos que lo sabemos todo? ¿Podéis poner
algún ejemplo?
¿Qué hubiera sucedido si en lugar de 6 amigos
hubieran sido 2? ¿Habrían sacado las mismas
conclusiones? ¿Y si no hubiera caminado cerca de
ellos esa niña?
Seguramente, en el aula hay niñas y niños cuyas
familias no nacieron en España, y con quienes hemos
hablado un montón, pero ¿qué sabemos realmente
de sus países? ¿Tenemos una visión de conjunto o
sólo un trocito? Para averiguarlo, proponemos un
pequeño trabajo en grupos de 3-4 alumnos/as.
Primera parte:
Cada niña o niño tendrá una misión: buscar en su
alrededor fuentes de información sobre los países
del Sur, (se escogerán en torno a 10 y se repartirá la
tarea entre los/as componentes de la clase). Para ello,
haremos una encuesta a las personas mayores de
nuestro entorno: familia, maestros/as,… respondiendo
a preguntas como:
¿Sabes qué es el mundo global? ¿Qué es y qué hace
un/a ciudadano/a global?
60 Kushiriki por la salud
Osorik nolakoa zen jakiteko, neskatoak zera proposatu
zien gizonei: beren ideiak guztien artean aztertzea.
Gero, istorio horri buruzko hausnarketa egingo
dugu, galdera hauen bidez:
Inoiz iruditu al zaizue ez zenutela gai bati buruzko
informazio osoa? Baina, hala ere, dena dakigula uste al
dugu? Jar dezakezue adibideren bat?
Zer gertatuko zen, 6 lagun izan beharrean, 2 lagun izan
balira? Ondorio berberak aterako zituzketen? Eta haien
ondoan neskato hori izan ez balitz?
Ziurrena, ikasgelako haur batzuen familiak ez dira
espainiar Estatuan jaioak izango. Beharbada, askotan
hitz egin dugu haiekin, baina, azken batean, zer dakigu
benetan haien herrialdeei buruz? Ikuspegi orokorra jaso
dugu, edo zatitxo bat bakarrik? Hori jakiteko, lan txiki
bat proposatzen dugu, taldeka egiteko, 3-4 ikasleko
taldeak eginez:
Lehenengo zatia:
Haur bakoitzak eginkizun bat izango du: informazio-
iturriak aurkitu beharko ditu beren inguruan,
Hegoaldeko herrialdeen berri izateko (10 herrialde
inguru hautatuko ditugu, eta eginkizuna ikasgelako
ikaskideen artean banatuko dugu). Horretarako,
inkesta bat egingo diegu gure inguruko pertsona
helduei: senideei, maisu-maistrei… Era honetako
galderei eman beharko diete erantzuna:
Ba al dakizu zer den mundu globala? Zer da herritar
global bat? Eta zer egiten du?
Egia al da giza eskubideak munduko herrialde
guztietan errespetatzen direla?
Zein eskualdetan metatzen da pobrezia?
Ba al dakizu zein kontinentetan dagoen Nikaragua?
Aipatuko didazu giza eskubideen arloan nabarmendu
den senegaldarren bat, gizon zein emakume izan?
Non aurkitu dezaket informazio gehiago nire
herrialdean jaiotako emakume zientzialariei buruz
(dagokion herrialdean jaiotakoa)?
Bigarren zatia:
Astebetez, informazio asko bildu dugu hainbat
 Mundu globala

¿Es verdad que los Derechos Humanos se respetan en
todos los países del mundo?
¿En qué regiones se concentra la pobreza?
¿Sabes en qué continente se encuentra Nicaragua?
¿Me puedes hablar de alguna mujer, u hombre,
senegalés/a, que haya destacado en el campo de los
Derechos Humanos?
¿Dónde puedo encontrar más información sobre
mujeres científicas nacidas en mi país (sea el que sea)?
herrialderi buruz. Informazio hori erabiliz, horma-irudi
bat prestatu ahal izango dugu guztion artean (elefante
baten itxura emango diogu). Horrela, ahalegina egingo
dugu munduko toki guztiak ezagutzeko, munduak duen
baliorik handienetako baten eskutik: gizakiaren eskutik.
Oinarria: CIC-Batá. Proyecto Habla el Sur. Guía didáctica.
Ruiz de la Rosa, M. eta Moreno Barroso, M.
Garapena: Munduko Medikuak

Segunda parte:
Durante una semana hemos podido recopilar mucha
información sobre varios países. Con ella podemos
construir un mural colectivo (con silueta de elefante)
para intentar llegar a conocer todas las partes del
mundo por el mayor de sus valores: el ser humano.

Basado en: CIC-Batá. Proyecto Habla el Sur. Guía

didáctica. Ruiz de la Rosa, M. y Moreno Barroso, M.
Desarrollo: Médicos del Mundo

Kushiriki por la salud 61

El mundo global

Juego de los marcos

o de los cubos, cadenas...
Markoen,
ontzien edo kateen jolasa
Helburua:
Objetivo:
Aberastutako eta txirotutako herrialdeen arteko
Descubrir cómo funciona el sistema de intercambios
merkataritzako trukeak nola egiten diren jakingo dugu.
comerciales entre los países enriquecidos y los
Parte-hartzaileen kopurua: 20-25.
empobrecidos.
Número de participantes: 20-25.
Markoetarako materiala: Lau mahai handi. Aulkiak,
parte-hartzaileak adina. 6 erregela. 6 arkatz. 4 artazi.
Material para marcos: Cuatro mesas grandes. Tantas
Koloretako eranskailuak. Folio tamainako 18 kartoi mehe.
sillas como participantes. 6 reglas. 6 lápices. 4 tijeras.
Kola.
Pegatinas de colores.18 cartulinas tamaño folio.
Pegamento.

Material para
cubos:
Cuatro mesas
grandes. Tantas sillas
como participantes.
3 reglas. 3 lápices.
4 tijeras. 2 rollos de
celo. Pizarra y tizas. 18
cartulinas tamaño folio.

Material para
cadenas: Cuatro mesas
grandes. Tantas sillas
como participantes. 18
cartulinas tamaño folio
de colores pastel. 4 tijeras. 6
reglas. 6 lápices. Pegamento.

62 Kushiriki por la salud


Desarrollo:
Para empezar, no conviene contar lo que vamos
a hacer, ni de qué va el juego, para añadir un
componente de intriga que siempre motiva la
curiosidad y descoloca. Las reacciones de los grupos
serán espontáneas y no estarán condicionadas.
Dividimos a los participantes en cuatro grupos de
igual número de miembros. Aunque no se les diga,
representarán a cuatro países. La distribución de los
participantes y material es la siguiente. Los países 1 y
2 gozarán de los privilegios de los países enriquecidos,
ya que recibirán más “tecnología” que los dos
restantes. Los equipos 3 y 4 serán representantes de
los países empobrecidos, con escasa tecnología pero
abundantes materias primas (ver cuadro).
Se indica a los cuatro equipos que deben fabricar
marcos de cartulina.
Puesto que cada equipo recibirá diferente
cantidad de material podrán negociar entre ellos, pero
sólo a través de delegados/as (uno/a por equipo).
Los cuatro equipos finalizarán el proceso de
producción de los marcos a una señal de la persona
que dinamice el juego. Ganará el equipo que logre
hacer más marcos bien terminados.
Sólo se puede utilizar
el material que
sea entregado
al principio de
Mundu globala
Ontzietarako materiala: Lau mahai handi. Aulkiak,
parte-hartzaileak adina. 3 erregela. 3 arkatz. 4 artazi. 4
zinta itsaskor. Arbela eta klarionak. Folio tamainako 18
kartoi mehe.
Kateetarako materiala: Lau mahai handi. Aulkiak,
parte-hartzaileak adina. Folio tamainako 18 kartoi mehe,
pastel-kolorekoak. 4 artazi. 6 erregela. 6 arkatz. Kola.
Garapena:
Hasteko, hobe da ez kontatzea zer egingo dugun, edo
zertaz doan jolasa. Horrela, jakin-mina piztuko dugu, eta
pixka bat nahasita geratuko dira. Taldeen erreakzioak
bat-batekoak izango dira, ez dira aurrez baldintzatuta
egongo.
Lau taldetan banatuko ditugu parte-hartzaileak, eta
talde guzietan kide-kopuru berbera egongo da. Ez diegu
ezer aipatuko, baina lau taldeek lau herrialde irudikatuko
dituzte. Hain zuzen, era honetan banatuko ditugu
parte-hartzaileak eta materiala: 1. eta 2. herrialdeek
aberastutako herrialdeek dituzten abantailak izango
dituzte, beste bi herrialdeek baino “teknologia” gehiago
jasoko baitute. 3. eta 4. taldeak txirotutako herrialdeen
ordezkariak izango dira; hala, beraz, teknologia gutxi,
baina lehengai ugari izango
dute (ikusi laukia).
Lau taldeei
eskatuko diegu kartoi
meheak erabiliz markoak
egiteko.
Taldeek material-kopuru
desberdina jasoko dute, eta
negoziazioak egin ahal izango
dituzte haien artean, baina
soilik ordezkarien bidez
(ordezkari bana egongo da
talde bakoitzeko).
Jolasa dinamizatzen
duen pertsonak seinalea egiten
duenean, lau taldeek aldi berean utziko
dute bertan behera markoak prestatzeko lana.
Ondo bukatutako marko gehien egiten duen
taldea izango da irabazlea.
Dinamikaren hasieran banatutako materiala
baizik ezin izango da erabili (hortaz, ezin izango
ditugu erabili motxilan edo ikasgelan dauzkagun
gauzak).
Kushiriki por la salud 63
El mundo global
la dinámica (no se puede emplear
cosas que tengamos en las
mochilas o en el aula).
Análisis:
Se pregunta a cada grupo que
explique cómo ha trabajado para
conseguir hacer los marcos.
Se pide a los grupos que
expliquen dónde encontraron las
dificultades para intercambiar el
material y qué material era más
difícil o más fácil de intercambiar.
Los grupos que han conseguido
más marcos, ¿partían con alguna
ventaja?
Y los grupos que han conseguido
menos, ¿cuáles eran sus desventajas?
¿Cómo se sienten los grupos ganadores? ¿Y cómo los
perdedores?
¿Sabéis a qué hemos estado jugando?
¿Podéis identificar este juego con alguna situación de
la vida real?
Identificación con la vida real:
Las conclusiones de esta dinámica se relacionan
con la del juego de las sillas. Se recuerda a los y las
participantes la situación de desigualdad entre países
y continentes y haciendo un paralelismo entre los
grupos que partían con más tecnología como países
o continentes ricos (Europa y América del Norte) y
los grupos con más materias primas con países o
continentes pobres (Asia, África o América del Sur),
aclarando en todo caso, que dentro de esos países
“ricos” también hay pobreza.
El comercio es una fuente de generación de
riqueza para los países y tiene el potencial de librar
a millones de personas de la pobreza; pero este
potencial no puede desarrollarse hasta que los países
ricos no realicen estos intercambios de forma más
justa.
Muchos de los países empobrecidos siguen siendo
muy dependientes de las materias primas; los/as
pequeños/as agricultores/as son víctimas de la caída
64 Kushiriki por la salud
Azterketa:
Talde bakoitzari galdetuko diogu ea
nola aritu diren lanean markoak egin
ahal izateko.
Taldeei eskatuko diegu argi azal
dezaten non aurkitu dituzten
zailtasunak materiala trukatzeko,
eta zein material izan den zailen
edo errazen trukatzeko.
Marko gehiago sortzea lortu
duten taldeek abantailaren
bat al zuten hasieratik?
Eta marko gutxien egin dutenek
zein desabantaila zuten?
Nola sentitzen dira talde
irabazleak? Eta galtzaileak?
Badakizue zertan aritu garen
jolasten?
Identifikatu al duzue jolas hau benetako bizitzako
egoeraren batekin?
Benetako bizitzarekin identifikatzea:
Dinamika honen ondorioak harremanetan jarriko
ditugu aulkien jokoaren ondorioekin. Parte-hartzaileei
gogora ekarriko diegu herrialdeen eta kontinenteen
artean dagoen desberdintasunezko egoera, eta
teknologia gehien zuten herrialdeen eta herrialde
edo kontinente aberatsen artean hasieratik zegoen
paralelismoa nabarmenduko dugu (Europa eta Ipar
Amerika). Era berean, lehengai gehien zuten herrialdeen
eta kontinente txiroen arteko paralelismoa zehaztuko
dugu (Asia, Afrika eta Hego Amerika). Nolanahi ere, argi
utziko dugu herrialde “aberatsen” barruan ere pobrezia
dagoela.
Merkataritza aberastasuna sortzen duen iturri
garrantzitsua da herrialdeentzat, eta milioika lagun atera
ditzake pobreziatik. Indar hori izan arren, ezin izango da
garatu, herrialde aberatsek trukeak era bidezkoagoan
egiten ez badute.
Txirotutako herrialde asko lehengaien mende
daude oraindik. Nekazari txikiek larrutik ordaintzen
dute, kafearen edo gariaren prezioa jaisten denean,
horrek milaka familia eramaten baititu pobreziara.
Merkataritzako harremanak ulertzeko bestelako molde
bat da bidezko merkataritza, eta kalitatearen bermea da.
 Mundu globala

en picado del precio del café o del trigo, condenando Eta zer egin dezakegu guk hemendik?
a la pobreza a cientos de miles de familias. El • Bidezko merkataritzari buruzko informazioa jaso
comercio justo es una forma diferente de entender las dezakegu, mota horretako produktuak dituzten
relaciones comerciales, y una garantía de calidad. saltokietan.

• Bidezko eran eta arduraz kontsumitu behar dugu.

Y qué podemos hacer nosotros y nosotras desde
Koaderno edo arkatz-kutxa baten etiketa ikertuta,
aquí:
egunero erabiltzen ditugun gauzak nondik atera diren
• Informarnos sobre comercio justo en las tiendas
eta nola egin diren ikertuko dugu.
que vendan estos productos.
• Ondo egiaztatu behar dugu erosi edo kontsumituko
• Realizar un consumo justo y responsable. Investiga
ditugun produktuen sorburuan behar bezala
por la etiqueta de un cuaderno, o de una caja de
errespetatzen direla produktu horiek egin, ekoitzi edo
lápices, de dónde salen las cosas que usamos todos
lantzen dituzten pertsonen giza eskubideak (bidezko
los días, y cómo se han fabricado.
soldata, lanaldi egokiak, atseden-orduak izatea eta
• Asegurarnos de que los productos que vamos haurrek ez lan egitea…)
a comprar o consumir preceden de origen que
respeta los Derechos Humanos de las personas que
Oinarria: Comisión 0´7 de la Rioja. “Dando Vueltas en
los han fabricado, producido o cultivado (sueldo
Solidaridad” dinamiken dosierra.
justo, jornadas laborales adecuadas y respeto a
Jatorrizko garapena: Munduko Medikuak
horas de descanso o no trabajo infantil…)

Basado en: Comisión 0´7 de la Rioja. Dossier de

dinámicas “Dando Vueltas en Solidaridad”.
Desarrollo original: Médicos del Mundo

Anexo: Juego de los marcos ERANSKINA: Markoen jolasa

Marco terminado
Amaitutako markoa

Kushiriki por la salud 65

Derechos Humanos y Objetivos de Desarrollo del Milenio
Derechos Humanos y Objetivos
de Desarrollo del Milenio
¿Qué nos hace falta?
Giza eskubideak eta Milurtekoko
Garapen Helburuak
Zer behar dugu?
Objetivo:
Acercar a un conocimiento básico sobre los Derechos
Humanos, y provocar la reflexión sobre la importancia
de que éstos sean universalmente garantizados.
Número de participantes: 20-25
Materiales: Dos póster que representen cada uno
una figura humana. Un hombre/ niño y una mujer/
niña (sólo representamos la figura, sin vestido).
Tarjetas pequeñas en blanco. Dibujos que representen
los distintos derechos (ver anexo). Lápices. Celo.
Desarrollo:
Comenzaremos la dinámica colocando en el lugar más
visible de la clase, como puede ser la pizarra, las dos
figuras. Hacemos cuatro grupos, nombrando en cada
uno de ellos una persona portavoz, cuya misión será
moderar el trabajo en grupo y hacer la exposición de
conclusiones. A cada grupo se reparten las tarjetas en
blanco (tantas como necesiten), podemos comenzar
asignando de 8 a 10 tarjetas por cada grupo.
A continuación se lanza a la clase la siguiente
pregunta: “¿qué creéis que necesitan estas personas
para poder vivir y ser felices?”.
66 Kushiriki por la salud
Helburua:
Giza eskubideei buruzko oinarrizko ezagutza izatea
lortuko dugu, eta hausnarketa piztuko dugu giza
eskubideak mundu osoan bermatzeak duen garrantziaz.
Parte-hartzaileen kopurua: 20-25
Materialak: Bi horma-irudi; bakoitzak gizaki bat
irudikatuko du. Gizon/ mutil bat eta emakume/ neska bat
(figura baizik ez dugu irudikatuko, jantzirik gabe). Txartel
zuri txikiak. Eskubideak irudikatzen dituzten marrazkiak
(ikusi eranskina). Arkatzak. Zinta itsaskorra.
Garapena:
Dinamikarekin hasteko, ikasgelan hobeto ikusten den
lekuan jarriko ditugu bi irudiak, adibidez, arbelean. Lau
talde egingo ditugu, eta bozeramaile bana izendatuko
dugu haietako bakoitzean. Bera arduratuko da taldeko
lanean moderatzaile gisa aritzeaz eta ondorioak
azaltzeaz. Txartel zuriak banatuko dizkiegu taldeei (behar
adina). Hasteko, 8 edo 10 txartel eman ahal diogu talde
bakoitzari.
Gero, galdera hau egingo diegu guztiei: “Zuen ustez, zer
behar dute pertsona hauek bizitzeko eta zoriontsuak
izateko?”.

Se pedirá al grupo que lo debata y que lo escriban en
las tarjetas, (una sola necesidad por tarjeta. Después
de 10 minutos, cada portavoz se irá acercando a las
figuras, leerán lo que han escrito y explicarán porqué
esas necesidades son importantes. El/ la monitor/a
puede acompañar las tarjetas que sólo están escritas,
con dibujos representativos para hacerlo más atractivo.
Análisis:
Analizaremos cada una de las “necesidades” que
hayan considerado en los grupos, identificando
cada una de estas con los Derechos Humanos,
agrupándolos y dando una explicación de sus
contenidos.
Algunas preguntas para ayudarnos en el debate:
¿Creéis que la mayoría de las personas que estamos
aquí podemos disfrutar de todos estos derechos?,
¿Y nuestros padres?, ¿y nuestras familias y amistades?
¿Creéis que en todos los países del mundo las
personas pueden disfrutar de estos derechos de igual
forma que las personas de nuestra ciudad nuestro
barrio o nuestro pueblo?
¿Por qué son importantes los Derechos Humano
para las personas? ¿Es importante que estos sean
universalmente reconocidos?
¿Qué quiere decir que los Derechos Humanos sean
“universales”?
Si alguno de los derechos fundamentales no ha salido,
el/la monitor/a completará la lista.
Además hablaremos de la relación entre Derechos
Humanos y los Objetivos de Desarrollo del Milenio,
especialmente en lo concerniente a Salud y Educación.
Y qué podemos hacer nosotros y nosotras desde
aquí:
1. Respetar los derechos de todas las personas.
2. Promocionar entre las personas de nuestro
entorno, una actitud de respeto y preocupación
por garantizar los Derechos Humanos de forma
universal.
3. Colaborar con organizaciones que trabajan para
garantizar los derechos de todas las personas. Si
miras alrededor quizás encuentres una asociación
que te interese.
Giza eskubideak eta Milurtekoko Garapen Helburuak
Taldeak eztabaida egingo du galdera horren gainean,
eta erabakitzen duena txartelean idatziko du (beharrizan
bakar bat txartel bakoitzeko). Hamar minutu igaro
ondoren, bozeramaile bakoitza irudietara hurbilduko da,
idatzi dutena irakurriko du, eta argi azalduko du zer dela-
eta diren hain garrantzitsuak beharrizan horiek. Begiraleak
marrazkiz atondu ahal izango ditu txartelak, idazkiak
baizik ez baitituzte, erakargarriago izan daitezen.
Azterketa:
Taldeek aipatzen dituzten “beharrizanak” aztertuko
ditugu banan-banan, giza eskubideekin harremanetan
jarriko dugu haietako bakoitza, eta, ildo horretan,
multzokatuko ditugu, eta haien edukiak azalduko
ditugu.
Hona hemen galdera batzuk, eztabaidan laguntza
modura erabiltzeko:
Zuen ustez, hemen gauden pertsona gehienek eskubide
horiek erabil ditzakegu?
Eta gure gurasoek? Eta gure senideek edo lagunek?
Zuen ustez, munduko herrialde guztietan, pertsonek
ba al dute aukerarik eskubide horiek erabiltzeko, gure
hiriko, auzoko edo herriko pertsonek erabiltzen dituzten
modu berean?
Zergatik dira hain garrantzitsuak giza eskubideak
pertsonentzat? Garrantzirik ba al du eskubide horiek
mundu osoan barrena onartuta egoteak?
Zer esan nahi du giza eskubideak “unibertsalak” direla?
Oinarrizko eskubideren bat aipatu gabe geratzen bada,
begiralea arduratuko da zerrenda osatzeaz.
Horrez gain, giza eskubideen eta Milurtekoko Garapen
Helburuen artean dagoen harremanaz hitz egingo dugu,
bereziki, osasuna eta hezkuntza hizpide hartuta.
Eta zer egin dezakegu guk hemendik?
1. Pertsona guztien eskubideak errespeta ditzakegu.
2. Gure inguruko pertsonen artean, giza eskubideak
mundu osoan bermatzeko kezka eta errespetuzko
jarrera bultza ditzakegu.
3. Lankidetzan aritu ahal gara pertsona guztien
eskubideak bermatzeko lanean jarduten diren
erakundeekin. Ingurura begira jartzen bazara,
beharbada zure intereseko elkarteren bat aurkituko
duzu.
Kushiriki por la salud 67
Derechos Humanos y Objetivos de Desarrollo del Milenio
4. Promover en el colegio, barrio… campañas para
promocionar la defensa de los DDHH y hacer llegar
esta acción a instituciones y gobiernos. Para que
sepan qué pensamos, qué nos preocupa…
Mujer
Emakumea
Derecho a la vivienda
Etxebizitza izateko eskubidea
68 Kushiriki por la salud
4. kastetxean, auzoan… kanpainak egin ditzakegu
giza eskubideen babesa sustatzeko, eta instituzioei
eta gobernuei ekintza horren berri eman ahal diegu,
horrela, argi jakin dezaten zer pentsatzen dugun,
zerk pizten digun kezka….
Hombre
Gizona
Derecho a la alimentación
Elikagaiak izateko eskubidea
 Giza eskubideak eta Milurtekoko Garapen Helburuak

Basado en: Amnistía Internacional: “La Zanahoria. Oinarria: Amnistía Internacional: “La Zanahoria.
Manual de Educación en Derechos Humanos para Manual de Educación en Derechos Humanos para
maestros y maestras de preescolar y primaria”. maestros y maestras de preescolar y primaria”.
Desarrollo original: Médicos del Mundo Jatorrizko garapena: Munduko Medikuak

Derecho a la libertad Derecho a la igualdad

Askatasunerako eskubidea Berdintasunerako eskubidea

Derecho a la libertad de expresión Derecho a la Educación

Adierazpen-askatasunerako eskubidea Hezkuntzarako eskubidea

Kushiriki por la salud 69

Derechos Humanos y Objetivos de Desarrollo del Milenio

La isla desierta
Jenderik gabeko uhartea
Objetivos: Helburuak:
— Estimular la empatía y comprensión entre los — Enpatia eta ulermena sustatuko ditugu talde bateko
miembros de un grupo (pequeña comunidad). kideen artean (erkidego txiki batean).
— Provocar la reflexión sobre las diferencias que — Hausnarketa piztuko
pueden existir entre los miembros de una dugu erkidego bateko kideen artean egon daitezkeen
comunidad, y que estas diferencias nunca han de desberdintasunei buruz, betiere, argi nabarmenduta,
significar disminución de sus derechos. desberdintasunak egon arren, kideen eskubideak
— Entender la importancia de la cooperación para el sekula ez direla murriztuko.
buen funcionamiento de una comunidad. — Argi ulertuko dugu zein garrantzitsua den lankidetzan
aritzea, erkidego bat behar bezala ibil dadin.
Nº de participantes: Mínimo de 20.
Parte-hartzaileen kopurua: Gutxienez, 20.
Estimación tiempos:
— Presentación y formación de grupos: 5 min.
— Desarrollo de 1ª parte: 15 min.
— Abrir tarjetas y nueva reflexión: 10 min.
— Exposición de normas: 15 min.
— Análisis e identificación con la vida real:
10 min.

