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YO SOY EL BUEN PASTOR

JESUS ES NUESTRO GUIA Jess es el Buen Pastor, que gua el rebao. El sabe de donde venimos y para donde vamos. El conoce el camino y, como buen conductor, orienta a su grey, que es la Iglesia, hacia la meta definitiva, la patria celestial. El llega hasta el redil, empuja y abre la puerta porque no es un salteador que escala los muros o fuerza las ventanas. El es el pastor portero que no necesita de llaves ni candados. El mismo es la puerta del redil. El entra y sale cuando quiere. No es un extrao. Por eso las ovejas no huyen de El. Jn 10, 2-3. I- JESUS ES NUESTRO GUIA Jess se compara con los pastores. A estos les corresponda conducir sus rebaos a travs de las tierras ridas y desrticas de Judea hasta que encontrasen valles de hierba verde. En el yermo, el sol de medioda es abrasador; los pastores deban conocer los caminos que les permitiesen llegar a las aguas claras para abrevar la sed de sus ganados. Estos no podan darse el lujo de extraviarse en los calientes arenales. Como esos pastores de Oriente, Jess conoce los caminos de la vida. El mismo es el camino que conduce hasta el Padre. El no se contenta con indicar la ruta, sino que encabeza la marcha. El va delante de su rebao, sin dejarse rebasar por las ovejas; estas solo tienen que seguir tras sus pisadas, sin aventurarse en senderos peligrosos. Como dice el profeta Isaas: ... Por aqu es el camino vayan por aqu El es el pastor que llama a las ovejas, y estas lo escuchan y lo siguen. Es Dios ira abrindoles camino, y ellos lo seguiran y saldrn por la puerta de la ciudad. Su Rey, el Seor marchara al frente de todos Miq 2, 13. Las ovejas de Cristo se sienten atadas a su gua como por correas de amor. El las orienta. El les marca siempre el norte que es Dios. Su cayado encamina a las descarriadas, atrae a las desviadas y aguijonea a la tropa cuando aminora la marcha. Eso lo hace, como dice el salmo 23, 3 (22)Me da nuevas fuerzas y me lleva por caminos rectos haciendo honor a su nombre. II. EL COMPROMISO DE JESUS Para cumplir su oficio, Jess recorri el valle tenebrosos y el camino estrecho que lo llevo hasta la cruz y hasta la muerte, pues Convena que Aquel, por quien es todo y para quien es todo, llevara muchos hijos a la gloria, perfeccionando mediante el sufrimiento al que iba a guiarlos a la salvacin Heb 2, 10. Ese lenguaje bblico nos presenta a Jess como el pastor, el lder, el jefe, la cabeza del rebao. Las palabras pueden variar, pero el sentido no cambia. Todas esas expresiones quieren decir que Jess es quien manda, que El tiene la autoridad, que es el Rey y el Seor, que no se contenta con meras sugerencias o consejos, que no es un asesor, sino un timonel, el superior, el principal. El habla y las ovejas le oyen, El camina y el rebao lo sigue, El dispone y la manada acata sus indicaciones. Pero su seoro no es dominio, sino servicio. La orientacin que da no es fruto de un capricho, sino expresin de su compromiso como el Padre que lo envi y con los hombres a quienes quiso salvar. El no es un ciego que gua a otro ciego (Lc 6, 39). El es Dios, que nos gua para siempre (Sal 48, 15). El es el que nos conduce por el camino eterno. (Sal 139, 4). Dime Tu, amor de mi vida, dnde descansan tus rebaos, donde los llevas a descansar al medioda, para que yo no ande perdida por los rebaos de tus compaeros. Si no lo sabes tu, sigue las pisadas del rebao y apacienta tus cabritos junto a las chozas de los pastores, son comentarios a las palabras del Cantar de los Cantares. (Cant 1, 7-8)

A ese Pastor que siempre nos gua le podemos decir con el poeta mejicano Amado Nervo: Pastor, te bendigo por lo que mas das. Si nada me das, tambien te bendigo. Ti se sigo riendo si entre rosas vas. Si vas entre cardos y zarzas, te sigo. Contigo en lo menos, contigo en lo mas y siempre contigo! CONCLUSION 1. 2. 3. 4. 5. Jess nos gua por sendas seguras como un pastor que conduce su rebao. El es el nico Pastor. Los que no actan en su nombre son ladrones y salteadores Jess es la Puertas y es el Camino: por El y solo por El llegaremos hasta el Padre. El liderazgo de Jess no es dominacin, sino servicio; no es capricho, sino compromiso. Or y seguir a Jess es la vocacin de los cristianos.

