Enigmas del

Cerebro y el
Comportamient
o Humano
Propedéutico Ciencias de la Salud
6to semestre
 PARADIGMAS

CONDUCTISMO
GESTALT
COGNOSCITIVISMO
HUMANISMO
PSICOANÁLISIS
• Se complementa la información con el documento en Word
Principales autores del Conductismo
• 1. Conductismo clásico de Watson considerado padrea del conductismo :  los estudios se
centran en la vinculación entre estímulos y respuestas, siendo especialmente importante en el
tratamiento de las fobias. 
• 2. Conductismo radical de Skinner: Skinner propuso que la explicación de la conducta estaba
más ligada a la percepción de las consecuencias de nuestras acciones.
 condicionamiento operante. También destaca el aprendizaje por ensayo y error.
• 3. El conductismo intencional o proposicional de Tolman: Edward C. Tolman establece otro de
los tipos de conductismo, en esta ocasión proponiendo que toda conducta está compuesta
por acciones que terminan dirigiendo al individuo hacia un objetivo. 
La conducta es propositiva y no una secuencia aprendida.
4. El conductismo deductivo de Hull: Clark L. Hull propone una visión funcional de la conducta:
la conducta y el aprendizaje son entendidos como una manera de sobrevivir al medio. Este se
explica a partir de la formación de hábitos a partir de los cuales satisfacer o reducir los impulsos.
5. Conductismo teleológico de Rachlin:  Howard Rachlin considera que la mente es la manera
de funcionar del cuerpo, no algo interno, y las ideas una conducta elaborada a través del
tiempo.
•  Conductismo teórico de Staddon: El conductismo teórico es un tipo de conductismo en el
que la conducta se concibe como acción derivada de las variables ambientales y también
de las biológicas
Principales autores de la Gestalt
• Ley de Pragnanz, pregnancia o de la buena forma: La percepción tiende a organizar los elementos de la
forma más sencilla posible. Nuestro cerebro prefiere las composiciones armoniosas. Los procesos
mentales no son infinitos, no podemos dedicar un tiempo y unos recursos a todo lo que nos rodea. Por lo
tanto, simplificamos lo que percibimos y preferimos la sencillez.
• Ley de figura-fondo: Todos hemos visto una copa de Rubín alguna vez, es el ejemplo más conocido de
este fenómeno.
•  Ley de la proximidad: Los elementos más cercanos entre sí tienden a formar agrupaciones como si se
trataran de un mismo conjunto. Si miramos tres montones de caramelos, apreciaremos tres grupos en
lugar de ver todos los dulces que hay por separado.
• Ley de la similitud: Las figuras similares parecen tener la misma forma. Su semejanza puede deberse a
tener un color parecido, a su forma o a cualquier característica que nos permita establecer un
paralelismo entre ellas.
• Ley de destino común: Los elementos que parecen moverse juntos hacia una orientación determinada
son percibidos como un conjunto. Si vemos unos niños corriendo hacia un puesto de helados, nos
fijaremos en ellos como un todo. No obstante, también podemos fijarnos en ellos uno a uno si tenemos
interés. En este caso, percibimos al grupo de forma homogénea.
Tendemos a cerrar mentalmente los contornos para simplificar la realidad. Si vemos una línea curva
prácticamente cerrada, advertiremos una circunferencia. También es posible aplicar esta ley a los
mensajes verbales.
• Ley de buena continuación: Ley de buena continuación: Preferimos ignorar los cambios bruscos que se
dan en una imagen que estamos observando. Generalmente, nos fijamos más en las características de
un estimulo que nos permiten percibir una continuidad suave.
Principal autor del Cognoscitivismo

Jean Piaget
• Teorías cognitivas del aprendizaje
• Teorías cognitivas de la emoción
• Teorías cognitivas de la motivación
• Teorías cognitivas de la personalidad
Principales autores del Humanismo

Abraham Maslow
Carl Rogers
• Teoría humanista de Maslow
• Teoría humanista de Rogers
• Enfoque centrado en la persona
• Teoría de la personalidad de Rogers
Principales autores del Psicoanálisis
https://www.psicologia-online.com/teorias-de-personalidad-en-psicologia-sigmund-freud-1104.html

