⁴República Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educación Superior

Universidad Nacional Experimental de los llanos centro “Rómulo Gallegos”

Sede: San Juan de los Morros

Facultad de Medicina

Sección 3

Realidad Humana

Docente: Integrantes:

Teodora Ramírez Daniela Roca 30.690.928

Yismenia Carmona 31.123.430

Wilmer Salazar

31.138.605

Yahisleth Lara 31.939.431

 Marzo 2023

Índice
Contenido Pág.

Introducción…………………….……………………………………………………….………………………………3
Importancia de la realidad humana…………………………………………….……………………………4
Como es la realidad humana………………………………………………………..………………………….5
Conflicto Sociocultural…………………………………………………………………………………….……….5
Evolución y desarrollo de las fases del
crecimiento del hombre……………………………………………………………………..…………..….…….6-7
Procesos bioculturales y su dimensión
multicultural e intercultural………………………………….……………………………………….……..……8-9
Relación entre: medio ambiente – Salud – Enfermedad
que permite la evolución y crecimiento del hombre……………………………..………………….10
Conclusión……………………………………………………….………………………………………………………..11
Glosario…………………………………………………………………………………….……………………………….12-13
 Introducción
El siguiente informe tratara de fomentar lo que es la importancia que trae consigo la
realidad humana de todo lo que contiene y como influye en su propia realidad
Dará breves explicaciones de sus conflictos tanto sociales como culturales
Explicará la evolución de hombre al pasar del largo tiempo hasta la actualidad también
tendrá como es su desarrollo y sus fases del crecimiento en cada etapa que recorre en su
vida
Con el fin de que el lector comprenda sus procesos bioculturales y su dimensión tanto
multicultural como intercultural para así tener el fin de saber la relación que existe entre
el medio ambiente, la salud y la enfermedad que permite la evolución y el crecimiento del
hombre.
 Importancia de la Realidad Humana
Le interesa a todas las disciplinas, la filosofía y al arte y también a la psiquiatría, por
supuesto el concepto de realidad, si examinamos los libros de filosofía, es un término
polisémico, pues en el caben toda clase de presunciones e incluso de irrealidades, hasta
llegar al absurdo de negar que la realidad existe. Es extraño tal hecho, porque es evidente
a los sentidos y a la conciencia que los objetos son y están incluidos en un tiempo y en un
espacio dados, incluida nuestra mente. Estamos constituidos de materia viviente
organizada que es capaz de percibirse a sí misma y negar nuestra propia existencia en un
universo material es un absurdo filosófico.
Llegando a las 4 realidades del ser humano
a) Realidad física, fundamental o material, la constituida por todo lo que existe en el
universo, incluidos nosotros
b) Realidad del mundo de las ideas, del pensamiento y de las teorías
c) Realidad terciaria o de la religión y de los dioses que incluiría a la realidad virtual, donde
las máquinas toman el lugar de los dioses o en el misticismo
d) Realidad paralela, como en la meditación o en la enfermedad mental
La realidad es aquello que acontece de manera verdadera o cierta, en oposición a lo que
pertenece al terreno de la fantasía, la imaginación o la ilusión. Lo real, por lo tanto, es lo
que existe efectivamente. Es entonces una abstracción por medio de la cual se designa la
existencia real y efectiva de los seres y las cosas. La palabra, como tal, proviene del latín
realista, que a su vez deriva de res, que significa 'cosa. En este sentido, también se utiliza
la palabra realidad como sinónimo de verdad, para designar aquello que ocurre o
acontece verdaderamente. Por ejemplo: "La realidad es que miles de personas salieron a
protestar". Realidad es un concepto que tienen múltiples aplicaciones en todas las áreas
de pensamiento humano, tanto filosófico como científico, tecnológico o político y
sociológico. Su construcción de la realidad desde su esencia netamente sociológica es un
constructo que el ser humano construye a través de la forma en cómo percibe ésta por
medio de los sentidos y los estímulos a los que está sujeto de acuerdo con los procesos de
institucionalización de la sociedad y los ámbitos de interacción, la vida es la realidad
radical y preexiste al pensamiento. La razón debe dar razón de lo que hay. Mi vida al ser
mi realidad radical es intransferible a ningún otro hombre, también nos referimos, de un
modo general, al conjunto de lo que existe, en oposición a lo que consideramos ficticio,
ilusorio, aparente, o meramente posible y podemos definirla como aquello que
consideramos como verdadero, través de la información que obtenemos mediante los
sentidos: vista, oído, olfato, gusto y tacto. A través de nuestro sistema sensorial nos llegan
los estímulos del exterior.

