traducción

-de
TOMÁs SEGQVIA

revisada
con la colaboración del AUTOR
y de JUAN DAVID NASIO

nuevamente revisada
por
ARMANDO SUÁREZ
quien tradujo los ensayos
no incluidos anterior-m ente
 íNDICE GENERA L

)J(()
siglo veintiuno editores, s.a. de c.v.
CERRO OEL AGUA 2<18, DELEGACIÓN COYOACÁN, 04310, MEXleo, D.f.

siglo xxi editores argentina, s.a. TOMO 1

LAVALLE 1634 PISO 1 ' ·A C- l048AAN, BUENOS AIRES. AAGENTINA

N ota d el director d e es ta colección, por Armando Suárez ix

Nota del traductor, por Tomás Segovia xiii

Uno

Obertu ra de esta recopilación 3

El sobre La carta ro bada 5

Dos

De nuestros antecedentes 59
Más a llá del "principio de real idad" 67
.EI estadio del espejo como formador d e la función del yo
lie] tal como se n os revela en la experien cia psi coa nalítica 86
La agresi vidad en psicoanálisis 94
Introducción teór ica a las funciones del psicoanálisis en
crimin ol ogía 117
Acerca de la causalidad psíquica 142

primera edición en español, 1971

Tres
décima ed ición en español, corregida '1 aumenfada, 1981
vigesimotercera edición en espailol, 2003
El tiempo lógico y el aserto de certid umb re an ticipada.
e siglo xxi editores. s.a . de c.v.
isbn (obra completa) U n nu evo sofisma 187
isbn 968·23- 1270-1 (volumen 1) Intervención sobre la transferencia 204

primera ed ición en francés, 1966

lO édirions du selliL parís Cuatro
rítulo original: écrils
Del sujeto por fin weslionado 2 19
derechos reservados conforme a la ley Función y campo d e la palabra y del lenguaje en psico-
impreso y hedlo en méxicolprinted and made in m exlCo análisis 227
Variantes d e la cura-t ipo 311
De un designio 349
(v]

Ík
'1 íNDICE CENE.RAL INO IC !:: CENEAAL ' lO

Introducción al comentario de Jean H yppolite sobre la 2. La metáfora del sujeto 867

Verneinung de Freud 354
Respuesta al comentario de Jean Hyppolite sobre la Ver- fndices
neinung de Freud 366
La cosa {reudiana o sentido del retorno a Freud en psi- fndi ce razonado de los conce ptos prin cipales 873
coanálisis 384 Tabla comentada de las representac iones gráfi cas 883
El psicoanálisis y su enseli anza 419 T érminos de Freud en alemá n 889
Situación del psicoanálisis y formación del psicoanalista índi ce onorn:ístico 89 1
en 1956 441 Referell cia, bibliogr¡\ficas en orden cronológico 897
La instancia de la letra en el inconsciente o la razón desde
Freud 473

TOMO 2

Cinco

De una cuestión preliminar a todo tratamiento posible de

la psicosis 513
La dirección de la cura y los principios de su poder 565
Observación sobre el informe de Daniel Lagachc: "Psico -
análisis y estructura de la personalidad" 627
La significación del {ala 665
En memoria de Ernest Jones: Sobre su teoría del simbolismo 676
De un silabario a posteriori 696
IdeC\s directivas para un congreso sobre la sexualidad
femenina 701

Seis

Juventud de Gicle o la letra y el deseo 719

Kant con Sade 714
Subversión del sujeto y dialéctica del deseo en el incons-
ciente freudiano 773
Posición del inconsciente 808
Del T rieb de Freud y del deseo del psicoanalista 830
La cien cia y la verdad 831