Material:
Folio y bolígrafo para cada participante.
Sobres con tarjetas en Anexo.

70 Kushiriki por la salud


Desarrollo:
En primer se forman grupos de aproximadamente diez
niñas/os. Reciben un sobre que contiene una tarjeta
que guardarán sin abrir hasta la segunda parte de la
dinámica.
En segundo lugar, quien dirige el juego explicará
lo que sucede: Los grupos de diez personas acaban de
sobrevivir a un naufragio, que han llegado a una isla
desierta pero hospitalaria, de la que no saben si algún
día podrán salir, pues no aparece en ningún mapa y
nadie la ha descubierto. Las personas que llegan a la
isla tendrán que redactar unas normas de convivencia
para organizar una pequeña comunidad, (sin embargo
no saben qué papel les ha tocado jugar: hombre,
mujer, niño/a, anciano/a…).
Sería conveniente que existiera un/a monitor/a
por cada grupo de 10, cuya función sería dinamizar la
discusión, intentar que todos los miembros participen
aportando ideas y resolver dudas que puedan surgir
durante el desarrollo, pero nunca podrá dirigir, ni
influir las opiniones del grupo. Puede utilizar como
guía el ANEXO II, dejando que sea el grupo quien
desarrolle las normas de convivencia. Si algún punto
de la guía no se aborda durante el desarrollo de
la dinámica, se analizará el porqué (en la fase de
análisis).
Todos los miembros anotarán las posibles normas
de convivencia que vayan surgiendo, y que el grupo
haya considerado necesarias para funcionar como
comunidad.
En tercer lugar, una vez establecidas las reglas de
convivencia, cada miembro del grupo abrirá el sobre
en el que figura el rol que le ha tocado ser. En este
momento comenzará un nuevo debate en el grupo,
viendo la compatibilidad de las normas establecidas
hasta ahora con el respeto a los derechos de todos y
cada uno de los miembros de la comunidad.
En este momento se podrá realizar
todo tipo de modificaciones, y serán
redactadas las normas definitivas.
Por último, cada grupo hará una
exposición de estas normas básicas,
antes y después de abrir el sobre y
explicarán si han tenido que realizar
alguna modificación y por qué.
Giza eskubideak eta Milurtekoko Garapen Helburuak
Denboraren zenbatespena:
— Taldeak aurkeztea eta eratzea: 5 min.
— 1. zatia garatzea: 15 min.
— Txartelak zabaltzea eta beste hausnarketa bat
egitea: 10 min.
— Arauak azaltzea: 15 min.
— Azterketa egitea eta benetako bizitzarekin
identifikatzea: 10 min.
Materiala:
Orri eta boligrafo bana parte-hartzaile bakoitzarentzat.
Txartelak dituzten gutun-azalak, Eranskinekoak.
Garapena:
Lehenik eta behin, hamar neska-mutileko taldeak
eratuko ditugu, gutxi gorabehera. Gutun-azal bat
jasoko dute, eta barruan txartel bat egongo da.
Zabaldu gabe gordeko dute, dinamikaren bigarren
zatia hasi arte.
Bigarrenik, jolasa zuzentzen duenak argi azalduko
du zer gertatzen den: hamar laguneko taldeak bizirik
atera dira, itsasontzia urperatu ondoren, eta jenderik
gabeko uharte batera iritsi berri dira. Uharte abegitsua
da, baina ez dakite bertatik atera ahal izango diren,
ez baita inongo mapetan ageri, inork ez baitu aurkitu.
Uhartera iritsi diren pertsonek elkarrekin bizitzeko
arauak idatzi beharko dituzte, horrela erkidego txiki
bat antolatu ahal izateko (hala ere, ez dakite zein
paper bete beharko duten: gizona, emakumea, haurra,
adinekoa… izango diren).
Komenigarria izango litzateke begirale bana
egotea 10 laguneko talde bakoitzeko. Hala izatekotan,
begirale hori arduratuko da eztabaida dinamizatzeaz,
kide guztiak parte hartzera bultzatzeaz, beren ideiak
eman ditzaten, eta dinamika egin bitartean azal
litezkeen kezkak argitzeaz. Hala ere, begiraleak inoiz
ez du dinamika zuzendu behar, eta ez du eraginik
izan behar taldeko kideen iritzietan. Gida bezala, II.
ERANSKINA erabil daiteke. Nolanahi ere, taldeak berak
landu beharko ditu elkarbizitzarako arauak. Dinamika
garatu bitartean gidako punturen bat ukitu gabe
geratzen bada, horren arrazoia aztertuko da (azterketa
egiteko aldian).
Kide guztiek bururatzen zaizkien elkarbizitzarako
arau guztiak jasoko dituzte idatziz, taldeak erkidego
modura bizitzeko beharrezkotzat jotzen dituen arauak.
Kushiriki por la salud 71
Derechos Humanos y Objetivos de Desarrollo del Milenio
Análisis:
— Al establecer las primeras normas de convivencia,
¿habéis tenido en cuenta, las necesidades y
derechos de cada miembro de la comunidad?, ¿y
en la segunda parte?
— ¿Cómo os habéis sentido al descubrir el personaje
que os ha tocado ser?
— ¿Habéis tenido que cambiar alguna regla de
convivencia para que funcione la comunidad?,
¿por qué?
— ¿Cómo habéis llegado a un acuerdo para
establecer las nuevas reglas de convivencia?
— ¿Qué importancia puede tener la cooperación
de los miembros para el funcionamiento de una
comunidad? ¿Qué pensáis de la frase “Sola no
puedo. Con amigos sí”?
— Al comenzar esta dinámica, ¿algún grupo
ha tenido en cuenta que, una comunidad la
componen personas diferentes?
— ¿Creéis que en nuestra vida normal vivimos en
comunidad? ¿Por qué?
— ¿Creéis que en la comunidad que vivimos se
respetan las necesidades y derechos de todos los
miembros que la componen?
— Cada persona, como miembro de la comunidad,
¿puede hacer algo para mejorar la convivencia de
todo el grupo?
Y qué podemos hacer nosotras y nosotros desde
aquí:
— Mostrar empatía y respeto por todas las personas
(en clase, familia, barrio, calle, pueblo, ciudad…
etc.)
— Comprender y aceptar la pluralidad de personas
en nuestra comunidad y la sociedad en general.
— Respetar los Derechos Humanos de todas y cada
una de las personas independientemente de su
religión, cultura, raza, sexo, país de procedencia,
etc.)
72 Kushiriki por la salud
Hirugarrenik, elkarbizitzarako arauak finkatu
ondoren, taldeko kide bakoitzak dagokion gutun-azala
zabalduko du; bertan azalduko da zein den egokitu
zaion rola. Une horretatik aurrera, eztabaida berria
piztuko da taldean, ordura arte finkatutako arauak
bateragarriak diren jakiteko, hau da, erkidegoko kide
bakoitzak dituen eskubide guztiak errespetatzeko balio
duten aztertzeko.
Horiek horrela, era guztietako aldaketak sartu ahal
izango dituzte, eta, gero, behin betiko arauak idatziko
dituzte.
Azkenik, talde bakoitzak oinarrizko arauak azalduko
ditu, gutun-azala zabaldu aurretik eta horren ondoren
nola geratu diren argi utzita, eta aditzera emango du ea
aldaketaren bat egin behar izan duten, eta ea zergatik
gertatu den hori.
Azterketa:
— Elkarbizitzarako lehenengo arauak finkatzean,
kontuan izan al dituzue erkidegoko kide guztien
beharrizanak eta eskubideak? Eta bigarren zatian?
— Nola sentitu zarete egokitu zaizuen pertsonaia zein
zen jakitean?
— Elkarbizitzarako arauren bat aldatu behar izan al
duzue, erkidegoa behar bezala ibil dadin? Zergatik?
— Nola jarri zarete ados elkarbizitzarako arau berriak
finkatzeko?
— Zenbateko garrantzia izan dezake kideen arteko
lankidetzak, erkidego baten funtzionamenduari
begira? Zer iruditzen zaizue esaldi hau: “Bakarrik
ezin dut. Lagunekin, bai”?
— Dinamika honen hasieran, talderen bat ohartu al da
erkidegoa pertsona desberdinek eratzen dutela?
— Zuen ustez, gure eguneroko bizitzan, erkidegoan
bizi al gara? Zergatik?
— Zuen iritziz, bizi garen erkidegoan errespetatzen
al dira erkidegoa eratzen duten kide guztien
beharrizanak eta eskubideak?
— Pertsona bakoitzak, erkidegoko kidea den aldetik,
zerbait egin al dezake talde osoaren elkarbizitza
hobetze aldera?
 Giza eskubideak eta Milurtekoko Garapen Helburuak

— Tener una actitud abierta y positiva hacia Eta zer egin dezakegu guk hemendik?
la pluralidad y las diferencias, presentando
— Enpatia eta errespetua erakutsi ahal dizkiegu
éstas como cualidades complementarias y
pertsona guztiei (ikasgelan, familian, auzoan,
enriquecedoras.
kalean, herrian, hirian, etab.).
— Denunciar las actitudes contrarias a los Derechos
— Ulertu eta onartu behar dugu gure erkidegoko eta,
Humanos de las personas, en cualquier parte del
oro har, gizarteko pertsonen pluraltasuna.
mundo.
— Pertsona guztien giza eskubideak errespetatu behar
— Cooperar en acciones que promuevan el bienestar
ditugu, haien erlijioa, kultura, arraza, sexua edo
de la comunidad en general.
jatorria edozein izanda ere.

— Jarrera irekia eta ona izan behar dugu

pluraltasunaren eta desberdintasunen aurrean;
ezaugarri osagarri eta aberasgarritzat hartu behar
ditugu.

— Pertsonen giza eskubideen aurkako jarrerak salatu

behar ditugu, munduko toki guztietan.

— Laguntza eman behar dugu erkidegoaren

ongizatea bultzatzeko ekintzak egiteko.

Basado en: Amnistía Internacional “La

Zanahoria. Manual de Educación en
Derechos Humanos”
Desarrollo original: Médicos del Mundo.

Oinarria: Amnistía Internacional “La Zanahoria.

Manual de Educación en Derechos Humanos”
Jatorrizko garapena: Munduko Medikuak.

Kushiriki por la salud 73

Derechos Humanos y Objetivos de Desarrollo del Milenio
ANEXOS
1. Inscripciones de las Tarjetas:
En las tarjetas pueden figurar los siguientes roles
(aunque en función de la naturaleza del grupo se
pueden hacer ajustes). Atención a los artículos “un”
y “una”:
• Eres un HOMBRE CON DISCAPACIDAD. Necesitas
silla de ruedas para desplazarte.
• Eres una MUJER EMBARAZADA, estás a punto de
tener un bebé.
• Eres un NIÑO INDÍGENA. Conoces la isla y los
recursos de la naturaleza.
• Eres una SOLDADO. Tras un accidente perdiste una
mano.
• Eres un OBRERO. En tu ciudad trabajabas en la
construcción, pero tras cambiar tu residencia a otro
país, nadie te volvió a contratar.
• Eres una INTELECTUAL. Has escrito libros de
aventuras que han sido muy famosos.
• Eres un HOMBRE CIEGO. Antes de quedarte ciego
eras un pescador profesional.
• Eres una AFGANA. En tu país te obligaban a llevar
la cara tapada, no podías estudiar, tampoco podías
hablar en público ni sonreír. Pudiste escapar de tu
país gracias a tu hermano.
• Eres un ANCIANO SENEGALÉS.
• Eres una NIÑA DE DIEZ AÑOS.
• Eres un ASTRONAUTA. Has viajado a la luna.
• Eres una MUJER GITANA.
• Eres una MINISTRA DE UN PAÍS MUY RICO.
2. Guía para el/la monitor/a:
El/la monitor/a explicará a los/as componentes del
grupo que el objetivo de la comunidad recién formada
será sobrevivir, atendiendo adecuadamente las
necesidades de cada uno/a de sus miembros.
74 Kushiriki por la salud
ERANSKINA
1. Txartelen inskripzioak:
Txarteletan rol hauek ager daitezke (baina behar bezala
doituko ditugu, taldearen izaera kontuan izanda):
• AHALMEN URRITASUNA DUEN GIZON bat zara.
Gurpildun aulkia behar duzu leku batetik bestera
joateko.
• HAURDUN DAGOEN EMAKUME bat zara, eta haur
batez erditzekotan zaude.
• MUTIL INDIGENA zara. Uhartea eta naturako
baliabideak ezagutzen dituzu.
• EMAKUME SOLDADUA zara. Istripu bat izan
ondoren, esku bat galdu zenuen.
• GIZON LANGILEA zara. Zure hirian eraikuntzan lan
egiten zenuen, baina beste herrialde batera joan behar
izan duzu, eta, harrez gero, inork ez dizu kontraturik egin.
• EMAKUME INTELEKTUALA zara. Ospe handia izan
duten abenturazko liburuak idatzi dituzu.
• GIZON ITSUA zara. Itsu geratu aurretik, arrantzale
profesionala zinen.
• EMAKUME AFGANISTANDARRA zara. Zure
herrialdean estalirik eraman behar zenuen aurpegia,
ezin zenuen ikasi, ez eta jendaurrean hitz egin edo
irribarre egin ere. Zure nebari esker, herrialdetik ihes
egitea lortu zenuen.
• SENEGALGO GIZON ZAHAR bat zara.
• HAMAR URTEKO NESKA bat zara.
• GIZON ASTRONAUTA zara. Ilargiraino iritsi zara.
• EMAKUME IJITOA zara.
• OSO HERRIALDE ABERATS BATEKO EMAKUME
MINISTROA zara.
2. Begiralearentzako gida:
Begiraleak taldeko kideei azalduko die erkidego sortu
berriaren helburua bizirik irautea dela, kide bakoitzak
dituen beharrizanak era egokian betez.

Para ellos/as es imprescindible establecer unas
normas básicas que respeten a todos y todas y cuiden los
derechos de cada cual.
Es muy posible que se trate de alguna de las
siguientes necesidades, pero no necesariamente:
Supervivencia:
• Agua
• Alimentos
• Elaboración de utensilios…
Protección:
• Viviendas, refugios…
Sanidad:
• Higiene.
• Cuidadores/as de enfermos/as y miembros • Gaixoen eta mendekoak diren kideen zaintzaileak…
dependientes…
Educación:
• Transmisión de conocimientos en cualquier área…
Justicia:
• Normas justas para todos y todas.
• Cuidado y respeto por los derechos de los demás…
Podría hablarse de otras necesidades distintas. Lo que
si es imprescindible es que las normas han de atender
y tener en cuenta a todos/as los miembros de la
comunidad, admitiendo y respetando sus diferencias, así
como sus limitaciones, nadie puede quedar marginado/a
o no atendido/a. Es importante saber jugar también con
los estereotipos.
También es importante que todos/as los miembros
asuman derechos y obligaciones, siempre teniendo en
cuenta sus posibilidades.
Otro aspecto también imprescindible que salga en el
debate de cada grupo, así como en el análisis final,
será la importancia de la cooperación. Si cada miembro
de la comunidad pone a disposición de los demás:
sus conocimientos, sus habilidades y su esfuerzo esto
repercutirá tanto en el bienestar de la comunidad como
en el propio.
Giza eskubideak eta Milurtekoko Garapen Helburuak
Horretarako, ezinbestez finkatu behar dituzte
oinarrizko arauak, guztien eskubideak errespetatzeko eta
zaintzeko.
Ziurrena, beharrizan hauetako batzuk izango dituzte,
baina ez ezinbestez:
Bizirik irautea:
• Ura
• Elikagaiak
• Lanabesak prestatzea…
Babesa:
• Etxebizitzak, aterpeak…
Osasuna:
• Higienea
Hezkuntza:
• Arlo guztietako jakintzak igortzea…
Justizia:
• Bidezko arauak guztiontzat
• Besteen eskubideak zaintzea eta errespetatzea...
Beste beharrizan batzuk aipa genitzake. Dena dela,
arauek erkidegoko kide guztiak hartu behar dituzte
aintzat, eta ezinbestez onartu eta errespetatu behar
dituzte haien desberdintasunak eta mugak. Ezin da inor
bazterrean edo laguntzarik eman gabe utzi. Bestetik,
garrantzizkoa da estereotipoekin jolasten jakitea.
Horrez gain, kide guztiek dagozkien eskubideak eta
betebeharrak hartu behar dituzte beren gain, betiere,
dituzten aukerak kontuan izanda.
Bestalde, talde bakoitzaren eztabaidan eta, orobat, azken
azterketan, ezinbestez landu beharko dugu lankidetzak
duen garrantzia. Erkidegoko kide bakoitzak besteen
esku jartzen baditu bere ezagutzak, trebetasunak eta
ahalegina, horrek ondorioak izango ditu erkidegoaren eta
norberaren ongizatean.
Kushiriki por la salud 75
Derechos Humanos y Objetivos de Desarrollo del Milenio
Estos son mis derechos
Hauek dira nire eskubideak
Objetivos:
Conocer los derechos reconocidos
internacionalmente: Derechos Humanos, Derechos
de la Infancia… Provocar la reflexión y el compromiso
sobre los Derechos Humanos y la urgencia de
defenderlos y protegerlos.
Clarificar los conceptos de igualdad, justicia social,
solidaridad…
Nº de participantes: 20 - 25.
Material: Sobres con tarjetas en Anexo. Folios y
bolígrafos para cada participante.
Desarrollo:
En primer lugar, trabajamos en torno al concepto
de “derecho”. ¿Qué significa esta palabra? ¿Qué
supone para cada persona? (conviene asociarlo
con ideas como protección, exigencia, necesidad,
responsabilidad…).
“Un derecho es algo que podemos hacer, y nadie
puede impedirnos que lo hagamos. Tenemos derecho
a vivir, y nadie puede quitarnos la vida; tenemos
derecho a pensar, y nadie puede obligarnos a que
no pensemos; tenemos derecho a aprender, y nadie
puede impedirnos que aprendamos. Tenemos derecho
a muchas cosas: a vivir, a aprender, a pensar, y muchas
más. Tener estos derechos significa que nos tienen
que ayudar con ellos: a vivir bien, a pensar mucho, a
aprender más…”
Proyecto “Crecer con derechos”. Centro de
Formación del Profesorado. Fac. Educación. UCM.
Se sigue pidiendo al grupo (en conjunto) que defina
la palabra “igualdad”. Tras algunas intervenciones
76 Kushiriki por la salud
Helburuak:
Nazioartean onetsita dauden eskubideak zein diren
jakingo dugu: giza eskubideak, haurren eskubideak…
Giza eskubideei buruzko hausnarketa eta konpromisoa
piztuko ditugu, eta eskubide horiek babesteko eta
zaintzeko premia nabarmenduko dugu.
Berdintasuna, justizia soziala eta
elkartasuna bezalako kontzeptuak argituko
ditugu.
Parte-hartzaileen kopurua: 20 - 25.
Materiala: Txartelak dituzten
gutun-azalak, Eranskinekoak.
Orri eta boligrafo bana parte-
hartzaile bakoitzarentzat.
Garapena:
Lehenik eta behin,
“eskubidearen” kontzeptua
landuko dugu. Zer esan
nahi du hitz horrek? Zer
ondorio ditu pertsona
bakoitzarentzat? (komenigarria
da babesa, eskakizuna, beharra,
erantzukizuna… bezalako ideiekin
lotzea).
“Eskubidea da egin dezakegun zerbait,
egin dezagun inork galarazi ezin
dezakeena. Bizitzeko eskubidea dugu, eta inork
ezin digu bizitza kendu. Pentsatzeko eskubidea
dugu, eta inork ezin gaitu behartu ez pentsatzera.
Ikasteko eskubidea dugu, eta inork ezin digu galarazi
ikas dezagun. Gauza asko egiteko eskubidea dugu:
bizitzeko, ikasteko, pentsatzeko eta askoz ere gauza

