“VIVIR  

SABROSO”  PARA  LLENAR  “EL  VACÍO  PROYECTUAL”  

-­‐El  estruendo  silencioso  de  la  revolución  cultural  ciudadana  en  Colombia-­‐  
 
Fernando  Viviescas  M.1  
 
“La  guerra  que  dejó  más  de  nueve  millones  de  
víctimas  tiene  responsables  directos  e  
indirectos  que  deben  responder  por  las  
decisiones  que  tomaron,  pero  es  también  una  
responsabilidad  de  todos  los  colombianos  que  
hoy  estamos  llamados  a  construir  una  manera  
diferente  de  vivir  no  solo  en  el  mismo  suelo,  
sino  también  en  una  historia  compartida.”2  
 
I  
 
El  19  de  junio  pasado  al  rededor  de  las  5  de  la  tarde  no  se  trataba  solamente  de  la  
incredulidad  sobre  lo  que  estaba  anunciando  la  televisión:  ¡la  fórmula  Gustavo  Petro-­‐
Francia  Márquez  había  ganado  las  elecciones  presidenciales  de  2022!    
 
Lo  impactante  fue  constatar  que  no  se  estaba  sufriendo  un  delirio:  en  la  pantalla  del  
celular  se  veía  claramente  el  crecimiento  de  la  multitud  en  las  calles  del  centro,  del  sur,  
del  occidente  de  Bogotá  y  de  todas  las  ciudades  y  regiones  del  país  bailando,  cantando,  
llorando,  agitando  banderas  y  gritando  la  alegría:  celebrando  la  designación  de  un  
presidente  como  nunca  había  sucedido  en  la  historia  colombiana.  
 
No  era  para  menos:  en  más  de  200  años  de  existencia  republicana,  por  primera  vez  
llegaba  al  solio  de  Bolívar  un  candidato  que  no  estaba  promovido  ni  apoyado  ni  avalado  ni  
condicionado  -­‐al  contrario,  fue  ferozmente  atacado-­‐  por  las  castas  económicas  y  políticas  
tradicionales  que  siempre  han  detentado  el  poder  en  la  Nación.  Como  si  esto  fuera  poco,  
también  de  forma  inaugural,  le  acompaña  en  calidad  de  Vicepresidenta  una  mujer  negra,  
joven  y  de  extracción  netamente  popular  y  regional  y  con  un  inmenso  reconocimiento  
internacional  como  líder  ambiental.  
 
Algo  totalmente  imposible  de  concebir  en  Colombia  hace  apenas  unas  semanas  y  cuya  
ocurrencia  explicaba  el  estupor  que  reflejaban  los  rostros  de  casi  todos  las  presentadoras  
y  los  presentadores  de  los  medios  de  comunicación  quienes,  en  su  gran  mayoría,  habían  
estado  haciendo  hasta  lo  imposible  para  que  la  gente  no  fuese  a  votar  por  quien  ganó.    
 
“Cualquiera,  menos  Petro”  había  sido  la  consigna  permanente  de  los  comunicadores  y  de  
todos  aquellos  que  abierta  o  subrepticiamente  en  los  sectores  empresariales,  sociales,  
                                                                                                               
1
 .  Arquitecto  Urbanista.  Master  of  Arts  de  la  Universidad  de  Texas,  Austin.  Profesor  Emérito  y  docente  
adscrito  del  Instituto  de  Estudios  Urbanos  (IEU)  de  la  Universidad  Nacional  de  Colombia.  
2
 .  Comisión  para  el  Esclarecimiento  de  la  Verdad,  la  Convivencia  y  la  No  Repetición,  HAY  FUTURO  si  hay  
verdad.  Informe  Final  (Bogotá:  28  de  junio  de  2022)  p.13  

  1  
políticos  e  incluso  algunos  intelectuales  permanecen  aferrados  a  lo  que  creen  es  todavía  
“la  democracia  más  estable  de  América  Latina”  -­‐por  el  simple  hecho  de  que  se  realizan  
elecciones  cada  cuatro  años-­‐  a  pesar  de  que  la  misma,  sólo  en  los  últimos  treinta  y  tres  
años  (1985-­‐2018)  se  ha  sostenido  sobre  los  asesinatos  por  cuestiones  políticas  de  450.664  
mujeres  y  hombres  -­‐el  80%  de  ellos  civiles  desarmados-­‐  como  lo  acaba  de  sustentar  la  
Comisión  de  la  Verdad  en  su  Informe  Final.    
 