• Teoría psicoanalítica de Sigmund Freud

• El psicoanálisis de Sigmund Freud: pulsiones de vida y pulsión de muerte
• Teoría de la personalidad de Sigmund Freud y la ansiedad
• Mecanismos de defensa de Freud
• El desarrollo psicosexual según Freud
• El complejo de Edipo
• Complejo de Electra
• Teoría de la personalidad de Sigmund Freud
• Psicoanálisis e interpretación de los sueños
 Carl Gustav Jung
• La importancia del inconsciente y de los símbolos
Jung coincidía con el neurólogo en que en el fondo de la psique humana habita un
ámbito inaccesible por la consciencia que en última instancia dirige los actos y los
pensamientos de las personas y cuya fuerza se expresa a través de impulsos primarios.
• El inconsciente, según Jung
• Jung creía que el retrato de la naturaleza de lo inconsciente que había realizado
Freud estaba incompleto si no se le añadía un importante factor cultural. Sostenía que
en la psique de cada persona individual habita, efectivamente, una parte muy
importante que puede ser llamada "lo inconsciente", pero para Jung una parte de
este inconsciente es, de hecho, u na especie de "inconsciente colectivo" o memoria
colectiva, algo que no pertenece sólo al individuo.
El concepto de inconsciente colectivo
• Esta memoria colectiva está llena de todos aquellos símbolos y elementos de significación recurrentes
que la cultura en la que vivimos ha ido tejiendo a lo largo de las generaciones. La memoria colectiva
que describe Jung, por tanto, es un elemento que explica las semejanzas entre los mitos y símbolos
de todas las culturas que estudió, por muy diferentes entre sí que parecieran ser.

