Beatriz Pastor, Discurso narrativo de la conquista de América.

El fracaso como a la desmitificación

1-Una colectiva propensión al mito: Tradicionalmente, se ha asociado al proceso arrollador de la conquista
española de América con tres impulsos fundamentales: “oro, gloria y evangelio”. Pero había un cuarto elemento
que actuó como motor de la acción con una importancia por lo menos equivalente a la de cualquiera de los otros
tres. Me refiero a la constante de fascinación por lo maravilloso, que se iria expresando a lo largo de todo el
proceso de conquista en las continuas metamorfosis y reelaboraciones de un pequeño repertorio de mitos
fundamentales.
Es indudable que los relatos de caballería dieron forma concreta a la imaginación de los españoles de la época. B
dìaz no fue el único que recurrió al referente caballeresco para comunicar y representar los aspectos más
extraordinarios de la realidad americana.
2- El discurso narrativo del fracaso: En el contexto de la producción narrativa de la Conquista de américa, la
mitificación de la realidad y la creación de los modelos se llevan a cabo dentro de un discurso articulado por el
éxito. (…)
(…) La creación del modelo de conquista y de conquistador que llevò a cabo Hernán Cortés en sus Cartas de
Relación se articulaba sobre una selección, reordenación y reelaboración del material histórico, que tomaba como
punto de partida real de su construcción ficcionalizada precisamente aquel éxito que, dentro del discurso
narrativo, aparecía como su fin inevitable. Dentro de esta estructura, las desobediencias y errores aparecían
transformados y justificados como elementos necesarios y positivos dentro de un plan de acción magistralmente
calculado, cuyo resultado indiscutiblemente era el éxito representado por la conquista del imperio Azteca
Pero frente a ese discurso de la conquista mitificador de realidades, acciones y personajes, se desarrolla otro de
carácter muy diferente, que se articula sobre el fracaso le corresponde ir creando la primera representación
desmitificadora y crítica de la realidad americana.
El discurso narrativo del fracaso no sigue cronológicamente al discurso mitificador que se mencionaba más arriba,
sino que se va desarrollando hasta cierto punto, paralelamente a aquél.
En el discurso narrativo del fracaso, el paisaje desaparece como concepto estético y como categoría de
percepción para dar paso al medio (flora, fauna, clima, geografía, etc)… El narrador del fracaso no fantasea a
posteriori ni mitifica lo descubierto.
En el contexto de un medio que se percibe y se representa como agresivamente hostil, la acción se ve
forzosamente modificada en relación con la de los modelos del discurso mitificador. La transformación de la
acción épica, propia de este último discurso, constituye el segundo rasgo característico del discurso narrativo del
fracaso. El modelo de acción del primer discurso narrativo se podía descomponer en tres momentos: exploración,
ocupación y dominio.(…)
El discurso narrativo del fracaso cancela el modelo anterior de la acción épica. En este nuevo contexto, la
exploración se convierte en vagabundeo .
La transformación del modelo épico de la acción se relación con el tercer elemento característico del discurso del
fracaso: la cancelación de riqueza, gloria y poder como motores fundamentales de esa acción enlaza, dentro de
los textos que integran ese discurso, con el de la transformación de objetivos. Esta transformación de objetivos,
que se concreta, dentro de los textos, en la transformación de la naturaleza del botìn, constituye un cuarto
elemento fundamental del nuevo discurso narrativo.
Alvar Núñez identifica explícitamente la relación de infortunios con servicios al rey. En ausencia de un botín que
enriquezca las arcas de la corona, forzoso es transformar en servicio la relación de las desdichas, reivindicando
su valor y presentándolas como evidencia del merecimiento de cargos y recompensas a los que se aspira.(…) los
servicios o han rendido los frutos previstos y las obras no han sido coronadas por el éxito. Contra el telón de
fondo de esta oposición entre hablar y obrar que cuestiona Alvar Núñez se recorta un elemento que aparece
dotado, por primera vez dentro del discurso narrativo de la Conquista, de una trascendencia que se pretende tan
valiosa como la del botín material conseguidos por otros: la palabra.
3-Desmitificación y crítica en la Relación de los Naufragios: El punto de partida de la relación de LN de ANCV
es el mismo que el de todos los demás textos que, junto con ella, integran el discurso narrativo del fracaso: un
modelo formulado en los textos del discurso mitificador, modelo que se puede descomponer en tres elementos
centrales. El primero es el objetivo, definido como botín mítico-fabuloso en los Diarios y Cartas de Colón, por las
elucubraciones fantasticasque aquel consignó en ellos como si fueran verdades de hecho. El segundo elemento
modélico del discurso mitificador es la acción, entendida como proyecto épico militar de dominio, cristianización y
expropiación. Y el ultimo modelo fundamental creado por los textos del discurso mitificado es el del conquistador,
caracterizado como héroe mítico.
La América fabulosa desaparece en l texto de AN para dejar paso a una presentación racional y objetiva de lo
que éste recuerda de las tierras que recorrió a lo largo de 9 años de peregrinación. La Am. De AN ya no es un
mito. Es una tierra vastísima, salvaje e inhóspita, cuya naturaleza lo hace apenas habitable para los naturales e
inhabitable por completo para los europeos.
AN consigna puntualmente en su relación todas las noticias que recuerda de la posible existencia de oro, plata
y piedras preciosas (aunque no tiene evidencia directa de tales muestras)
Narvaez es una caricatura de héroe, carece en el retrato que de él hace AN de todas las cualidades que hacían
del Cortés de las cartas un modelo; como caricatura de conquistador.
El caballo, en B Diaz o Cortes elemento mágico, que causa temor en los indios. En AN, ek caballo aparece como
objeto tan despojado de magia como de gloria
Situación de indefensión cap XII, aparición del miedo
La desnudez, cierra el proceso de cancelación del modelo= desposeimiento… desde los diarios de viaje de Colon
las ropas españolas representaban la civilización , frente a la desnudez de kis indígenas que los caracterizaba
inmediatamente como barbaros. (los indios se sorprenden pero en vez de aprovechar la debilidad lloran con ellos)
Canibalismo: es la gran coartada del conquistador (q b Díaz exagera hasta extremos simplemente grotescos
define a los indígenas como salvajes, barbaros e inhumanos) AN relata dos casos de canibalismo . Inversión de
papeles.
Desnudez física como desnudez cultural
La emergencia de lo específicamente literario en la relación de LN se relaciona con el proceso de autodefinición
del narrador a lo largo del texto del relato…. La trayectoria del Yo em im proceso de redefinición que se inicia en
el texto en elcap XII
(matar aballos , fundir armas, destinadas a consguir comida y herram necearia p construir barcos)