Esta  es  la  verdadera  dimensión  de  la  transformación  histórica  que  en  términos  culturales  
ha  empezado  a  consumar  la  población  colombiana  con  su  decisión  eleccionaria  de  junio  
pasado,  la  cual  permite  pensar  que  se  puede  llegar  a  superar  el  pantano  ideológico  e  
intelectual  que  envuelve  la  crisis  que  ha  tomado  el  espectro  político  del  país,  ante  la  
inopia  intelectual  y  creativa  de  quienes  han  usufructuado  a  sangre  y  fuego  el  poder  
económico  y  social  en  Colombia  durante  todo  su  devenir.  
 
Es  cierto  que  con  la  nueva  apuesta  presidencial  llega  a  su  anhelado  fin  un  infame  gobierno  
presidido  por  un  muchacho  cuyos  méritos,  según  allegados  de  su  mismo  partido,  se  
forjaron  haciendo  diligencias  entre  los  asientos  burocráticos  de  Washington.  
 
También  es  verdad  que  con  ese  adefesio  administrativo  termina  uno  de  los  experimentos  
de  sometimiento  más  caóticos  y  sangrientos  de  los  que  las  clases  prevalecientes  de  
Colombia  hayan  intentado  el  cual,  iniciado  en  2002,  expirará  el  próximo  7  de  agosto  y  
quedará  registrado  en  la  historia  mundial  de  la  infamia  con  el  número  6.402,  
correspondiente  a  la  cantidad  de  ciudadanos  inermes  que,  según  los  testimonios  de  
muchos  integrantes  de  las  fuerzas  del  Estado,  fueron  asesinados  por  ellos  mismos  para  
esconder  el  fracaso  de  la  política  agenciada  para  conseguir  el  sometimiento  de  las  
guerrillas  de  las  FARC.    
 
Todo  lo  anterior  es  real.  Sin  embargo,  y  a  pesar  de  la  enorme  significación  política  que  
tienen  ambas  superaciones,  lo  fundamental,  lo  que  con  razón  tiene  conmocionado  al  
establecimiento  es  que  se  rompió  el  mito  de  que  en  Colombia  solo  se  elegirían  a  aquellos  
a  quienes  las  élites  auparan  y  que,  por  tanto,  ni  el  “comunismo”  ni  “la  izquierda”  dirigirían  
“nunca”  los  destinos  colombianos  -­‐aunque  ninguno  de  los  dos  términos,  tan  socorridos  
por  esos  sectores  conservadores,  puedan  denominar  acertadamente  la  expresión  política  
que  ocupará  la  presidencia  en  el  próximo  período.  
 
 
II  
 
Y  aquí  empieza  lo  trascendental  porque,  a  pesar  de  la  agresiva  campaña  que  los  poderes  
tradicionales  emprendieron  contra  las  pretensiones  ciudadanas,  el  acceso  de  un  político  
de  tendencia  socialdemócrata  a  la  primera  magistratura  se  logra  de  manera  
completamente  institucional  y  pacífica  y,  lo  que  es  más  significativo,  sustentado  en  un  
discurso  de  reconciliación  que  busca  superar  la  violencia  y  la  barbarie  como  formas  de  
hacer  política  y  ubicarnos  por  fin,  con  un  programa  progresista  de  vanguardia,  en  el  

  2  
concierto  de  las  naciones  que  apuestan  a  construir  un  proyecto  de  sociedad  
verdaderamente  democrático  y  contemporáneo.  
 
Una  proclama  del  siglo  XXI  que,  todo  parece  indicarlo,  no  es  más  que  la  condensación  
crítica  de  una  reflexión  crecientemente  consciente  que  con  el  liderazgo  de  las  multitudes  
urbanas  ha  hecho  la  ciudadanía  colombiana  de  todas  las  regiones  durante  los  últimos  30  o  
40  años,  hasta  convertirla  en  un  raciocinio  proyectual  al  margen  pero  en  contra  de  los  
procedimientos  y  acciones  de  todas  las  fuerzas  políticas  predominantes  –del  
establecimiento  y  contestatarias-­‐  cuyo  violento  interactuar  nos  ha  hundido  en  el  
maremágnum  inviable  que  estamos  experimentando.  
 