Como es la Realidad Humana

Conflicto Sociocultural
Como es la realidad humana en el conflicto sociocultural y su importancia

El conflicto es una de las categorías más importantes de la vida social, que puede encontrarse
en situación de conflicto, integración, o ambas. Frente a la acción social integradora, basada en un
mayor grado de cooperación, se alza la actividad conflictiva. El conflicto es universal, es
consustancial a la conducta y sociedad humana. La definición del aparato político de la sociedad de
Max Weber contempla el carácter conflictivo y violento de la sociedad humana: se ve al Estado
como organización que monopoliza el ejercicio de la violencia legítima dentro de un territorio.
Es decir, la sociedad se funda sobre un acto de violencia, el conflicto como fundación de lo social.
Como señala SIMM el, el conflicto social es uno de los modos fundamentales de la vida en
sociedad; mediante el conflicto, los hombres intentan resolver dualismos y alcanzaran nuevo
tipo de integración o unidad, aunque ello sea a costa del genocidio, explotación o
neutralización del rival. El conflicto es el motor del cambio social. Los modos de conflicto son
muy variados, desde los macro conflictos –guerras, revoluciones…- hasta los micro
conflictos -competencia sexual, disputas familiares, delitos…-. Sin embargo, hay dos tipos de
conflictos fundamentales:─Conflicto violento: sin reglas, todo vale. Competencia, competición o
concurrencia: la agresividad queda canalizada en un sistema de convenciones que excluyen la
violencia directa. Existen unas reglas básicas que regulan el conflicto y garantizan cierta
integridad física y moral de los contendientes, pero existe mucha hostilidad.

Cómo se la evolución y desarrollo de las fases del crecimiento del hombre

LAS ETAPAS DEL DESARROLLO BIO-PSICO-SOCIAL

Hasta el siglo XIX existían con absoluta claridad solamente dos categorías reconocidas de
seres humanos en cuanto a desarrollo: los mayores y los niños que muchas veces se consideraban
igual que los mayores sólo que más pequeños físicamente. Es este el primer referente válido a
inicios del siglo XX y determina dos gruesos grupos de desarrollo humano: Los Mayores y los
Menores de edad, grupos que también tomamos al iniciar el análisis al que incorporamos un
período previo: el que va de la concepción al nacimiento.

Evolución y Desarrollo de las Fases del

Crecimiento del Hombre
LA CONCEPCIÓN AL NACIMIENTO

El desarrollo humano antes del nacimiento se encuentra en una discusión

entrampada, por un lado con la postura de la Iglesia y por otra con la postura feminista de
la libre determinación del uso del cuerpo y a la determinación de la mujer a continuar o
suspender el embarazo, a lo que se suma la práctica de millones de mujeres no feministas
a aceptar el embarazo sin mayores discusiones o suspenderlo cuando ella y/o su pareja así
lo determina. En estos momentos, tomar una decisión frente a este punto, más que
un conocimiento científico es una postura filosófica o religiosa la que sustenta los
diferentes planteamientos en cuanto al inicio del ser humano en el feto concebido. El
necesario primer punto a discutir es que, desde la concepción el feto es un ser vivo ya que
tiene actividad cerebral y procesos de cambios orgánicos.