Cmo pastorear hoy en La Comunidad?


Orientar a todos y a cada uno hacia la perfeccin espiritual. Heb 13, 17-19; Fil 1, 311. Impulsar y timonear a la Comunidad. Ex 18, 13-26. Formar en el discipulado. 1 Tim 1, 18-20; Ti 3, 8-11. Enviar a la misin. He captulos 6, 9, 10 y 11; Mt 28, 19-20. El pastor procurara que sus ovejas frecuenten el sacramento de la penitencia, en actitud de arrepentimiento y conversin. JESUS CONOCE A SUS OVEJAS

Es bueno analizar algunos comportamientos de Jess como Buen Pastor. Esas conductas del Seor sern la base de las que cualquier pastor debe asumir en la gua del rebao que Dios le ha confiado. En el evangelio de Juan, leemos: las ovejas lo siguen por que conocen su voz Jn 10, 4 y Yo soy el buen pastor. As como mi Padre me conoce a mi y yo conozco a mi Padre, as tambin yo conozco a mis ovejas y ellas me conocen a mi Jn 10, 14-15. I. JESS COCONCE A SUS OVEJAS Jess nos conoce personalmente, por nuestro nombre. Esa es una hermosa realidad. En la Biblia se habla del conocimiento que Dios tiene de los hombres. El Salmo 139 (138) Dios lo sabe todo, nos dice que el creador nos conoce desde que se estaba tejiendo nuestro cuerpo en las entraas maternas. El sabe en detalle toda nuestra vida, nuestras entradas y salidas, estemos sentados o estemos de pie, sea de da o de noche, que vayamos a las alturas o a los abismos, El conoce nuestros pensamientos antes que nuestros labios los puedan expresar. El es el que todo lo crea, el que todo lo sabe, el que todo lo puede, el que todo lo da y todo lo perdona. El es el Pastor que conoce su rebao. Esa revelacin que el Antiguo Testamento hizo del Padre Celestial, el Nuevo Testamento la aplica a Jess, el Buen Pastor. Jess nos conoce para liberarnos. San Agustn lo comento con estas frases A veces se encuentran muchas ovejas de Cristo, sin que ella mismas lo adviertan, siendo as que Dios, en los secretos de su predestinacin, las ha elegido. Deshonestos que sern frutos castos, blasfemos de Cristo que despus creern en El. Cristo los conoce a todos Fray Lus de Len, se ocupo de un tema parecido, de la siguiente manera: Rige y apacienta acomodndose a la necesidad de cada uno, por lo que puede decir que conoce por su nombre a sus ovejas. Que Cristo tiene su estilo con los flacos y el suyo con los crecidos la perfecta gobernacin es la luz