Apéndices

J. Comentario hablado sobre la Vemeinun g de Fre ud,

por Jean Hyppolite 859

¿,

RESPUESTA AL COMENTARIO DE J EAN H YPPOLlTE
SOBRE LA VER NEI NUNG DE l'REUD
Espero qu e la gra ti tud que sentim os todos por la merced que
e l señor J ea n H yppolite n os h a concedid o de su lumin osa expo-
sición podrá justifi car a Jos ojos de ustedes, no menos, así lo
espero, qu e a los su yos, la in sisten cia qu e puse en rogarle que
lo hiciera .
¿No ve mos, un a vez m,ls, dem ostra do qu e de proponer al es-
píritu menos prevenido. si bi en no es por ciert o el menos ejer-
citado, e l te xto de Freud a l que ll amaré de interés más local
e n apa rie ncia , encontramos en él esa riqu eza nun ca agotada
de significaciones que lo ofrece po r des tin o a la disciplina del
comentario? N o un o de esos textos de dos dimensiones, infini-
tamente planos, como dicen Jos ma temá ti cos, que sólo tienen
un va lor fidu cia ri o en un discurso constituid o, sino un texto
vehículo de una palabra, en cuan to que ésta constitu ye una
emerge ncia nueva de la verd ad .
Si conviene a plicar a es ta cl ase de texto todos los recursos de
nuestra exégesis, no es úni ca mente, ti enen aquí el ejemplo de
ello, para interrogarl o sobre sus rela ciones con aque l que es su
autor, modo de crílica histórica o literaria cu yo va lor de " resis-
tencia" debe sa llar a los ojos de nn psicoanalisLa formado, sino
ciertamente para hacerle responder él las preguntas que nos plan-
tea a nosotros, tra tarl o como una pa labra verd adera, deberíamos
d eci r, si conociéra mos nues tros propios términos e n su valor
d e transferencia.
Por su puesto, esto supoue que se ]0 interprete. ¿Hay en e fec-
to mejor méLOdo críti co que e l que apli ca a la comp re nsión de
un mensaje los prin cipios mismos d e comprensil> n de los que
éste se hace ve hículo? Es el mooo más racional de poner a prue-
ba su aute nt icid ad.
La palabra plena, en efec to, se def ine por sn ide ntidad con
aq uell o de que habla. Y es te texto de Freud nos ofrece un lumi -
noso ejemplo de esto al con fir mar nuestra tesis del ca r¡'lc ter trans-
psicol{rgico de l ca mpo de l psicoanálisis, como el se ñor J ean Hyp-
polite aca ba de deci rl o a ustedes en los propi os términos.
Por los textos de Ireud resultan a fin de cuentas ten er un
[366]
RESPUESTA AL DE J EAN H YI'PO LlTE 367
verd adero va lor formador para el psicoanalista, avezá ndolo, co-
mo d ebe serl o, es a lgo que enseñamos expresamente, en e l ejer-
cicio de un registr o fu era d el cual su experiencia ya no es nada.
Pues no se trata de nada menos que de su adecua ción al ni-
ve l de l h ombre en que lo ca pta, piense de ello 10 que piense ; en
e l cua l es tá ll amado a res ponderle, quiera lo que quie ra, y de l
que as ume, tómelo como lo tome, la responsabilidad. Es deci r
que no es libre de escabullirse de ello recurriendo hipócrita-
mente a su califi cación médica y refiriéndose de manera inde-
terminada a las bases de la clínica.
Pues n ew deal psicoanalíti co muestra más de un rostro, a
decir ve rd ad ca mbia de rostro según los interloculores, de suerte
que desde hace a lgú n ti empo tiene tantos que le sucede en oca·
sion es verse atrapado en sus propias coa rtadas, cree r en ellas
él mismo, y au n encontra rse en ella s por erro r.
En cu an to a lo que acabamos de oír, quie ro úni camente indi-
carles hoy las aveni das q ue abre a nues tras inves tigaciones más
concretas.
El se ño r Hyppolite, con su an áli sis, nos h a hecho fra nquear
la especie de co ll ad o, ma rcado por la diferencia de n ive l en e l
sujeto, de la creación simbóli ca de la negación en re lac ión co n
la B ejahu1lg. Es ta creación del símbolo, como él h a subrayado,
ha de concebirse como un momento mítico más que como u n
momento gené tico. Pues no puede ni siqui era referirse a la