LOS MENORES DE EDAD:

A mediados del siglo XX se logra el consenso científico en cuanto a que el ser
humano alcanza su máximo desarrollo a los 18 años en promedio: en lo biológico,
logrando la fortaleza física y capacidad reproductora sin riesgos; y, en lo psicológico,
adquiriendo las estructuras que permiten el adecuado interactuar dentro del grupo social
de los “mayores “. Es decir, teóricamente se puede considerar que existe un punto del
desarrollo en que el ser humano logra el pleno desarrollo del potencial humano con
que nació; en ese momento, el “mellar” deja de serio para pasar a ser un “mayor”,
capaz de interactuar madura y responsablemente en el conjunto social. En 1948 las
Naciones Unidas reconoce esta separación en dos grupos y denomina oficialmente
“NIÑOS” a los menores: y en 1989, por la “Convención de los Derechos del Niño “, los
define como todo ser humano desde que nace hasta que alcanza la “mayoría de
edad”

Los Niños
 La Convención designa con la palabra niño a todo ser humano entre los O hasta cumplir
los 18 años, pero este es un período de acelerados cambios bolsico-sociales. Un punto
importante una primera subdivisión es el proceso de transición que se vi ve entre los 11 a
12 años, determinado por lo biológico y lo psicológico, identificado por la aparición de los
caracteres sexuales secundarios y sesgado por la cultura, denominado “pubertad”.
Por su importancia individual y social, en las culturas con menos exigencias sociales por
el tipo de desarrollo cultural que han alcanzado, esta transición ha significado el paso a la
vida adulta y se ha celebrado con ceremonias espéciale.

Los Adolescentes:
“Adolescente” es un término recientemente adoptado en diversos países de habla
española y es coincidente con el término “tenaceras” (13- 1 9 años) de USA, y el Código de
los Niños y Adolescentes (M. Justicia, 1993) reconoce como tales a la población desde los
12 a los 17 años. En este período de desarrollo se vive un crecimiento acelerado del
esqueleto provocando cambios en la autoimagen y en el manejo físico del espacio,
especialmente hasta los 14 años, todo lo cual dificulta el manejo de las
interacciones; además, se terminan de desarrollar los sistemas respiratorio,
circulatorio y de la reproducción. En cuanto a lo psicológico aparece una inquietud
dirigida a explorarse a sí mismo y el entorno; asimismo, en este período definen su
identidad social y de género. Una característica psicológica importante y creativa es
que, alrededor de los 15 años empiezan a creer que pueden cambiar y dominar el
mundo, lo que puede desbordarlos, y en el caso de la adolescente frustrarla por razones
de género si el medio que los rodea es estrecho y sin adecuados satisfactores
sociales a sus necesidades.

LOS MAYORES DE EDAD

Al llegar a los 18 años los individuos de ambos sexos, en la mayoría de países, son
incorporados formalmente, sin mayores ceremonias a la sociedad civil mediante algún
tipo de identificación oficial que les reconoce como “mayores de edad” hasta el fin de su
vida y les permite: - Responder por sus actos ante la justicia; - Participar en el sistema
de defensa nacional, y por tanto matar y morir en acciones armadas; - Participar en
la Población Económicamente Activa, PEA, a excepción de los que siguen estudios
profesionales y técnicos. – Participar en las actividades sociales y políticas; y, - Unirse en
matrimonio y formar familia Para asumir estos deberes y derechos, los “mayores de
edad” deben haber logrado durante la Etapa Formativa, entre otras características, las
habilidades y destrezas para desenvolverse con autonomía de pensamiento y acción en
la vida social y, para adquirir compromisos de familia propia y relaciones de pareja. Son
estas dos últimas características las que, con variaciones, acompañan a los individuos
hasta el fin de su vida.

Procesos bioculturales
Dimensión Multicultural e Intercultural
La interacción biocultural hace referencia al doble hecho de que el fenómeno cultural humano es
el resultado de nuestra evolución biológica como especie primate y de que el desarrollo cultural
ha canalizado el curso de nuestra evolución biológica: hemos evolucionado para ser una eficiente
criatura portadora de cultura, parafraseando de nuevo a Wolpoff.