se puede recurrir, si es preciso, a la definición del
diccionario.
Se divide el gran grupo en varios más pequeños
(4 ó 5 niños o niñas por grupo). Se da a cada grupo
un sobre con 8 cartulinas y se les comunica dentro
de él encontrarán ejemplos de situaciones, en
que diferentes personas sufren diversas formas de
desigualdad.
Cada grupo tendrá que ordenar de forma
razonada las 8 situaciones, según su grado de
desigualdad, de acuerdo a sus propios
criterios, para lo que tendrá que surgir
un debate en el grupo hasta llegar a
un acuerdo. Podrán tomar nota de
algunos de los razonamientos en los
que se han basado para ordenar las
tarjetas, los cuales, se utilizarán a la
hora de la exposición
de los resultados.
Se nombrará un/a portavoz en
cada grupo, cuya función será exponer
los resultados a los que han llegado y los
razonamientos en los que se han basado para
establecer ese orden.
Giza eskubideak eta Milurtekoko Garapen Helburuak
gehiago egiteko. Eskubide horiek edukitzeak esan
nahi du laguntza eman behar digutela haiekin: ondo
bizitzera, asko pentsatzera, gehiago ikastera…”
“Crecer con derechos” proiektua. Centro de
Formación del Profesorado. Fac. Educación. UCM.
Talde osoari eskatuko diogu “berdintasun” hitzaren
definizioa eman dezan. Esku-hartze batzuk entzun
ondoren, hala behar izanez gero, hiztegiko definizioa
aipa dezakegu.
Multzo txikiagotan banatuko dugu taldea (4
edo 5 haur talde txiki bakoitzeko). Talde bakoitzari 8
kartoi mehe dituen gutun-azal bat emango diogu, eta
adieraziko diogu barruan hainbat egoeraren adibideak
aurkituko dituztela, pertsonak desberdintasunezko
egoeretan erakusten dituzten kasuak.
Talde bakoitzak ordenan jarri beharko ditu 8
egoerak, ondo arrazoituz, desberdintasun-maila
kontuan izanda, eta bere irizpideei jarraiki. Ildo
horretan, taldean eztabaida piztuko da, eta azkenean
ados jarri beharko dute. Txartelak ordenan jartzeko
oinarritzat hartzen dituzten argudioen oharrak jaso
ahal izango dituzte idatziz. Izan ere, gero, emaitzak
azaltzean, ohar horiek erabili beharko dituzte.
Talde bakoitzak bere bozeramailea hautatuko
du. Bera arduratuko da taldean lortutako emaitzak
azaltzeaz eta ordena finkatzeko oinarritzat hartu
dituzten arrazoiak argitzeaz.
Horren ondoren, taldeek emaitzak erkatu eta
eztabaidatuko dituzte.
Talde bakoitzean behatzaile-begirale bat egongo
da. Berak ere azpitaldeetan adierazitako irudipenak,
iritziak eta arrazoiak jasoko ditu idatziz, eztabaida
aberasteko.
Azterketa:
— Erraza iruditu al zaizue egoerak desberdintasun-
mailaren arabera antolatzea?
— Une batean edo bestean, pentsatu al duzue nola
sentituko diren desberdintasun-motaren bat
pairatzen ari diren pertsonak? Jarri ezagutzen
dituzuen adibideak.
— Harremanetan jar ditzakezue egoera horiek eta
pertsonek eduki beharko lituzketen eskubideak?
Eta zer egin dezakegu guk hemendik?
— Hurbil ditugun pertsonen giza eskubideak
Kushiriki por la salud 77
Derechos Humanos y Objetivos de Desarrollo del Milenio
A continuación los grupos compararán sus
resultados y los discutirán.
Cada grupo contará con un/a observador/a-
monitor/a que también anotará las impresiones,
opiniones y razonamientos de los subgrupos para
enriquecer el debate.
Análisis:
— ¿Os ha resultado fácil ordenar los supuestos según
su grado de desigualdad?
— ¿Habéis pensado en algún momento, cómo se
pueden sentir las personas que están viviendo
algún tipo de desigualdad? Poned ejemplos que
conozcáis.
— ¿Podéis relacionar estos supuestos con los
derechos que deberían disfrutar?
Y qué podemos hacer nosotras y nosotros desde
aquí:
— Respetar siempre los Derechos Humanos de las
personas que tengo cerca (en mi familia, en mi
colegio, en mi barrio, en mi pueblo, en los lugares
de ocio, etc.)
— Defender a los compañeros y compañeras cuando
alguien trate de abusar de ellos o ellas.
— Participar en las campañas, plataformas, foros,
etc., en defensa de los derechos de las personas.
— Promocionar entre las personas de mi entorno la
participación activa para garantizar y defender los
Derechos Humanos
ANEXO
CONTENIDO DE LAS TARJETAS
1. Paro. Explotación infantil. Resulta difícil
encontrar trabajo. Como consecuencia de la falta
de puestos de trabajo, muchas personas tienen
que trabajar muchas horas por poco dinero. Hay
niñas y niños que con 7 u 8 años ya trabajan para
ayudar a mantener a su familia.
2. Asistencia sanitaria. Existe una carencia de
instalaciones y recursos. Hay una gran parte de
la población mundial que no tiene acceso a las
medicinas y tienen pocos hospitales y médicos/as.
3. Alimentación. Para muchas personas resulta
muy difícil conseguir la comida suficiente para un
78 Kushiriki por la salud
errespetatuko ditugu beti (familian, ikastetxean,
auzoan, herrian, aisialdiko lekuetan, etab.).
— Lagunen alde egingo dugu, baten bat haietaz
gehiegi edo gaizki baliatzen saiatzen bada.
— Parte hartuko dugu pertsonen eskubideen
aldeko kanpainetan, plataformetan, foroetan eta
antzekoetan.
— Parte-hartze eraginkorra sustatuko dugu inguruko
pertsonen artean, giza eskubideak bermatzeko eta
babesteko.
ERANSKINA
TXARTELEN EDUKIA
1. Langabezia. Haurren esplotazioa. Zaila da
lana aurkitzea. Lanpostu gutxi dagoenez, pertsona
askok ordu luzez jardun behar dute lanean diru
gutxiren truke. Batzuetan, 7 edo 8 urteko haurrek
lanean hasi behar izaten dute, familia mantentzen
laguntzeko.
2. Osasun-laguntza. Instalazio eta baliabide gutxi
dago. Munduko biztanleriaren zati handi batek ez
du biderik sendagaiak eskuratzeko, eta oso ospitale
eta mediku gutxi ditu eskura.
3. Elikagaiak. Pertsona askorentzat oso zaila da
egun baterako behar duten janaria lortzea, eta,
beraz, gutxi jan behar dute, edo diru asko ordaindu
behar dute.
4. Eskolaratzea. Hezkuntzarako eskubidea askotan
urratzen da. Izan ere, eskualde batzuetan ez dago
eskolarik, edo, baten bat egotekotan, oso urrun
egoten da, zaila izaten da haraino iristea, eta
haurrak ezin dira joan, lan egin behar dutelako.
5. Tratu txarrak. Pertsona guztiak errespetatu
behar ditugu, pertsona izate hutsagatik, berdin
dio haurrak, emakumeak, gizonak edo adinekoak
diren. Hala ere, ikusten dugunez, herrialde
batzuetan emakumeek tratu txarrak jasaten
dituzte, eta neska-mutilak bahitu edo soldadu gisa
erabiltzen dituzte.
6. Demokrazia. Herrialde batzuetan, ez dago
hauteskunde demokratikorik eta garbirik,
gobernariek beren burua hautatzen dute
gobernatzeko, eta lege zorrotzak egiten dituzte,
jendeak egiten duen guztia kontrolatu ahal izateko.
 Giza eskubideak eta Milurtekoko Garapen Helburuak

día, teniendo que comer poco o pagando mucho
dinero.
4. Escolarización. El derecho a la Educación se ve
muchas veces vulnerado porque hay regiones
donde no hay escuelas, o si las hay están lejos o es
difícil llegar, y niños/as que no pueden ir porque
tienen que trabajar.
5. Malos tratos. Toda persona, niño/a, mujer,
hombre, anciano/a, debe ser respetado/a sólo
por ser una persona. Sin embargo vemos cómo
mujeres de algunos países son maltratadas, o
niños y niñas utilizadas como rehenes o soldados.
6. Democracia. Existen países donde no hay
elecciones democráticas y limpias, y los gobiernos
se eligen a sí mismos; hacen leyes muy rígidas
que controlan todo lo que hacen las personas.
7. Malas condiciones de vida. Chabolas sin agua
corriente, sin wc, sin estufa para calentarse en
invierno,… barrios marginales en el centro de las
ciudades,…
8. Guerra. Gran parte del dinero público se gasta en
armas, mientras hay personas con necesidades de
alimento, vivienda, ropa,…
Algunas pistas…
• Todas las personas nacen libres e iguales
• Toda persona tiene derecho a la vida
• Todas las personas son iguales ante la ley
• Toda persona tiene derecho a circular libremente
• Las personas tienen derecho a opinar libremente
• Tenemos derecho a participar en el gobierno de
nuestro país, por nosotros mismo o por nuestros
representantes
• Toda persona tiene derecho a un nivel de vida
adecuado que le asegure, la salud y el bienestar, y
en especial la alimentación, el vestido, la vivienda, la
asistencia médica y los servicios sociales necesarios.
• Las personas tienen derecho a la educación
7. Bizitzeko baldintza txarrak. Etxoletan ez dago
iturriko urik, ez komunarik, ez eta berogailurik ere,
neguan berotu ahal izateko… Bazterreko auzoak
dira, hirien erdian…
8. Gerra. Diru publikoaren zati handi bat armetan
xahutzen da, eta, bitartean, jende askok janaria,
etxebizitzak, jantziak… behar ditu.
Argibide batzuk…
• Pertsona guztiak askeak eta berdinak dira jaiotzatik.
• Pertsona orok du bizitzeko eskubidea.
• Pertsona guztiak dira berdinak legearen aurrean.
• Pertsona guztiek dute eskubidea askatasunez
ibiltzeko.
• Pertsona guztiek dute eskubidea iritzia askatasunez
emateko.
• Eskubidea dugu geure herrialdeko gobernuan parte
hartzeko, guk geure kabuz edo gure ordezkarien
bidez.
• Pertsona orok du eskubidea bizitza-maila egokia
izateko eta, horrela, osasuna eta ongizatea
bermatuta izateko, bereziki, janaria, jantziak,
etxebizitza, osasun-laguntza eta behar dituen
zerbitzu sozialak.
• Pertsona guztiek dute hezkuntzarako eskubidea.
Oinarria: Munduko Medikuak “Educar para convivir”
Jatorrizko garapena: Munduko Medikuak Gaztela-
Mantxa

Basado en: Médicos del Mundo “Educar para

convivir”
Desarrollo original: Médicos del Mundo Castilla la
Mancha

Kushiriki por la salud 79

El modelo intercultural

El modelo intercultural

Mundo de colores
Kulturartekotasunean oinarritutako eredua

Koloretako mundua
Objetivo:
Descubrir cómo afecta la igualdad o la diferencia
a la hora de acercarnos a otra persona
y cuáles son nuestros criterios para
hacerlo.
Experimentar cómo nos
sentimos según nos unamos
a un grupo o quedemos
excluidos/as de él.

Helburuak:
Aztertuko dugu zer-nolako
eragina duten berdintasunak eta
desberdintasunak beste pertsona
batengana hurbiltzen garenean, eta zein
irizpide izaten dugun hori egiteko.
Zuzenean esperimentatuko dugu
nola sentitzen garen, talde
batekin bat egiten dugunean
edo talde batetik kanpo geratzen
garenean.

80 Kushiriki por la salud


Número de participantes: 20 - 25.
Material:
Pegatinas de 3 colores (blanco, negro y amarillo)
Desarrollo:
Los/as participantes se colocarán en el aula simulando
que se encuentran en una plaza, donde hay 5 bancos.
Quien dirige el juego colocará una pegatina de color
en cada una de las personas: blanco, negro y amarillo.
Cada uno de los bancos está asociado a: color de
piel, idioma, Playstation, fútbol y música. Los bancos
de color de piel e idioma son designados por las
personas que dinamizan, ya que nadie puede elegir
este aspecto al nacer. No puede haber más de 5
personas del mismo color.
El resto de bancos son elegidos por el alumnado,
según sus inquietudes.
Una vez organizados los grupos, los y las
participantes comienzan el
análisis.
Análisis:
­— ¿Cuál ha sido el
criterio para formar
los grupos?
— ¿Cuál es el grupo
más arco iris?
— ¿Es importante
tener las mismas
creencias que el otro?
¿Hay que respetarlas?
— ¿Es muy habitual que los
grupos se formen en función
del mismo color? ¿No hay
otros criterios posibles
como, por ejemplo, formar
un arco iris?
Kulturartekotasunean oinarritutako eredua
Parte-hartzaileen kopurua: 20 - 25.
Materiala:
Hiru koloretako eranskailuak (zuriak, beltzak eta horiak).
Garapena:
Parte-hartzaileak ikasgelan paratuko dira, 5 aulki dituen
plaza batean egongo balira bezala. Jolasa zuzentzen
duenak kolorezko eranskailu bat jarriko dio pertsona
bakoitzari: zuria, beltza eta horia.
Aulki bakoitzak gai hauekin izango du lotura: azalaren
kolorea, hizkuntza, playstation-a, futbola eta musika.
Azalaren koloreari eta hizkuntzari dagozkien aulkiak
dinamizatzaileek aukeratuko dituzte, inork ezin baitu hautu
hori egin jaiotzen denean. Ezin da kolore bereko 5 lagun
baino gehiago egon.
Gainerako aulkiak ikasleek hautatuko dituzte, beren
kezkek bultzatuta.
Taldeak antolatu ondoren, parte-hartzaileek azterketari
ekingo diote.
Azterketa:
­— Zein irizpide erabili da taldeak eratzeko?
­— Zein talde dago ortzadarretik hurbilen?
­— Ba al du garrantzirik besteak dituen sinesmen berberak
izateak? Errespetatu behar al dira sinismenok?
­— Oso ohikoa al da taldeak eratzea kolore berbera izatea
irizpidetzat hartuta? Ezin al da bestelako irizpiderik
erabili, esate baterako, ortzadar bat eratzea?
­— Zergatik hurbiltzen gara gure antz gehien duen
horrengana?
­— Eraginik izan al du besteek duten iritziak, talde batera
eta ez bestera hurbiltzeko?
­— Aukeratzen al dugu gure azalaren kolorea?
­— Hizkuntzak ba al du garrantzirik harremanetan
jartzeko?
Benetako bizitzarekin bat egitea:
Pertsona guztiak gara gizarteko taldeetako kideak: familia
batekoak, ikastetxe batekoak, futbol-talde batekoak,
lagun-talde batekoak… Talde horietako batzuk berez
etortzen zaizkigu (familia, ikastetxea…), eta beste batzuk,
berriz, guk geuk aukeratzen ditugu. Talde bateko kidea
izatea oso garrantzitsua da, gure garapen pertsonalari eta
sozialari begira. Denok nahi dugu talde batekoak baino
Kushiriki por la salud 81
El modelo intercultural

— ¿Por qué nos acercamos a quien más se nos gehiagokoak izan. Inori ez zaio gustatzen adiskiderik gabe
parece? geratzea, edo aukeratuak ez izatea jolasean edo lanean
— ¿Ha influido la opinión de los/as demás para aritzeko.
acercarnos a uno u otro grupo? Zein ezaugarri komun dute gure taldeek? Bada,
besteak beste, haiekin bat egiten dugula eta talde
— ¿Decidimos nuestro color de piel?
horietako kide izaten jarraitu nahi dugula.
— El idioma ¿es importante para relacionarse? Ahal badugu, gugandik hurbilen dagoena edo gure
antz handien duena aukeratuko dugu beti. Jolasari
dagokionez, kolore berbera hautatuz batu gara, hori
baitzen gure arteko lotura. Hala ere, edozein modutara
elkartzeko aukera izan badugu, zergatik batu gara
kolorearen arabera? Talde honetako kideek aspalditik
dute elkarren berri, eta, beraz, beste irizpide bat erabil
zitekeen, adibidez, neska eta mutila izatea, lagunak
izatea, aisialdiko taldeak, ikasgelan esertzeko modua…
Irizpide horiek ere baliagarriak izan zitezkeen. Hala jokatuz
gero, taldeak eratzen dituzten neskek eta mutilek kolore
desberdina eramango lukete kopetan. Beti izaten dugu
batera gauza gehiago elkartzeko, bereizteko baino.
Hautatzen dugun baldintzaren arabera, talde batean
edo bestean egongo gara, eta, hain zuzen, hori da giza
harremanek duten alderdirik onena: hainbat taldetako
Identificación con la vida real:
kide izan gaitezke, gu garena izateari utzi gabe.
Todas las personas pertenecemos a grupos sociales:
“Kanpoko osagaia”, pertsonen itxuran dagoen
a una familia, a un colegio, a un club de fútbol, a un
zerbait ikusita, maiz, pertsona horiek sailkatzen ditugu,
grupo de amistades… Algunos de estos grupos nos
benetan ezagutu gabe, hau da, jakin gabe nolakoak diren
vienen dados (familia, colegio…) y otros son elegidos
edo zer pentsatzen duten. Haiei buruz aurrez pentsatu
por nosotros y nosotras. Pertenecer a un grupo es
duguna egia den frogatzera hurbildu ere egin gabe.
importante tanto para nuestro desarrollo personal
como social. Todas las personas queremos pertenecer
a más de uno; a nadie nos gusta quedarnos sin
colegas o sin ser elegidos/as para juegos o trabajos.
¿Qué características comunes tienen los grupos
a los que pertenecemos? Pues, entre otras cosas,
que nos identificamos con ellos y queremos seguir
perteneciendo a ellos.
Si podemos, siempre elegimos a quien
consideramos más cercano/a o parecido/a; en el
caso del juego nos hemos unido por el mismo color
porque eso es lo que nos unía. Pero si tenemos la
posibilidad de juntarnos de cualquier otra forma,
¿por qué lo hemos hecho por color? Este grupo que
se conoce desde hace tiempo, los grupos se podían
haber formado por chicas y chicos, amigos o amigas,
equipos de recreo, por cómo se sientan en clase…
y también hubieran sido válidos. Si hubiera sido así,
los grupos estarían formados por chicos y chicas que

82 Kushiriki por la salud


llevarían un color diferente en la frente. Siempre hay
más cosas que nos unen que las que nos separan y
depende de la condición que elijamos, estamos en
un grupo u otro y eso es lo bueno de las relaciones
humanas, que podemos pertenecer a varios grupos
sin dejar de ser lo que somos.
El “elemento externo”, algo en la apariencia de
las personas, nos hace muchas veces clasificar a esas
personas, sin conocerlas, saber ya cómo son o qué
piensan sin habernos acercado a descubrir si es cierto.
¿Por qué otros elementos externos clasificamos a
las personas? Por el color de su piel, por ser mujer
u hombre, por la lengua que habla, por la ropa
que viste… en definitiva por aspectos que no son
importantes para estar en grupo. Si pensáis en
los grupos a los que pertenecéis y cómo son sus
miembros, descubrís que hay gente muy diferente.
Y qué podemos hacer nosotros y nosotras desde
aquí:
1. No juzgar a las personas por su aspecto.
2. Intentar conocer a las personas,
independientemente de cómo nos parezcan que
son
3. Prestar atención a chicos y chicas que están o se
sienten solos y solas, especialmente si son nuevos/
as en el cole.
4. Acercarnos a quien veamos solo/a y brindarles
nuestra compañía.
Basado en: “Educar en y para los derechos Humanos”
Cascón P.Ed. Catarata, 1992. Médicos del Mundo
“Educar para convivir”
Desarrollo original: Médicos del Mundo
Kulturartekotasunean oinarritutako eredua
Zein dira pertsonak sailkatzeko erabiltzen ditugun
kanpoko beste osagai horiek? Azalaren kolorea,
emakumea edo gizona izatea, pertsonak erabiltzen
duen hizkuntza, eramaten dituen jantziak… Azken
batean, taldeka egoteko garrantzirik ez duten alderdiak.
Gogoeta egiten baduzue eta zuen taldeak eta taldekideak
nolakoak diren aztertzen baduzue, ohartuko zarete oso
jende desberdina dagoela haietan.
Eta zer egin dezakegu guk hemendik?
1. Ez dugu jendea bere itxuragatik epaitu behar.
2. Ahalegina egingo dugu pertsonak ezagutzeko,
haietaz dugun iritzia gorabehera.
3. Arreta berezia egingo diegu bakarrik dauden edo
bakarrik sentitzen diren neska-mutilei, bereziki,
ikastetxean berriak diren horiei.
4. Bakarrik daudenengana hurbilduko gara, eta gure
laguntasuna eskainiko diegu.
Oinarria: 1992, Catarata. Cascón P.Ed. “Educar en y
para los derechos humanos”. Munduko Medikuak
“Educar para convivir”.
Jatorrizko garapena: Munduko Medikuak
Kushiriki por la salud 83
El modelo intercultural
¿Puedo entrar?
Sar naiteke?
Objetivos:
Experimentar de forma física las dificultades para
“entrar” en un grupo cuando no te aceptan.
Valorar los esfuerzos que hacen determinadas
personas para ser aceptadas.
Reconocer las resistencias que como grupo tenemos a
la hora de aceptar lo nuevo.
Nº de participantes: mínimo 15 y hasta un máximo
de 30.
Desarrollo:
Hacemos salir del aula a un niño o niña (es importante
saber escoger bien, por lo que quien dinamiza debe
conocer las interacciones del grupo).
A todos y todas los demás, se les explica que
tienen que hacer un círculo cerrado, agarrándose
firmemente por la cintura o el hombro sin dejar
huecos. Ese círculo cerrado se tiene que mantener así
para evitar que el compañero o compañera que está
fuera pueda entrar.
Cuando el círculo está preparado, se pide al niño
o niña que está fuera que pase a la clase y que intente
por todos los medios, romper el círculo y entrar dentro
o formar parte de él.
Se advierte tanto a los y las participantes del
círculo como a quien quiere entrar que no están
permitidas, ni patadas ni golpes.
PISTA: Si el grupo es muy numeroso, se puede dividir
la clase entre participantes y observadores y hacer el
juego dos veces para que todos y todas participen
siendo parte y observante.
84 Kushiriki por la salud
Helburuak:
Fisikoki esperimentatuko dugu zein zailtasun izaten
den talde batean “sartzeko”, barruan onartzen ez
gaituztenean.
Pertsona batzuek onartuak izateko egiten dituzten
ahaleginak balioetsiko ditugu.
Talde bezala, onartuko ditugu berria den horri aurre
egiteko ditugun joerak.
Parte-hartzaileen kopurua: gutxienez 15 eta
gehienez 30.
Garapena:
Neska edo mutil bat aterako dugu ikasgelatik
(garrantzizkoa da pertsona hori ondo hautatzen jakitea;
beraz, dinamizatzaileak ondo ezagutu beharko ditu
taldeko eragin-trukeak).
Gainerakoei argi azalduko diegu zirkulu itxi bat egin
behar dutela, gerritik edo lepotik estu-estu helduta,
batere zirrikiturik utzi gabe. Zirkulu itxi hori eginez,
kanpoan dagoen kidea ezin izango da barrura sartu.
Zirkulua prest dagoenean, kanpoan dagoen neskari
edo mutilari eskatuko diogu ikasgelara sar dadin, eta
dituen baliabide guztiak erabiliz zirkulua apur dezan, eta
barruan sar dadin edo zirkuluko zati bat izatea lor dezan.
Zirkuluko parte-hartzaileei eta zirkulu barrura sartu
nahi duenari argi jakinaraziko diegu debekatuta dagoela
ostikadak edo kolpeak ematea.
ARGIBIDEA: Taldea oso handia bada, bitan zatitu
dezakegu ikasgela: parte-hartzaileen eta behatzaileen
artean. Gero, bi aldiz egingo dugu jolasa, denok esku
har dezaten behatzaile eta parte-hartzaile gisa.
Kulturartekotasunean oinarritutako eredua