Una  agenda  programática  que  además  de  apuntar  a  empezar  a  superar  la  condición  de  ser  
la  segunda  sociedad  más  desigual  de  América  Latina  -­‐en  la  que  nos  han  convertido  
doscientos  años  del  régimen  vigente-­‐  aboca  también  el  tratamiento  de  los  problemas  
estructurales  que  ha  dilucidado  la  revolución  femenina  y  que  obligan  a  superar  el  
machismo,  el  patriarcalismo  y  todas  las  modalidades  de  discriminación  por  género  u  
opción  sexual    y  subsecuentemente  las  que  se  han  prohijado  por  la  cultura  dominante  con  
respecto  al  origen  étnico  o  de  procedencia  regional  o  social  de  nuestro  congéneres,  para  
completarse  con  la  asunción  consciente  de  nuestra  responsabilidad  política  con  la  especie  
y  con  el  planeta  introduciendo,  por  primera  vez  de  manera  prominente  en  la  agenda  
administrativa,  la  lucha  contra  el  calentamiento  global.  
 
Un  proyecto  de  sociedad  cuya  complejidad  ha  excedido  la  limitada  capacidad  de  
interpretación  y  de  comprensión  de  todo  el  establecimiento:  desde  la  de  lo  sectores  más  
reaccionarios,  que  no  han  podido  sino  endilgarle  el  calificativo  de  “comunista”  o  
“socialista”  (versiones  actuales  del  ridículo  “castrochavismo”)  pasando  por  la  de  los  que,  
escudados  en  un  neoliberalismo  bastante  rancio,  lo  tildan  de  “utópico”,  “imposible  de  
lograr”,  hasta  llegar  a  la  de  los  ámbitos  más  sofisticados  del  intelectualismo  criollo  que,  
escondido  en  un  clasismo  pequeñoburgués,  desde  las  alturas  del  éxito  comercial  y  
académico  lo  desprecia  calificándolo  de  simple  “populismo”.    
 
Esa  ignorancia  de  las  élites  es  la  que  ha  quedado  estupefacta  ante  el  resultado  del  19  de  
junio,  pues  nunca  pudieron  percibir  ni  su  conformación  ni  las  formas  de  expresión  que  iba  
tomando  a  medida  que  se  consolidaba  a  pesar  de  que,  como  proceso,  esa  perspectiva  
programática  ha  venido  consolidándose  desde  hace  muchos  años.  
 
En  efecto,  ese  multitudinario  consenso  -­‐la  más  alta  votación  que  jamás  haya  alcanzado  
ningún  otro  presidente-­‐  no  apareció  de  la  noche  a  la  mañana.    
 
Al  contrario:  es  el  resultado  de  décadas  y  décadas  de  reflexiones,  encuentros,  discusiones,  
intercambios,  controversias,  investigaciones  y  construcciones  que,  generados  y  
desarrollados  en  el  interior  de  la  rica  y    diversa  sociedad  civil  y  de  sus  organizaciones,    
fueron  configurando  una  nueva  cultura  política  en  las  poblaciones  a  lo  largo  y  ancho  del  
territorio  nacional  y  hoy  nos  muestran  una  ciudadanía  crecientemente  consciente  tanto  

  3  
de  sus  reales  condiciones  de  vida  como,  y  esto  es  lo  más  potente,  de  lo  que  debe  ser  la  
existencia  individual  y  colectiva  en  el  marco  de  la  contemporaneidad  mundial  hacia  el  
futuro.  
 
De  ahí  proviene  esa  aura  revolucionaria  que  ha  acompañado  la  aparición  de  esa  nueva  
sociedad  civil  en  muchedumbre  que  hoy  caracteriza  a  nuestro  país,  ocupando  -­‐con  música,  
poesía,  danza  y  pintura-­‐  las  calles  y  bulevares,  los  parques  y  plazas  de  las  metrópolis  y  las  
grandes  arterias  regionales,  demostrando  con  su  organización  autónoma  su  inteligente  
discurso,  la  visión  estratégica  del  horizonte  de  sus  reivindicaciones  y  su  pacífico  proceder  
(que  sólo  fue  cruelmente  violentado  por  la  furia  que  desplegó  el  aparato  gubernamental  
para  infiltrarla  y    reprimirla).  
 
Y  de  allí  también  la  imposibilidad  de  encasillarla  en  cualquiera  de  las  agendas  políticas  que  
pululan  en  el  espectro  nacional,  para  ofuscación  de  nuestro  pobre  establecimiento  
intelectual  y  académico.  
 