La primera evidencia de interacción biocultural corresponde a la acumulación de restos de

mamíferos devorados y útiles líticos descrita en yacimientos de África oriental de en torno a dos
millones de años, asociados a las primeras poblaciones de Homo. Estos hallazgos ponen de
manifiesto la novedosa práctica de acarrear alimentos y rocas a lugares en los que nuestros
ancestros compartían el alimento (tanto carne como vegetales, además de huevos y pequeños
animales) y fabricaban sus utensilios. Debemos a Glynn Isaac (1937-1985) la descripción de estas
nuevas pautas, que han de ser consideradas básicas en el desarrollo de una nueva sociabilidad
construida sobre la confianza, la reciprocidad y la equidad entre sus miembros a partir del reparto
de tareas intercambiables dependiendo de su edad y sexo.

El uso de herramientas y la diversificación de alimentos de alto contenido energético

determinaron tempranamente en nuestro género la reducción dentaria (así lo muestran ya los
restos hallados de en Ledi-Geraru, en Etiopía, de 2,8 millones de años, los más antiguos de Homo)
e impulsaron inmediatamente después el crecimiento absoluto y relativo del cerebro (por encima
de 500 cc). Son las primeras evidencias de interacción cc). Son las primeras evidencias de
interacción biocultural. Media hora de trabajo sobre un antílope con un útil olduvayense, la
primera y más sencilla tecnología lítica de Homo, aporta la totalidad de los requerimientos
energéticos de un humano adulto.

Recientemente se han descrito indicios de consumo de herbívoros usando herramientas en Dikika

(Awash, Etiopía) y una nueva industria lítica de martilleo en Lomekwi (Lago Turkana, Kenia) que,
por su antigüedad (3,3 millones de años), deben asociarse a especies anteriores a Homo (a
Australopithecus afarensis o a Kenyanthropus platyops). Estas evidencias adelantan en varios
cientos de miles de años el procesamiento de carne con útiles de piedra, pero sin continuidad
temporal o ulterior desarrollo tecnológico. Por ello, sigue siendo cierto que la interacción
biocultural es exclusiva de Homo, tanto por su definitiva continuidad temporal y expansión
geográfica, como por su trascendencia evolutiva, al retroalimentar el cambio cultural y el cambio
biológico, ambos cada vez más rápidos.
Se entiende por la evolución cultural la transformación a lo largo del tiempo de elementos
culturales de una sociedad (o una parte de esa). La cultura (que se puede definir como el
desarrollo de los usos, costumbres, religiones, valores, organización social, tecnología, leyes,
lenguajes, artefactos, herramientas, transportes) se desarrolla por la acumulación y transmisión de
conocimientos para la mejor adaptación al medio ambiente. Está basado en teorías antropológicas
de desarrollo social que se acreditan a sociedades con términos de estado primitivo que
gradualmente se tornan más civilizadas con el pasar del tiempo.

La multiculturalidad se caracteriza además por promover el respeto y la tolerancia por las

diferencias, por desterrar prejuicios y estereotipos asociados, generar una convivencia armoniosa
y crear intercambios entre los diferentes grupos étnicos.

En nuestra nación existen diferentes grupos étnicos que componen la policromía cultural de la
sociedad ecuatoriana, como por ejemplo, las comunidades indígenas, en las cuales predomina la
cultura ancestral y originaria de los pueblos precolombinos, que mantienen un intercambio
respetuoso y tolerante con el resto de la sociedad; a lo cual los expertos llaman multiculturalismo.

Con frecuencia observamos el empleo indiscriminado de los términos “multiculturalidad” e

“interculturalidad”, incluso entre los expertos; dado en que la multiculturalidad y la
interculturalidad son dos conceptos estrechamente relacionados. La multiculturalidad como ya
hemos visto predica la diversidad cultural, incluyendo la interculturalidad; mientras que esta
última se refiere específicamente a la interacción e intercambio entre dos o más culturas que
desean comunicarse y compartir sus formas de ser en todas las manifestaciones de la vida social y
natural, compartir conocimientos, habilidades y costumbres; sin que ninguna manifieste
desprecio, etnocentrismo y explotación económica, y se sienta por encima de la otra,
atribuyéndose supremacía, demostrando poder económico, político, social o biológico (Cavalié,
2013).