Jung y los arquetipos

• Así pues, para Jung una parte de lo inconsciente está compuesta por recuerdos heredados, la
materia prima de la cultura. Estos recuerdos se expresan a través de lo que Jung llamó "arquetipos".
• Los arquetipos son los elementos que componen la memoria colectiva, fruto de la transmisión
hereditaria de la cultura. Estos arquetipos existen como plasmación en todos los productos culturales
hechos por el ser humano (teatro, pintura, historias, etc.) pero también pertenecen al mundo invisible
del inconsciente de cada persona, como si fuese algo latente. Como son elementos que se
caracterizan por ser de transmisión hereditaria, son básicamente universales, y pueden ser
encontrados bajo diferentes formas en prácticamente todas las culturas.
• La producción cultural como elemento clave para entender la psique humana
• Es por eso que Jung llamó la atención sobre el hecho de que para entender la mente humana
también había que estudiar los productos de esta, es decir, sus producciones culturales. De este
modo, Jung justificó la necesidad de poner en relación la psicología y la antropología, además del
estudio de los símbolos empleados en ámbitos oscurantistas como el del tarot.
• A través de los arquetipos, cuya etimología viene de lo que en griego antiguo se traduce como
"modelo original", seríamos capaces de ver un atisbo de cómo nuestros antepasados comunes, los
padres y madres del resto de las culturas, percibían la realidad.
Alfred Adler
• LOS TRES POSTULADOS DE PSICOLOGÍA INDIVIDUAL
El armazón de psicología adleriana se sienta sobre tres postulados básicos: los
sentimientos de inferioridad, los impulsos de poderío y el instinto de comunidad.
• Los Sentimientos de Inferioridad.
• Adler, rechazando la teoría sexual de Freud, sostuvo que las neurosis se deben a una
inferioridad constitucional, ya sea limitado a un órgano, ya sea extendida a un sistema de
órganos. Luego amplió sus teorías considerando que para llegar a la neurosis no es necesario
tener una inferioridad orgánica ya que “los sentimientos de inferioridad son universales y
naturales en el hombre”.
Las neurosis se producirían en las personas que no alcanzarían compensar su inferioridad
congénita.
Adler enfatizó la importancia del ambiente en la producción de las neurosis y las psicosis. A los
niños con inferioridad natural, los padres pueden amplificarla con sus faltas de ternura y con
sus negligencias.
• Los Impulsos de Poderío.
• Ante los sentimientos de inferioridad, el individuo intentaría dominarlos y experimentaría la
necesidad de ser una persona completa, pletórica de fuerza y poderío (superioridad).
• Adler, constatando en las sociedades patriarcales que el varón es valorado más que las
mujeres, llamó masculinos o viriles a los intentos de cristalizar la voluntad de poderío,
y femeninos a los sentimientos de inferioridad.
• Existe, según Adler, una tendencia general a perseguir un ideal masculino y a esa tendencia
la llamó protesta masculina que, sería más fuerte en las mujeres y en los más débiles.
• El Instinto de Comunidad.
• Para Adler, el individuo nace con capacidad instintiva para relacionarse con lo social y para
adaptarse a la sociedad. Esto implica cooperar en tres tareas planteadas a la vida: el
trabajo, el trato ambiental y el amor.
• El instinto de comunidad suavizaría los sentimientos de inferioridad y frenería los impulsos de
poderío.
• Para Adler, la sexualidad y Complejo de Edipo serían manifestaciones de voluntad de
poderío.
Adler colocó en el mundo externo las causas de los trastornos mentales. Un sujeto se
enfermería porque no puede lograr vencer a ese mundo o a sus exigencias.
• Para Adler, el tratamiento psicoterapéutico debía localizar las causas de los trastornos en el
futuro y no en el pasado. Por lo tanta, acentuó la naturaleza intencional (para el futuro) de la
conducta humana, al sostener que las neurosis son provocadas por los intentos de quienes las
padecen por lograr metas en el futuro (reales y/o ficticios de voluntad de poderío). Esta
consideración de Adler es contra del determinismo psicológico de Freud, en el sentido que
toda acción humana está determinada por factores inconscientes, es decir por el pasado.
• TEORIA ADLERIANA DE LAS NEUROSIS Y LA TERAPIA
• Para Adler, las neurosis son el resultado de la pugna entre los impulsos de poderío del
individuo y las exigencias del mundo exterior.
Las neurosis son una forma mórbida de imponerse y adquirir poderío, puesto que, mediante
ellas, el sujeto logra que los que lo rodean, contraigan obligaciones para con él.
Toda neurosis debe ser entendida como una tentativa cultural, equivocada, para librarse de
un sentimiento de inferioridad y formarse uno de superioridad.
En las neurosis existen factores no sexuales como los impulsos de agresión.
• Según Adler, el terapeuta debe tratar activamente las dificultades aparentes del enfermo, y
no limitarse a escuchar e interpretar.
En resumen, la psicología individual pasa por alto lo inconsciente y no trata las transferencias
ni las resistencias.
El terapeuta debe ser finalista, es decir que debe explicar a su paciente a qué tiende el sujeto
a través de cada manifestación psíquica patológica o a qué fin quiere llegar con su neurosis.
Técnicamente, la terapia adleriana consta de tres etapas: la de descarga, la de aliento y la
de carga. En la primera se busca que el enfermo exponga sus problemas y que reste
importancia a los síntomas; en la segunda hay que tratar de llevarlo al logro de éxitos
personales (es muy importante en esta “terapia del éxito” alentar el sujeto y respaldar con la
seguridad que dan los triunfos) y, en la tercera, hay que ponerlo al cumplimiento progresivo
de las tareas. Todo esto es a nivel consciente, como una reeducación cognitiva (Suena
mucho a la terapia cognitiva-conductual, desarrollada posteriormente).
• APORTES DE LA PSICOLOGÍA INDIVIDUAL AL PSICOANÁLISIS Y SU VALORACIÓN.
• Uno de sus aportes más importantes es su proposición de las intervenciones de pulsiones
agresivas en las neurosis, muchos años antes que Freud las aceptara (Freud “resistió” en
aceptar esas pulsiones y finalmente las aceptó en 1920).
• El psicoanálisis posfreudiano aceptó en general que no todas las neurosis tienen su núcleo en
la libido; que existen en el ser humano sentimientos de inferioridad e impulsos de superioridad
que pueden desencadenar neurosis; el ambiente ejerce una influencia decisiva en el
desarrollo biopsicosocial del sujeto, incluyendo las primeras relaciones entre hijos y padres;
hay que tener en cuenta las funciones del Yo (Adler creó una forma de psicología del Yo, que
se desarrollará mucho más en el psicoanálisis en Estados Unido donde se enfatizará la
importancia de la adaptación al medio ambiente); debe contemplarse el presente y el futuro
del paciente y no solamente su pasado (inconsciente reprimido).
Se puede decir que Adler introdujo también una forma de terapia de carácter tomando en
cuenta “estilo de vida” de sus pacientes, aparte de síntomas (Más tarde, W. Reich escribirá su
libro “Análisis del carácter” (1933), que tendrá su importancia en la historia del psicoanálisis).