Kushiriki por la salud 85

El modelo intercultural
Análisis:
— ¿Cómo se ha sentido quien está fuera del círculo?
¿Ha pensado en alguna estrategia o se has
lanzado a ver qué pasaba?
— ¿Ha encontrado algún punto débil?, ¿algún
compañero o compañera a quien haya intentado
convencer?
— Cuando veía que no lo conseguía, ¿se
desesperaba? ¿Lo intentaba con más ganas?
— ¿Creía que lo ibas a conseguir o en algún momento
pensó tirar la toalla y dejar que pasara el tiempo?
— ¿Y los y las de dentro? ¿Teníais todos y todas claro
que no le ibais a dejar entrar?
— Cuando encontraba un punto débil por donde
poder entrar, ¿cómo habéis reaccionado? ¿Os
habéis unido más? ¿Habéis reforzado ese punto?
— ¿En algún momento habéis sentido lástima de
quien estaba fuera?
— ¿Por qué creéis que quiere entrar?
— Si hubiera conseguido entrar ¿hubiera tenido
donde agarrarse?
— Una vez dentro ¿tendría los mismos derechos que
quienes forman el grupo?
Una vez realizado el análisis de la dinámica,
observaremos con los alumnos/as las diferentes causas
de los flujos migratorios, centrándonos en analizar los
procesos de integración que supone tanto para las
personas que vienen de fuera como para quienes ya
estamos aquí, sea cual sea nuestra nacionalidad.
Así, el círculo representa la sociedad de acogida y la
persona que quiere entrar en él, los y las inmigrantes
recién llegados/as.
El círculo, en la sociedad, podría representar los
privilegios, el poder del dinero, el trabajo, la vivienda.
Pero, ¿qué razones puede tener una persona
para querer dejar su país y venir a algo desconocido?
— Mejorar la situación económica
— Mejorar la calidad de vida
— Estudios
— Porque huya de la guerra o situación política,
situación de conflicto que ponga en peligro su vida.
86 Kushiriki por la salud
Azterketa:
— Zirkulu kanpoan egon zarenean, nola sentitu zara?
Estrategiaren bat asmatu al duzu? Edo zure burua
bota duzu, besterik gabe, ea zer gertatuko ote zen?
— Ahulguneren bat aurkitu al duzu? Saiatu al zara
adiskideren bat konbentzitzen?
— Ezin zenuela lortu ikustean, etsita geratzen al zinen?
Edo gogo gehiagoz saiatzen al zinen?
— Lortuko zenuela uste al zenuen? Edo, une batean
edo bestean, pentsatu al duzu amore ematea eta
denbora-pasa geratzea?
— Eta zirkuluko kideok? Denok izan al duzue argi ez
zenutela barrura sartzen utzi behar?
— Barrura sartzeko ahulguneren bat aurkitu duenean,
zein izan da zuen erreakzioa? Estuago batu zarete?
Indartu duzue gune hori?
— Une batean edo bestean pena eman al dizue
kanpoan zegoenak?
— Zuen ustez, zergatik sartu nahi zuen barrura?
— Barrura sartzea lortu izan balu, edukiko al zuen
heldulekurik?
— Barrura sartu ondoren, taldea osatzen dutenek
dituzten eskubide berberak izango al zituen?
Dinamika aztertu ondoren, migrazio-fluxuen arrazoiak
landuko ditugu ikasleekin, eta bereziki ikertuko
ditugu kanpotik etortzen diren pertsonek eta bertan
gaudenok gizarteratzeko ditugun prozesuak –berdin
dio zein den gure herritartasuna–. Hala, bada,
zirkuluak harrera egiten duen gizartea irudikatzen du,
eta zirkulura sartu nahi duen pertsonak, berriz, iritsi
berria den etorkina.
Zirkuluak, gizartean, zera irudika lezake: abantailak,
diruaren boterea, lana, etxebizitza.
Hala ere, zerk bultza dezake pertsona bat bere
herrialdea uztera, eta ezagutzen ez duen toki batera
etortzera?
— Egoera ekonomikoa hobetzea
— Bizi-kalitatea hobetzea
— Ikasketak
— Gerratik edo egoera politikotik, bere bizitza
arriskuan jartzen duen gatazkatik ihes egitea

¿Se nos ocurren otras? (apuntamos en la pizarra)
Y qué podemos hacer nosotros y nosotras desde
aquí:
1. Mostrar interés por las personas que llegan
nuevas a nuestro colegio, barrio, pueblo…etc.,
poniéndonos en su lugar, y comprendiendo las
necesidades, miedos y dificultades que pueden
estar sufriendo.
1. Ofrecer nuestra ayuda y apoyo estas personas
recién llegadas.
1. Proporcionarles información y medios que faciliten
su integración y adaptación.
1. Recriminar conductas de rechazo hacia la
aceptación y respeto de las personas que llegan
para residir a un nuevo lugar.
Basado en: “La alternativa del juego I” Cascón P.Ed.
Catarata, 1986. Médicos del Mundo “Educar para
convivir”
Desarrollo original: Médicos del Mundo
Kulturartekotasunean oinarritutako eredua
Besterik bururatzen al zaizue? (idatzi arbelean)
Eta zer egin dezakegu guk hemendik?
1. Interesa erakutsi behar dugu gure ikastetxera,
auzora, herrira… heltzen diren pertsonekiko, haien
larruan jartzen ikasi behar dugu, eta ulertu behar
dugu zer-nolako beharrizan, beldur eta zailtasun
izango duten aurrez aurre.
1. Laguntza eta sostengua emango dizkiegu iritsi
berriak diren pertsona horiei.
1. Informazioa eta baliabideak emango dizkiegu,
errazago gizarteratu eta egokitu daitezen.
1. Zorrotz gaitzetsiko ditugu toki berri batera bizitzera
iritsitako pertsonak onartzen ez dituzten edota
arbuiatzen dituzten jarrerak.
Oinarria: 1986, Catarata. Cascón P.Ed. “La alternativa
del juego I”. Munduko Medikuak “Educar para
convivir”.
Jatorrizko garapena: Munduko Medikuak
Kushiriki por la salud 87
El modelo intercultural

Un tazón de caldo
Katilu bete salda
Objetivos: Helburuak:
Conocer los prejuicios que tenemos ante las diferentes Kultura desberdinen aurrean izaten ditugun
culturas. aurreiritziak zein diren jakingo dugu.
Entender que tenemos ideas que derivan en Ulertuko dugu barruan ditugun ideia batzuen ondorioz
prejuicios. aurreiritziak sortzen direla.
Intercambiar opiniones sobre el racismo y la Arrazakeriari eta xenofobiari buruz ditugun iritziak
xenofobia. trukatuko ditugu.

Nº de participantes: mínimo 15 y hasta un máximo Parte-hartzaileen kopurua: gutxienez 15 eta

de 30. gehienez 30.

Material: lápiz, Materiala: arkatza,

bolígrafo… boligrafoa…

88 Kushiriki por la salud


Desarrollo:
Los y las participantes deberán ir completando una
historia que se va a ir leyendo por fragmentos.
Primera parte:
“Esta es una historia verdadera, ocurrida en Suiza en
un restaurante de autoservicio:
Una señora de setenta y cinco años coge un tazón
y le pide al camarero que se lo llene de caldo. A
continuación se sienta en una de las muchas mesas
del local. Pero, apenas sentada, se da cuenta de que
se ha olvidado el pan. Entonces se levanta, se dirige
a coger un bollo para comerlo con el caldo y vuelve a
su sitio.
Sorpresa! Delante del tazón de caldo se encuentra
sin inmutarse un hombre joven y negro que está
comiendo tranquilamente. “Esto es el colmo” –piensa
la señora–.
Se lee hasta aquí y se pide a los chicos y chicas que
terminen esta parte…
— ¿Por qué se habrá sentado este joven en el sitio de
la señora?
— ¿Qué creéis que hace la señora?
— ¿Cómo se comporta el chico negro?
Se dejan 5 minutos para que escriban lo que creen
que hace la señora y el chico negro. Y sin darles
opción a que digan lo que han escrito, se prosigue
con la lectura:
Segunda parte:
“¡No me dejaré robar!” Dicho y hecho. Se sienta al
lado del hombre, parte el bollo en pedazos, los mete
en el tazón que está delante y coloca la cuchara en el
recipiente.”
Igualmente se lee hasta aquí y se les pide que
continúen la historia:
— ¿Cómo reaccionará el chico negro cuando ve a la
señora empezar a comer del mismo tazón?
Se dejan otros 5 minutos para que escriban. Cuando
terminan, pedimos que levanten la mano quienes han
escrito que la señora reaccionaría comiendo del mismo
tazón; anotamos los nombres de los/as niños/as que lo
opinan en la pizarra y proseguimos con la lectura:
Tercera parte:
“El chico, complaciente, sonríe. Toman una cucharada
cada uno hasta terminar la sopa. Todo ello en silencio.
Kulturartekotasunean oinarritutako eredua
Garapena:
Parte-hartzaileek istorio bat osatu beharko dute
pixkanaka, zatika irakurriko dugun istorioa.
Lehenengo zatia:
“Istorio hau benetan gertatu zen, Suitzan, autozerbitzuko
jatetxe batean:
Hirurogeita hamabost urteko andre batek katilu bat hartu
zuen, eta zerbitzariari eskatu zion saldaz bete ziezaion.
Gero, jatetxean zeuden mahai ugarietako batean eseri
zen. Baina, eseri orduko, berehala ohartu zen ogia
hartzea ahaztu zuela. Orduan, jaiki eta opil bat hartzera
joan zen, saldarekin batera jateko. Gero, bere lekura itzuli
zen.
Baina, harritzekoa! Katilu saldaren aurrean, hara non
ikusi zuen gizon gazte eta beltz bat, lasai jaten ari zela,
zirkinik egin gabe. “Hau gehiegizkoa da”
–pentsatu zuen andreak–.
Horraino irakurriko dugu istorioa, eta, gero, neska-mutilei
eskatuko diegu zati horren amaiera asma dezaten…
— Zuen ustez, zergatik eseriko zen gazte hori andrearen
lekuan?
— Zuen iritziz, zer egingo du andreak?
— Nola jokatuko du mutil beltzak?
Bost minutu utziko dizkiegu, haien ustez andreak eta
mutil beltzak zer egin zuten idatz dezaten. Eta idatzitakoa
azaltzeko aukerarik eman gabe, aurrera jarraituko dugu
istorioa irakurtzen:
Bigarren zatia:
“Niri inork ez dit lapurtuko!”. Esan eta egin. Gizonaren
ondoan eseri zen, opila pusketatan zatitu, pusketak
aurrean zuen katiluan sartu, eta koilara jarri zuen
katiluan”.
Lehen bezala, horraino irakurri ondoren, istorioari
jarraipena emateko eskatuko diegu.
— Zer egingo du mutil beltzak, andrea katilu beretik
jaten hasi dela ikusita?
Bost minutu gehiago utziko dizkiegu, idatz dezaten.
Bukatzean, eskua altxatzeko eskatuko diegu andreak katilu
beretik jango zuela idatzi dutenei. Haien izenak idatziko
ditugu arbelean, eta istorioa irakurtzen jarraituko dugu:
Hirugarren zatia:
“Mutilak adeitsu egin zion irribarre. Koilarakada bana
hartu zuten txandaka, salda bukatu zen arte. Dena
Kushiriki por la salud 89
El modelo intercultural
Terminada la sopa el chico negro se levanta, se acerca a
la barra y vuelve con un abundante plato de spaghetti
y… ¡dos tenedores!. Comen los dos del mismo plato,
en silencio, turnándose. Al final se despiden. ¡Hasta
la vista! Saluda la mujer, ¡Hasta la vista! responde el
joven, reflejando una sonrisa en sus ojos. Se aleja.
La mujer le sigue con la mirada, y busca con su
mano el bolso que había colgado en el respaldo de
la silla. Pero ¡sorpresa! El bolso ha desaparecido.
Entonces…aquel negro…”
Igualmente se lee hasta aquí y se les pide que
continúen la historia:
— ¿Qué pensáis que ha pasado con el bolso?
— ¿Qué tiene que hacer la señora?
Se dejan 5 minutos para que escriban y se les pregunta
a quienes han escrito que el chico negro reaccionaría
compartiendo no sólo la sopa sino un plato de
espaguetis. También se anota y se prosigue la lectura:
Cuarta parte:
“Iba a gritar ¡al ladrón!, cuando ojeando a sus
alrededores ve su bolso colgado en una silla dos mesas
más atrás de donde estaba ella, y sobre la mesa un
tazón de caldo ya frío.
Inmediatamente se da cuenta de lo sucedido. No
ha sido el chico el que ha comido de su sopa. Ha sido
ella quien, equivocándose de mesa, ha comido a costa
del africano”
Análisis:
Para dejar claro cómo han trascurrido los hechos de la
historia, hacemos una lectura completa de la misma si
todo ha resultado ágil y vamos bien de tiempo.
— ¿Qué os parece?
— ¿Alguien esperaba que terminase así?
— ¿Verdad que conforme íbamos leyendo parecía que
el chico negro era el que se estaba aprovechando
de la anciana?
También hay que reconocer el valor de la anciana
de ponerse a comer del que creía que era su tazón
de caldo.
— ¿Hubiéramos reaccionado así nosotros y nosotras?
¿Cómo lo hubiéramos hecho?
Dejaremos que expliquen las distintas reacciones que
han escrito en sus historias particulares.
90 Kushiriki por la salud
isilean. Salda amaitu ondoren, mutil beltza altxatu,
barrara hurbildu, eta plater bete espageti eskuan zuela
itzuli zen… eta bi sardexka ere eraman zituen! Plater
beretik jan zuten biek, isilean, txandaka. Azkenean,
elkar agurtu zuten. Ikusi arte!, esan zuen emakumeak.
Ikusi arte!, erantzun zion gazteak, irribarrea begietan
islatuta zuela. Urrundu zen.
Emakumeak begiradaz jarraitu zion, eta aulkiaren
bizkarraldean zintzilikatua zuen poltsa bilatu zuen
eskuarekin. Baina, hau ezustekoa! Poltsa ez zegoen
han. Orduan… beltz hura…”
Lehen bezala, horraino irakurri ondoren, istorioari
jarraipena emateko eskatuko diegu:
— Zuen ustez, zer gertatu da poltsarekin?
— Zer egin behar du andreak?
Bost minutu utziko dizkiegu, idatz dezaten. Gero,
galdetuko diegu ea nork idatzi duen mutil beltzak,
katilu salda partekatzeaz gain, plater bete espageti ere
banatuko zuela andrearekin. Izenak jasoko ditugu, eta
istorioa irakurtzen jarraituko dugu:
Laugarren zatia:
“Lapurra! oihukatzera zihoala, bat-batean, bere poltsa
ikusi zuen, aulki batetik zintzilik, bera eserita zegoen
lekutik bi mahai atzerago, eta mahai gainean, katilu
bete salda, hoztuta ordurako.
Berehala ohartu zen gertatutakoaz. Mutilak
ez zuen bere saldatik jan. Bera izan zen, mahaiz
nahastuta, afrikarraren kontura jan zuena”.
Azterketa:
Istorioko gertakariak nondik nora joan diren argi
uzteko, dena arin joan bada eta behar adina denbora
badugu, osorik irakurriko dugu berriz.
— Zer iruditzen zaizue?
— Amaiera hori izango zuela uste al zuen inork?
— Irakurri ahala, bazirudien mutil beltza andrearen
kontura jaten ari zela, ezta?
Egia esan, onartu behar da andreak kemena
izan zuela, ustez berea zen katilu saldatik jaten
hasteko.
— Guk horrela jokatuko genukeen? Nola jokatuko
genukeen?
Denbora emango diegu beren istorioetan idatzi
dituzten erreakzioak azal ditzaten.

Identificación con la vida real:
En varios juegos hemos ido trabajando el tema de los
estereotipos y prejuicios y cómo estos nos influyen
negativamente en nuestra conducta y relaciones con
las demás personas.
Aquí descubrimos otro concepto: la percepción.
Las percepciones son las imágenes que tenemos de
personas que no son iguales que nosotras y nosotros
así, creamos estereotipos y prejuicios, también tienen
como consecuencia la discriminación. Todos y todas, a
veces, nos hemos equivocado cuando hemos conocido
a alguien, ¡o sin conocerlo!, también las personas
mayores.
La imagen que nos hemos hecho sobre un grupo
de personas con diferente color de piel, distintas
costumbres, nacionalidad o religión, influye en la forma
de acercarnos a los/as demás y saber de antemano
qué podemos esperar de él o ella. Esperamos que su
comportamiento sea el que tenemos en la mente.
Pero, ¿qué pasa si no es así? ¿Qué pasa si como
en la historia que hemos leído nos equivocamos?
Es verdad que nuestra forma de percibir la realidad
está basada en algunos prejuicios; así, a una persona
anciana se le supone más vulnerable, más fácil de
engañar… el chico negro nos ha confundido y hemos
pensado que se estaba aprovechando; pero la realidad
de la historia nos hace que pensemos que las cosas a
veces no son como las percibimos o las interpretamos.
Y qué podemos hacer nosotros y nosotras desde
aquí:
— Identificar estereotipos y prejuicios injustos que
asignamos a las personas en razón a su raza,
cultura, religión…etc.
— Romper estos prejuicios que conducen a
la desigualdad y exclusión de las personas
inmigrantes.
— Defender el respeto a los DDHH de todas las
personas, y en especial de las más vulnerables.
— Participar en jornadas, actividades o celebraciones
en las que nos den a conocer detalles de otras
culturas.
Basado en: Materiales de SOS Racismo y Acercando
Culturas
Desarrollo original: Médicos del Mundo
Kulturartekotasunean oinarritutako eredua
Benetako bizitzarekin identifikatzea:
Aurreko hainbat jolasetan, estereotipoen eta
aurreiritzien gaia landu dugu, eragin txarra baitute gure
jokaeran eta gainerako pertsonekin izaten ditugun
harremanetan.
Orain, beste kontzeptu bat azalduko dugu:
pertzepzioa. Pertzepzioa gu ez bezalakoak diren
pertsonei buruz dugun irudia da. Haren bidez,
estereotipoak eta aurreiritziak sortzen ditugu, eta haren
ondorioz bereizkeria azaltzen da. Batzuetan, denok
okertu gara norbait ezagutu dugunean, edo ezagutu ere
egin gabe!, baita pertsona helduak ere.
Azalaren kolore, ohitura, herritartasun edo erlijio
desberdina duen lagun-talde bati buruz sortzen dugun
irudiak eragina izaten du besteengana hurbiltzeko
dugun eran, eta besteengandik zer jaso dezakegun
aurrez dugun uste horretan. Bere jokaera gogoan dugun
horren modukoa izatea espero dugu.
Baina, zer gertatzen da hala ez bada? Zer gertatzen
da, irakurri dugun istorioan bezalaxe, oker bagabiltza?
Egia esan, errealitatea sumatzeko dugun era zenbait
aurreiritzitan oinarrituta dago. Hala, bada, adineko
pertsona ahulagotzat joko dugu, iruzurra sartzeko
errazagotzat; mutil beltzak, berriz, nahastu gaitu,
eta aprobetxatzen ari zela pentsatu dugu… Hala
ere, benetako istorioa jakinda, kontuan behar dugu
batzuetan gauzak ez direla sumatzen edo interpretatzen
ditugun modukoak.
Eta zer egin dezakegu guk hemendik?
— Arraza, kultura eta erlijioa bezalako faktoreak
aintzat hartuta pertsonei esleitzen dizkiegun
estereotipo eta aurreiritzi bidegabeak zehaztuko
ditugu.
— Etorkinen desberdintasuna eta bazterkeria
sorrarazten dituzten aurreiritzi horiek hautsi behar
ditugu.
— Pertsona guztien giza eskubideak babestuko
ditugu, bereziki ahulenak diren pertsona horienak.
— Jardunaldi, jarduera eta ospakizunetan parte
hartuko dugu, beste kultura batzuetako
xehetasunak ezagutze aldera.
Oinarria: SOS Arrazakeria eta Acercando Culturas
elkarteen materialak
Jatorrizko garapena: Munduko Medikuak
Kushiriki por la salud 91
Las barreras en Salud para las poblaciones inmigrantes

