LA MUERTE FISICA

I. LA NATURALEZA DE LA MUERTE FISICA.

Mt 10:28, LC. 12:4-5,20 para distinguirla de la muerte del cuerpo =

soma, para distinguirla de la muerte del alma;= Psuche, muerte del

espíritu= Pneuma.
 En otros pasajes se habla, como la terminación de la vida. Mt
2:20, Mr 3:4, Lc. 69:9; 14:26, Jn 12:25,19:30,13:37, Hch
7:59,15:26, 20:24, Ecle. 12:7; Gn. 2:7; Stg. 2:26.
 El exodus del Sr. Lc. . 9:31, 2 P. 1:15.
 Con la muerte termina la vida física. Por medio de la separación
del cuerpo y el alma.

FILOSOFIA PSICOLOGICA SOBRE LA MUERTE

La mente, o el alma no tiene existencia substancial

independiente.
Es una función de la actividad cerebral sin embargo hay un vivo
deseo en ellos, por la inmortalidad, que procura unos sustitutos:
 La inmortalidad de la raza y su progenie.
 La inmortalidad de la conmemoración: según el positivismo esta
es la inmortalidad que debemos procurar.
 La inmortalidad de la influencia.

II. LA RELACION ENTRE EL PECADO Y LA MUERTE.

A. Pelagianos y socinianos El hombre fue creado mortal.
B. Posición científica: La muerte es la ley de la materia organizada,
lleva la semilla de la decadencia y la disolución.
C. Lo que la Biblia dice:
1. EI ombre creado conforme a su imagen.
2. La muerte como producto del pecado Ro 5:21, 1Cor15:56,
St. 1:15.
 3. La muerte como castigo por el pecado. Gn. 2:17,3:19, Ro.
5:12,17. 1Cor 15:21.
4. La muerte una expulsión de la ira divina Sal 90:7,11. Ro
1:32 un juicio Ro 5:16, Maldición Ga 3:13.
5. La gracia especial en Cristo, nos liberto de las fuerzas
hostiles de la muerte Ro 5:17, 1Cor 15:45, 2Tim 1:10 Heb
2:14 Ap 1:18. 20:14.
6. La muerte cumple su obra plena en los que rechazan a
Cristo. Jn 5:24, 3:36, 6:40 Ro 5:17-21 1Cor 15:26, 51-57,
Ap 20:14, 21:3,4.

III. LA MUERTE DE LOS CREYENTES.

Si ya estamos justificados, ¿Por qué tenemos que morir?
A. ¿Qué efectos o beneficios tiene la muerte sobre los creyentes?
Lc 23:31, 1P 1:2,13.
B. Con la muerte se completa la santificación del creyente Heb
12:23 Ap 21:27.
C. El creyente vive seguro que el aguijón mortal de la muerte, no
nos hace daño 1Cor 15:55.
D. La muerte es como un sueño 1Tes 4:16y 17, Fil 1:21.

LA INMORTALIDAD DEL ALMA

I. EL TERMINO INMORTALIDAD.
Inmortalidad no siempre se usa en el mismo sentido.
A. Absoluto: en el sentido Absoluto, solo DIOS es inmortal 1Tim
6:15y16. “Dios es el único SER, que posee inmortalidad
eterna, original.” No tiene principio. Ap. 1:8. Él es el Alef y el
Tau.
Cualquiera otras inmortalidades otorgadas o atribuidas a sus
criaturas, es por la voluntad divina.
B. La inmortalidad en el sentido de existencia continua e
interminable también se atribuye a todos los espíritus,
incluyendo al alma humana.
 C. La inmortalidad en sentido teológico.
1. El hombre fue creado para que no viera muerte, pero con
la sentencia de muerte: si desobedece muere.
2. La inmortalidad del alma redimida significa: la perfección y
el disfrute eterno Ap 21:3 y 4.
3. La inmortalidad en sentido teológico significa: el estado
del hombre en que se encuentra impenetrable a la
muerte, y de ninguna manera puede convertirse en presa
suya.

II. EL TESTIMONIO DE LA REVELACION GENERAL ACERCA DE LA

INMORTALIDA DEL ALMA. Job 14:14

A. Argumento histórico: El consensus Gentium.

La creencia de la inmortalidad del alma ha estado presente en
casi todas las razas y es universal. Como un instinto natural.
B. Argumentos metafísicos: el alma humana es simple, por lo
tanto, indisoluble, el alma como identidad espiritual no se
compone de varias partes, y por lo tanto es incapaz de división o
disolución.
Es indestructible. Este argumento es muy antiguo, ya era
utilizado por platón.
C. Argumento Teológico: la vida humana está llena de deseos que
no se satisface. Pero Dios le proveyó de una existencia futura,
plena y feliz.

III. EL TESTIMONIO DE LA REVELACION GENERAL DE LA INMORTALIDAD

DEL ALMA

Así como la biblia no explica el origen, ni la existencia de Dios, tampoco

prueba la inmortalidad del alma; pero si habla del tema lo suficiente
como para no ponerlo en duda Eclesiastés 3:11.
A. La doctrina del Sheol. En hebreo, Hades en griego.
Los testigos de Jehová dicen: que significa tumba. Y que al
morir termina la existencia. Pero varios pasajes de la biblia
 afirman que el hombre sigue con vida después que el cuerpo va
a la tumba.
1. Lc 16:23-26 Lugar de tormento de las almas que
rechazaron a Cristo.
a) Pudo ver, conocer.
b) Vers 24 Exclamar, sentir, razonar.
c) Vers 25 Oír, tener memoria, recuerdos Vers 27 y 28
sentir compasión filial Vers 30.
2. 2 Cor 5:1-10.
3. Fil 1:21-23. Estar con Cristo es mejor.
4. Rom 8:38 y 39 La muerte no puede separarnos de Cristo.
5. Rom 14: 8 y 9 Cristo es Señor de vivos y muertos.
6. 1 Tes 5:10 Vivos o muertos vivimos con El.

