Diplomado

Capacitación para la Pastoral y la

Formación Integral, Humana y
Religiosa.
 BIBLIA
ANTIGUO TESTAMENTO:
Fundamentos para un acercamiento
al AT desde una mirada integral.
 Presentación

Somos Fe y Alegría, un movimiento de la Iglesia Católica que se esfuerza por

brindar una educación de calidad a las personas más empobrecidas y excluidas.
Un desafío para "Fe y Alegría" en la República Dominicana es la identidad como
movimiento popular y católico para la educación.

Como Fe y Alegría debemos poner en práctica nuestra acción evangelizadora, la

cual busca construir comunidades de fe y compromiso, pero en correspondencia
directa con nuestra identidad; esto es, desempeñar nuestra acción educativa en
clave pastoral1.

Fe y Alegría, requiere una pastoral acorde con la intencionalidad del Movimiento

que anime, oriente, dinamice y ejecute una acción capaz de construir la persona
y la sociedad que aspiramos. Es por esto que llevamos este proceso de formación
para todos y todas los que quieren seguir formándose para cualificar su tarea
docente especialmente desde el área Formación Integral, Humana y Religiosa.

Presentamos este tema que nos introduce al conocimiento de la Biblia y el

Antiguo Testamento, los temas tradicionales para dar una visión global de los
libros del Antiguo su organización dentro de la Biblia, y criterios importantes para
la lectura y su comprensión.

1 Fe y Alegría, Acción que Humaniza, Marco Referencial sobre espiritualidad, programa 7.

 Tema 2: Biblia. Antiguo Testamento.

Competencia: Conoce el proceso de conformación de la Biblia: ideas de autoría,

géneros literarios, claves de interpretación y el proceso de conformación del
Canon, así como también reconoce la importancia del Antiguo Testamento en la
plenitud del mensaje cristiano, elabora y comparte con la comunidad educativa,
una síntesis creativa de las cualidades y característica del Antiguo Testamento.

Contenido:
• Proceso de conformación de la Biblia
• Importancia del Antiguo Testamento en la plenitud del mensaje cristiano
• El Dios del AT.
 1. ¿Por qué leer la Biblia, cómo leerla y comprenderla?

Nuestra tarea es pasar de una lectura ingenua de la Biblia a la lectura de la Biblia

con una fe madura. De manera natural hacemos una lectura ingenua, que no es
falsa, pero sí insuficiente, sobre todo en el día de hoy. Leemos el texto y
espontáneamente creemos las cosas como las entendemos. Sin embargo, somos
llamados al estudio de la Biblia en todas las dimensiones, aunque esto signifique
que debamos repensar concepciones arraigadas. Esto no amenaza la fe, sino que
ayuda a entender mejor lo que la Palabra nos quiere decir. Ahora bien, el estudio
científico o intelectual no puede sustituir lo que debemos reconocer como la
esencia más profunda de la Biblia: en cada palabra nos habla el amor de Dios que
se manifiesta y realiza en la historia.

2. El Antiguo Testamento
3.
Podemos abrir nuestras Biblias en el índice. Al comparar las diferentes ediciones
nos damos cuenta, de que no coinciden en el orden de los libros. Pero mirando
desde el comienzo notamos lo siguiente. Todas las ediciones del Antiguo
Testamento comienzan con el Pentateuco. Estos cinco primeros libros del Antiguo
Testamento a veces también se llaman los cinco libros de Moisés o Ley de Moisés
y, de hecho, en tiempos pasados se creía que él era el autor del Pentateuco. Los
demás libros se suelen distinguir como históricos, sapienciales y proféticos.
Aquí presentaremos el orden de acuerdo a la Biblia de Jerusalén que sigue el
orden más tradicional. Veamos algunos detalles, aunque solo mencionamos
alguna idea relacionada con cada libro.

2.1 El Pentateuco:

Pentateuco es una palabra griega. Penta significa “cinco” y teuco significa

“estuche” o “rollo”, los cinco primeros libros de la Biblia. Para los judíos esta es
la parte más importante de la Biblia. El Pentateuco relata en el libro del Génesis
la creación, la caída y la historia de los patriarcas Abrahán, Isaac, Jacob y José.
El libro del Éxodo cuenta la liberación del pueblo de Israel de la esclavitud de
Egipto. La segunda parte del Éxodo, todo el libro Levítico, y gran parte de
Números y Deuteronomio constan de prescripciones legales.
2.2 Los libros históricos:

El Pentateuco termina con la muerte de Moisés. Los libros que le siguen

continúan la historia del pueblo de Israel, comenzando por la conquista de
la tierra de Canaán, que se relata en el libro de Josué. Aquí una mirada a los
libros históricos. En esta lista encontramos cuatro libros pequeños que se
dedican a una persona específica: Rut, Tobías, Judit y Ester. La ubicación de
estos libros suele variar según las ediciones.