Las barreras en Salud para las poblaciones

inmigrantes

La doble carrera
Etorkinek osasun-arloan dituzten oztopoak

Lasterketa bikoitza

92 Kushiriki por la salud


Objetivo:
Conocer alguna de las barreras existentes en el acceso
a la salud de la población inmigrante.
Aumentar el grado de conocimiento sobre algunos
aspectos de la inmigración, rompiendo estereotipos y
prejuicios.
Analizar las causas de la discriminación.
Nº de participantes: 20-25
Material:
Por grupo: Un tablero del juego (Anexo), un dado, 10
tarjetas individuales (Anexo), 2 fichas, una azul y otra
verde.
Desarrollo:
Se divide a la clase en tres grupos de 8-10 alumnos/
as cada uno. Cada uno de los grupos se subdivide en
dos equipos: azules y verdes.
Cada equipo elige una ficha azul o verde y
la marca con un símbolo para reconocer su ficha
durante el juego.
Los y las participantes no sabrán el significado del
color de su ficha (azul o verde) hasta la evaluación.
Comienzan a jugar, salen y cuentan. Si caen en una
casilla con dibujo, cogen una tarjeta del montón,
la que sea igual al dibujo en el que han caído. Si su
ficha es verde cogerá la del dibujo igual en verde y
viceversa. Se lee para todos/as y se cumple la orden.
Cuando caigan en casillas marcadas con un sobre,
cogerán la tarjeta así marcada y harán la actividad.
(Ver tarjetas a continuación)
Análisis:
— ¿Cómo habéis enfrentado el juego? ¿Os ha
parecido una competición?
— ¿Cómo os habéis sentido en el equipo azul? ¿Y en
el verde?
— ¿Por qué el equipo azul ganaba siempre? ¿Hacían
algo los azules para ganar?
— ¿Por qué perdían los verdes? ¿Qué podían hacer los
verdes para no perder siempre?
— ¿Creéis que en el mundo hay “personas azules y
personas verdes”?
— ¿Dónde están unas y otras?
Etorkinek osasun-arloan dituzten oztopoak
Helburua:
Etorkinek osasuna eskuratzeko bidean topatzen
dituzten oztopo batzuen berri izango dugu.
Immigrazioaren alderdi batzuei buruzko ezagutza-maila
handituko dugu, eta estereotipoak eta aurreiritziak
hautsiko ditugu.
Bereizkeriaren arrazoiak aztertuko ditugu.
Parte-hartzaileen kopurua: 20-25
Materiala:
Talde bakoitzeko: Jokoaren taula bat (Eranskina), dado
bat, banakako 10 txartel (Eranskina), eta 2 fitxa (bata
urdina eta bestea berdea).
Garapena:
Ikasgela hiru taldetan banatuko dugu, eta 8-10 ikasle
bilduko ditugu talde bakoitzeko. Talde horietako
bakoitza bi taldetan zatituko dugu berriz: urdinen eta
berdeen taldeak.
Taldeek fitxa urdina edo berdea hautatuko dute,
eta ikur bat jarriko diote, jokatu bitartean haiena dela
jakiteko.
Parte-hartzaileek ez dute jakingo haien fitxaren
kolorearen (urdinaren edo berdearen) esanahia,
ebaluazioa egin arte. Jolasari ekingo diote, irten,
eta zenbatzen hasiko dira. Marrazkia duen laukian
erortzen badira, txartel bat hartu beharko dute
multzotik, hain zuzen, erori diren laukiko marrazki
bera duen txartela. Haien fitxa berdea bada, marrazki
bereko txartel berdea hartuko dute, eta alderantziz.
Denok entzuteko moduan irakurriko dute, eta
agindutakoa bete beharko dute.
Gutun baten ikurra duten laukietan erortzen
badira, gutunaren ikurra duen txartela jaso, eta
bertan agintzen den jarduera bete beharko dute (Ikusi
txartelak jarraian).
Azterketa:
— Nola moldatu zarete jolasean? Lehiaketa bat izan
dela iruditu zaizue?
— Nola sentitu zarete talde urdinean? Eta talde
berdean?
— Zergatik irabazten zuen beti talde urdinak? Zerbait
egiten al zuen talde urdinak irabazteko?
— Zergatik galtzen zuen talde berdeak? Zer egin
Kushiriki por la salud 93
Las barreras en Salud para las poblaciones inmigrantes
Una vez realizado el análisis de la dinámica,
observamos las diferentes respuestas, y vemos las
causas y los efectos de estas situaciones. Algunas
preguntas que nos servirán para el debate.
Ideas Falsas
1. Las personas inmigrantes ¿van más al médico?
2. Las personas inmigrantes ¿tienen enfermedades
raras?
3. ¿No se adaptan a nuestras costumbres? Pero…
¿Cuáles son nuestras costumbres?
4. ¿La mayoría de las personas inmigrantes vienen en
cayuco o patera?
5. ¿Quitan el trabajo a las personas españolas?
6. En conclusión ¿la inmigración es un problema?
Y qué podemos hacer nosotros y nosotras desde
aquí:
— Conocer y respetar los derechos de niños/as de
nuestro entorno. Para conocerlos, ¿qué te parece
si hacéis un mural para la clase? Así no se nos
olvidarán
— Prestar mi ayuda y apoyo directo a compañeros/as
de clase o de mi entorno, si sé que pasan por un
momento difícil
— Colaborar en campañas y otras actividades de
apoyo a los Derechos Humanos.
Basado en: Amnistía Internacional (1999) La Zanahoria.
Manual de Educación en Derechos Humanos para maestros
y maestras de
Preescolar y Primaria.
Desarrollo
original: Médicos
del Mundo
94 Kushiriki por la salud
zezakeen talde berdeak, beti ez galtzeko?
— Zuen ustez, ba al dago munduan “pertsona urdinik
eta pertsona berderik”?
— Non daude batzuk eta besteak?
Dinamika aztertu ondoren, erantzunak ikertuko ditugu,
eta egoera horien arrazoiak eta ondorioak aletuko
ditugu. Galdera batzuk lagungarriak izango zaizkigu
eztabaida egiteko.
Ideia faltsuak
1. Etorkinak gehiago joaten al dira medikuarengana?
2. Etorkinek gaitz arrarorik al dute?
3. Ez al dira gure ohituretara egokitzen? Baina… zein
dira gure ohiturak?
4. Etorkin gehienak kaiukoz edo pateraz etortzen al
dira?
5. Lana kentzen al diete espainiarrei?
6. Hortaz, arazoa al da immigrazioa?
Eta zer egin dezakegu guk hemendik?
— Gure inguruko haurren eskubideak zein diren jakin
eta errespetatu behar dugu. Eskubide horiek zein
diren jakiteko, zergatik ez duzue horma-irudi bat
egiten ikasgelan? Horrela ez zaizkizue ahaztuko.
— Une zail batean daudela jakinez gero, laguntza eta
sostengu zuzena emango dizkiegu ikaskideei edo
gure inguruneko kideei.
— Lankidetzan arituko gara giza eskubideak
babesteko kanpainetan eta bestelako jardueretan.
Oinarria: Amnistía Internacional (1999) La Zanahoria.
Manual de Educación en Derechos Humanos para
maestros y maestras de Preescolar y Primaria.
Jatorrizko garapena: Munduko Medikuak

Anexo La doble carrera (2) Lasterketa bikoitza
TARJETAS GRUPO VERDE
IDIOMA Llevas poco tiempo en España, y a pesar de hacer
todo lo posible por aprender el idioma, no se te da muy
bien, no entiendes lo que te dice la pediatra para tomarte los
medicamentos y tardas mucho más en curarte porque no te los
tomas bien.
Regresa dos casillas Joan bi lauki atzera
MEDIACIÓN Estando en el Centro de Salud te cuenta una
madre que hay una persona que puede ayudarte y contarte
cómo funciona el centro, y te traduce las indicaciones de la
médica o el enfermero cuando lo necesitas. Te vas y le pides cita
para que te ayude otro día.
Tira el dado y avanza el número que te salga
MEDICAMENTOS Tu hija está enferma y te han mandado un
medicamento muy caro, como tus recursos económicos son
escasos no puedes comprarlo.
Tira el dado y retrocede lo que te salga
EDUCACIÓN Estoy estudiando en el centro de educación de
personas adultas para aprender el Idioma y a leer, ahora ya
no voy a perder citas por no entender bien lo que me están
contando.
Avanza dos casillas
TARJETA SANITARIA Cuando llegamos, nadie nos explicó
que para ir al médico necesitamos una tarjeta que te la hacen
cuando te empadronas en la población donde vives. Qué pena,
me duele mucho la cabeza y no puedo ir al médico porque
todavía no la tengo.
Tira el dado. Si te sale 1 quédate en tu casilla, si no,
regresa el número que te salga zure laukian. Bestela, ateratzen zaizun zenbakia ikusita,
Etorkinek osasun-arloan dituzten oztopoak
ERANSKINA
TALDE BERDEAREN TXARTELAK
HIZKUNTZA Orain dela gutxi iritsi zara Espainiara, eta
hizkuntza ikasteko ahal duzun guztia egiten baduzu ere, zail
egiten zaizu. Ez duzu ulertzen sendagaiak hartzeko pediatrak
zer esaten dizun, eta, hortaz, askoz ere denbora gehiago eman
behar duzu ondo sendatzeko, ez dituzulako sendagaiak behar
bezala hartzen.
BITARTEKOTZA Osasun-zentroan zaudela, ama batek esaten
dizu pertsona batek laguntza eman eta zentroa nola dabilen
azaldu ahal dizula. Hark itzuliko dizkizula medikuaren edo
erizainaren jarraibideak, hala behar duzunean. Joaten zara, eta
hitzordua eskatzen diozu, beste egun batean laguntza eman
diezazun.
Bota dadoa, eta, ateratzen zaizun zenbakia ikusita, egin
aurrera behar adina aldiz
SENDAGAIAK Zure alaba gaixorik dago, eta oso sendagai
garestia erosteko agindu dizute. Zure baliabide ekonomikoak
oso urriak direnez, ezin duzu erosi.
Bota dadoa, eta, ateratzen zaizun zenbakia ikusita, egin
atzera behar adina aldiz
HEZKUNTZA Helduentzako ikastetxean nago; hizkuntza
ikasten eta irakurtzen ikasten ari naiz. Hemendik aurrera, ez dut
hitzordurik galduko, esaten didatena gaizki ulertzeagatik.
Aurreratu bi lauki
OSASUN TXARTELA Iritsi ginenean, inork ez zigun azaldu
medikuarengana joateko txartel bat behar genuela, eta txartel
hori bizi zaren herrian erroldatzen zarenean egiten dizutela. Hau
pena! Buruko min handia dut, eta ezin naiz medikuarengana
joan, oraindik txartelik ez dudalako.
Bota dadoa. 1 zenbakia ateratzen bazaizu, gera zaitez
egin atzera behar adina aldiz
Kushiriki por la salud 95
Las barreras en Salud para las poblaciones inmigrantes

TARJETAS GRUPO VERDE (2) TALDE BERDEAREN TXARTELAK

SITUACIONES ADMINISTRATIVAS Las personas que están ADMINISTRAZIO EGOERAK Osasun-zentroan ordenagailuekin
con los ordenadores en el Centro de Salud, no saben explicarnos ari diren pertsonek ez dakite azaltzen zer egin behar dugun
qué hacer para dar los pasos bien con los trámites. izapideak ondo betetzeko.

Regresa una casilla Atzeratu lauki bat

ALIMENTACION Tu familia no cuenta con los recursos ELIKADURA Zure familiak ez du behar adina baliabiderik zuri
necesarios para darte una buena alimentación variada en elikadura ona eta askotarikoa emateko, hau da, barazkiak,
verduras, frutas, pescado, etc…, así que tu desarrollo es más fruituak, arraina, etab.… Beraz, motelago garatzen ari zara, eta
lento y enfermas con más facilidad. arinago gaixotzen zara.

Pierdes un turno Txanda bat galdu duzu

VACUNAS Mis padres no saben que en España hay un TXERTOAK Gurasoek ez dakite Espainian txertoen egutegi
calendario de vacunas para los niños/as, entonces no estamos bat dagoela haurrentzat, eta, hori dela-eta, txertoa jarri gabe
vacunados/as. gaude.

Lo sentimos, has enfermado más que otros niños/as, y te Sentitzen dugu, beste haur batzuk baino gaixoago zaude,
tienes que quedar más tiempo en la cama…. Vuelves a eta denbora gehiago eman beharko duzu ohean… Hasi
empezar berriro

TRABAJO Como mis padres trabajan mucho y no pueden salir LANA Gurasoek gogor lan egin behar dute, eta ezin dira
de sus trabajos para llevarme al pediatra, porque les despiden, beren lantokietatik atera ni pediatrarengana eramateko, hori
no voy a mis revisiones. egitekotan kalera botako lituzketelako. Horren ondorioz, ezin
naiz osasun-azterketetara joan.

Tira el dado. Si te sale 3 avanza un lugar y si no, regresa 1 Bota dadoa. 3 zenbakia ateratzen bazaizu, aurreratu lauki
bat; bestela, egin lauki bat atzera

MATERNIDAD Menos mal que a las mujeres embarazadas, AMATASUNA Ez dugu osasun-txartelik, baina, zorionez, hala
aunque no tengamos tarjeta sanitaria nos atienden en urgencias ere, haurdun gauden emakumeei laguntza ematen digute
y en el parto. larrialdietan eta haurdunaldian.

Avanza dos casillas Aurreratu bi lauki

96 Kushiriki por la salud


TARJETAS DEL GRUPO AZUL TALDE URDINAREN TXARTELAK
IDIOMA Como soy latinoamericano/a no tengo
casi nunca problemas con el idioma, aunque a
veces llamamos de forma diferente a las cosas,
pero al final nos entendemos.
Avanza dos casillas
MEDIACIÓN Estando en el Centro de Salud te
cuenta una madre que hay una persona que
puede ayudarte y contarte cómo funciona el
centro, y te traduce las indicaciones de la médica o
el enfermero cuando lo necesitas. Te vas y le pides
cita para que te ayude otro día.
Tira el dado y avanza el número que te salga
MEDICAMENTOS Tu hija está enferma y te han
mandado un medicamento muy caro, como tienes
recursos económicos, puedes comprarlo.
Tira el dado y si te sale 4 o un número mayor,
avanza 3 casillas y si no, regresa una.
EDUCACIÓN Como aquí, desde pequeños, vamos
al cole y aprendemos idiomas y muchas cosas,
sabemos leer bien.
Avanza dos casillas
TARJETA SANITARIA Todos/as tenemos tarjeta
sanitaria y además elegimos el médico que nos
atiende.
Tira el dado. Si te sale 1 avanzas una casilla, si no
avanza el número que te salga aurreratu lauki bat. Bestela, ateratzen zaizun
Etorkinek osasun-arloan dituzten oztopoak
HIZKUNTZA
Latinoamerikakoa naizenez, ia inoiz ez dut arazorik
izaten hizkuntzarekin. Batzuetan, izen desberdina
erabiltzen dugu gauza berari esateko, baina,
azkenean, elkar ulertzen dugu.
Aurreratu bi lauki
BITARTEKOTZA Osasun-zentroan zaudela, ama
batek esaten dizu pertsona batek laguntza eman
eta zentroa nola dabilen azaldu ahal dizula. Hark
itzuliko dizkizula medikuaren edo erizainaren
jarraibideak, hala behar duzunean. Joaten zara,
eta hitzordua eskatzen diozu, beste egun batean
laguntza eman diezazun.
Bota dadoa, eta, ateratzen zaizun zenbakia
ikusita, egin aurrera behar adina aldiz
SENDAGAIAK Zure alaba gaixorik dago, eta oso
sendagai garestia erosteko agindu dizute. Baliabide
ekonomikoak dituzunez, erosi ahal duzu.
Bota dadoa. 4 edo zenbaki handiago bat
ateratzen bazaizu, aurreratu 3 lauki. Bestela,
atzeratu lauki bat
HEZKUNTZA Hemen, txikiak garenetik, eskolara
joaten gara, eta hizkuntzak eta gauza asko ikasten
ditugu, eta badakigu ondo irakurtzen.
Aurreratu bi lauki
OSASUN TXARTELA Denok dugu osasun-txartela,
eta, gainera, zein medikuk emango digun laguntza
aukeratu ahal dugu.
Bota dadoa. 1 zenbakia ateratzen bazaizu,
zenbakia ikusita, egin aurrera behar adina aldiz
Kushiriki por la salud 97
Las barreras en Salud para las poblaciones inmigrantes
TARJETAS AZUL VERDE (2)
SITUACIONES ADMINISTRATIVAS Nosotros/as no
tenemos problemas a la hora de gestionar nuestro
papeleo ya que nos lo explican muy bien.
Avanza una casilla
ALIMENTACIÓN Una buena alimentación es
importantísima para continuar esta carrera, como a
ti siempre te han alimentado bien, estás en buena
forma.
¡Que rápido creces! Avanza 4 casillas
VACUNAS La vacunas te protegen contra las
enfermedades
¡Felicidades! Recibiste todas tus vacunas
Avanza tres casillas
TRABAJO Mis padres están trabajando muchas
horas con un horario muy malo y no me pueden
llevar a mis revisiones.
Tira el dado y retrocede lo que te salga Bota dadoa, eta, ateratzen zaizun zenbakia
MATERNIDAD Las mujeres embarazas tenéis un
seguimiento desde el principio hasta el parto, y
luego hasta que el niño o la niña es mayor.
Avanza dos casillas
98 Kushiriki por la salud
TALDE URDINAREN TXARTELAK
ADMINISTRAZIO EGOERAK Guk ez dugu arazorik
gure paperak kudeatzerakoan, oso ondo azaltzen
digutelako dena.
Aurreratu lauki bat
ELIKADURA Elikadura ona izatea oso garrantzitsua
da lasterketa honetan jarraitzeko; zu beti egon
zarenez ondo elikatuta, sasoi onean zaude.
Zein azkar ari zaren koskortzen! Aurreratu
4 lauki
TXERTOAK Txertoek gaitzetatik babesten zaituzte.
Zorionak! Txerto guztiak dituzu jarrita.
Aurreratu hiru lauki
LANA Gurasoek ordu asko ematen dituzte lanean,
oso ordutegi txarra dute, eta ezin naute eraman
osasun-azterketetara.
ikusita, egin atzera behar adina aldiz
AMATASUNA Haurdun zaudeten emakumeei
jarraipena egiten dizuete, hasieratik erditzeko unea
iristen den arte, baita gero ere, haurra handitu arte.
Aurreratu bi lauki
 Etorkinek osasun-arloan dituzten oztopoak

Anexo La doble carrera (3) Lasterketa bikoitza ERANSKINA

Tarjetas Sobres Gutun-azalak

Kushiriki por la salud 99

Las barreras en Salud para las poblaciones inmigrantes
Tarjetas Sobres
ERES UN/A NIÑO/A MUY TIERNO/A Y
CARIÑOSO/A. ¡CÓMO MOLA! DANOS UN
ABRAZO A TODOS/AS.
TODAS/OS TENEMOS DERECHO A
DESCANSAR, A TENER TIEMPO LIBRE Y A
TOMAR UNAS VACACIONES DE VEZ EN
CUANDO. DI TÚ Y LOS/AS DE TU EQUIPO,
CUÁLES SON VUESTROS PASATIEMPOS
PREFERIDOS.
¡HOLA! DEMUÉSTRANOS QUE ERES UN
NIÑO/A SANO/A Y ÉCHALE UN PULSO A
UNO/A DE TUS CAMPAÑEROS/AS.
¿ALGUNA VEZ HAS JUGADO A LAS
PELÍCULAS?: PIENSA EN UNA, Y TRATA
DE DECIRNOS CON GESTOS EL TÍTULO.
¡PERO QUE SEA FÁCIL, EH!
100 Kushiriki por la salud
Gutun-azalak
OSO HAUR SAMURRA ETA ATSEGINA
ZARA. ZE ONDO! EMAGUZU
BESARKADA BANA.
DENOK DUGU ESKUBIDEA ATSEDEN
HARTZEKO, AISIALDIA IZATEKO ETA
NOIZEAN BEHIN OPORRALDI BAT
HARTZEKO. ESAN ZUK, ETA ZURE
TALDEKIDEEK, ZEIN DIREN GEHIEN
GUSTATZEN ZAIZKIZUEN DENBORA-
PASAK.
KAIXO! ERAKUTS IEZAGUZU HAUR
OSASUNTSUA ZARELA ETA EGIN BESO-
BORROKA ZURE KIDEETAKO BATEKIN.
FILMEN JOLASEAN ARITU AL ZARA
INOIZ?: PENTSA EZAZU FILM BAT,
ETA SAIA ZAITEZ IZENBURUA ESATEN
KEINUAK EGINEZ. BAINA ERRAZA IZAN
BEHAR DU!

