Acéphale

Blanchot, MauriceLa comunidad inconfesable

Acéphale

Blanchot, MauriceLa comunidad inconfesable

El porvenir del psicoanálisis,
¿consiste en postular, retornando a
Bataille, que debería ser acéfalo?
Con Jacques Nassif
Sábados 28/1, 25/2, 25/3, 29/4, 27/5 y 17/6, De 11h a 13hLa Central (c/Mallorca)
Acéfalo: sin cabeza. Ese fue el nombre que Bataille dio a la revista más prestigiosa que
publicó y a la sociedad secreta que deseaba fundar. Así lo hizo en abril de 1936, una fecha
nada indiferente para España.
El retorno a Bataille, que hemos iniciado en Casa de la Paraula durante los dos años
pasados, se continuará ahora bajo los auspicios de La Central, en la librería de la calle
Mallorca, el último sábado de cada mes, entre las 11 y las 13 horas, a partir del 28 de
Enero.
El tema de la necesidad de alcanzar lo acéfalo será interpretado con seis variaciones que
se desarrollarán en función de la lectura misma del tomo II de las Obras completas de
Bataille que reúne los escritos de 1922 a 1940 publicados póstumamente y en función de
un método que pretende mostrar de qué manera el psicoanálisis resulta implicado por esta
lectura.

Programa 
1.- Un tercer tiempo para el psicoanálisis: Comenzaremos por definir la situación del
psicoanálisis en el 2017, efectivamente sin cabeza, pues no logra pasar a su tercer tiempo,
después de Freud y de Lacan, que le permitiría adentrarse en una nueva concepción de la
autoridad y del autor, confiando su liderazgo, no a una institución con cabeza pensante
dedicada a una lectura más o menos fecunda de los mismos maestros, sino a la acéfala
comunidad inconfesable e invisible de los analizantes mismos. Estos ya no quieren una
transmisión que oscila entre lo traumático del asesinato del padre y lo hereditario de una
conservación ciega. acrítica, de su legado.

2.- De Edipo a Prometeo: se reflexionará sobre los textos nucleares de Bataille que
centran su interés en torno a una cabeza que debe ser destituida de su erección solar,
animada por el ojo pineal, y que tiende a echar las bases de una heterología que
fundamenta las razones de su interés en la obra de Sade y en la sustitución del mito de
Edipo por el mito de Prometeo.

3.- Bataille contra Breton: Se retomarán los elementos de la polémica entre Bataille y
Breton en los tiempos del segundo manifiesto del Surrealismo. Bataille echa las bases de
una impugnación de la revolución a partir del mito de Icaro que huye de lo terrenal hacia lo
maravilloso del encantamiento idealista.

4.- Bataille y el fascismo: nos permitiremos repensar los textos de Bataille sobre el
fascismo, último intento de salvar la cabeza cortándola para remitirla a la única cabeza del
líder carismático y dictatorial.

5.- Manual del anticristiano: En la quinta se presentará y comentará una traducción del
“Manual del anticristiano”.

6.- Bataille y la cabeza cercenada de su árbol: volviendo al movimiento “Acéfalo” que

Bataille quiso iniciar con algunos amigos en un bosque donde debían encontrarse
alrededor de un árbol cuya cabeza fue cercenada por un relámpago. Me parece que este
árbol simbolizaría hoy el Frankenstein parido por el rayo y que nos permite pensar sin
cabeza, tecleando con los dedos que animan la pantalla que sustituye a la vida.

Jacques Nassif: A pesar de haber estado admitido a la École Normale Supérieure en

1964, cuando Louis Althusser y Jacques Derrida impartían allí sus cursos, Jacques Nassif
no culminó ninguna carrera universitaria y empezó su vida intelectual cortándose esta
cabeza, al haber sido el primer redactor del Seminario de Lacan por pedido expreso del
maestro.
Consta así que pudo abrir, al tener solamente 28 años, un consultorio de psicoanalista en
París en 1970 y que se dedicó a apañarse la vida compartiendo los altibajos del
movimiento psicoanalítico francés, lo que lo llevo a publicar su primer libro, Freud, el
Inconsciente en 1978 en la editorial Galilée.

Tras la disolución de la Escuela Freudiana de París en 1979, y el duelo por su país de

origen, el Líbano, destruido por la guerra civil, tuvo la necesidad de trasladarse a
Barcelona, donde ha contribuido a promover la existencia del psicoanálisis en un país que
parece seguir ignorándola. Es así que formó parte en esta misma ciudad de la institución
Invenció psicoanalítica y que instaló un nuevo consultorio de psicoanálisis en 1995, donde
se han formado varios jóvenes psicoanalistas.
 
Desde entonces, ha traducido al francés tres antologías de Juan Luis Panero, dos novelas
de Juan José Millás y tres ensayos de Néstor Braunstein. Tres de sus varios libros han
sido traducidos al castellano: Elvira quiere ser psicoanalista, ediciones del Serbal,
Barcelona, 1999, un buen casamiento (el aparato del psicoanálisis), ediciones de la Flor,
Buenos Aires, 1997, y El libro de las Muñecas Parlantes, ediciones Xoroi, Barcelona 2014
(traducido por Néstor Braunstein).
 
Viene sosteniendo ahora la idea de que los psicoanalistas deben hacer el duelo por un
movimiento unitario, congregado por la hegemonía de una sola cabeza pensante, la de
Freud, la de Lacan o la de cualquier otro. Su primera charla, alrededor de varias obras de
Georges Bataille, retomará precisamente este tema del psicoanálisis acéfalo.