2.3 Los libros Sapienciales:

En las Biblias que siguen la tradición griega los libros sapienciales,

relacionados con la sabiduría y la experiencia humana, se ubican después
de los libros históricos. Esta sección abarca también los libros poéticos
como son los Salmos y Cantar de los Cantares.
 2.4 Los libros proféticos:

La última parte en el orden tradicional contiene los libros proféticos. Se

distinguen entre los cuatro profetas grandes y los 12 profetas pequeños.
Los profetas grandes son: Isaías, Jeremías, Ezequiel y Daniel. Los libros de
las Lamentaciones y Baruc siguen directamente a Jeremías, ya que están
relacionados con este profeta.

De acuerdo a este orden, el Antiguo Testamento termina con el libro Malaquías y

con el anuncio de la vuelta de Elías. Una profecía que empata directamente con
Juan el Bautista, “que irá delante del Señor con el espíritu y el poder de Elías” (Lc
1,17). Al comparar las diferentes ediciones bíblicas, podemos constatar que el
último libro del Antiguo Testamento difiere. Aquí, en la Biblia de Jerusalén, es el
profeta Malaquías. En la Biblia Latinoamericana es el libro de los Salmos (una idea
propia de esta Biblia, ciertamente por ser el libro más usado en el Nuevo
Testamento). Y en la Biblia de Nuestro Pueblo es el libro de la Sabiduría
(seguramente porque ha sido el último libro que se ha escrito del Antiguo
Testamento).
 3. Los géneros literarios en la Biblia.

Entender las diferentes formas literarias en que está redactada la Biblia a través
de los siglos y el lenguaje usado por tantos autores que en esos siglos vivieron,
nos ayuda a entender lo que Dios quiere comunicarnos hoy. Incluso, en la vida
cotidiana, tenemos que atender a los géneros literarios para poder captar un
mensaje. Una novela no es un noticiero, y son muchos los malentendidos por
tomar chistes o ironías en serio o en sentido ‘literalista’.

Los géneros literarios más destacados e importantes que encontramos en la

Sagrada Escritura son:

GÉNERO LITRARIO CARACTERISTICA ESTÁ PRESENTE

Se caracteriza porque está Se encuentran
conformado por leyes, presentes en la mayor
LEGISLATIVO preceptos y códigos presentes parte del Pentateuco y
en la organización del pueblo de en algunos otros
Israel a lo largo de su historia. pasajes de la Escritura
como el conocido
Sermón del Monte del
Evangelio de Mateo.

Tiene su origen en el reinado de La mejor muestra de

SAPIENCIAL David y Salomón, es una forma este género se
de transmitir al pueblo la encuentra en los libros
voluntad de Dios llamados sapienciales.

Se utiliza para expresar los Pertenecen a este

sentimientos que se han género los siguientes
LÍRICO despertado a partir de las libros bíblicos: Cantar
vivencias del pueblo en su de los Cantares,
relación con Dios Lamentaciones y los
Salmos.
Se caracteriza porque busca Predominante en el A.T.
transmitir la voluntad de Dios al presentado
PROFÉTICO pueblo en las circunstancias ampliamente en los
concretas que vive. libros llamados
proféticos.
 APOCALÍPTICO se caracteriza por utilizar la Es propio de los dos
profecía, los símbolos y el testamentos. Las obras
lenguaje misterioso para propias de este género
comunicar un mensaje de son los libros de Daniel
esperanza al pueblo perseguido y el Apocalipsis
Es el género que más abunda en En el Antiguo
la Biblia y es usado para contar Testamento se
HISTÓRICO la historia del pueblo que encuentran en este
primero se transmitió de forma género los libros de
oral y luego se puso por escrito. Josué, Jueces, Samuel,
Reyes, Crónicas, Esdras,
Nehemías y Macabeos.
En el NT se cuentan
como libros históricos
los Evangelios y los
Hechos de los
Apóstoles. Aunque no
son considerados
históricos sino relatos
edificantes se
encuentran dentro de
este género los libros
de Rut, Tobías, Judith y
Ester
EPISTOLAR O Los autores de las mismas La mayor parte de este
CARTA utilizan la carta para enviar una género está presente
exhortación a sus destinatarios. en el Nuevo
Testamento