vida, que se ajusta siempre a lo particular. Solo Cristo, con su infinita bondad y sabidura, puede gobernar de ese modo II- IMPORTANCIA DE CONOCERSE En las relaciones humanas es muy importante conocer a las personas, saber sus nombres. Por eso suelen repartirse tarjetas, escarapelas o fotoches, en donde se resalta el nombre de quien las lleva, de modo que quien se encuentre con esa persona pueda hablarle llamndola apropiadamente. Ese sistema lo suelen emplear en las Fuerzas Armadas, para los soldados, y en muchas empresas pblicas y privadas, para identificar a los empleados y oficinistas. Bodas de Cana lo usa en sus REM, Jornadas, Seminarios y en todos los eventos que organiza. Esa es una excepcin, porque el mundo actual favorece el anonimato. Las personas se hunden en la marea humana, en donde nadie es conocido ni nadie conoce. Nadie conoce, era la expresin latinas para aludir a los desconocidos. N es la sigla con la que se designa a las personas de las que nada se sabe. As clasifican a los cadveres no identificados en la morgue, mientras a los presos de las carcelas o a los enfermos de los hospitales los rebautizan con un nmero. Quiz muchos hayan percibido expresiones de agrado o las de sorpresa que manifiestan algunas personas cuando un desconocido las llama por su propio nombre. Es tanta la extraeza de algunos que hasta preguntan como hicieron para conocerlos, sin darse cuenta que ellos mismos llevan su nombre, escrito con caracteres legibles, colgando del cuello o prendido al pecho. III. MIS OVEJAS ME CONOCEN A M. Los discpulos de Jess conocen su voz. No solo su llamado, el silbido con que convoca su rebao, sino que conocen a Jess y creen en El: en su divinidad y su humanidad, en su vida y su doctrina, en su amor y su misericordia, en su sabidura y su poder. El evangelio nos habla de cmo Jess fue conocido por los pastores (Lc 2, 16) y por los magos (Mt 2, 11)que lo adoraron. Como lo recibieron Simen y Ana (Lc 2, 21-38). Como la Virgen Maria conservaba todas las cosas cuidadosamente en el corazn (Lc 2, 51), como los apstoles fueron llamados por Jess (Mc 1, 16-20; 2, 13-14), como la samaritana descubri que Jess era el Mesas (Jn 4, 25-26), como Zaqueo se oy llamado por su nombre (Lc 19, 5-6), como un ladrn fue invitado al paraso (Lc 23, 43), como el centurin romano se dio cuenta de que Jess era en verdad Hijo de Dios (Mt 27, 54), como Maria Magdalena escucho la voz inconfundible de su Pastor (Jn 20, 16), como lo reconocieron los dos discpulos que iban a Meaux (Lc 24, 30-31), como se dio cuenta el discpulo amado que era Jess el desconocido que hablaba desde la playa y orientaba a los siete pescadores frustrados que estaban pasando la noche en vano (Jn 21, 7) Esta experiencia fue similar a la de Pablo cuando cado en tierra, escucho: Yo soy Jess, a quien tu persigues He 9, 5. Esa es la misma experiencia espiritual que pueden tener hoy los seguidores de Jess, que escuchan en el corazn la voz del Pastor y reconocen que es El quien los llama, para que estn con El y caminen con El. CONCLUSION 1. 2. 3. 4. El evangelio nos dice que Jess conoce sus ovejas y es conocido por ellas. Como Dios, su Padre, tambin Jess nos conoce individualmente. Para Jess, no somos seres annimos, sino personas concretas. Los cristianos debemos tener la experiencia de conocer a Jess, como lo hicieron personajes del Evangelio. 5. Jess nos invita a que estemos con El y caminemos con El.

Conocer las ovejas Jn 10, 14-15. Tener relaciones personales con todos nuestros hermanos de las 19 Zonas de la Comunidad. Rom 15, 22-29; Col 4, 10-18. Estar siempre disponibles al dialogo espiritual. 1 Tes 3, 6-13. Discernir los carismas que Dios nos ha regalado a cada uno. 1 Tes 5, 19-21. El pastor recomendara a sus ovejas la lectura de buenos libros de doctrina y espiritualidad, que contribuyan al crecimiento espiritual de sus ovejas EL BUEN PASTOR