De  la  misma  manera  en  que  es  imposible  encasillar  el  programa  que  ha  aglutinado  a  más  
de  once  millones  de  mujeres  y  hombres  actuando  “con  conocimiento  de  causa”,  en  
ninguno  de  los  marcos  programáticos  de  los  partidos,  movimientos  u  organizaciones  del  
entorno    colombiano  ni,    muchísimo  menos,  en  los  imaginarios  del  anacrónico  
“caudillismo”  que  se  inventaron  algunos  intelectuales  y  académicos  para  esconder  su  
mezquindad  y  su  estulticia.  
 
 
III  
 
Y  no  es  factible  clasificar  esa  revolución  ciudadana  simplemente  porque  no  responde  a  
ningún  procedimiento  convencional.  Por  el  contrario,  es  el  resultado  más  formidable  de  la  
creatividad  de  una  población  que  durante  noventa  años  ha  logrado  diseñar  y  edificar  el  
inmenso  entorno  urbano  colombiano  a  medida  que  ella  misma  se  ha  ido  transformando:  
de  ser  un  pueblo  mayoritariamente  aldeano  anclado  en  el  mundo  rural  (en  los  años  
treinta  del  siglo  pasado)  se  ha  convertido  en  un  conglomerado  esencialmente  
metropolitano  articulado  ya  a  los  movimientos  más  progresivos  de  la  contemporaneidad  
del  siglo  XXI.  
 
Desarrollando  una  urbanización  que  no  se  ha  limitado  a  aglomerar  gente  inercialmente  en  
las  grandes  ciudades  sino  que  -­‐al  paso  en  que  fue  edificando  éstas-­‐  fue  abriéndose  
paulatinamente  a  una  comunicación  cada  vez  más  fuerte  y  consistente  con  el  mundo  
exterior  -­‐particularmente  a  través  del  arte  y  la  cultura-­‐    lo  cual  le  permite  hoy,  por  primera  
vez  en  nuestra  provinciana  historia,  dotar  al  país  de  un  proyecto  estratégico  con  el  cual  
interactuar  a  nivel  internacional  en  la  arena  política  desde  la  cual  se  pretende  superar  la  
crisis  contemporánea.  
 

  4  
Consolidando  al  mismo  tiempo  una  “metropolización”  sui  géneris  pues  la  población  -­‐lejos  
de  someterse  al  desarraigo-­‐  se  ha  mantenido  comunicada  permanentemente  también  en  
las  regiones  rurales  del  país  con  los  campesinos  y  con  los  pueblos  indígenas  y  ancestrales,  
impidiendo  con  ello  un  rompimiento  afectivo  y  cultural  definitivo  con  los  lugares  de  origen  
de  millones  y  millones  de  desplazados,  quienes  han  jugado  un  papel  protagónico  en  la  
consolidación  de  nuestro  mundo  urbano.    
 
Lo  cual  constituye  una  prueba  fehaciente  de  la  gran  resiliencia  que  caracteriza  a  nuestras  
poblaciones  más  vulnerables  que,  contra  todo,  han  podido  resistir  en  el  campo  y  en  las  
ciudades  a  la  terrible  violencia  que  han  ejercido  los  grandes  intereses  económicos  y  
políticos  tradicionales  (dominantes  y  contestatarios)  para  despojar  de  sus  territorios  a  los  
campesinos  y  a  los  pueblos  indígenas,  negros    y  raizales.  
 
Una  ciudadanía  contemporánea  que,  en  el  mismo  proceso,  ha  desplegado  también  una  
gran  imaginación  y  creatividad  para  redefinir  el  espacio  público  y  la  utilización  moderna  y  
cosmopolita  del  tiempo  liberado  en  las  urbes  para  -­‐dando  una  clara  demostración  de  la  
comprensión  de  su  responsabilidad  con  el  futuro  social  y  psicológico  de  sus  
descendientes-­‐  evitar  que  la  delincuencia  y  la  descomposición  social  se  apodere  de  sus  
ciudadanas  y  ciudadanos  más  jóvenes.    
 