constitu ción del objeto, pues to que incumbe a un a relació n de l
suj eto con el ser, y n o del sujeto con el mundo.
Así pues Freud, en este corto texto, como en el conjunto de
su obra, se mues tra muy adelante de su época y bi en lej os de
es tar en falt a frente a los aspectos más recientes de la refl exión
fil osófi ca. N o es qu e se adelante en nada al modern o desarroll o
d el pensamiento d e la exi stencia. Pero dich o pensamien to n o
es más que la exhibición que descubre para un os, recu bre para
otros los contragolpes más o menos bien com prendidos de una
meditacibn del ser, que va a impugnar rod a la tradición de
nues tro pensa mien to como nacida de una confusión pri mordia l
d el se r en e l ente.
Ahora bi en, no puede uno dejar de queda r impres ionado por
lo que se transpa renta constanteme nte en la obra de Freud de
una proximidad de estos problemas, que deja pensa r que las
refe:-encias repe tidas a las doctrinas presocri ti(as no da n sim-
plemente testimoni o de un uso discreto de notas de lectura (q ue
sería por lo demás contrari o a la reserva casi mistificante que
376 AL COMENTARIO Dli: Jl::AN HYPPOUT¡.:
a pesa r de l número de explicaciones que ha recibido, y que no
por aza r ni por gus to de la erudición recuerda Freud e n el ar-
tícu lo del que hab lamos por el mo mento?
Podría decirse que el sentimiento de déj.(l vu sale a l encuen tro
de la alucinació n errática, que es e l eco imag inar io que surge
en respuesta a un punto de la realidad que' pertenece a l límite
donde ha sido cercenado de lo simbólico.
Esto quiere decir que el de irrealidad exacta-
mente el mismo fenómeno que el sentimiento de rea lidad, si se
des igna con este término el "elic" que seña la la res urgencia, di-
fícil de obtener, de un recue rdo olvid ado. Lo que hace que el
segundo sea sen tido como tal es que se produce en e l interior
del texto simbólico que constituye el registro de la rememora-
ción, mientras que el primero responde a las formas inmemoria-
les que apa re cen sobre el palimpsesto de 10 imaginario, cuando
el tex to inte rrumpi énd ose dej a al desnudo el soporte de la
rem iniscencia .
No se necesita para comprenderlo en la teoria freudiana m ¡lS
que escuchar a ésta hasta el fin , pues si toua representación no
vale en ella sino por lo que reproduce de la percepció n primera,
esta recurrencia no puede detenerse en és ta sino él título mítico.
Esta observación remitía ya a Platón a la idea eterna; preside
en nuestros días el renacimiento del arqueti po. En cuanto a
nosotros, nos contentaremos con observar que es únicamente
por las ar ticulaciones simbólicas que lo enmarañan co n todo
un mu ndo como la percepción toma su carácter de realidad.
Pero el sujeto no experimentará un sentim ien to menos con-
vincente al tropezar con el sím bolo que en el origen cercenó de
su Dejahung. Pues ese símbolo no encaj a por ello en lo imagina-
ri o. Constitu ye, nos dice Freud, lo que propiamente no existe;
y es en cua nto ta l como ek-siste, pues nada existe sino sobre un
fondo supu esto de ausencia. Nada ex iste sino e n cua(lto que
no existe.
Es también esto lo que aparece en nuestro ej emplo. El con-
tenido, de la aluci nación tan masivamen te simbólica, debe en
ella su apa rición en lo real al hecho de que no existe para el
sujeto. Todo indica en efecto que éste permanece fijado en su
inconsciente en una posición femenina imagi naria que quita
todo sentido a su mutilación alucinatoria,
En el orden simbólico, los vacíos son tan significantes como
los llenos; parece efectivamente, escucha nd o a Freud hoy, que
ItESPUJ.:STA AL CO MfNTAH.lO 01. JE A N H) I'I' OLLT!;: 377
es la hi ancia de un vacío la qu e constituye el primer paso de
todo su movi miento dialécti co.
Es ciertamen te ]0 que explica, al parec(::I', ]a insiste ncia que
po ne el esquizofrénico en reiterar ese pa::.o. En vano, puesto
