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Sincretismo cultural

La llegada de los Espaoles a Mxico fue causa de un surgimiento de una nueva cultura, la cual es parte de nuestra identidad, esta combinacin de conocimientos se ve reflejada en los pueblos mexicanos expresando una emocin esttica muy particular que no en cualquier lugar se logra manifestar. A pesar que los indgenas fueron obligados a cambiar su sentido religioso, artstico y poltico en su vida cotidiana y en sus construcciones seguan manifestando sus creencias y habilidades artsticas. Al tener Hernn Cortez el dominio de los pueblos mesoamericanos en el ao de 1521, se empezaron a dar grandes cambios muy fuertes para los indgenas , uno de ellos y el ms representativo fue la evangelizacin la cual surgi con la llegada de los doce apostlicos quienes eran franciscanos queriendo formar una nueva sociedad. Para promover la transformacin de los indios fue expedido el 15 de abril de 1521 una bula Expani nobis fecciste por el Papa Len X la cual conceda autoridad apostlica a los franciscanos y a los dominicos para empezar a evangelizar a los indios. Primero se dedicaron a estudiar la lengua, iniciar a los nios en el catecismo entablando una relacin con los caciques y principales para poder utilizar las casas habitacin para funciones religiosas. Hernn Cortez observo que exista la necesidad de reforzar la religin con monasterios, as la construccin de numerosos conventos y con esto cada orden quera demostrar su primaca espiritual, esta actitud creo una rivalidad, reflejando en la construccin de estos monasterios el resultado de la labor evangelizadora y el triunfo de la implantacin de la Fe, un ejemplo de ello fue en el templo mayor donde se quitaron dos piedras de dimensiones muy grandes para la construccin de la catedral, incluso se llegaron a cimentar en la parte alta de algunos basamentos sagrados templos cristianos, este hecho es el ms representativo de la lucha de parte de los frailes hacia los indgenas de transformarlos e imponerles creencias religiosas diferentes a las que acostumbraban.

Los primeros conventos franciscanos fundados fueron en Mxico, Texcoco, Huejotzingo y Tlaxcala una vez ya construidos se destruyeron los templos de culto de las antiguas religiones como consecuencia la perdida de informacin valiosa que en la actualidad nos seria de mucha utilidad para comprender e incluso interpretar con ms seguridad su modo de expresin por medio de smbolos. Los conventos novohispanos se caracterizan por sus expresiones estilsticas emparentndolos con el romnico, gtico y manierista destacando el carcter de fortaleza ya que sirvieron de refugio a las comunidades de los indios por las agresiones que sufran por los conquistadores, adems los conventos fueron construidos con atrios que son de influencia prehispnica, se trata de lugares abiertos delimitados por bardas de distintos tipos de almenas, fueron ejecutadas ya que a los frailes les costaba mucho trabajo hacer que los indgenas entraran al templo ya que para ellos era una falta de respeto entrar al templo de Dios, los frailes para obtener ms resultados de parte de los indgenas, construan grandes fachadas, y levantaban cruces atriales en medio de los atrios llenas de iconografa y simbologa para que lograran comprender lo que se les quera transmitir, que les llamara la atencin, ingresando por su propia cuenta al templo, se construyeron tambin capillas abiertas especialmente para indios tratndose de construcciones con una gran variedad de formas ya que no exista un patrn especifico. Esta produccin compleja de elementos arquitectnicos fueron interpretados de acuerdo con el modo de pensar del indgena tomando una aspecto peculiar, los frailes que promovan este tipo de construcciones fueron los Franciscanos, Dominicos, y Agustinos, por ello los pueblos mexicanos se distinguen por tener en cada iglesia o templo una plaza o jardn y en su alrededor un traza tomada por la cultura indgena perfecta que en los pases europeos no se presentan. Las tcnicas de construccin las trajeron unos cuantos canteros y albailes alrededor del ao de 1525 y1540 aunque no eran profesionales, saban lo suficiente para encargarse de obras indispensables en la ciudad como el agua potable, construcciones y el manejo excelente de la cantera, los profesionales de aquella poca no se podan arriesgar a tomar un viaje tan largo pues teman al hecho de correr el riesgo de enfrentar accidentes de navegacin.