La sociedad intercultural se da en un proceso dinámico, sostenido y permanente de relación,

comunicación y aprendizaje mutuo, donde existe un esfuerzo colectivo por desarrollar las
potencialidades de las personas y grupos que tienen diferencias culturales, sobre una base de
respeto y creatividad.
 Relación entre Medio
Ambiente-Salud-Enfermedad
La evolución del concepto salud-enfermedad ha sufrido transformaciones desde la época
del hombre primitivo a la actualidad y los cambios ocurridos en el Medio Ambiente han
ocasionado alteraciones tanto en el modo y condiciones de vida del Hombre como en el
proceso salud-enfermedad, durante el transcurso de la Historia y va a depender de las
condiciones socioeconómicas de cada sociedad y el medio donde se producen las
relaciones humanas. Los cambios en el Medio Ambiente ocasionados por la influencia del
Hombre determinan cambios en las condiciones y la calidad de vida de las personas y va a
repercutir de forma desfavorable en el proceso salud-enfermedad, Los principales
problemas medioambientales relacionados con la salud humana son: la contaminación del
aire, agua y suelos, el ruido, las emisiones químicas, la contaminación alimentaria y las
consecuencias del cambio climático entre otro

A lo largo de la historia se han ¡ruado comunidades con el fin de que el medio ambiente
sea seguro para la salud y no generar enfermedades, a relación del hombre con la
naturaleza se ha modificado, esto, debido al desarrollo y a los cambios que trae el
crecimiento de la población, los seres humanos hemos utilizado la naturaleza y los
recursos que ésta nos brinda. Este uso, con el tiempo, ha dañado los diferentes
ecosistemas

Un medio ambiente limpio es esencial para la salud y el bienestar de las personas. Al

mismo tiempo, el entorno local también puede ser una fuente de factores de estrés, como
la contaminación atmosférica, el ruido, los productos químicos peligrosos que afectan
negativamente a la salud, esto permite que se creen colectivos para que el medio
ambiente sea limpio seguro, algunas ciencias o áreas de estudio como la biología e
ciencias naturales que se imparten en planteles de estudios fomentan la prevención y el
conocimiento de las enfermedades que generan un mal medio ambiente los ayuda a
crecer y evolucionar con el conocimiento adquirido
Existe una relación en ellos ya que sirven para que haya un orden y no solamente eso sino
una mayor prevención y cuidado de nuestro entorno ya que se conoce sus consecuencias
y causas, las enfermedades pueden ser generadas por un mal ambiente o entorno poco
sanitario incluso la contaminación producida de bacterias generadas por el ser humano