que para él tod o lo si mbólico e:; r eal.
Bien d ifere nte en eso de l paranoico <..Icl que mostrado
en nuestra tesis las es tru ctu ras imagi na ri as preva lentes, es decir
la retroacción en un ti empo cícl ico que hace tan difícLl la ana m-
nesia de sus perturba ciones, de fenómenos elementales que son
wlRmen te presignifican tes y qu e no logran sino después de ulla
organi;¡-.ación discursiva larga y penosa eMablecer, consti tuir,
ese universo siempre parcial que llaman un uelirio. 1O
Me detengo en estas indicaciones, q ue ue volver
a LOmar en un trabajo clíni co, para dar un segundo ejemplo en
el cua l poner a prueba nuestras afirmaciones de ho y.
Este ejemplo incumbe a otro modo ue interfe rencia entre lo
y lo rea l, esta vez no uno que sufra el sujeto, sino
que el suj e to ac tú a. Es efecli vame n Le este modo de reac ción el
que se desig na en la técni ca con el nombre ue acting out sin
que quede siempre bien de limitado sentid o; y va mos a ver
que llUestras consideraciones de hoy son de na tura leza adec uada
para renovar su noción .
E l acting-out que va mos a exam ilwr, de lan poca con-
secuencia aparen temente p ara el suje to como la alucinac ión que
acaba de retener nuestra atención, puede ser no menos
tra tiv o. Si no ha de permiti rnos llegar tan lejos, es que el aut or
de l que ]0 tomamos no muestra el poder de investigación y la pe-
netració n adivinatoria de Freud, y que para sacar de él más
instrucción pronto nos faltará materia.
Es referid o en efecto por Ernst Kris, au tor que adq uiere sin
embargo toda su importancia por formar parte del triunvirato
que se encargó de dar al new deal de la psicología del ego su
es ta tlH o e n cierto modo oEcial, e incluso por con siderársele como
su ca beza pensante.
No po r ello nos da de él una fór mu la más seg ura, y los pre-
cep tos técni cos que este ejemplo se supone ljue iluslra en el
art ículo " Ego psycho logy a nu interpre tat ion in psychoanalytic
10 D e la j)syc}¡ose pararJOloque daflS ses rapportJ avec la persOfmolit¿, P arb.
L.e 1932. [D e la Psi cosis p(J1"OfJoi ca C1I sus n' lacioTles con la p eTSo-
y¡alidad, México, Siglo XXI, 1976).
378 RESPUE ST A AL COMENTARIO DE JEA N H 'i'fPOLlTE
therap y" 11 desemboca n, en su e quilibrio d onde se distinguen
las nos talgias del ana lista de vieja cepa, en nociones entre azul
y buen as noch es cu yo examen dej amos para más tarde, sin d ejar
d e esperar po r lo d emás la llegada del bendi l O que, ca li bra ndo
po r (in en su ingenui dad esa infa tuación del análisis norma li-
za nte, le propinase, sin que nadie te nga por qué meter las na-
rices, el golpe definiti vo.
Consideremos mientras tant o el caso que nos presenta para
arrojar lu z sobre la elega ncia co n que, pod ríamos d ecir, lo ha
desbrozado, y es to en razó n de los principios de los cuales su
in terven ció n decisiva mues tra la aplicación magi.s tral: e nle nda-
mas con es to el llamado al yo de l sujeto, el a bordami ent o " por
la superfi cie", la referencia a la rea lidad, y tutti q'uan ti.
He aq uí pues un suj eto al qu e ha tomad o en posición de se-
gund o analísta . Este sujeto se encuen tra grave mente t raba do
en su profesión, profesión inte leCLUa l qu e parece no es tar mn y
alejada de la nuesLra. Esto es lo que se tradu ce diciéndon os que,
aunque ocu pa una posición aca démica respe tada, no pod ría
ava nzar a un más alto rango, por falta de poder publi ca r sus
investigaciones. La traba es la compulsión por la cua l se sie nte
em pujado a tomar las ideas de los otros. Obsesión pues del
plagio, y aun del plagi aris rno. En el punto en que se encuentra,
después d e haber cosechado una mejoría pragmática d e su pri-
me r aná lisis, su vida gravita en torno a un brillante scholar en
e l tormen to cons tantemente a limentado d e evitar hurta rl e sus
ideas. Sea co mo sea, un trabaj o es tá listo p ara aparecer.
