SALVADOR SALAZAR ARRUÉ (SALARRUÉ)

[1899-1975]
Salvadoreño. Nació en Sonsonate, de familia acomodada. Su padre era
profesor; su madre escribía versos y traducía cuentos del francés. Salarrué
estudió arte en El Salvador y en los Estados Unidos. Fue profesor y director
del periódico Patria (1925-1935) y de la revista Ámatl (1939-1940). Durante
varios años fue agregado cultural de El Salvador en Washington. Es el
literato salvadoreño más conocido dentro y fuera de su país tanto por su fecundidad como por la
calidad y variedad de sus obras. En éstas se revelan dos tendencias, la regional y la universal
(fantástica, exótica, espiritualista): El Cristo negro (1926), El señor de la burbuja (1927), O-Yarkandal
(1929), Remontando el Uluán (1932), Cuentos de barro (1933), Eso y más (1940), Cuentos de
cipotes (1945), Trasmallo (1954), La espada y otras narraciones (1960), Íngrimo (1970), Sagitario en
Géminis (1970), La sed de Slind Bader (1971) y Catleya Luna (1974). En los últimos años de su vida
sirvió de consejero cultural en el Ministerio de Educación. “La botija” se publicó en Cuentos de barro.
BIOGRAFÍA
Roque Dalton García  nació en San Salvador, El Salvador, el  14 de mayo de 1935.
La brisa
Era hijo del inmigrante estadounidense
(Salvador Arrue) Winnall Dalton y de la enfermera
salvadoreña María Josefa García.
Sopla la caña de la brisa leve
Estudió en el Colegio Externado de San José, de los jesuitas y en 1953 se trasladó
y hay la melodía que se irisa;
a  Santiago de Chile para estudiar Derecho, aunque volvió a San Salvador a
continuar se
susdanza con En
estudios. la dicha
1957,de la brisa
con otros estudiantes salvadoreños, visitó la
y hay
URSS para dicha enenlaun
participar hoja que se
festival mueve. de jóvenes en el que conoció a
internacional
Carlos Fonseca, fundador del FSLN, al poeta argentino Juan Gelman y al poeta
turco Nazim Hikmet.
Al soplo de esta música en crechendo
Dalton la espiga
tuvo una ensaya un ritmoizquierdista
clara conciencia trascendentey revolucionaria desde sus tiempos
aprendido
universitarios que los llevaron a ingresar en elenPartido
la fugaComunista
de la fuente
Salvadoreño a los veintidós años. Su
actividad literaria corrió paralela a lay militancia revolucionaria
se sabe fugar, y el reconocimiento de su valía como escritor
permaneciendo...
coincidió a su vez con las primeras encarcelaciones. Formó parte de la llamada Generación comprometida,
que reflejó en la novela  Pobrecito poeta que era yo, publicada un año después de su muerte.
Sobre el juncal que cimbra con delicia,
ondulando
Roque Dalton perteneció al Círculo Literario la luz, (1956),
Universitario en su caricia
junto a Manlio Argueta, Roberto Armijo, José
Roberto Cea, Álvaro Menéndez Leal y Tirso Canales.
despierta melodías olvidadas
Fue encarcelado en 1960 y liberado en octubre de ese año, al ser derrocado el presidente José María Lemus,
y se mueven
por lo que se exilió a México, Checoslovaquia sus manos angelinas,
y Cuba.
que interpretan llanuras y colinas,
Finalmente decidió volver clandestinamente a Elde
con prisa Salvador
palomaspara continuar la lucha pero fue asesinado por sus
desaladas.
propios compañeros del Ejército Revolucionario del Pueblo (ERP), la guerrilla a la cual pertenecía en ese
momento, junto con el obrero Armando Arteaga, "Pancho", bajo la acusación de ser agente de la Central de
Inteligencia de EE. UU., en una casa del barrio de Santa Anita, en San Salvador y también fue acusado de
trabajar para la inteligencia cubana, todas las acusaciones fueron desmentidas después.

Entre 2005 y 2008 aparecieron los tres volúmenes de su Poesía completa, bajo el sello editorial de la estatal
Dirección de Publicaciones de CONCULTURA, labor que fue dirigida por el ensayista salvadoreño Rafael Lara
Martínez.
COMO TÚ

Yo, como tú,

amo el amor, la vida, el dulce encanto
de las cosas, el paisaje
celeste de los días de enero.

También mi sangre bulle

y río por los ojos
que han conocido el brote de las lágrimas.

Creo que el mundo es bello,

que la poesía es como el pan, de todos.

Y que mis venas no terminan en mí

sino en la sangre unánime
de los que luchan por la vida,
el amor,
las cosas,
el paisaje y el pan,
la poesía de todos.
BIOGRAFÍA
Claudia Lars
Su verdadero nombre fue Carmen Brannon Vega. Nació en Armenia en
1899 y murió en San Salvador en 1974. Claudia Lars pertenece a la
estirpe de las grandes poetas de nuestra América. A esa lírica femenina
(no por feminista, sino hecha por mujeres plenas) que sacó a la poesía
latinoamericana de su postración mojigata, fruto de la sensiblería
ochocentista; cantaron al amor con giros eróticos estupendos, con limpia
inocencia invocaron la fertilidad de su cuerpo, su fecundación, el goce
de vivir, madres que esperaban un mañana alegre para sus hijos:
materna pasión que las convertía en tierra que esperaba la semilla de
una nueva vida.

Estas mujeres poetas son: Juana de Ibarborou (uruguaya), Alfonsina

Storni (argentina), Delmira Agustini (uruguaya) y la chilena Gabriela
Mistral (premio Nobel de Literatura, 1945).

Gabriela en Chile, como Claudia en nuestro país, no han tenido -entre las mujeres- quienes las
acompañen plenamente en la búsqueda del espíritu poético de nuestras gentes, lo esencial de estos
países.

No tienen continuidad en otras voces femeninas.

Claudia Lars escribe una poesía transparente, sin que deje de ser profunda; a veces su maestría
formal la gana y olvidamos su mensaje, pero en cada poema suyo se encuentra a un poeta
manifestando vivencias, abriendo caminos antes inéditos para nuestra sensibilidad, comunicando un
estado de gracia nunca antes de ella ni después encontrado en la poesía escrita por mujeres en El
Salvador.

RETRATO
Ternura móvil que enraizó a mi lado,
niño grande sin nombre y sin alero;
huésped del sueño en cuerpo verdadero,
oscuro corazón iluminado.

Pago del día, saldo del pasado,

dulce heridor y hábil curandero;
mina de venas rotas y venero
que sin reserva da lo que he buscado.

Su silencio tan largo tiene ahora

pájaros irisados y despiertos
bajo una luz madura y vencedora.

De cenizas llegó su forma alzada,

y en rumbos de la sangre su llamada
devuelve la palabra de los muertos.