Por  ello  ha  dotado  a  sus  entornos  habitacionales  de  bibliotecas  y  museos  comunitarios,  
centros  de  formación,  de  estudio  y  de  exposiciones  artísticas,  de  auditorios  y  centros  de  
intercambio  de  conocimientos  y  de  emprendimientos  productivos  así  como  de  campos  
deportivos,  a  los  cuales  el  Estado,  permanentemente  a  la  zaga,  apenas  pretende  alcanzar  
con  obras  que  siendo  pertinentes  siempre  aparecen  tardíamente.  
 
Así,  esa  ciudadanía  en  permanente  perfeccionamiento  fue  construyendo  unas  
perspectivas  de  interactuación  cultural  en  las  cuales  la  conversación,  el  intercambio,  
incluso  la  confrontación  entre  perspectivas  diferentes  de  ver  el  mundo  y  de  hacer  la  cosas  
-­‐inevitables  ante  la  infinidad  de  orígenes  regionales  del  feroz  éxodo  que  se  generalizó  en  
la  geografía  nacional-­‐  y  aun  en  medio  de  una  infame  violencia  urbana,  fueron  generando  
un  proceso  de  síntesis  discursiva  que  hoy  puede  mostrar  unas  muchedumbres  capaces  de  
encontrarse  para  acompañar,  consciente  y  críticamente,  procesos  de  reflexión  y  
propuestas  inteligentes,  pertinentes  y  contemporáneas  que  empiezan  a  hacerse  sentir  en  
los  espacios  públicos  de  los  grandes  centros  urbanos.  
 
 
IV  
 
Es  desde  este  complejo  entramado  de  procesos  culturales  y  políticos  construido  y  
desarrollado  por  la    población  –y  que  constituye  una  verdadera  revolución  cultural  de  
nuevo  tipo-­‐  de  donde  surgieron  las  grandes  manifestaciones  que  desde  2016  -­‐cuando  esa  
novel  generación  ciudadana  interpretó  perfectamente  la  tragedia  que  significaba  para  la  
viabilidad  futura  de  la  Nación  el  triunfo  del  NO  en  el  plebiscito  de  ese  año-­‐  se  echaron  el  

  5  
país  sobre  los  hombros  y  lo  han  traído  hasta  esta  asombrosa  realización  del  19  de  junio  de  
2022.  
 
Fue  esa  nueva  ciudadanía  ya  totalmente  consciente  de  su  significación  e  identidad  
nacional  contemporánea    la  que  asumió  realmente  la  tarea  de  no  permitir  que  esta  
sociedad  se  desbarajustara  completamente,  ante  la  incapacidad  de  reacción  de  las  élites  
(también  de  la  insurgencia)  cuando  fue  evidente  que  había  fracasado  su  única  y  
sempiterna  opción  de  recurrir  a  la  violencia  porque  el  narcotráfico  había  degradado  todos  
los  actores  del  conflicto.  
 
Fueron  esos  miles  y  miles  de  mujeres  y  hombres,  conscientes  de  su  pertenencia  al  siglo  
XXI  y  provenientes  de  todos  los  rincones  del  país,  convocados  y  concentrados  en  las  
metrópolis  quienes  con  su  presencia  permanente  en  las  calles  apoyaron  las  
conversaciones  que  se  llevaban  a  cabo  en  la  capital  cubana  y  luego  presionaron  
eficazmente  para  consagrar  constitucionalmente  en  el  Congreso  los  Acuerdos  de  la  
Habana.  
 
Y,  claro,  entre  2018  y  2022,  cuando  el  gobierno  se  dedicó  a  hacer  trizas  la  Paz  y  a  arrasar  
con  la  institucionalidad,  confrontaron  de  manera  decidida,  inteligente  y  heroica  -­‐uniendo  
a  los  habitantes  urbanos  con  los  pueblos  indígenas,  afrodescendientes    y  raizales  y  los  
movimientos  feministas  y  de  género  con  los  de  estudiantiles  y  de  trabajadores  y  con  los  
defensores  del  medio  ambiente-­‐  a  uno  de  los  regímenes  más  criminales  que  se  haya  
instalado  en  Colombia  para  evitar  que  en  su  desaforada  represión  consumara  el  atropello.  
 
Y,  sí,  a  partir  de  ahí,  la  pertinencia  y  la  eficacia  de  la  potenciación  y  cualificación  
ciudadanas  que  ha  alcanzado  nuestra  población,  que  dimensionan  también  la  
trascendencia  cultural,  social  y  política  de  su  desempeño  y  que  le  garantizan  la  legitimidad  
histórica  de  su  protagonismo  en  las  definiciones  futuras,  han  quedado  refrendadas  
históricamente,  y  por  pura  coincidencia,  a  menos  de  dos  semanas  de  la  realización  de  los  
comicios  que  inauguran  su  acercamiento  crítico  al  ámbito  gubernamental.  
 