y un buen día, h ete aquÍ qu e ll ega a la con u n aire
de triunfo, Ya tiene ]a prueba: acaba de ech ar el guante a nn
libro de la biblioteca que cont ie ne todas las ideas d el su yo,
Puede d ecirse que no co nocía e l libro, puesto que le echó una
ojeada n o hace mu cho, No obstan te, ahí 10 tenernos, plagiario
a pesar suyo. El anali sta (la analista) qu e le hizo su primer
trata mie nto tenía basta nte razó n cuando le decía aprox imada-
men te "qui en ha robado robará", puesto que también en su
pubertad bi rlaba de buen tal ante libros y go losi nas.
Aquí es donde Ernst Kris, con su ciencia y con su auda cia,
interviene, no sin co nciencia de hacé rnosl as medir, senlimiento
en el qu e ta l vez lo aba ndon a remos a med io ca mino. P ide ve r
ese libro. Lo lee. Descu bre qu e n tl da justifi ca en él lo que el
sujeto cree leer allí. Es él solo qui en atrib uye al autor el haber
dicho tod o Jo que él quiere decir.
JI Aparec ido ('11 T he Psych oonalytic Qua rterly, vol. xx, núm, 1, enero.
ill!SPUESTA AL COMENTAR I O DE JEAN H Yr>PO LITE 379
Desde ese momen to, nos di ce Kris, la cuestión cambia d e faz .
Pronto se traslu ce qu e el emin ente coleg'a se ha ap oderado de
manera rei terada de las ideas d el sujeto, las ha arregl ado a su
g usto y simplemente las seña lado sin ha cer mención de ellas.
y esto es lo que el sujeto temblaba de rob arle, sin reconocer en
ello su bien.
Se anun cia una era de com prensión nu eva. Si dij ese que el
g ra n co razÓn de Kris abrió las puertas de és ta, si n dud a no re-
cogería su asent imi enl o. Me diría, co n la seriedad proverb ia l-
me nte atribuida en (rancés al papa, que siguió el gra n princi-
pio de aborda r los problemas por la superfi cie. ¿Y p or qué no
d iríamos tamb ién que los Loma por fue ra , e incluso que una
br izna d e quijotismo podría leerse sin que él lo sepa en la
manera en que viene a decidir tajantemente en materia tan
de licada como el h ech o del plagio?
El vuelco de intención cuya lección hemos ido a aprender hoy
de nu evo en Freud lleva sin dud a a algo, pero no está di cho que
sea a la obje ti vi dad. En ve rdad, si podemos es tar seguros de que
no se sacará sin provecho a la be lla alma de su rebeldía co ntra
el desord en de l mund o, poniéndola en g'u ardia en cua nto a la
pa rte que le toca en él, lo inverso no es verdad, y no debe bas-
ta rnos que a lguien se acuse d e algun a mala intención para qu e
le asegu remos que no es culpable de eIJa ,
Era sin embargo un a magnífi ca ocasión para pode r perca tarse
de que, si hay por lo menos un prejuicio d el que el psi coanalista
debería desp renderse por medi o del psicoanál isis, es el de la
propiedad intelectua l. f ,sto habría hecho si n duda m.1s fá cil
para aqu el qu e seguimos aquí or ientarse en la manera en que
su pacien te lo entendía por su pa rte.
y pues to que se sa lta la barrera de un a prohibición, por lo
demás más imaginaria que rea l, para permitir al analista un
juicio sob re las pruebas, ¿por qu é no darse cuenLa de C]ue es
q uedarse en la abstracción no mirar el contenido pro pio de las
ide3s aqní en litigio, p ues no podría se r indiferente?
La incide nci a VOfélcio nal, para d ecirlo de una vez, de la inhi-
bición no es tal vez de desc uidarse enteramente, a un cuand o
sus erectos profesiona les parecen más imponan-
tes en la perspectiva culturalm ente especifi cada del Sll ccess .
Pues, si he pod ido no tar a lguna conten ción en la ex posi ción
de los princ ipio'i de interpretaci6n qu e implica un psicoa náli sis
qu e ha regresado a la ego en cambio en e l comen-
ta rio de l caso no nos perdonan nada .
 A l. CO MI:.N1ARIO 1.1 1:;: JI·:AN 1I'I" ' I'OLll'f.
Re confortúndose de pasada con una coincidencia qu e le
rece de las más felices con las fórmulas del honorable señor
bring, el se ñor Kris nos expone su método: " Se trata de