4. Canon o Canonicidad. Antiguo Testamento

Testamento

Literalmente el significado de la palabra Canon es regla, medida, metro. De este

significado se desprende el sentido de regla de fe o norma de comportamiento.
En un momento concreto de la Iglesia dicha palabra comienza a adquirir el
significado de lista o elenco normativo o, lo que es lo mismo, los libros inspirados
que forman la Biblia cristiana.
¿Por qué la Iglesia reconoce unos libros y otros no? el canon se fue formando o
puliendo a lo largo de los siglos y aunque en el siglo XVI, durante la celebración
del Concilio de Trento, se cierra definitivamente la lista de los libros canónicos,
ello no significa que el canon no existiera antes de este Concilio, pues desde los
comienzos del cristianismo se utilizaban textos sin que se plantease ningún tipo
de controversia. Por tanto, el Concilio no inventó, sino que cerró lo que ya existía,
es decir, la versión de la Vulgata.

Para que un texto fuese considerado canónico debía tenerse en cuenta:

3 La regla de fe.
4 El origen apostólico.
5 La fecha de la composición.
6 La aceptación general y lectura pública

De ahí que los apócrifos no entraran a formar parte del canon, debido al carácter
privado o secreto de los mismos.

Respecto al canon del Antiguo Testamento, hay que distinguir: Judíos, versión
griega denominada de los Setenta (LXX), cristianos católicos y protestantes. Se
distinguen tres categorías de libros que se denominan Tanak, son libros
reconocidos por los judíos y usados como lectura sagrada: Torah (el Pentateuco o
Ley), Nebiim (los profetas) y Ketubim (otros libros, como por ejemplo los
sapienciales).

5. Postulados fundamentales para el Estudio de la Biblia.

Nosotros no hemos de acercarnos a las Escrituras en busca de conceptos

religiosos, sino para percibir la voz de Dios. Creemos en una doctrina de
revelación real. Así podremos tomar en cuenta todas las partes de las Escrituras,
juntando toda su evidencia como base de nuestras doctrinas.

1. Creemos que hay un Dios y que quiere revelarse a los hombres.

2. Creemos que Cristo es el Verbo eterno encarnado, medio principal y
consumación de esta autorrevelación de Dios.
3. Instruidos por Cristo, creemos que toda la Biblia es la Palabra escrita de
Dios, y plenamente inspirada en todas sus partes.
4. Creemos que toda la Biblia es la revelación que Dios da de sí mismo, y que
su tema es el desarrollo y consumación del plan de la redención.
5. Cristo es el centro de la Palabra escrita de Dios, y las interrelaciones del
Antiguo y el Nuevo Testamento han de determinarse por referencia a Su
persona.
6. Hay una revelación progresiva en el Antiguo Testamento que no obsta para
que sea la Palabra de Dios en todas sus partes.
7. Creemos que el Espíritu Santo, que mora en los creyentes, aclara el sentido
de la Palabra, siempre que el estudiante se acerque a ellas con humildad y
la examine con diligencia.
8. Creemos que todo intento de estudiar las Escrituras sin una finalidad
devocional o práctica, tiende a desvirtuarlas, ya que no se dan para
satisfacer nuestra curiosidad o para el desarrollo de nuestra inteligencia,
sino para nutrir nuestro espíritu y llevarnos a Dios
 Referencias Bibliográficas

Universidad Católica de Oriente. Colombia (2019).

http://www.slideshare.net/jokokelo/generoos-literarios-en-la-biblia

Universidad a Distancia de Madrid (UDIMA) 2012. Teología para principiantes

(3). Canon o Canonicidad. Antiguo Testamento. https://acef.cef.es/canon-
canonicidad.html#:~:text=El%20canon%20de%20la%20Biblia,Fue%20el%20prim
er%20libro

Conferencia de Episcopado Dominicano. Instituto Nacional de Pastoral.

Introducción a la Biblia. 2da edición. Marzo 2020