UNIDAD EDUCATIVA PARTICULAR SANTA DOROTEA

Suavidad y Firmeza

Nombres:

 Anita Tapia

 Kerly Pogo

Curso: 2 BGU “C”

El Sincretismo Arquitectónico en la época de la colonia Hispanoamericana

La arquitectura es sin lugar a duda uno de los componentes más importantes en la que se

sintetiza la idiosincrasia de cualquier pueblo.

Con la llegada de los españoles al territorio mexicano, la cultura y el mundo indígena

vivieron fuertes transformaciones a lo largo de los tres siglos. Ase impusieron nuevas creencias

religiosas con el objetivo de convertir a una comunidad indígena politeísta en monoteísta

evangelizándoles. Entre la gama de innovaciones por el nuevo territorio conquistado se encontró la

fundación de ciudades.

Cuando dos civilizaciones de contenido tan diverso y opuesto se enfrentan al ideario religioso

arquitectónico de México, trata de imponer su modelo de edificación lo hace sin concesión alguna

al concepto cultural y estructura religiosa del pueblo mexicano. El cambio cultural y sobre todo

estructural no es inmediato, llega a través de un efímero periodo de transición. En su interior

principian una serie de sincretismos muy significativos van surgiendo al mismo tiempo que se lleva

a cabo la decapitación de la civilización mexicana junto al resto de culturas precolombinas.

La colonización provocó un cambio drástico en el paisaje rural, sus consecuencias las

experimentan todavía en las ciudades actuales. Este proyecto de urbanización trajo consigo una ola

de arquitectura europea. Los indígenas intervinieron en las construcciones como albañiles y

carpinteros, también se encargaron de conseguir los materiales para la construcción de las casas,

edificios, iglesias y monasterios europeos. Un buen ejemplo de este sincretismo cultural y

arquitectónico es la iglesia de santa María Tonantzintla, que se encuentra en el municipio de San

Andrés Cholula. Esta iglesia muestra la necesidad de los indígenas por mantener sus creencias e

involucrando sus ideologías divinas. Crearon una iconografía genuina formada por ángeles morenos

y frutas tropicales para relatar los episodios cristianos de la Anunciación y la Coronación de la

Virgen.

La arquitectura tuvo un gran impacto ya que las costumbres de los indígenas mexicanos se

fueron perdiendo poco a poco debido a la llegada de los españoles, aunque casi se quedan sin

identidad como pueblo indígena, llegaron a adquirir las costumbres tanto religiosas, culturales,

festivas, arquitectónicas y la vestimenta española además de involucrar el habla de los

conquistadores. Con su llegada empezaron masacres tales como decapitaciones a los habitantes de

pueblos mexicanos y precolombinos, matando a indígenas de varias civilizaciones, antes de la

colonización no se daban este tipo de atentados.

La arquitectura española traería al campo visual una serie de tipos que uniformarían la

función y el simbolismo de las estructuras. Se puede observar la presencia o al menos un cierto

paralelismo de las edificaciones americanas con los diversos países europeos. Países con la

tradición de cubrir amplios espacios con templos para realiza la mayor parte de las actividades

religiosas del culto cristiano. No existe una influencia directa mesoamericana, pero se puede

considerar como tal de manera indirecta, los indígenas trataban de realizar sus cultos al aire libre,

pero para los españoles esto no era correcto por lo que hacían que construyeran pequeñas capillas en

las cuales los indígenas dejaban pequeños mensajes ocultos en referencia a su propia cultura. Si

bien las estructuras arquitectónicas que trajeron los españoles fueron muy buenas, los nativos no

dejaban de mostrar sus raíces en pequeños grabados o inclusive en pequeños dibujos en las paredes.