llar en UII periodo preparatorio (sic) las patlenl:i de
tamiento, "re;cntes y pasadas, <lel suj eto (d. p. 24 del artículo).
Se observarán :lnte todo aq uí sus actitndes de crítica y de
ración para con las ideas de los otros; luego la relación de éstas
con ideas propias del paciente." Pido excusas por segu ir
paso a paso el tex to. Pues es preciso aquí qu e no nos deje duda
alguna so bre el pensamiento de su autor. "Una vez llegados a
este punto, la comparación entre la productividad d el propio
pacie nte y la de los otros debe proseguirse con el mayor detalle.
Al final, b deformación de imputar a 105 otros sus propias ideas
va a poder finalmente ana lizarse y el mecanismo 'debe y haber'
volverse cOI1:,cien te."
Uno de los maestros añora dos de nuestra juventud, del que
-SÜl emba rgo no podemos decir que lo ha ya mos seguido en los
últimos viraje:, de su pen:,amiento, hab ía designado ya lo que
nos describen aquí con el nombre de "balancjsmo". Por sup uesto,
no es de de::.de ñarse hace r consciente un sí ntoma obsesivo. pero
sigue siendo a lgo diferente de fabricarlo de cabo a rabo.
Abstra ctam en te planteado, este análisis, descriptivo, nos pre-
ú::.an, no me parece sin embargo muy diferenciado de lo que
se reporta del modo de abordamiento que habría seg uid o la
primera analista. Pues no nos hacen un misterio del hecho de
que se trata de la seilora Melitta Schmideberg, al ci tar una frase
extraída de un comentario que habría hecho apa recer de ese
caso: "Un paciente que durante su pubertad robó de vez en
<:uando ... ha conservado más tarde cier ta inclinación al
gio... D esde ese momento, puesto qu e para él la actividad
ba li gada con el robo, el e!ifuerzo científico co n el
mo, etcé tera."
No hemos podido verificar si esta frase agota la parte tomada
al aná lisis por el autor juzgado, ya que una parte de Ja
tura ana líti ca se ha vuelto por desgracia muy difícil ele acceso.12
Pero comprendemos mejor el énfasis d el autor d e qui en reci-
bimos el texto cuando embona su conclusión: " Es posible aho ra
comparar los dos tipos tIe enfoqu e anal1tico."
Pues, a medida que ha preci:,ado concretamente en qu é
giste el suyo, vemos claramente lo que quiere decir ese aná lisis
u eL s¡ se puede: Melina SCh micleberg, "Iocellekluellc Hernmung uIH!
E,.StOrung'·, Zlsch,.. f. PSfl. Piid., \'111, 1934.
RESl'Uf'.sTA AL (;O Mt.NTARIO VE JEAN H)' !'POL¡n:
d e las !Jallerns de la conducta del snj eto, es propi a mente
bir esa cond ucta en las patterns de l anal ista.
No es que no se meneen allí otras cosas, Y vemos dibujarse con
el padre y el abuelo una situación triangular mu y atractiva de
aspecto, tanto más cnanto que el prjmero parece haber fallado,
como suele suceder, en mantenerse al nivel del seg und o, sa bio
distinguido en su campo. Aquí algunas astucias sobre e l abuelo
(grand-pére) y el padre que no era gra nde, a las que tal vez
hubiéramos preferido a lgu nas indicaciones sobre el papel de la
muerte en todo es te juego. Que los peces grandes y los chi cos
de las partidas de pesca co n el padre simbolicen la clásica "com-
paración" que en nuestro mundo mental ha tomado el lugar
ocupado en otros siglos por aIras más galantes, i no lo dadamosl
Pero todo esto, si se me permite la expresión, no me p;lrece
tomado por la punta debida.
No daré de ello m,ls prueba que el cuerpo del delito prome-
tido en mi ejemplo, es decir justamente lo que el señor Kris nos
produce como el trofeo de su victoria. Cree haber llegado a 1a
meta; se lo participa a su paciente. "Sólo las ideas de los o tros
wn interesa ntes, son las únicas qu e va le la pena tomar; a pode-
rarse de ellas es un a cuestión de saber arreglárselas" -traduzco
así engineering porque pienso qu e hace eco al célebre how lO
norteamericano, pongamos, si no es eso: de
ción.
"En ese punto - nos dice Kris- de mi interpretación, espe ra-