Tarjetas Sobres
DIBUJA EL DERECHO AL TRABAJO.
TUS COMPAÑEROS/AS TENDRÁN QUE
ADIVINAR ESTE DERECHO QUE TENEMOS
TODAS Y TODOS.
COGE UNA GOMA ELÁSTICA. SUJÉTALA
CON LOS DIENTES Y PASA EL OTRO LADO
POR DETRÁS DE LA CABEZA.
EL JUEGO CONSISTE EN HACER QUE
LA GOMA BAJE HASTA EL CUELLO SIN
UTILIZAR LAS MANOS.
AYER TUS PADRES PLANEARON LAS
VACACIONES DE VERANO.
SORPRENDENTEMENTE ÉSTA VEZ TE HAN
PEDIDO OPINIÓN Y ADEMÁS LES HA
GUSTADO LA IDEA.
¡ENHORABUENA, EN TU CASA RESPETAN
TUS OPINIONES!
TODOS/AS TENEMOS DERECHOS A
EXPRESARNOS, YA SEA HABLANDO,
ESCRIBIENDO, CANTANDO, PINTANDO,
COMO SE QUIERA. ¿NOS PUEDES
HACER UN LEMA ORIGINAL SOBRE LOS
DERECHOS DE LA INFANCIA?
Etorkinek osasun-arloan dituzten oztopoak
Gutun-azalak
MARRAZTU NOLAKOA DEN LANERAKO
ESKUBIDEA. DENOK DUGUN ESKUBIDE
HORI ZEIN DEN ASMATU BEHARKO DUTE
ZURE KIDEEK.
HARTU GOMAZKO XINGOLA BAT. HELDU
IEZAIOZU HORTZEKIN, ETA ERAMAN
BESTE MUTURRA BURUAREN ATZETIK.
JOLAS HONETAN, LEPORAINO JAITSI
BEHAR DUZU GOMAZKO XINGOLA,
ESKUAK ERABILI GABE.
ATZO ZURE GURASOEK UDAKO
OPORREN PLANA PRESTATU ZUTEN.
HARRITZEKOA BADA ERE, ORAINGOAN,
IRITZIA ESKATU DIZUTE, ETA GAINERA
IDEIA GUSTATU ZAIE.
ZORIONAK, ZURE ETXEAN ZURE IRITZIAK
ERRESPETATZEN DITUZTE!
DENOK DUGU ADIERAZTEKO ESKUBIDEA,
HITZ EGITEN, IDAZTEN, KANTATZEN,
MARGOTZEN, NAHI DUGUN MODUAN.
ASMATUKO AL DIGUZU LEMA BEREZI
BAT HAURREN ESKUBIDEEI BURUZ?
Kushiriki por la salud 101
Las barreras en Salud para las poblaciones inmigrantes

Anexo La doble carrera (4) Lasterketa bikoitza ERANSKINA

102 Kushiriki por la salud


Tarjetas Sobres
MÉDICOS DEL MUNDO ES UNA ONG
DE DESARROLLO QUE TRABAJA POR
LA IGUALDAD ENTRE TODOS LOS
SERES HUMANOS Y EL RESPETO A LAS
DIFERENCIAS.
EN MÉDICOS DEL MUNDO:
REVINDICAMOS EL DERECHO A LA SALUD
PARA TODAS LAS PERSONAS DEL MUNDO.
SOY VOLUNTARIA/O DE MÉDICOS DEL
MUNDO Y CREO QUE EL RESPETO A LOS
DERECHOS HUMANOS ES LA BASE DE LA
CONVIVENCIA.
EN MÉDICOS DEL MUNDO NUESTRO LEMA
ES:
“COMBATIMOS TODAS LAS ENFERMEDADES
INCLUIDA LA INJUSTICIA”
Etorkinek osasun-arloan dituzten oztopoak
Gutun-azalak
MUNDUKO MEDIKUAK GARAPENERAKO
GOBERNUZ KANPOKO ERAKUNDEA
LANEAN ARITZEN DA GIZAKI GUZTIEN
ARTEKO BERDINTASUNA ETA
DESBERDINTASUNEKIKO ERRESPETUA
LORTZEKO.
MUNDUKO MEDIKUAK ERAKUNDEAN:
OSASUNERAKO ESKUBIDEA
ALDARRIKATZEN DUGU MUNDUKO
PERTSONA GUZTIENTZAT.
MUNDUKO MEDIKUAK ERAKUNDEKO
BOLUNTARIOA NAIZ, ETA, NIRE USTEZ,
ELKARBIZITZAREN OINARRIA GIZA
ESKUBIDEEKIKO ERRESPETUA DA.
MUNDUKO MEDIKUAK ERAKUNDEAREN
LEMA HAUXE DA:
“AURRE EGITEN DIEGU GAITZ GUZTIEI,
BIDEGABEKERIARI ERE BAI”.
Kushiriki por la salud 103
 Las barreras en Salud para las poblaciones inmigrantes

La doble carrera (5) Lasterketa bikoitza

Tablero de juego
Joko taula

104 Kushiriki por la salud

Etorkinek osasun-arloan dituzten oztopoak

Kushiriki por la salud 105

Las barreras en Salud para las poblaciones inmigrantes
Etiquetas Etiketak
Objetivos:
Analizar las consecuencias que los estereotipos
y prejuicios (“poner etiquetas”) tienen para las
personas.
Iniciar en el desarrollo de habilidades para identificar
los estereotipos
Provocar una actitud crítica hacia los estereotipos que
deriven en prejuicios
Número de participantes: 20-25
Material: Papel continúo. Ceras. Celo. Pegatinas.
Desarrollo:
Salen tres niños/as de clase. Se les asigna un rol. Se
trata de tres colegas que hace tiempo que no se ven.
Son muy felices y se cuentan cómo les ha ido durante
todo este tiempo.
106 Kushiriki por la salud
Helburuak:
Estereotipoek eta aurreiritziek (“etiketak jartzeak”)
pertsonengan dituzten ondorioak aztertuko ditugu.
Estereotipoak zehazteko trebetasunak garatzen hasiko
gara.
Jarrera kritikoa bultzatuko dugu aurreiritzi bilakatzen
diren estereotipoen aurka.
Parte-hartzaileak: 20-25
Materiala: Paper jarraitua. Argizarizko pinturak. Zinta
itsaskorra. Eranskailuak.
Garapena:
Hiru haur aterako dira ikasgelatik. Rol bana esleituko
diegu. Denbora luzez elkar ikusi gabe egon diren hiru
kide dira. Oso zoriontsu bizi dira, eta elkarri kontatzen
diote denbora horretan zer egin duten.

Una es médica y viaja por todo el mundo, otro es un
chico que tiene 5 hijos y trabaja reparando bicicletas
y la última es una agricultora y ganadera que tiene
un hijo.
Representan en clase sus papeles, y el resto de
compañeros/as deben saber quién es quién. La
“trampa” consiste en que los/as que representan es
encuentro entre amigos/as no saben que pertenecen
a un colectivo concreto, mientras el resto trata de
“identificarlos” (una persona gitana, de raza negra
o paya).
Análisis:
Una vez acabada la representación, los grupos, y
sobre todo, las personas que han participado con una
etiqueta negativa o positiva asignada (estereotipos o
prejuicios), pasarán a contar al resto de la clase cómo
han vivido esta experiencia, cómo se han sentido.
Podemos utilizar preguntas del tipo:
— ¿Cómo os habéis sentido realizando este juego?
— ¿Os habéis imaginado cuál es la etiqueta que os
han puesto?
Etorkinek osasun-arloan dituzten oztopoak
Kideetako bat neska medikua da, eta mundu osotik
bidaiatzen du. Beste bat bost seme-alaba dituen mutil
bat da, eta bizikletak konpontzen aritzen da lanean.
Hirugarrena, neska nekazaria eta baserritarra da, eta
seme bat du.
Beren rola antzeztuko dute ikasgelan, eta gainerako
kideek nor diren asmatu beharko dute. “Amarrua”
hauxe da: lagunen arteko topaketa antzezten
dutenek ez dakite talde zehatz batekoak direla, eta,
bitartean, gainerako ikaskideek zein taldetakoak diren
“identifikatzen” ahalegindu behar dute (ijito bat, beltz
bat eta payo bat).
Azterketa:
Antzezpena amaitu ondoren, taldeek, eta batez ere
etiketa txar edo on bat (estereotipoak edo aurreiritziak)
esleituta izan duten pertsonek, aditzera emango diete
ikasgelako gainerako kideei nolakoa izan den bizipen
hori eta nola sentitu diren. Mota honetako galderak
egin ditzakegu:
— Nola sentitu zarete jolasa egin bitartean?
— Imajinatu al duzue zein den jarri dizuten
etiketa?
Kushiriki por la salud 107
Las barreras en Salud para las poblaciones inmigrantes
— ¿Alguien ha notado algún tipo de discriminación
o trato injusto? ¿Por qué les habéis tratado así, si
la etiqueta no es cierta?
— ¿Cómo os sentiríais si os trataran así sin
conoceros?
— ¿En qué os habéis fijado para incluir en un grupo a
cada uno/a de ellos/as?
— ¿Quién sabe qué son los estereotipos? ¿Y los
prejuicios?
— ¿Creéis que a veces algunas personas o algunos
colectivos son tratados injustamente sólo por el
hecho de ser diferentes a la mayoría de la gente
que vive en un sitio concreto? (raza, cultura,
religión, edad, sexo…)
— ¿Dónde aprendemos los estereotipos? ¿De quién
los sacamos?
— ¿Nos ayudan las etiquetas? ¿Son necesarias?
Identificación con la vida real:
Los estereotipos son imágenes, ideas o creencias
preconcebidas entre personas o grupos de personas
basadas en su aspecto, su comportamiento,
costumbres, etc… Estas ideas preconcebidas refuerzan
los prejuicios y por consiguiente el rechazo y la
discriminación a esas personas.
108 Kushiriki por la salud
— Baten batek nabaritu al du bereizkeriaren bat edo
tratu bidegaberen bat? Zergatik eman diezue tratu
hori, etiketa egiazkoa ez bada?
— Nola sentituko zinatekete tratu hori emango
balizuete, ezagutu gabe?
— Zeri erreparatu diozue haietako bakoitza talde jakin
batean sartzeko?
— Nork daki zer diren estereotipoak? Eta aurreiritziak?
— Zuen ustez, batzuetan, tratu bidegabea ematen al
zaie pertsona edo talde batzuei, toki jakin batean bizi
den jende gehienarekin erkatuta, desberdinak izate
hutsagatik? (besteak beste, arraza, kultura, erlijioa,
adina edo sexua dela-eta).
— Non ikasten ditugu estereotipoak? Norengandik
hartzen ditugu?
— Etiketak lagungarriak al zaizkigu? Beharrezkoak al
dira?
Benetako bizitzarekin bat egitea:
Estereotipoak pertsonek edo pertsona-taldeek aurrez
sortutako irudiak, ideiak edo sinesmenak dira, eta itxura,
jokaera, ohitura eta antzeko alderdiak hartzen dituzte
oinarritzat. Aurrez sortutako ideia horiek aurreiritziak
indartzen dituzte, eta, beraz, areago sendotzen dituzte
pertsona horien aurkako arbuioa eta bereizkeria.

Los primeros mensajes estereotipados son
transmitidos ya en la primera infancia (socialización
inicial) y por lo general de forma inconsciente. Más
tarde, la influencia de los estereotipos llega de
múltiples y variados campos: la escuela, el círculo de
amistades, las redes sociales, videojuegos, los libros,
las películas etc. Pero con diferencia, los medios
de comunicación de masas, son los que tienen
mayor repercusión a la hora de extender y divulgar
estos mensajes de forma insistente, premeditada y
“discriminada”.
El hecho de que los estereotipos o ideas
preconcebidas sobre personas o grupos estén tan
extendidos en lo cotidiano, ha dado lugar a que éstas
hayan pasado a formar parte de la realidad de las
personas, y a que afecte de forma importante a la
convivencia y a las relaciones sociales.
Es importante que en el análisis se ponga de
manifiesto el malestar generado por ese trato
discriminatorio e injusto vivido en primera persona,
y que éste viene provocado por llevar una etiqueta
que la sociedad (en este caso el dinamizador /a) han
asignado gratuitamente.
La naturaleza de los estereotipos más
extendidos tiende a presentar a las personas de
manera simplificada y en desigualdad, ampliando
aspectos positivos de personas o grupos (p.ej. raza
Etorkinek osasun-arloan dituzten oztopoak
Estereotipoetan oinarritutako lehenengo mezuak
lehen haurtzaroan bertan igortzen dizkigute (hasierako
sozializazioan), eta, normalean, oharkabean jasotzen
ditugu. Gero, arlo askotatik iritsiko zaigu estereotipoen
eragina: eskola, lagun-taldea, sare sozialak, bideo-
jokoak, liburuak, filmak eta abar. Hala ere, zalantzarik
gabe, hedabideak dira eragin gehien dutenak, mezu
horiek etengabe, nahita eta “bereizkeria” egiten
hedatzeko eta ezagutzera emateko garaian.
Pertsona edo talde batzuei buruz aurrez
asmatutako ideiak edo estereotipoak zabal hedatuta
daude eguneroko bizitzan, eta, horren ondorioz, ideia
horiek pertsonen benetako errealitatearen zati bilakatu
dira, eta, azken batean, eragin nabaria izaten dute
elkarbizitzan eta gizarteko harremanetan.
Garrantzizkoa da azterketan agerian jartzea
zuzenean nozitutako bereizkeriazko tratu bidegabe
horrek sorrarazi duen ondoeza. Normalean, gizarteak
(kasu honetan, dinamizatzaileak) doan esleitutako
etiketa eraman behar izateak sorrarazten du
sentimendu hori.
Zabalen hedatuta dauden estereotipoek modu
erraztu edo bakundu batean aurkeztu ohi dituzte
pertsonak, eta desberdintasunean oinarrituta. Ildo
horretan, pertsona edo talde jakin batzuen alderdi
onak handiagotzen dira (adibidez, arraza zurikoa, gizon
gaztea… izatea), eta, aldi berean, beste pertsona edo
Kushiriki por la salud 109
Las barreras en Salud para las poblaciones inmigrantes
blanca, hombre joven…), a la vez que expone una
imagen débil, negativa, incompetente, de otras
personas o grupos (otras razas, mujer, niño o niña,
discapacitado/a…), fomentando la marginación, el
rechazo, y la desigualdad.
No todos los estereotipos son negativos, pero
sí los más extendidos, que son los que tienen un
verdadero poder destructor llegando a ser muy
preocupantes en las relaciones sociales, ya que
cambian el comportamiento de las personas:
• Las personas tienden a comportarse como se espera
de ellas (potenciando o inhibiendo sus actitudes y
aptitudes, con la intención de ser aceptadas).
• Cambia el comportamiento de la persona que
aplica el estereotipo.
Por otro lado es también muy importante promover
en los y las participantes la identificación de
estereotipos que de forma cotidiana estamos
recibiendo (de la TV, la radio, los periódicos,
amigos y amigas, familiares, etc., teniendo en
cuenta que a veces el prejuicio está, no en la
información que estamos recibiendo, sino que
también puede estar en la información que se está
omitiendo, ignorando a la persona o grupo) así
110 Kushiriki por la salud
talde batzuei buruzko irudi ahula, txarra eta ezgaia
erakusten da (beste arraza batzuetakoa, emakumea
edota neska edo mutila izatea, ahalmen-urritasunen
bat izatea…). Horrek, bereizkeria, arbuioa eta
desberdintasuna sustatzen ditu.
Estereotipo guztiak ez dira txarrak, baina zabalen
hedatuta daudenak kaltegarriak izaten dira, eta
botere suntsitzaile handia dute. Oso kezkagarriak dira,
gizarteko harremanen esparruan, pertsonen jokaera
haien arabera aldatzen delako:
• Pertsonek haiengandik espero izaten den moduan
jokatzen dute (haien jokaerak eta gaitasunak indartu
edo inhibitu egiten dituzte, besteen onarpena jaso
ahal izateko).
• Estereotipoa ezartzen duen pertsonaren jokaera
aldatzen da.
Bestetik, oso garrantzitsua da lanean aritzea
parte-hartzaileek erraz identifika ditzaten
egunero jasotzen ditugun estereotipoak
(telebistan, irratian, egunkarietan, lagun, senide eta
bestelakoen bitartez…). Kontuan izan behar dugu
batzuetan aurreiritzia ez dagoela jasotzen ari garen
informazioaren baitan, esaten ez den informazio
horretan baizik, horrela ez ikusiarena egiten

como la identificación de los estereotipos que
nosotros y nosotras asignamos.
“…para cambiar la actitud, los jóvenes necesitan
más elementos que una simple información sobre
las demás culturas o los demás grupos. Necesitan
estudiar las raíces de los prejuicios, tomar conciencia
de sus propios esquemas con respecto a los
estereotipos y analizar e origen de éstos. Luego han
de aprender a eliminar estos estereotipos que ahora
son suyos, desarrollar sus capacidades para evitarlos
y para concebir un compromiso personal frente a la
desigualdad y a la justicia”. (UNICEF)
Esta actividad ha de terminar dejando claro que
TODOS Y TODAS HEMOS DE TOMAR PARTE
ADOPTANDO EL COMPROMISO DE IDENTIFICARLOS,
NO UTILIZARLOS Y NO PROPAGARLOS.
Y qué podemos hacer nosotras y nosotros desde
aquí:
— Reconocer que utilizamos estereotipos cuando
hablamos de personas y grupos que no
conocemos.
— Condenar comportamientos o comentarios
estereotipados.
— Intentar no utilizarlos y cuando tenemos un
conflicto con una persona, entender que no
debemos extenderlo.
— Intentar no utilizar frases como “todos los
gitanos…”,
“los inmigrantes que vienen…”,
“las mujeres siempre…”
— Tener ganas de conocer a personas de grupos
diferentes.
Basado en: “Educación para la paz II Tolerancia”.
YMCA Madrid. Lozano F. y Rueda M. A. Médicos del
Mundo “Educar para convivir”
Desarrollo original: Médicos del Mundo
Etorkinek osasun-arloan dituzten oztopoak
zaiolako pertsona edo talde bati. Bestetik, guk geuk
esleitzen ditugun estereotipoak zehazten ikasi
behar dugu.
“… jarrera aldatu ahal izateko, gazteek osagai gehiago
behar dute, ez da aski gainerako kulturei eta taldeei
buruzko informazio soila ematea. Aurreiritzien erroak
non dauden ikasi behar dute, estereotipoei buruz
dituzten eskemez jabetu behar dute, eta eskema horien
sorburua aztertu behar dute. Gero, bereganatuta
dituzten estereotipo horiek ezabatzen ikasi behar dute,
estereotipoak saihesteko dituzten gaitasunak garatu
behar dituzte, eta konpromiso pertsonala hartu behar
dute desberdintasunaren aurka eta justiziaren alde
aritzeko”. (UNICEF)
Jarduera honen bukaeran, argi utzi behar dugu DENOK
HARTU BEHAR DUGULA PARTE, ETA KONPROMISOA
HARTU BEHAR DUGULA ESTEREOTIPOAK
IDENTIFIKATZEKO, EZ ERABILTZEKO ETA EZ
HEDATZEKO.
Eta zer egin dezakegu guk hemendik?
— Onartu behar dugu estereotipoak erabiltzen ditugula
ezagutzen ez ditugun pertsonei eta taldeei buruz
hitz egiten dugunean.
— Estereotipoetan oinarrituta dauden jokaerak eta
iritziak gaitzetsi behar ditugu.
— Ahalegina egin behar dugu horrelakorik ez
erabiltzeko, eta, pertsona batekin gatazkaren
bat dugunean, ulertu behar dugu ez dugula
estereotipoa hedatzen ibili behar.
— Saiatu behar dugu honelako esaldiak ez erabiltzen:
“ijito guztiak…”,
“iristen diren etorkinak…”,
“emakumeak beti…”.
— Gogoa izan behar dugu talde desberdinetako
pertsonak ezagutzeko.
Oinarria: Lozano F. eta Rueda M.A. YMCA Madril.
“Educación para la paz II Tolerancia”. Munduko
Medikuak “Educar para convivir”.
Jatorrizko garapena: Munduko Medikuak
Kushiriki por la salud 111
Las barreras en Salud para las poblaciones inmigrantes
Culpar a la víctima
Biktimari errua leporatzea
Objetivos:
Entender el significado de “culpar a la víctima”
Hacer comprender a los y las participantes que esperar
que todo el mundo alcance los mismos objetivos en
nuestra sociedad, y juzgarles en función de si los ha
alcanzado, es injusto cuando las oportunidades no
son las mismas.
Conocer una de las barreras sociales para la
inmigración: la barrera idiomática, y sus consecuencias
para personas recién llegadas.
Número de participantes: 20-25
Espacio: Preferiblemente en un lugar amplio y abierto
(también podría realizarse en dos salas diferentes).
Material: Dos cartulinas. Celo. Lápices de colores.
Desarrollo:
El animador/a divide al grupo en dos partes y los
separa físicamente.
Se acerca al primer grupo y le entrega una hoja
en la que diga: “Tenéis que hacer un cartel sobre los
problemas del medio ambiente que tiene el mundo.
Disponéis de esta cartulina y colores. Tenéis quince
minutos para hacerlo y entregarlo”.
Si el grupo es numeroso y para que todos/
as participen, se puede dividir unos dibujando y
otros escribiendo, para lo que se les entregará unas
cartulinas en las que ponga “tengo que dibujar””o
“tengo que escribir”, para así repartir la tarea.
El animador/a se acerca al segundo grupo y les
deja otra hoja en la que diga:
“Niji paro cuñe, as perizna, lad ferisu, valquia
refonda, fsij veru candor: le rosxo antarema zoletsoa
ñame hetidco pes bagime. Tenéis quince minutos.
112 Kushiriki por la salud
Helburuak:
“Biktimari errua leporatzea” esamoldearen esanahia
ulertu behar dugu.
Parte-hartzaileei ulertarazi behar diegu ez dela bidezkoa
gure gizartean jende guztiak helburu berberak lor ditzala
nahi izatea, eta helburu horiek lortu duten edo ez aintzat
hartuta epaitzea, denok ez baititugu aukera berdinak
gauzak egiteko.
Etorkinek duten oztopo sozial baten berri izan behar
dugu: hizkuntzaren oztopoa, eta horrek pertsona heldu
berriengan dituen ondorioak.
Parte-hartzaileen kopurua: 20-25
Espazioa: Ahal dela, toki zabala eta irekia (bi areto
bereizietan ere egin daiteke).
Materiala: Bi kartoi mehe. Zerrenda itsasgarria.
Koloretako arkatzak.
Garapena:
Sustatzaileak bitan banatuko du taldea, eta fisikoki
bereiziko ditu talde horiek.
Lehenengo taldera hurbildu, eta orri bat emango
dio. Orrian hauxe agertuko da: “Munduan dauden
ingurumeneko arazoei buruzko horma-irudi bat egin
behar duzue. Kartoi mehea eta kolorezko arkatzak
dituzue horretarako. Hamabost minutu dituzue horma-
irudia egin eta aurkezteko”.
Taldea ugaria bada, bitan zatitu ahal dugu denok
parte har dezaten: batzuek marrazkiak egingo
dituzte, eta besteek idatzi egingo dute. Ildo horretan,
kartoi mehe batzuk banatuko dizkiegu, zereginak
antolatzeko; kartoi mehe horietan hauxe egongo da
idatzita: “marraztu egin behar dut” edo “idatzi egin
behar dut”.
Etorkinek osasun-arloan dituzten oztopoak