B. ¿Cómo diferencias estos vocablos? Sheol y Hades.

1. El hebreo dispone de dos palabras QUEBER. Sepulcro es
un lugar determinado.
2. SHEOL estado de las almas sin cuerpo. Es una
condición y no un lugar.
Queber es mencionado 66 veces en el Antiguo
Testamento. Se traduce por sepulcro 51 veces, sepultura
11 veces.
SHEOL no está bien traducido en Reina Valera, ni en otras
versiones castellanas.
La Reina Valera traduce SHEOL de la siguiente manera
 11 veces “infierno”.
 4 veces “profundo”
 3 veces “abismo”
 2 veces “fosa”.
 2 veces “osario”
 31 veces “sepulcro”
 12 veces sepultura un total de 65 errores de
traducción.
(Pág. 407-414 C.F.T.E Tomo VII escatología editorial
Clic 1977)
 Por qué tan distinta y variada versión en una sola
palabra.?
El verdadero sentido de Sheol, es: “El reino de la
muerte” Sal 18:5, 2 Sm 22:5,6. A veces la muerte es
personificada, pero es una licencia poética Job 17.
“puertas de Sheol”. No es una ciudad, como
el concepto babilónico. El New Bible Dicctionary
como el diccionario de la Biblia de Herder sostienen
que: Sheol no es un lugar sino, sino una condición o
estado de los muertos. Y otros autores como:
Martin Achard en su libro, “Muerte y Resurrección”
Pág. 56.
Traducir “Sepultura por Sheol es como traducir
manicomio por locura.

C. LO QUE NO ES EL SHEOL.

Al comparar Sheol con Queber, nos damos cuenta.

1. QUEBER aparece 27 veces en plural, de las 66 en que se
emplea. Pero Sheol nunca se usa plural.
2. QUEBER es algo exclusivo del individuo y así se emplea,
pero Sheol no aparece con esta exclusividad individual,
sino con la condición general de las almas desencarnadas
Ejemplos:

 Gn 50:5 mi sepulcro.
 2 Sm 3:32 sepulcro de Abner.
 1 R 13:30 sus sepulcros.
 Jer 8:1 sus sepulcros.

En todas estas citas se usa QUEBER, la Reina Valera

tradujo Sheol por sepultura 43 veces erróneamente;
pero, aun así; en cada caso sin excepción, usa el
sepulcro o su sepulcro, jamás mi o su Sheol.
 3. QUEBER indica posición geográfica, Sheol no tiene
geografía especifica. Ejemplos Gn 50:13 Ex 14:11, 2Sm
21:14, Nh 2:5, Ez 39:11.
4. QUEBER hace alusión al hecho de que el cuerpo entra en
él, sirviéndole de morada 1R 13:30, 2 R13:21 Sal 88:5, Jer
26:23
5. QUEBER tiene relación con posesiones y heredades Gn
23:4, 23:9,20, este sentido jamás se aplica a SHEOL.
Porque una condición nunca es propiedad material.
6. El QUEBER se hace cavando en la tierra Gn 50:5, Hah 1:14,
nunca se dice que Sheol sea hecho por el hombre.

D. LO QUE SI ES EL SHEOL.
1. Se relaciona con el dolor y pena.
Ejemplos:
 2 Sm 22:6 Profundo.
 Salmo 116:3 Infierno.
 Jonás 2:2 y 1:2 Sepulcro (erróneamente 1602.)

2. El SHEOL se relaciona con la dimensión espiritual Sal

16:10,86:12 y 13.

E. EL SHEOL unas veces habla de descender, no significa que sea

literal, sino metáfora Gen 37:35 1 Sam 28:19.
F. COMO TRADUCE SHEOL LA SEPTUAGINTA.
De las 65 veces en que aparece: tradujeron 61 por Hades, 2
veces por Thanatos=muerte, 2 veces sin equivalente, ni una vez
por sepulcro.

G. EN EL NUEVO TESTAMENTO.
Existe como paralelo de HADES y MNEMEION.

HADES = SHEOL MNEMEION = QUEBER

Griego hebreo griego hebreo
Mnemeion aparece en plural, en el Nuevo Testamento 10 veces.
Hades nunca aparece en plural. Mnemeion también tiene
que ver con propiedades o heredades terrenas o terrenales.
Hades no involucra heredades terrenales nunca.
Mnemeion se usa en: Mt 27:57-60, Lc 11:47.
Mnemeion tiene posición geográfica Mt 27:52,53, Jn 19:41.
Hades no tiene que ver con posición geográfica.
Mnemeion se relaciona con la entrada del cadáver Lc 23:55.
Mnemeion igual que QUEBER deber ser cavado; obra del
hombre, Hades no Mt 27:60.
1 Cor 15:55” donde esta o muerte (Thanatos) tu aguijón, donde
o HADES tu victoria”.