Refrendación  consagrada  por  la  inmensa  labor  de  esclarecimiento  y  de  fundamentación  
de  un  futuro  en  clave  de  reconciliación  que  han  desplegado  los  dos  ámbitos  de  
implementación  del  Acuerdo  de  la  Habana  que,  contra  viento  y  marea,  se  han  estado  
implementando  durante  los  últimos  años  con  el  acompañamiento  permanente  de  esa  
sociedad  civil.  
 
De  un  lado,  la  Jurisdicción  Especial  para  la  Paz  (JEP)  después  de  un  ingente  trabajo  de  
creación  e  investigación  jurídica  ha  podido  demostrar  el  carácter  y  el  poder  restaurativo  
que  encierra  la  concepción  de  la  justicia  que  se  acordó  en  la  Habana,  para  lograr  salir  de  la  
sin  salida  en  la  que  se  encontraba  nuestra  sociedad  y  que  es  una  referencia  
contemporánea  para  el  mundo.  
 

  6  
De  una  manera  absolutamente  sensible  e  inteligente  -­‐y  con  una  gran  potencia  
pedagógica-­‐  logró  que  se  empezara  a  materializar  efectivamente  el  derecho  de  las  
víctimas  a  reclamar  directamente  a  los  victimarios  por  el  asesinato  y  desaparición  de  sus  
familiares  -­‐y  por  la  destrucción  de  sus  patrimonios  y  de  su  formas  de  vida-­‐  y  establecer  los  
marcos  y  parámetros  de  su  restauración.    
 
Primero  lo  hizo  con  miembros  de  las  fuerzas  del  Estado  responsables  de  los  mal  llamados  
“Falsos  positivos”  y  luego  sentó  a  la  cúpula  de  las  FARC  para  que  las  víctimas  les  hicieran  
ver  la  dimensión  de  la  barbarie  en  la  que  habían  caído  y,  en  consecuencia,  el  tamaño  de  la  
responsabilidad  social  y  política  que  tienen  que  asumir.  
 
Y  del  otro  lado,  al  28  de  junio,  la  Comisión  de  la  Verdad  empezó  a  hacer  público  el  Informe  
Final  de  su  extraordinario  trabajo  de  investigación  y  de  sistematización  de,  
probablemente,  el  proceso  más  complejo,  más  doloroso  y,  al  mismo  tiempo  y  por  lo  
mismo,  el  más  definidor  de  nuestra  existencia  como  sociedad  entre  el  siglo  XX  y  el  XXI  
para  que  empiece  a  ser  estudiado,  analizado,  criticado  y  finalmente  asimilado  por  todos  
los  hombres  y  mujeres  que  componemos  esta  compleja  -­‐y  a  veces  monstruosa-­‐  realidad  
que  se  llama  Colombia  y  que  consciente  y/o  inconscientemente  hemos  construido  entre  
todas  y  todos.  
 
Es  muy  probable  que  este  “Informe”,  junto  con  el  libro  “La  violencia  en  Colombia”3  y  
todos  sus  derivados  que  narran  el  horror  antecedente  de  la  llamada,  eufemísticamente,  
“violencia  interpartidista”  y  sus  casi  200.000  mujeres  y  hombres  asesinados  en  la  mitad  
del  siglo  pasado4  y,  cómo  no,  junto  a  la  mas  grande  obra  de  nuestro  máximo  escritor  “Cien  
años  de  Soledad”  tendrían  que  ser  parte  esencial  del  “pensum”  de  nuestra  ciudadanía  
para  adentrarnos  definitivamente  en  el  siglo  XXI.  
 
Y  es  desde  esta  epifanía  revolucionaria  cultural  y  política  desde  donde  se  construye  el  
Programa  que  convocó  a  más  de  once  millones  de  mujeres  y  hombres  el  19  de  junio  de  
2022    y  que  lo  interpretan  como  la  carta  de  navegación  nacional  hacia  el  futuro  que,  por  
fin,  permitiría  sacar  a  Colombia  de  este  “vacío  proyectual”  (Gui  Bonsiepe)  en  el  que  la  han  
sumido  durante  más  de  doscientos  años  las  violentas  castas  dominantes,  que  destruyeron  
incluso  la  “Revolución  en  Marcha”  de  López  Pumarejo  de  1934-­‐1938.  
 