Kushiriki por la salud 113

Las barreras en Salud para las poblaciones inmigrantes
El monitor/a no admite preguntas de los/as
participantes. Si insisten, les repite que hagan lo que
les ha dicho. Es importante el lenguaje corporal de la
persona que dinamice la actividad, que debe mostrar
cierto pasotismo ante las quejas.
Análisis:
Cada portavoz explica cómo ha trabajado su grupo.
Cuando el grupo que ha trabajado con la
consigna en castellano, explica cómo lo ha hecho,
la monitora les elogia (hay que hacerlo de manera
exagerada para que quede bien claro que nos ha
gustado como han trabajado)
Cuando lo hace el grupo que tenía la consigna en
un idioma desconocido, la monitora les habla en tono
desaprobatorio, poniendo énfasis en que la consigna
estaba clara y que el grupo ha trabajado muy mal. (Da
igual lo que hayan hecho, incluso si lo que han hecho
lo mismo que el otro grupo).
Después se les hace las siguientes preguntas a todos
y todas:
— ¿Alguien podría explicar a qué hemos jugado?
— ¿Sabéis cómo se llama este juego?: “Culpar a la
víctima”
— ¿En qué se parece esto a la vida real?
— A priori, ¿quién tenía más oportunidades de
éxito?
— ¿Por qué me he mostrado tan duro/a con el
segundo grupo?
Identificación con la vida real
Nos vamos a fijar en tres aspectos de este juego que
nos van a ayudar a entender la necesidad de trabajar
y apostar por un modelo de convivencia intercultural:
Primero: Diferencia de oportunidades: aquí
estaba claro que la diferencia de oportunidades
la marcaba el conocimiento del idioma, pero hay
otras muchas diferencias que hacen que un grupo
sea más privilegiado que otro: situación económica,
geográfica, acceso a la educación,… Las diferencias
de oportunidades son muy claras entre grupos y a lo
que lleva es, entre otras cosas, a que las expectativas
de éxito o fracaso estén ahí. Quienes observabais,
sabíais muy bien qué grupo iba a poder hacer el mural
y qué grupo no.
114 Kushiriki por la salud
Sustatzailea bigarren taldera hurbilduko da, eta orri
bat emango die. Orrian hauxe azalduko da:
“Niji paro cuñe, as perizna, lad ferisu, valquia
refonda, fsij veru candor: le rosxo antarema zoletsoa
ñame hetidco pes bagime. Hamabost minutu dituzue”.
Begiraleak ez du parte-hartzaileen galderarik
onartuko. Tematzen badira, esandakoa bete dezaten
errepikatu behar zaie. Jarduera dinamizatzen duen
pertsonaren gorputz-mintzairak hor-konponeko jokaera
adierazi behar du kexen aurrean.
Azterketa:
Bozeramaile bakoitzak aditzera emango du bere taldeak
nola egin duen lana.
Agindua hizkuntza ezagun batean jaso duen taldeak
lana nola egin duen azaltzen duenean, begiraleak
goretsiko du (gehiegikeriaz goretsi behar ditugu, argi eta
garbi uzteko asko gustatu zaigula nola egin duten lan).
Agindua hizkuntza ezezagun batean izan duen
taldeak azalpenak ematen dituenean, begiraleak
gaitzespenezko tonuan hitz egingo dio, agindua argi eta
garbi zegoela nabarmenduko dio, eta taldeak oso gaizki
lan egin duela azpimarratuko du (berdin dio zer egin
duten, beste taldeak egin duen gauza bera eginda ere,
horrek ez du ardurarik).
Gero, galdera hauek egingo dizkiegu guztiei:
— Norbaitek azaldu ahal du zertan jolastu garen?
— Ba al dakizue nola deitzen den jolasa?: “Biktimari
errua leporatzea”.
— Zertan da jolasa benetako bizitzaren antzekoa?
— A priori, nork zuen aukera gehiago arrakasta
izateko?
— Zergatik jokatu dut hain zorrotz bigarren taldearekin?
Benetako bizitzarekin identifikatzea
Jolas honetako hiru alderdiri erreparatuko diegu,
lagungarriak izango zaizkigulako kulturartekotasunean
oinarritutako elkarbizitzako ereduaren alde egiteko eta
lan egiteko dagoen beharra ulertzeko:
Lehenengoa: Aukera-desberdintasuna: argi eta
garbi zegoen, aukera aldetik zegoen desberdintasuna
hizkuntzaren ezagutzak zehazten zuela, baina, hala
ere, badaude beste desberdintasun batzuk, talde bati
abantaila gehiago ematen dioten ñabardurak: egoera
ekonomikoa, geografikoa, hezkuntza eskuratzeko

El segundo aspecto: tiene que ver con algo que
hace la persona que dirige el juego: alabanzas al
grupo que ha trabajado según unas reglas entendidas
por todos y todas, y críticas a quienes no entendían
qué tenían que hacer. Se culpabiliza al grupo de no
haber hecho la tarea. Vemos ejemplos continuos:
chicos/as recién llegados de otro país al cole, que
aún no se manejan bien con el idioma, niñas y niños
que no traen cuadernos y libros a clase, o que faltan
mucho… nos enfadamos con ellos/as, les exigimos
mucho cuando no conocemos su situación.
El tercer aspecto: es el hecho de que estar en un
grupo u otro es totalmente fortuito. No decidimos
en qué grupo estamos. No hemos elegido nacer en
España ni ser parte de nuestras familias, así como
otras personas no han elegido otro país para nacer.
Además, tal y como está hoy el mundo, cualquiera
podemos pasar del grupo de los excluidos/as al grupo
de los/as que excluyen, y viceversa. Algunos/as chicos/
as inmigrantes, a veces, juegan este doble papel
excluyendo a compañeros/as de otras nacionalidades.
Y qué podemos hacer nosotras y nosotros:
— Prestar atención a compañeros y compañeras
que vienen de fuera, sobre todo a quienes sean
nuevos/as en el cole.
— Preguntar e interesarnos sobre los orígenes de
estos/as nuevos/as amigos/as. Averiguar cómo son
sus pueblos, sus familias, sus juegos…
Basado en: Colectivo Amani. “Análisis y resolución de
conflictos”. Madrid. Editorial Popular, 1996. Médicos
del Mundo “Educar para convivir”
Desarrollo original: Médicos del Mundo
Etorkinek osasun-arloan dituzten oztopoak
bidea… Taldeen artean dauden aukera-desberdintasunak
oso nabarmenak dira, eta horiek zehazten dute, besteak
beste, arrakasta izateko itxaropena edo porrot egiteko
arriskua. Jolasa ikusten egon zaretenok argi zenekiten
zein taldek izango zuen aukera horma-irudia egiteko eta
zeinek ez.
Bigarren alderdia: Jolasak nolabaiteko zerikusia
du berau zuzentzen duen pertsonarekin: laudorioak
egin behar dizkie denok ulertutako arauei jarraiki
lan egin dutenei, eta kritikak egin behar dizkie zer
egin behar zuten ulertu ez duten horiei. Taldeari bota
behar dio errua, egin beharrekoa ez betetzeagatik.
Etengabe ikusiko ditugu horrelako adibideak: beste
herrialde batetik ikastetxera iritsi berriko neska-mutilak,
hizkuntzarekin oraindik ondo moldatzen ez direnak,
eskolara koadernorik eta libururik ekartzen ez duten
haurrak, edo eskolara askotan huts egiten duten
horiek… Horiekin guztiekin haserretzen gara, eta asko
eskatzen diegu, haien egoeraren berri jakin gabe.
Hirugarren alderdia: Talde batean edo bestean
egotea ustekabeko kontua da erabat. Ezin dugu
aukeratu zein taldetan egongo garen. Ez dugu aukeratu
Espainian jaiotzea, edo gure familietako kideak izatea.
Era berean, beste pertsona batzuek ez dute hautatu
beste herrialde batean jaiotzea. Gainera, gaur egun
mundua nola dagoen ikusita, edozeini gertatu ahal zaigu
baztertutakoen taldeetatik ateratzea, eta baztertzaileen
taldean sartzea, edo alderantziz. Batzuetan, neska-
mutil etorkin batzuek zeregin bikoitz hori betetzen
dute, eta bazterrean uzten dituzte beste herritartasun
batzuetakoak diren kideak.
Eta zer egin dezakegu guk hemendik?
— Arreta eskaini behar diegu kanpotik etortzen diren
adiskideei, batez ere ikastetxean berriak diren horiei.
— Galderak egin behar ditugu eta interesa erakutsi
behar dugu lagun berri horien sorburuaz. Haien
herriak, familiak, jolasak… nolakoak diren jakin
behar dugu.
Oinarria: Colectivo Amani. “Análisis y resolución de
conflictos”. Madrid. Editorial Popular, 1996. Munduko
Medikuak “Educar para convivir”.
Jatorrizko garapena: Munduko Medikuak
Kushiriki por la salud 115
Desigualdad de género y acceso a la Salud

Desigualdad de género y acceso a la salud

Samira va al pediatra
Generoko desberdintasuna
eta osasuna eskuratzeko bidea

Samira pediatrarenean

116 Kushiriki por la salud

 Generoko desberdintasuna eta osasuna eskuratzeko aukera
Objetivos:
Conocer algunos de los problemas de las personas
inmigrantes cuando acuden a la consulta médica
Reflexionar sobre las causas y las consecuencias de las
barreras a la Salud
Número de participantes: 20-25.
Material:
Hoja de la Historia y tarjetas de rol playing.
Desarrollo:
Representaremos la historia de dos familias que
acuden a un centro de Salud. Una de ellas es
española, la otra no. Vamos a formar dos grupos y
repartiremos las tarjetas, para que las niñas y niños
conozcan la trama.
En primer lugar vamos con la historia de la
familia española. Les haremos algunas preguntas
para el debate (Ver preguntas a continuación). A
continuación, el otro grupo.
Tras la representación preguntaremos qué soluciones
creen ambos grupos para situaciones como las que
han representado. En el caso de que no salga la idea
de la MEDIACION, recomendaremos que busquen esa
palabra en el diccionario (el término “mediar”), lean
en alto la definición y aportamos el caso concreto de
la mediación sociosanitaria1.
Después leemos la historia real con el papel de la
Mediadora para que vean cómo cambia. Durante las
representaciones, anotaremos las cosas que veamos
interesantes de la representación para comentarlas
luego.
Algunas preguntas cuando acabemos de ver las
dos representaciones:
— ¿Quién te acompaña a ti al pediatra?
— ¿Quién explica lo que te pasa al pediatra?
— ¿Pasas nervios cuándo vas?
— ¿Estás más tranquilo/a si van ellos/as?
Análisis:
— ¿Qué os ha parecido la doble historia?
1 Visita nuestra página web. En el apartado de “Blogosfera”
descubrirás el trabajo que nuestra sede de Castilla La Mancha
lleva a cabo en mediación sociosanitaria, galardonado con el
II Premio Sanitaria 2000.
Helburuak:
Etorkinek osasun-kontsultara jotzen dutenean izaten
dituzten arazoetako batzuen berri izango dugu.
Hausnarketa egingo dugu osasuna eskuratzeko
oztopoen arrazoiei eta ondorioei buruz.
Parte-hartzaileen kopurua: 20-25.
Materiala:
Istorioaren orria eta rol-jokoaren txartelak.
Garapena:
Osasun-zentro batera joaten diren bi familiaren
istorioa antzeztuko dugu. Familia bat espainiarra da,
eta bestea, ez. Bi talde eratuko ditugu, eta txartelak
banatuko dizkiegu, neska-mutilek gertakizunaren berri
izan dezaten.
Lehenik eta behin, Espainiako familiaren istorioa
landuko dugu. Galdera batzuk egingo dizkiegu,
eztabaidatzeko (ikusi galderak jarraian). Gero, beste
taldearengana joko dugu.
Antzezpena egin ondoren, galdetuko diegu ea zein
irtenbide egon daitekeen, haien ustez, antzeztu
dutenen moduko egoeretarako. BITARTEKARITZAren
ideia aipatzen ez badute, gomendioa egingo diegu
hitz hori hiztegian bilatzeko (“bitartekari izatea”).
Definizioa ozen irakurriko dute, eta gizarte eta osasun
arloko bitartekaritzaren kasu zehatza aipatuko dugu1.
Gero benetako istorioa irakurriko dugu,
bitartekariaren parera sartuta, amaiera nola aldatzen
den ikus dezaten. Antzezpenak egin bitartean,
oharrak hartuko ditugu ikusten ditugun alderdirik
interesgarrienei buruz, gero horretaz hitz egiteko.
Bi antzezpenak ikusi ondoren egin ditzakegun
galdera batzuk:
— Nor joaten da zurekin pediatrarengana?
— Nork azaltzen dio pediatrari zer gertatzen zaizun?
— Urduri jartzen zara joaten zarenean?
— Beraiekin bazoaz, lasaiago egoten zara?
Azterketa:
— Zer iruditu zaizue istorio bikoitza?
1 Sartu gure web orrian. “Blogosfera” izeneko atalean, Gaztela
Mantxako egoitzan egin dugun lana duzu ikusgai. Gizarte-
eta osasun-arloko bitartekaritzan egindako lan horrek 2000.
urteko Sanitaria II. Saria jaso du.
Kushiriki por la salud 117
Desigualdad de género y acceso a la Salud
— ¿Cómo vivís el papel de la niña en cada una?
— ¿Cómo os habéis sentido en el papel de la mujer
inmigrante?
— ¿Cómo veis el papel de los/as administrativos/as
del Centro de Salud? ¿Y del personal médico?
Preguntas que pueden servir para el debate:
— ¿Qué pensáis vosotras/os de la situación de los
inmigrantes en nuestro país?
— ¿Quién pensáis que podría mejorar su vida?
— ¿Qué haríais vosotras/os para resolver esta
situación?
— ¿Cómo veis el papel de la mediadora/or?
Y qué podemos hacer nosotros y nosotras desde
aquí:
— Respetar los DDHH de nuestro entorno y
promover esta actitud entre mis amistades,
contactos, familiares…etc.
— Prestar mi ayuda y apoyo directo a las personas
que vea que tienen estos problemas.
— Proporcionarles información y medios que faciliten
el disfrute del sistema sanitario, no sólo nuestro,
sino suyo también.
118 Kushiriki por la salud
— Nola bizi izan duzue neskatoaren papera istorio
bakoitzean?
— Nola sentitu zarete emakume etorkinaren papera
egiten?
— Nola ikusten duzue osasun-zentroko administrarien
papera? Eta medikuena?
Eztabaida egiteko erabil daitezkeen galderak:
— Zer uste duzue gure herrialdeko etorkinen egoerari
buruz?
— Zuen ustez, nork hobetu lezake haien bizitza?
— Zer egingo zenukete zuek egoera hori konpontzeko?
— Zer iruditzen zaizue bitartekariaren zeregina?
Eta zer egin dezakegu guk hemendik?
— Gure inguruan giza eskubideak errespetatuko ditugu,
eta jarrera hori sustatuko dugu lagunen, ezagunen
eta senideen artean.
— Laguntza eta sostengu zuzena emango dizkiegu
arazo horiek dituzten pertsonei.
— Informazioa eta baliabideak emango dizkiegu,
osasun-sistema errazago erabili ahal izan dezaten,
gurea izateaz gain, haiena ere bada eta.
 Generoko desberdintasuna eta osasuna eskuratzeko aukera
ANEXO HISTORIAS
Rosa va al Pediatra
Hola, soy Rosa y vivo en Murcia. Hoy me encuentro
fatal y mi madre me va a llevar al pediatra para que me
diga qué me pasa. Cuando llegamos, como mi madre
ya ha pedido cita, no tenemos ningún problema,
pasamos y nos atiende la pediatra. Me ha dicho que
tengo una infección en un oído. Me ha mandado
medicinas y le ha explicado a mi madre cómo me los
tengo que tomar. Cuando salimos del pediatra vamos
a la farmacia. Seguro que me pongo buena pronto que
mi madre ya me está dando la medicina.
Samira va al Pediatra
Hola, me llamo Samira y hace sólo 6 meses que vine a
Barcelona desde Marruecos, aunque antes vivimos un
poquito en Toledo. Llevo varios días con mucho dolor
de garganta y hoy mi madre me va a llevar al médico,
aunque todavía no habla muy bien vuestro idioma. ¡A
ver qué pasa!
Hemos llegado al Centro de Salud, nos subimos a la
primera planta que es donde están los médicos de las
niñas, y nos sentamos a esperar a ver si sale alguien.
Pasa un rato largo, y sale la pediatra y al acercarnos a
la puerta le dice a mi madre:
— ¿Hola, has cogido cita?
— Mi madre mueve la cabeza y me pregunta qué
dice, se lo traduzco y le dice…
— No
La pediatra le dice:
— Pues vete abajo y en los ordenadores pides cita
para Raquel, la pediatra.
Nos bajamos otra vez y esperamos la cola hasta
que nos toca. Cuando llegamos, le pedimos la cita
como nos ha dicho la pediatra y hemos tenido suerte
porque hay para hoy, volvemos a subir hasta que nos
llame. El señor que nos ha atendido en el mostrador
era un poco antipático.
ISTORIOEN ERANSKINA
Rosa pediatrarenean
Kaixo, Rosa naiz eta Murtzian bizi naiz. Gaur oso gaizki
sentitzen naiz, eta amak pediatrarengana eramango
nau. Pediatrak zer gertatzen zaidan esango dit. Amak
hitzordua aurrez hartuta zuenez, iritsi garenean ez dugu
arazorik izan. Aurrera egin dugu, eta pediatrak harrera
egin digu. Esan didanez, infekzioa dut belarri batean.
Sendagaiak hartzeko agindu dit, eta amari azaldu dio
nola hartu behar ditudan. Pediatrarenetik atera, eta
botikara joan gara. Ziur laster ondo egongo naizela, ama
sendagaiak ematen hasi zait eta.
Samira pediatrarenean
Kaixo, Samira deitzen naiz, eta 6 hilabete baizik ez dira
igaro Marokotik Bartzelonara etorri nintzenetik. Lehenago,
Toledon bizi izan ginen denbora labur batez. Azken
egunotan eztarriko min handia izan dut, eta gaur amak
medikuarengana eramango nau. Oraindik ez daki zuen
hizkuntzan ondo hitz egiten. Ea, ba, zer gertatzen den!
Osasun-zentrora iritsi, eta lehen solairura igo gara, hor
daude-eta neskatoen medikuak. Eseri eta itxoiten geratu
gara, ea baten bat ateratzen den. Denbora luzea bertan
igaro ondoren, pediatra agertu da, eta atera hurbildu
garenean, zera esan dio nire amari:
— Kaixo, hartu duzu hitzordua?
— Amak burua mugitu du, eta galdetu dit ea zer esan
duen. Itzuli diot, eta zera erantzun dio pediatrari:
— Ez.
Pediatrak hauxe esan dio:
— Orduan, zoaz behera, eta, ordenagailuetan, eska
ezazu hitzordua Raquel pediatrarekin egoteko.
Behera jaitsi gara berriz, eta ilaran jarri gara itxoiten,
gure txanda izan den arte. Orduan, hitzordua eskatu
dugu, pediatrak esan digun moduan, eta zorte ona
izan dugu, gaurko lortu baitugu hitzordua. Hala, bada,
berriz igo gara, eta zain geratu gara, deitu diguten arte.
Erakusmahaian laguntza eman digun gizona ez zen oso
atsegina.
Kushiriki por la salud 119
Desigualdad de género y acceso a la Salud
Al cabo de un rato dicen mi nombre “Samira” y
entramos en la consulta, la pediatra le empieza a
preguntar cosas a mi madre:
— ¿Qué le pasa? ¿Ha tenido fiebre? ¿Cuántos días
lleva así?
Mi madre la entiende muy mal y me pregunta a mí
otra vez, para que la traduzca lo que dice.
Mientras me mira dentro de la garganta con un palito,
nos dice que tengo una cosa que se llama “placas
en las anginas” y dice que me tengo que tomar una
medicina, cuando nos volvemos a sentar en su mesa
para decirnos cómo me tengo que tomar la medicina,
nos dice:
— En el Centro Salud hay una mediadora que nos
puede ayudar, para que nos entendamos mejor, voy a
llamarla para venga, coge el teléfono y llama.
Al poco se presenta allí una chica que habla nuestro
idioma, nos saluda y nos dice que se llama Rashida,
y nos traduce todo lo que la médica nos ha dicho
y cómo me tengo que tomar la medicina. Cuando
salimos de la consulta Rashida habla con mi madre
para tener una cita e poder contarnos un poco más
sobre cómo funciona el centro de salud.
¡Menos mal que hay alguien que nos lo explica todo
tan bien!, cómo pedimos la cita para mi doctora, la
tarjeta sanitaria, y un montón de cosas más.
Nosotras nos vamos mucho más contentas hoy del
pediatra, hemos podido entendernos y me pondré
pronto mejor.
Basado en: Médicos del Mundo “Educar para
convivir”
Desarrollo original: Médicos del Mundo Castilla la
Mancha
120 Kushiriki por la salud
Denbora batez itxoiten egon ondoren, nire izena esan
dute, “Samira”. Kontsultan sartu gara eta pediatrak
hainbat galdera egin dizkio nire amari:
— Zer gertatzen zaio? Sukarra izan al du? Noiztik dago
honela?
Amak oso gaizki ulertzen dio, eta niri galdetu dit berriz,
nik itzultzeko.
Eztarri barruan begiratu dit makila txiki batez.
Bitartean, argitu digu “anginetan plakak” ditudala, eta
sendagai bat hartu behar dudala. Bere mahai ondoan
esertzera hurbildu gara berriz, sendagaia nola hartu
behar dudan azaldu behar zigulako. Orduan, hauxe
adierazi digu:
— Osasun-zentroan dagoen bitartekariak laguntza eman
ahal digu, hari esker hobeto ulertuko dugu elkar. Deituko
diot. Telefonoa hartu, eta deitu du.
Handik denbora gutxira, gure hizkuntzan hitz egiten
duen neska bat azaldu da. Agurtu gaitu eta Rashida
deitzen dela esan digu. Medikuak azaldutako guztia
itzuli digu, eta sendagaia nola hartu behar dudan argitu
ere bai. Kontsultatik atera garenean, Rashidak amarekin
hitz egin du, hitzordua jartzeko, eta, horrela, hobeto
azaldu ahal izateko nolakoa den osasun-zentroaren
funtzionamendua.
Eskerrak kontuak hain ondo azaldu ahal izan dizkigun
lagun bat topatu dugun! Nire medikuarekin egoteko
hitzordua nola eskatu, osasun-txartela zer den eta
hamaika kontu gehiago argitu dizkigu.
Gu askoz ere alaiago atera gara gaur pediatrarenetik.
Esan diguten guztia ulertu ahal izan dugu, eta laster
hobera egingo dut.
Oinarria: Munduko Medikuak “Educar para convivir”.
Jatorrizko garapena: Munduko Medikuak Gaztela-
Mantxa
 Generoko desberdintasuna eta osasuna eskuratzeko aukera
NIÑA [SAMIRA]
TE DUELE MUCHO LA GARGANTA Y TU MADRE
TE LLEVA AL PEDIATRA. A TI TE TOCA TRADUCIR
ALGUNAS COSAS, PORQUE TU MADRE, A VECES,
NO HABLA MUY BIEN EL IDIOMA BATZUETAN EZ DUELAKO ONDO HITZ EGITEN
NIÑA [ROSA]
TE DUELE MUCHO EL OÍDO Y TU MADRE TE
LLEVA AL PEDIATRA.
MADRE [SAMIRA]
ERES LA MADRE DE SAMIRA Y NO ENTIENDES BIEN
EL IDIOMA. TAMPOCO SABES CÓMO FUNCIONA
EL CENTRO DE SALUD.
MADRE [ROSA]
ERES LA MADRE DE ROSA Y HOY LA VAS A
LLEVAR AL PEDIATRA, PORQUE PEDISTE LA CITA
AYER, POR TELÉFONO.
PEDIATRA [SAMIRA]
SALES AL PASILLO Y PREGUNTAS A LA MADRE DE
SAMIRA SI TIENE CITA, LE DICES QUE BAJE Y LA
COJA. LE ATIENDES EN LA CONSULTA PERO TENÉIS
PROBLEMAS DE ENTENDIMIENTO.
PEDIATRA [ROSA]
LLEVAS MUCHOS AÑOS TRABAJANDO COMO
PEDIATRA DEL CENTRO Y TE GUSTAN MUCHO TUS
PEQUEÑOS PACIENTES.
NESKA [SAMIRA]
MIN HANDIA DUZU EZTARRIAN ETA ZURE AMAK
PEDIATRARENGANA ERAMAN ZAITU. ZUK GAUZA
BATZUK ITZULI BEHAR IZAN DITUZU, ZURE AMAK
NESKA [ROSA]
MIN HANDIA DUZU BELARRIAN ETA ZURE AMAK
PEDIATRARENGANA ERAMAN ZAITU.
AMA [SAMIRA]
SAMIRAREN AMA ZARA, ETA EZ DUZU HIZKUNTZA
ONDO ULERTZEN. GAINERA, EZ DAKIZU NOLA
FUNTZIONATZEN DUEN OSASUN-ZENTROAK.
AMA [ROSA]
ROSAREN AMA ZARA, ETA GAUR ALABA
PEDIATRARENGANA ERAMANGO DUZU, ATZO
TELEFONOZ HITZORDUA ESKATU ZENUELAKO.
PEDIATRA
PEDIATRA [SAMIRA]
PASILLORA ATERA ZARA ETA SAMIRAREN AMARI
GALDETU DIOZU EA HITZORDUA DUEN. BEHERA
JAISTEKO ETA HITZORDUA HARTZEKO ESKATU
DIOZU. HARRERA EGIN DIEZU KONTSULTAN,
BAINA ARAZOAK DITUZUE ELKAR ULERTZEKO.
PEDIATRA [ROSA]
ASPALDITIK ZAUDE ZENTROKO PEDIATRA GISA
LANEAN, ETA ASKO GUSTATZEN ZAIZKIZU ZURE
GAIXO TXIKIAK.
Kushiriki por la salud 121
Desigualdad de género y acceso a la Salud
Al lado de las mujeres
Emakumeen ondoan
Objetivos:
Promover el debate y la reflexión sobre la situación de
la mujer en países empobrecidos.
Sensibilizar sobre la violación de Derechos Humanos
hacia mujeres y sus consecuencias.
Comparar las situaciones de discriminación y
violación de Derechos Humanos sufridas por mujeres
del mundo “occidental” y las que viven en países
empobrecidos.
Promover una actitud critica y activa hacia la condena
y erradicación de estos hechos.
Nº de participantes: mínimo 15 y hasta un máximo
de 30.
Material:
Dibujos, viñetas, recortes de revista, periódicos,
fotografías, artículos de prensa, que informen
sobre violaciones de los derechos en la mujer. Todo
el material de papelería que podamos conseguir:
Cartulinas, folios, ceras de colores, rotuladores,
pinturas etc.
Desarrollo:
Es aconsejable invitar a la clase desde la semana
anterior a localizar noticias, recortes de prensa,
fotografías etc. que describan la situaciones de
discriminación y vulneración de los Derechos
Humanos de las mujeres y niñas en el mundo, para lo
que pueden pedir ayuda a su familia, amigos/as etc.
Comenzamos dividiendo la clase en equipos, de
cuatro o cinco participantes como máximo, y en cada
grupo nombraremos una persona coordinadora o
responsable, que también hará de portavoz. Haremos
122 Kushiriki por la salud
Helburuak:
Eztabaida eta hausnarketa sustatu nahi ditugu
txirotutako herrialdeetako emakumeen egoerari buruz.
Sentsibilizazioa piztu nahi dugu emakumeen giza
eskubideen urreketei buruz eta horrek dituen ondorioei
buruz.
“Mendebaldeko” emakumeek eta txirotutako
herrialdeetan bizi diren emakumeek pairatutako giza
eskubideen urraketak eta bereizkeria-egoerak erkatuko
ditugu.
Jarrera kritikoa eta eraginkorra sustatu nahi dugu,
gertakari horiek gaitzesteko eta ezabatzeko.
Parte-hartzaileen kopurua: gutxienez 15 eta
gehienez 30.
Materiala:
Emakumeen eskubideen urraketei buruzko informazioa
ematen duten marrazkiak, biñetak, aldizkari-ebakinak,
egunkariak, argazkiak eta prentsako artikuluak.
Lortu ahal dugun papertegiko material guztia: kartoi
meheak, orriak, koloretako argizarizko pinturak, arkatz
markatzaileak, margoak, etab.
Garapena:
Komenigarria da astebete lehenago ikasgelako neska-
mutilei gonbit egitea munduko emakumeen eta nesken
eskubideen urraketei eta bereizkeria-egoerei buruzko
informazioa ematen duten albisteak, prentsa-ebakinak,
argazkiak eta horrelakoak aurkitzen saia daitezen.
Informazio hori aurkitzeko, senide eta lagunengana jo
ahal izango dute, laguntza eske.
Hasteko, ikasgela taldetan banatuko dugu:
gehienez, lau edo bost laguneko taldeak izango dira.
Generoko desberdintasuna eta osasuna eskuratzeko aukera