ba la reacción de mi paciente. El paciente se ca ll a ba, y la lon-
g itud misma d e ese si lencio, afirma, pues mide sus efectos, tiene
un a signifi cación especia l. co mo domin ado por una
iluminación súbita, profiere estas palabras: 'Todos los días a
mediodía, cuando salgo de la sesión, antes del almuerzo, y antes.
de volver a mi oficina, voy a dar una vuelta por la calle tal
(un a ca lle, nos expli ca el autor, bien co nocida por sus restau -
rantes pequeños, pero donde es uno hien ate ndid o) y hago g ui .
ños a los menús detrás de las vidrieras de sus enu:adas. En uno
de esos restaurantes es donde encuentro de costumbre mi plaLo
preferido : sesos frescos'. "
Es la palabra final de su observación. Pero el mu y vivo ill-
teres que siento por los casos de generaci<'J1l sugerida de los ra-
tones por las montañas, los detendrá a ustedes, así lo espero,
tod avía un momento, si les ruego exam inar conmigo ést.a.
Se trata de todo <t todo de un jndividuo de la Ilamélda
 R.ESPUESTA AL COMENTARIO DI': JEA N H YI'POLlTF.
RESPUESTA AL COMENTARIO DE lEAN HYl'POL¡TE 3B3
acting out, sin duda de pequeño tama ño, pero muy bien cons- defensas del que al plantear a su mundo las preguntas a
tituido. las que debería contestar él mismo, puede uno ganarse respues-
Sólo me asombra el placer qu e parece aportar a su partero. tas bien incongruentes, y cuyo valor de realidad, en cuanto a
¿Piensa acaso que ,')e trata de un a salida vá lida de ese id,13 que las pulsiones del sujeto. no es el que se da a re conocer en los
lo sup remo de Su arte ha logrado provocar? síntomas. Esto es lo que nos permite comprender mejor el aná-
Que con seguridad la confesión de ello que hace el sujeto lisis hecho por el se ñor Hyp polite de las tesis apor tad as por
tenga todo su va lor transferencial , es cosa fuera de duda, aun Freud en la Ve·mein ung.
cuando el autor ha ya lomado el partido, deliberado, él lo sub-
raya, de ahorrarnos todo detalle referen te a la articulación, y
aquí subrayo yo mismo, ent re las defe nsas (de las qu e acaba de
<lescribirnos el proceso de desmontarlas) y la 'resistenda del pa-
ciente en el análisis.
Pero del ac to mismo, ¿qué comprender? Sa lvo ve r en él pro-
piamente un a emergencia de un a relación oral primordialmente
"cercenada ", lo cual explica sin duda el relativo fracaso del
primer aná li sis.
Pero que aparezca aquí bajo la (orma d e un acto totalmente
incomprendido por el sujeto no nos parece para este nada bené-
fi co, si hicn nos muestra por otra parte adónd e conduce un aná-
lisis de las resistencias que consiste en atacar el mundo (las
patlerns) del sujeto para remodelarlo sobre el del ana lista , en
nombre del análisis de las defensas. No dudo de que el paciente
se encuentre, a fin de cuentas, muy bien sometiéndose aquí tam-
bién a un régimen de sesos frescos. Llenará así una palt e·m más,
la que un gran número de teóri cos asignan propiamente al pro-
-ceso del análi sis: a saber, la introyección del yo del analista. Hay
que esperar, en efecto, que aquí también es a la parte sana a la
-que entienden referirse, Y en este pun to las ideas del señor Kris
sob re )a productividad intelectu al nos parecen garantizadamen-
te de conformidad para Norteamérica,
Parece accesorio p regunta r cómo va a arreglárselas con los
sesos frescos, los sesos re<1 les, los que se reh ogan con mantequilla
y pimienta. para lo cual se recomienda mondarlos previamente
de la pía madre, cosa que exige mucho cuid ado. No es ésta sin
embargo una pregunta vana, pues su pónganse que hubiera sido
por los mu chachitos por los qu e hubieran descubierto en sí el
mismo g usto, ex igiendo no menores refinamientos, ¿no habría
·en el fondo el mismo malentendido? Y ese acting como
quien dice, ¿no sería igualmente ajeno al sujeto?
Esto qui ere decir que al abord ar la resisten cia del yo en las