Es difcil identificar que parte de la obra fue hechos por manos europeas y cual fue hecha por manos indgenas ya que la mayora de las veces las obras fueron realizados por los dos al mismo tiempo, otra caracterstica que puede marcar la obra e identificar porque manos fue hecha es el acabado que presenta ya que si es un acabado adecuado bien hecho lo ms seguro es que sea hecho por un extranjero ya que el indgena no est muy familiarizado con la tcnica adems que maneja mas rasgos prehispnicos, esto es muy razonable ya que las enseanzas de los frailes difcilmente podran cambiar en tan poco tiempo la tcnica escultrica ancestral, adems que utilizaban otro tipo de herramienta que la europea. Existen varias caractersticas tales como el relieve poco profundo, el corte sin ngulos rectos en las aristas, el dibujo en silueta, formas chaparras y solidas, ausencia de proporcin, para identificar la mano de obra indgena adems del modo de la tcnica que se aplicaba. Las obras del artista indocristiano contienen rasgos que dan una idea ms cercana de la clase de hombre que realiza la obra, en medio de esa sociedad nacido del choque de dos pueblos desiguales en su desarrollo intelectual, espiritual, econmico, poltico y tecnolgico como lo fueron el espaol y el indgena. En este periodo de tiempo, los indgenas, tuvieron un impacto muy fuerte tanto mental como espiritualmente ya que atravesaban por un periodo en el cual su cultura ancestral de la que no se podan liberar tan fcilmente era obligada por los frailes a eliminarla de sus creencias imponindoles otra cultura ajena, esto se plasmo en la introduccin de elementos prehispnicos como esculturas de dioses en algunos retablos cristianos, las danzas que realizaban en los atrios en lugar de entrar a los templos y presenciar misa, esto en la actualidad se ve reflejado en las fiestas tradicionales donde aun la influencia indgena se plasma por el colorido de los adornos, la comida por ejemplo los tamales que es la combinacin del pan europeo con la tortilla mexicana, la msica la utilizacin de instrumentos europeos como la guitarra, el violn con los ritmos indgenas un ejemplo de esta combinacin son los huapangos, incluso el modo de tomar misa ya que todava existen pueblos donde la mayora de la gente permanece en la entrada principal del templo para or las palabras de padre o se colocan bocinas en las afueras del templo para que la gente pueda sentarse en la plaza y escuchar misa, a pesar de los aos que han pasado desde la conquista espaola todava seguimos practicando tradiciones ancestrales por ejemplo el

salir en la maana a barrer las calles y ofrecer altares ya sea a diferentes santos o al tradicional da de muertos.

Otras intervenciones indgenas en el siglo XVI fueron los trabajos pictricos en los templos, un ejemplo de ellos es la pintura mural de la iglesia del convento de Ixmiquilipan ya que est constituida por ciertos elementos como el trazo de los dibujos y la vrgula de la palabra, adems de estas caractersticas se aprecian un cierto tipo de simbologa la cual los indgenas utilizaban para manifestar lo que pensaban sin ser descubiertos. Sin embargo existieron smbolos que a los indgenas no les costaba trabajo adorarlos, un ejemplo de ello es el guila cuyo significado para ellos era el smbolo de Hizilopochtli, mientras desde el punto de vista cristiano representaba a Jesucristo, esto pasaba desapercibido por los frailes ya que a pesar que convivan demasiado tiempo con ellos no conocieron en su totalidad el repertorio de simbologa prehispnica as los indgenas expresaban lo que ellos pensaban sin ser cuestionados por los espaoles. Estas representaciones son y fueron formas de comunicacin y testimonio de una poca en la que habran de surgir nuevas formas de vida, con influencias de lo prehispnico, de lo cristiano, expresndose consiente e inconscientemente las formas nuevas de hacer y de ser en la enorme labor constructiva del siglo XVI que no hubiera sido posible sin la colaboracin del indio. Esta gran riqueza surgida de la mezcla de la cultura, arquitectura, raza, lengua, creencias, costumbres es la identidad de nuestro pas es con lo que los mexicanos crecemos, somos una poblacin histrica pues presentamos aspectos tan diversos como nuestro origen, y se ve plasmado en los majestuoso templos y murallas que atestiguan la importancia que tuvieron en aquella poca de la colonia, aunque en la actualidad ya se ha ido implementando una arquitectura moderna desarrollada en otros pases como consecuencia se ha perdido la conciencia de la poblacin a tal grado que no estn familiarizados con estos grandes monumentos no saben el porqu se encuentran construidos de esa manera, por ello es necesario motivar la conciencia de la sociedad para la conservacin de nuestro gran testimonio de nuestra conquista que son esas grandes construcciones y bienes muebles que aun se encuentran vivos.

Una de las consecuencias que surgieron por la llegada de los espaoles fue la marginalidad de aquellas comunidades que se mantuvieron fieles a su lengua y a sus costumbres que no se asimilaron a la lengua comn, religin, a los sistemas de produccin y de consumo quedaron desde entonces marginadas del desarrollo de la nueva civilizacin, esto no se presentaba antes de la conquista y es un claro ejemplo de lo que dejo la llegada de los espaoles, en realidad a estos pueblos se les debe de dar un valor y un respeto total ya que el hecho de permanecer y creer en sus tradiciones ancestrales aun con la gran presin de parte de los conquistadores de hacerlos cambiar de ideas se mantuvieron fuertes y aunque son pocos a comparacin de todo el pas en la actualidad aun existen y siguen practicando y creyendo en sus costumbres.