Kushiriki por la salud 123

Desigualdad de género y acceso a la Salud
una breve presentación del juego. A continuación
entregaremos a cada grupo el material necesario
para trabajar (fotografías, recortes de prensa, dibujos,
viñetas,…) que añadirán al material que alumnos y
alumnas han recopilado a lo largo de la semana.
La mitad de los grupos de la clase trabajarán sobre
noticias relacionadas con salud y mujeres del “primer
mundo” y la otra mitad con noticias sobre salud y
mujeres en países empobrecidos.
Cada grupo ha de elegir un suceso real o
ficticio y hacer un cartel sobre ese hecho, qué
discriminaciones aparecen, qué supone para la mujer
esa situación, qué Derechos se están violando, por
qué creen que se da esa situación. Intentaremos que
se reflejen las dificultades de acceso a al salud en el
Norte y en el Sur.
Nuestros carteles los podremos colgar en la clase
o en los pasillos del colegio en alguna campaña de
sensibilización o de celebración de los Derechos
Humanos.
Tras finalizar el trabajo cada grupo por separado
saldrá al lugar más visible de la clase, y exhibiendo
su cartel, explicará al resto cómo ha trabajado, y qué
conclusiones representa su cartel.
Análisis:
Tras esta exposición, iremos analizando las diferencias
entre las situaciones de discriminación de género en
países occidentales y en los
empobrecidos, así como
las consecuencias en uno
y otro lado. Dejaremos
claro en este análisis que
la discriminación y la
violación de derechos
son tan aborrecibles
en uno como en otro
lugar, pero que las
consecuencias son
más graves en países
empobrecidos, y más aún
en el caso de las mujeres.
Con el análisis de este
juego pretendemos que
chicos y chicas reflexionen
sobre la situación de
marginación e injusticia
124 Kushiriki por la salud
Haietako bakoitzean, koordinatzaile edo arduradun
bat egongo da, eta, era berean, berau izango da
bozeramailea. Jolasaren aurkezpen laburra egingo
dugu. Gero, lan egiteko behar den materiala banatuko
diogu talde bakoitzari (argazkiak, prentsa-ebakinak,
marrazkiak, biñetak…), eta astean zehar ikasleek bildu
duten materialarekin batera aurkeztuko dute.
Ikasgelako taldeen erdiak “lehen munduko”
osasunari eta emakumeei buruzko albisteak landuko
ditu; beste erdiak, berriz, txirotutako herrialdeetako
osasunari eta emakumeei buruzko albisteak izango ditu
aztergai.
Talde bakoitzak benetako edo fikziozko gertakari
bat aukeratuko du, eta horma-irudia prestatuko
du horretaz: zein bereizkeria agertzen den, egoera
horrek zein ondorio duen emakumeei dagokienez,
zein eskubide ari den urratzen, zergatik gertatuko den
hori. Iparrean eta Hegoan osasuna eskuratzeko bidean
dauden zailtasunak islatzeko ahalegina egingo dugu.
Ikasgelako hormetatik edo ikastetxeko pasilloetatik
zintzilikatuko ditugu horma-irudiak, giza eskubideak
ospatzeko edo horretaz sentsibilizatzeko egiten den
kanpainaren batean.
Lana bukatu ondoren, talde bakoitzeko kideak
ikasgelako lekurik agerikoenera aterako dira, banan-
banan, horma-irudia erakusteko, eta aditzera emango
diete gainerakoei nola egin duten lan, eta zein ondorio
dauden jasota horma-irudian.
Azterketa:
Azalpen horren ondoren,
mendebaldeko herrialdeetan
eta txirotutako herrialdeetan
generoko bereizkeriaren arloan
dauden desberdintasunak
aztertuko ditugu, bai eta horrek
alde batean zein bestean
dituen ondorioak zein diren
zehaztu ere. Argi utzi behar
dugu azterketan, bereizkeria
eta eskubideen urraketak
gaitzesgarriak direla beti, hala
toki batean nola bestean, baina
ondorioak askoz larriagoak
izaten direla txirotutako
herrialdeetan, eta are gehiago
emakumeei dagozkienean.
 Generoko desberdintasuna eta osasuna eskuratzeko aukera
que sufren las mujeres y las niñas en los países
empobrecidos. La solución pasa por relaciones de
igualdad basadas en género. Es decir, podemos
explicar al grupo que GÉNERO son las relaciones entre
hombres y mujeres, y cómo desde éstas, se puede
cambiar el mundo. Pero queda mucho por hacer, y no
pararemos nunca hasta lograr la igualdad, de la que
también se beneficiarán los hombres.
Nos ayudarán preguntas del tipo:
— ¿Cómo se pueden sentir las mujeres en estas
situaciones denunciadas?
— ¿Qué explicación encontráis para que se den estos
hechos?
— ¿Creéis que las mujeres en esos países y en esas
situaciones de injusticia se pueden defender o
proteger?
— Estos mismos hechos que estáis denunciando
hoy en clase ¿suceden de igual forma a hombres
y a mujeres?, ¿cuál puede ser la causa de que
empeore en las mujeres? ¿Por qué?
— ¿Qué podemos hacer nosotros/as desde los países
desarrollados para acabar con estas situaciones de
injusticia hacia la mujer?
— ¿Creéis que es importante denunciar las
injusticias? ¿Por qué?
Y qué podemos hacer nosotros y nosotras desde
aquí:
— Condenar siempre estos hechos, en cualquier
lugar donde se intenten minimizar o justificar.
— Condenar con valentía, la violencia y
discriminación hacia las mujeres.
— Pedir a los gobiernos que trabajen para hacer
cumplir los Derechos Humanos de las mujeres en
todo el mundo.
— Participar con entidades que condenan la violación
de los Derechos Humanos.
Basado en: Médicos del Mundo “Educar para
convivir”
Desarrollo original: Médicos del Mundo Castilla la
Mancha
Jolas honen azterketaren bidez, neska-mutilek
hausnarketa egin behar dute txirotutako herrialdeetan
emakumeek eta neskek pairatzen dituzten bereizkeriari
eta bidegabekeriari buruz. Konponbideari dagokionez,
generoan oinarritutako berdintasuneko harremanak
lortu behar ditugu nahitaez. Hala, bada, taldeari
azaldu ahal diogu GENEROA gizonen eta emakumeen
arteko harremanak direla, eta harreman horien bidez
mundua aldatu ahal dela. Hala ere, oraindik gauza
asko dago egiteko, eta ez gara inoiz geldirik egongo,
berdintasuna lortu arte, gizonek ere horren onura
jasoko baitute.
Mota honetako galderak lagungarriak izango zaizkigu:
— Nola sentituko dira emakumeak, salatutako egoera
horietan?
— Zuen ustez, zergatik gertatzen dira horrelako
kontuak?
— Zuen ustez, herrialde horietan eta bidegabekeria-
egoera horietan, emakumeek ba al dute aukerarik
beren burua babesteko?
— Gaur ikasgelan salatzen ari zareten gertakari
horiek era berean gertatzen zaizkie gizonei eta
emakumeei? Zer dela-eta larriagotzen da arazoa
emakumeei dagokienean? Zergatik?
— Zer egin dezakegu garatutako herrialdeetan
emakumeenganako bidegabekeria-egoera horiei
amaiera emateko?
— Zuen ustez, garrantzitsua al da bidegabekeriak
salatzea? Zergatik?
Eta zer egin dezakegu guk hemendik?
— Gertakari horiek salatuko ditugu beti, gutxietsi edo
justifikatu nahi diren lekuetan.
— Ausardiaz gaitzetsiko dugu emakumeek nozitzen
dituzten indarkeria eta bereizkeria.
— Gobernuei eskatuko diegu lan egin dezaten
emakumeen giza eskubideak mundu osoan barrena
betearaz daitezen.
— Giza eskubideen urraketa gaitzesten duten
erakundeekin arituko gara lanean.
Oinarria: Munduko Medikuak “Educar para convivir”.
Jatorrizko garapena: Munduko Medikuak Gaztela-
Mantxa
Kushiriki por la salud 125
Desigualdad de género y acceso a la Salud
Todo vale
Denak balio du
Objetivos:
Entender el conflicto como una oportunidad para
discutir y aprender de la opinión de otras personas.
Nadie tiene la verdad absoluta, y como niños/
as que somos, tengamos la edad que tengamos,
vamos aprendiendo cada día, y formando nuestras
opiniones.
Favorecer la resolución de conflictos mediante la
generación de alternativas cooperativas y el consenso.
126 Kushiriki por la salud
Helburuak:
Gatazka beste pertsona batzuen iritzia eztabaidatzeko
eta horrekin ikasteko aukera bat izan daitekeela
ulertuko dugu. Inork ez du egia absolutua bere
baitan, eta, gu, haurrak garenez –berdin dio zenbat
urte dugun–, egunez egun ari gara ikasten, eta geure
iritziak eraikitzen.
Laguntza emango dugu gatazkak konpontzeko,
lankidetzan eta adostasunean oinarritutako
hautabideak sortuz.
 Generoko desberdintasuna eta osasuna eskuratzeko aukera
Número de participantes: 20-25.
Material:
Un cartel que ponga SI y otro que ponga NO,
celo, cartulinas (en las que irán escritas las frases
“conflictivas”).
Desarrollo:
Se pegan los dos carteles (SI y NO) en lados opuestos
de la sala. El grupo se coloca en medio, dividiendo la
clase en dos partes: la del SI y la del NO.
El/la animador/a lee en voz alta una de las frases
“conflictivas” que ofrecemos en el anexo, da una
palmada, y en ese momento cada miembro del
grupo se sitúa en la pared del SI, si está de acuerdo
o en la pared del NO si está en contra. Nadie puede
quedarse en medio, hay que tomar una postura, no
importa que no se esté completamente a favor o en
contra.
El/la animador/a pregunta al grupo minoritario
si alguien quiere explicar porqué se situó en ese
lugar. Luego se van alternando las explicaciones
de personas del grupo mayoritario y minoritario.
Cuando se hayan expuesto las distintas opiniones,
el/la animador/a explica que aquellos/as que estén
de acuerdo con algún argumento dado por el
otro grupo pueden moverse hacia ese lado. Se
acercarán más o menos dependiendo del grado de
convencimiento. Aquellos/as participantes que se
movieron explican qué argumento les hizo acercarse
a la otra postura.
En este momento, cogeremos la frase leída, que
tenemos en cartulina. Si la mayoría está de acuerdo
con la frase en cuestión, entonces pegaremos la frase
en el lado del SI; por el contrario, si la mayoría está
en desacuerdo, pegaremos la frase en el lado del NO.
Si hay cierto grado de acuerdo se puede intentar,
entre todos/as, llegar a una frase de consenso en
donde todos/as estaríamos en el mismo lado.
Se lee otra frase y se repite el proceso. El/la
animador/a debe tener seleccionadas una serie de
frases conflictivas que, según las opiniones que
aparezcan en el grupo, irá eligiendo.
Identificación con la vida real:
Analizamos la situación del acceso a la salud a nivel
global y en concreto de población inmigrante en
Parte-hartzaileen kopurua: 20-25.
Materiala:
BAI idatzita duen kartel bat, eta EZ idatzita duen beste
bat, zinta itsasgarria eta kartoi meheak (bertan esaldi
“gatazkatsuak” paratuko ditugu).
Garapena:
Bi kartelak jarriko ditugu (BAI eta EZ), aurrez aurre
dauden ikasgelako bi tokitan. Taldea erdian jarriko da,
eta bitan zatituko dugu: BAIEZKOAREN aldekoak eta
EZEZKOAREN aldekoak.
Begiraleak ozen irakurriko du eranskinean agertzen
diren esaldi “gatazkatsuetako” bat, eta txalo bat joko du.
Une horretan, taldeko kide bakoitza, esaldiarekin ados
badago, BAIEZKOAREN txartela dagoen hormara joango
da, eta, aurka badago, EZEZKOAREN txartela dagoen
hormara. Ezin da inor erdian geratu, jarrera bat hartu
behar da nahitaez, berdin dio guztiz alde edo aurka ez
bagaude ere.
Begiraleak talderik txikienari galdetuko dio ea
baten batek azaldu nahi duen zergatik kokatu den
leku horretan. Gero, txandaka entzungo ditugu talde
handiaren eta txikiaren azalpenak. Iritzi guztiak entzun
ondoren, begiraleak adieraziko du beste taldeak
emandako argudioren batekin bat datozenak alde
horretara joan ahal direla. Gehiago edo gutxiago
hurbilduko dira, ustea sendoagoa den edo ez kontuan
izanda. Lekuz mugitzen diren parte-hartzaileek aditzera
emango dute zein argudiok bultzatu dituen beste
jarrerarantz hurbiltzeko.
Une horretan, irakurritako esaldia hartuko dugu, kartoi
mehean agertzen dena. Gehiengoa esaldi horrekin bat
etorriz gero, orduan, BAIEZKOA dagoen aldean itsatsiko
dugu. Aitzitik, gehiengoa ados ez badago, EZEZKOA
dagoen aldean paratuko dugu. Nolabaiteko adostasun-
maila egonez gero, ahalegina egin ahal dugu, denon
artean, adostasunezko esaldi bat prestatzeko. Kasu
horretan, denok egongo ginateke alde berean kokatuta.
Beste esaldi bat irakurri, eta prozesu osoa
errepikatuko dugu. Begiraleak ondo aukeratuta edukiko
ditu esaldi gatazkatsu batzuk, eta taldean agertzen diren
iritziak kontuan izanik egingo du hautaketa.
Benetako bizitzarekin identifikatzea:
Mundu-mailan osasuna eskuratzeko bidearen egoera
aztertuko dugu, batez ere Espainiako etorkinak kontuan
Kushiriki por la salud 127
Desigualdad de género y acceso a la Salud
España, pudiendo utilizar como base la información
dada en la introducción de esta guía. Y haciendo
especial hincapié en la parte de género.
Análisis:
Finalizada la dinámica, preguntaremos al grupo:
— ¿Cómo nos hemos sentido con esta forma de
debatir?
— ¿Hemos escuchado la opinión de los/as demás?
— ¿Ha salido ágil el debate?
ANEXO:
Las frases del anexo se indican aquí a modo de
sugerencia. Pueden modificarse o añadirse otras en
función del interés del animador/a o de la naturaleza
del grupo.
• Las personas extranjeras tienen más derechos que
las personas españolas.
• Debemos tratar a las personas extranjeras de forma
igual que a los/as españoles/as.
• Es bueno que en el colegio haya chicos/as de otras
culturas porque así podemos conocer otros lugares
de forma más cercana.
• Las personas extranjeras tienen enfermedades raras.
• Las personas inmigrantes pueden ir al médico
siempre que les duela algo.
• El idioma impide la comunicación.
• Debemos tratar a las personas extranjeras de forma
diferente que a los/as españoles/as.
• Tenemos que vivir junto con las personas extranjeras
en los mismos barrios para conocernos mejor.
• Las mujeres y los hombres pueden hacer los mismos
trabajos.
• Los chicos no deben vestirse de rosa.
• Las chicas juegan muy bien al fútbol.
Basado en: “La alternativa del juego I” Cascón P. Ed.
Catarata, 1986. Médicos del Mundo “Educar para
convivir”
Desarrollo original: Médicos del Mundo Castilla la
Mancha
128 Kushiriki por la salud
izanda. Horretarako, gida honen sarreran eman
dugun informazioa erabil dezakegu. Bereziki generoari
dagokion zatia nabarmenduko dugu.
Azterketa:
Dinamika bukatu ondoren, galdera hauek egingo
dizkiogu taldeari:
— Nola sentitu gara era horretan eztabaidatzean?
— Besteen iritzia entzun dugu?
— Eztabaida arin joan da?
ERANSKINA:
Eranskineko esaldiak iradokizun moduan jarri ditugu.
Nahi izanez gero, aldatu edo beste batzuk gaineratu
ahal dira, begiraleak dituen interesak edo taldearen
izaera aintzat hartuta.
• Atzerritarrek espainiarrek baino eskubide gehiago
dituzte.
• Espainiarrei ematen diegun tratu bera eman behar
diegu atzerritarrei.
• Ona da ikastetxean beste kultura batzuetako neska-
mutilak egotea, horrela, gertutik ezagutu ahal izango
baititugu beste leku batzuk.
• Atzerritarrek gaitz arraroak izaten dituzte.
• Etorkinak medikuarengana joan ahal dira minen bat
dutenean.
• Hizkuntza traba da komunikazioari dagokionez.
• Atzerritarrei ez diegu eman behar espainiarrei
ematen diegun tratu bera.
• Atzerritarrekin bizi behar dugu, auzo berberetan,
hobeto elkar ezagutzeko.
• Emakumeek eta gizonek lan berberak egin ditzakete.
• Mutilek ez dute arrosaz jantzi behar.
• Neskek oso ondo jokatzen dute futbolean.
Oinarria: 1986, Ed. Catarata, Cascón P. “La alternativa
del juego I”. Munduko Medikuak “Educar para
convivir”
Jatorrizko garapena: Munduko Medikuak Gaztela-
Mantxa