Conclusión
Entonces, se puede decir que el ser humano desde que nace y a largo de toda su vida, va
desarrollando las diferentes dimensiones, que estas hacen parte de un todo integrado,
que pensar en desarrollo humano integral, es entender la multidimensionalidad del
hombre, que este durante su existencia busca dar respuestas o soluciones que den
sentido a su vida, pero que solo se logra la plenitud de ese desarrollo cuando se alcanza
un equilibrio coherente. Pues son razones para avanzar en la reflexión sobre la relación
que existe entre la educación, la comunicación y el desarrollo humano, que evidencia una
actitud frente a sí mismos, los otros y, en general, frente a nuestro compromiso con la
sociedad.
El concepto salud-enfermedad ha evolucionado en la medida que el Hombre ha
evolucionado durante el transcurso de la Historia y va a depender de las condiciones
socioeconómicas de cada sociedad y el medio donde se producen las relaciones humanas.
Los cambios en el Medio Ambiente ocasionados por la influencia del Hombre determinan
cambios en las condiciones y la calidad de vida de las personas y va a repercutir de forma
desfavorable en el proceso salud-enfermedad, Un medio ambiente limpio es esencial para
la salud y el bienestar de las personas. La salud de la población de la UE también se ve
adversamente afectada. A un nivel más amplio, el cambio climático, la pérdida de
biodiversidad y la degradación del suelo también pueden repercutir en el bienestar
humano al amenazar la prestación de servicios eco sistémicos, como el acceso a la
producción de agua dulce y la producción de alimentos
El conflicto es una de las cateo¡”as más importantes de la vida social, que puede
encontrarse en situación de conflicto, integración, o ambas. El conflicto es universal, es
consustancial a la conducta y sociedad humana. Es decir, la sociedad se funda sobre un
acto de violencia, el conflicto como fundación de lo social. El conflicto es el motor del
cambio social. En cuanto, el desarrollo humano antes del nacimiento se encuentra en una
discusión entrampada, por un lado con la postura de la Iglesia y por otra con la postura
feminista de la libre determinación del uso del cuerpo y a la determinación de la mujer a
continuar o suspender el embarazo, a lo que se suma la práctica de millones de mujeres
no feministas a aceptar el embarazo sin mayores discusiones o suspenderlo cuando ella
y/o su pareja así lo determina.
 Glosario

Autoimagen: : Está influida por las relaciones con otras personas, las opiniones de
conocidos y las experiencias vitales propias.
Biocultural: Diversidad biológica y cultural inter-conectada de los pueblos indígenas y
comunidades locales.
Comunidades: Es un grupo o conjunto de individuos, seres humanos, o de animales
Conocimiento: Facultad del ser humano para comprender por medio de la razón la
naturaleza, cualidades y relaciones de las cosas.
Consustancial:Perteneciente a la propia naturaleza de alguien o de algo e inseparable de
ella.
Colectivos: Es aquello o relativo a un grupo de individuos. Un colectivo es una agrupación
social donde sus integrantes comparten ciertas características o trabajan en conjunto por
el cumplimiento de un objetivo en común
Ciencia: Las ciencias pueden clasificarse de acuerdo a múltiples criterios
Conocimiento: El Conocimiento es el estado de quien conoce o sabe algo, y por otro lado,
los contenidos sabidos o conocidos como patrimonio global de la Humanidad
Dualismos :La dualidad en el ser humano surge a partir de la autoconsciencia y la
aparición del lenguaje. La dualidad es variable a lo largo de la historia, relativamente
reciente y aprendido culturalmente. En la actualidad, para algunos autores se ha superado
la dualidad cerebro-mente sin embargo para otros no.
Cultura: Conjunto de conocimientos, ideas, tradiciones y costumbres que caracterizan a
un pueblo, a una clase social, a una época.
Enfermedad: La enfermedad es un proceso y estatus consecuente de afección de un ser
vivo
Evolución: Cambio o transformación gradual de algo, como un estado, una circunstancia,
una situación, unas ideas.
Genocidio:es la destrucción intencional de un pueblo, generalmente definido como un
grupo étnico, nacional, racial o religioso, en su totalidad o en parte.
Interacciones:Acción que se ejerce recíprocamente entre dos o más objetos, personas,
agentes, fuerzas, funciones, etc.
Intercultural: Presencia e interacción equitativa de diversas culturas y a la posibilidad de
generar expresiones culturales compartidas, a través del diálogo y del respeto mutuo
Pensamiento: Capacidad que tienen las personas de formar ideas y representaciones de la
realidad en su mente, relacionando unas con otras.
Polisémico: pluralidad de significados de una expresión lingüística pluralidad de
significados de una expresión lingüística
Realidad: Existencia verdadera y efectiva de algo o alguien. Cosa que existe en el mundo
real.
Sociedad: Conjunto de personas que se relacionan entre sí, de acuerdo a unas
determinadas reglas de organización jurídicas y consuetudinarias, y que comparten una
misma cultura o civilización en un espacio o un tiempo determinados.