Justamente  es  esa  aura  revolucionaria  la  que  tiene  desconcertado  a  todo  el  mundo  y  la    
que  ha  llevado  a  que,  equivocadamente,  el  discurrir  tradicional  le  endilgue  el  Proyecto  de  
país  que  empieza  condensarse  a  “Petro  y  Francia”  quienes,  aunque  sean  los  que  con  toda  
                                                                                                               
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 .  Germán  Guzmán  Campos,  Orlando  Fals  Borda  y  Eduardo  Umaña  Luna,  La  violencia  en  Colombia  (Bogotá:  
Taurus  Historia,  2017).  
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 .  “De  la  magnitud  de  la  violencia  partidista  dan  cuenta  distintos  cálculos  sobre  los  homicidios    y  el  despojo  
de  tierras,  entre  estos  los  del  analista  Paul  Oquist.  Según  Oquist,  entre  1948  y  1966,  193.017  personas  
resultaron  muertas  producto  de  la  violencia  partidista  en  Colombia…”  Basados  en  la  publicación  “Violencia,  
conflicto  y  política  en  Colombia”  del  mismo  autor.  Grupo  de  Memoria  Histórica,  ¡Basta  Ya!  Colombia:  
Memorias  de  Guerra  y  Dignidad  (Bogotá:  Centro  Nacional  de  Memoria  Histórica,  2013),  p.  115.  

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propiedad  por  su  trayectoria,  inteligencia  y  participación  pueden  encarnar  su  liderazgo,  
son  apenas  los  lucidos  intérpretes  y  dignatarios  de  toda  esa  revolución  que  en  concreto  ha  
generado  y  consolidado  en  todo  su  esplendor  creativo  el  conjunto  de  la  población  
colombiana.    
 
En  realidad,  ellos  mismos  pueden  considerarse  el  producto  más  genuino  y  concreto  de  la  
revolución  cultural  que  hemos  reseñado  la  cual,  en  sus  casos  específicos,  habría  implicado  
que,  de  un  lado,  la  Doctora  Francia  Márquez  Mina,  la  Vicepresidenta  Electa,  que  nació  en  
las  profundidades  de  la  Colombia  racializada,  marginada  y  empobrecida  haya  crecido  de  
una  manera  integral  -­‐inteligente,  sensible  y  solidaria-­‐  hasta  convertirse  en  un  paradigma  
mundial  de  la  potencia  creativa  de  la  mujer  contemporánea  y  en  una  de  las  lideresas  
internacionales  del  proceso  que  busca  garantizar  hacia  el  futuro  la  supervivencia  del  
planeta  y  de  la  especie5.  
 
Y  en  el  caso  del  Doctor  Gustavo  Petro  Urrego,  el  Presidente  Electo,  sirvió  de  marco  
referencial  para  que  él  hiciera  el  tránsito  crítico  desde  su  militancia  en  una  opción  
insurgente  armada  (el  M-­‐19)  hasta  convertirse,  siguiendo  todos  los  procedimientos  y  
protocolos  de  la  institucionalidad,  en  uno  de  los  más  prestigiosos  y  respetables  
parlamentarios  del  Congreso  y  quien  llegó  a  ser  elegido  como  Alcalde  Mayor  de  la  capital,  
Bogotá,  entre  2012  y  2015.  
 
Esencialmente,  por  esas  razones,  la  ciudadanía  colombiana  les  ha  entregado  el  mando  de  
la  Nación  para  que  inicien  la  construcción  de  su  futuro  como  una  sociedad  civilizada:  en  
paz,  buscando  la  igualdad  de  todos  sus  habitantes  y  perfectamente  conscientes  de  su  
responsabilidad  en  la  lucha  contra  el  calentamiento  global.  ¡Hasta  que  la  dignidad  se  haga  
costumbre!  
   
 
 
Bogotá,  julio  21  de  2022.  
 
 
 
 
 
 

                                                                                                               
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 .  Como  se  sabe,  la  Doctora  Márquez  Mina  recibió  en  2018  el  Goldman  Environmental  Prize,  que  en  muchos  
ámbitos  es  considerado  al  Nobel  del  medio  ambiente.  

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