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La Etica en La Modernidad PDF
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Pulido, Aldana
La ética en la Modernidad
Existe el concepto de religión natural o Deísmo, que sienta las bases del
derecho natural y posteriormente las del derecho positivo.
La ética en Kant
Immanuel Kant (1724 – 1804) fue un filósofo prusiano de la Ilustración,
considerado uno de los pensadores más influyentes de la Europa moderna.
Actos conformes al deber: es un acto que se realiza por inclinación, sólo que
ese interés coincide con el deber.
Acto por deber: el acto se realiza exclusivamente por deber, sin ninguna
inclinación, o incluso en contra de los intereses personales.
El imperativo categórico
Para definir los principios del orden práctico que deben guiar toda acción y
definir, Kant apunta al principio por el cual todo acto se realiza.
“Obra de tal modo que la máxima que guía tu acción pueda llegar al mismo
tiempo a convertirse en una ley universal”
Moral del amo o el señor: es la de los fuertes, creativos, dominadores. Estos forman
una casta o clase social que se impone a la clase de los débiles, de los inferiores, de los
vulgares y sometidos. El dominador ama la vida, es duro para sí y para los demás, y
desprecia la debilidad y la cobardía, el miedo, la humildad y la mentira. No se
compadece ni es piadoso
Una de las frases más famosas del autor es “Dios ha muerto”, con ello no
sólo se refería al Dios cristiano sino a cualquier instancia superior. Era una
crítica a la religión pero también a la filosofía occidental. No existe una más
allá o un ser más allá del ser humano real de carne y hueso, por eso la
filosofía nietzcheana exalta la vida humana terrenal, la corporalidad, la
creatividad, la risa, el canto, la danza. “Sed fieles a la tierra”.
Con la “muerte de Dios” Nietzsche considera que la moral ha de ser sustituida por la
verdad, es decir, el hombre al servicio de sí mismo, su naturaleza: entregado a la consumación
de su propia existencia.
Este filósofo ataca a los débiles, los desesperados, los sacerdotes, a los que necesitan de un
más allá, para él todos ellos sienten aversión a la vida. Y les contrapone el hombre que ama
poderosamente la existencia y que frente al abismo de la nada siente todo el poder de su
potencia creadora, es el superhombre o ultrahombre.
La ética en Sartre
Jean Paul Sartre (1905 – 1980) fue un filósofo, escritor y novelista, principal exponente del
existencialismo.
El hombre, sin un Dios que justifique sus valores morales o éticos para legitimar su conducta,
cada vez que elige se enfrenta a sí mismo sin justificaciones o excusas: condenado a ser libre.
Condenado, como un estado o condición impuesta, significa que no elige y sin otra opción es
(este "es" como acto no como esencia) libre; y como una condición que angustia de un ser
"arrojado al mundo es responsable de todo lo que hace".
La moral existencialista se asemeja al arte, en ambos casos hay creación e invención. Como
no puede decirse a priori de un cuadro cómo debe hacerse sino que se juzga como cosa
hecha. El hombre vive inmerso en el mundo y se realiza viviendo, un ser que siempre es el
mismo frente a situaciones que varían, y elige siempre en ese contexto. Como hombre se
enfrenta a sí mismo, y como su existencia es dada por lo que los demás reconocen en él, sus
circunstancias también incluye a todos los hombres.
Cada hombre traza su camino, estableciendo necesariamente sus valores, sus normas, sus
principios con una validez que sólo le pertenecen a él, pero si bien hay un individualismo ético,
no hay arbitrariedad o libertinaje.
Bibliografía