UTéJ·mino inglés aceptado por el Es rrcudiano.

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Da lllch : 14:;, 118, 8-11
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La dirección dc la cura y [OJ principios de su podcr
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Srlbvers ión del sujeto )' dialéc tica del deJeo en el in consciente freudiano
Co muni cació n a un congreso reunido en Royaumont bajo los aus-
picios de los "Colloques phiJoso phiques internationaux" b;¡jo el
900 tNDlCES

titulo de La dialectique, por invitación de Jean ,.y;tlll, del 19 al 23

de septiembre de 1960.

Posici6n del inconsciente

Congreso reunido en el hospital de Bonneval bajo el tema del in·
consciente freudian o del .30 de octubre a l 2 de noviembre de 1960.
Intervencioues conde nsadas a pedido de Henri Ey para el libro
sobre El in consciente, publicado po r Desclce de llrouwer en 1956
y por Siglo XXI en 1970.

Kant r01l 5ade

Debía servir como prefacio a La philos oPhie dans le bou.doir (Éd .
d u Cercle du Livre Précieux, 1963, 15 vals.). R , G. septiembre de
1%2. Aparecido en la rev ista Critique, núm. 191, abril de 1963,

Del "Ttieú" de Freud y del deseo del pst'coa nalista

Resumen de las intervenciones en un co loq uio convocado por el
profesor Enri co Cas tell i bajo el título de "Técnica y casufslica" de)
7 al 12 de enero de 1964 en la Universidad de Roma. Publicado en
Aai del co lloquio internazionale su " T ecnica e caJislica"J Roma ,
1964.

f.o ciencia y la verdad

Estenografía de la lección de apertura del seminario llevado. a cabo
en el aílo 1965·66 en la École Normale Supérieure sobre El objeto
del psicoa nálisis, como encargado de co nferencias de la Éco le Pra-
tique des Hautes É[Udes (VI sección) el ] de diciembre de 1965,
J

Aparecido en el primer número de los Cahiers pour l'A7Jalyse, pu·

blica dos por el Cerc1e d'Épistémologie de (' tcole Normale Supé·
rieure eu enero de 1966.

illlproo ¡;l l a de <. \

Gllf. ch.\b,l(iIllO n(11I1. 6tl.loc.:al a
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