Tribus urbanas, su relación con la sociología y la moda

“La industria de la moda es un hecho social total», asegura en su libro «Sociología

de la moda» el investigador francés Frédéric Godart. Y para María Teresa
Bustamente la Directora de Diseño Industrial con especialización en vestuario en
UNIS, el vínculo de la moda con la sociedad es algo que ocurre de forma
recíproca afirmando que “la moda es un fenómeno social y, como tal; incide en la
persona que es un ser social por naturaleza. Entonces ¿cuál sería su relación con
las tribus urbanas? Los movimientos sociales fueron la causa de la creación de
las tribus urbanas y la historia social se interesó en ellas. algunos fenómenos que
crecieron fueron los movimientos sociales y las tribus urbanas, llamados así por
los medios de comunicación y la sociología. Retrocediendo un poco recordemos
las palabras de María Teresa la moda es un fenómeno social que incide en las
personas, no obstante, también nos recordó que nuestra forma de vestir es
asociada con nuestra personalidad, la ropa es nuestro escudo y es nuestra carta
de presentación al mundo, por lo que tiene sentido que las tribus urbanas
(conocidas por su ideología y estética) adoptaran un estilo según sus ideales. La
existencia de las tribus urbanas puede abordarse como un fenómeno mundial,
teniendo en cuenta que explotaron en países con medios de comunicación
masivos. Este factor es fundamental, porque facilitaba que tuvieran influencia en
los otros países. Las tribus urbanas surgieron durante el siglo XIX, aunque no fue
hasta mediados del siglo XX cuando nació por vez primera el término, tal y como
lo conocemos en la actualidad de la mano de los llamados Teddy Boys, que son
clasificados como la primera tribu urbana, ya que se diferenciaban por su juventud
e incluso se jactaban de ello, punto común de toda tribu urbana. Uno de los
rasgos más representativos de las tribus urbanas es su estética, pero esta no se
genera por casualidad ni de forma espontánea. Al contrario, es el resultado de la
influencia de los medios de comunicación sobre distintos temas específicos como
el cine o la música. Una de las claves sociológicas para intentar comprender la
fenomenología de las tribus urbanas, viene expresada por la no integración de una
parte de los jóvenes en las estructuras políticas, económicas, culturales y
religiosas existentes. Ahora, como fenómenos sociales, la calle acaba
convirtiéndose en la fuente inspiración para la industria, para ponernos más en
contexto haré referencia a unos de los movimientos más grandes del mundo, los
punks (que años más tarde, con la llegada de los 90’s y una juventud
desesperanzada evolucionaria al grunge), para hablar de los punks debemos
hablar de una de las diseñadoras de modas más importante de Reino Unido, la
diseñadora y activista social Vivienne Westwood y una de las diseñadoras de la
estética punk que domino la escena underground de Londres en los años 70, un
estilo punk que incluía moda BDSM, parafernalia de bondage, imperdibles, hojas
de afeitar, cadenas de bicicletas o cisternas en la ropa y collares de perro con
pinchos como piezas de joyería, todo aderezado con extravagantes maquillajes y
peinado. Los punks de su época eran jóvenes insatisfechos con el sistema y con
el gobierno, adoptando una estética rebelde para ser escuchados. Otro ejemplo,
pueden ser los famosos hipies, al principio inofensivos que vivían del lema “haz el
amor y no la guerra” hicieron grandes protestas a finales de los 70 y a no ser
escuchados adoptaron una ideología más escandalosa, y Vivienne le dio
vestimenta a una juventud enojada.
La sociología dice que las tribus urbanas siempre han existido, pero tienen a mutar
con el tiempo. Doze, una revista de moda que estudió como evolucionaron las
tribus urbanas a través del tiempo las llamo “señales débiles” que son aquellos
espacios que se dejan entrever para saber cuál será la siguiente tendencia y
gracias a los medios de comunicación puede trascender a diferentes
generaciones.