I. JESUS, PASTOR
Las figuras de los pastores y de las ovejas, tan comunes en los libros del A.T, siguieron usndose en los escritos del N.T, para aludir sea a Jess, sea a sus discpulos. Jess nace en un pesebre y es visitado por pastores Lc 2, 1-8. Viene a salvar las ovejas perdidas de la casa de Israel Mt 10, 6; esa misin suya se expresa bellamente en la parbola de la oveja perdida, a la que busca el pastor, dejando las noventa y nueva que no se extraviaron, y por la que siente, al hallarla, una gran alegra Mt 18, 12; Lc 15, 3-7. Como de paso, se menciona que Jess hizo un milagro junto a la puerta de las ovejas Jn 5, 2 o que expulso del templo a los vendedores de ovejas Jn 2, 14. En el pueblo de Israel, ansioso de escuchar la Palabra de Dios, ve Jess un rebao sin pastor Mc 6, 34; Mt 9, 36. Por eso, para reunirlo, guiarlo, alimentarlo y defenderlo, Jess se comporta como un pastor bueno, perfecto, cabal. Es el pastor Hermoso, el modelo, el ejemplo de pastores, de acuerdo con las expresiones que, para describirlo, emplea el evangelio de san Juan 10, 1-18. Jess esta dispuesto a morir para congregar a su rebao Jn 11, 52; cuando es apresado, ve que sus discpulos se dispersan como lo hacen las ovejas cuando cae el pastor Mc 14, 27 ; Mt 26, 31-32. Con un cordero se compara Jess, silencioso y sin protestar, cuando es llevado a la muerte He 8, 32. Pero al resucitar, congrega su rebao, al que juzgara un da segn las leyes del amor, separando las ovejas de las cabras Mt 25, 31. Esos acontecimientos de la vida del Seor los recordamos los cristianos, representando en cada diciembre escenas de navidad en los pesebres, de los que no pueden faltar algunos rebaos con sus pastores; o entonamos villancicos que evocan sucesos pastoriles: Vamos, pastores vamos.. Son mltiples las imgenes de Jess que ha representado el arte cristiano y, entre ellas, una muy frecuente y popular es la del buen Pastor que gua a su rebao o que busca a la oveja extraviada. Lastimosamente algunas de esas imgenes son muy sentimentales y de mal gusto. Con razn Van Allmen escribi: Es preciso deshacerse de la imaginaria ridcula, que nos hace creer fcilmente que el oficio de pastor es una actitud acaramelada y que la perteneca a un rebao es una invitacin a balar como un tierno corderillo II. LOS DISCIPULOS Y EL PASTOREO Algunos discpulos de Jess fueron invitados a participar en la funcin pastoral de su Maestro. El lo haba manifestado a sus seguidores, al decirles: No he sido enviado mas que a las ovejas perdidas de la casa de Israel Mt 15, 24. Ya resucitado, Jess confi a Pedro la misin de pastorear y apacentar a su rebao: El apstol participara axial de la misin de Jess, pero los corderos y las ovejas seguirn pertenecindole a Jess. Por eso le dice: Apacienta mis corderos, Pastorea mis ovejas Jn 21, 15-17. Jess seguir siendo el Gran Pastor de las ovejas 1 Pe2, 25, el Supremo pastor y Prncipe de los pastores 1 Pe 5, 4, el Pastor y Guardin de las ovejas, antes descarriadas y ahora reunidas en el redil (Heb 13, 20-21. El es el Pastor que apacienta apoyado en su vara de hierro Ap 2, 27; 12, 5; 19, 15. El que esta en medio del trono, ser el pastor que conduzca a las ovejas hasta las fuentes Ap 7, 17. El es el Pastor de quien bellamente escribi fray Lus de Len: No ocupa su cargo por caso o por suerte, sino nacido y destinado por el Padre para ello; no guarda el ganado que halla, sino que El mismo se hace su rebao, y de animales fieros nos torna ovejas; muri por nosotros y no nos da otro pasto que a si mismo; Pastor, finalmente, ahora y siempre por los siglos de los siglos Con este modelo de pastor, los discpulos recuerdan que Dios mismo haba anunciado que dara a su pueblo pastores que le fuesen fieles y que ejerciesen su oficio con inteligencia y sabidura Jer 3, 15, y reconocen que a algunos de ellos les competa ejercer ese ministerio de pastoreo a favor del rebao del Seor Ef 4, 11 y que el mismo Jess, por su Espritu, les confiaba esa faena He 20, 28-31. Si concentramos nuestra mirada en los escritos del Nuevo Testamento, podemos decir que en ellos la palabra pastor aparece 18 veces; y el verbo pastorear, 11 veces. Las voces rebao y rebaito se encuentran 5 veces cada

una. El verbo apacentar, 2 veces. El sustantivo oveja 35 veces en los evangelios y 2 veces ms en las epstolas (Cartas); el diminutivo ovejita, 2 veces; y corderito 1 vez. A ello podramos aadir la palabra Cordero, aplicada a Cristo, que aparece 16 veces. Ese Cordero, que esta junto al trono de Dios, ser el Pastor. Bajo su gua, las ovejas no pasaran hambre ni se fastidiaran con el calor del sol y el bochorno sino que Irn a las fuentes de agua viva Ap 7, 17. Todos estos trminos, antes citados, suelen referirse a pastores, propiamente dichos, a Dios, a Jesucristo, a la Iglesia y a los jefes de la comunidad cristiana.

III.UNA METAFORA SUPERADA?


Algunos escritores han sugerido que las figuras de pastores y rebaos eran propias de una civilizacin rural ya prcticamente desaparecida y, por tanto, no podran decir nada al hombre moderno, que se mueve en un mundo urbanizado y tcnico. Aceptan que en algunos lugares del planeta todava hay ovejas y rebaos, pero que son explotadas a gran escala y con mtodos que nada tienen que ver con el pastoreo de los antiguos. Es cierto que en algunos campos todava se ven campesinos que poseen ovejas, pero viven en lugares alejados del gran pblico. Por eso opinan que para comunicar el pensamiento bblico transmitido con imgenes pastoriles ha de buscarse un vocabulario diferente que habl de Dios con ideas y palabras propias del siglo XXI, y sugieren voces como general, presidente, gerente y hasta algn autor habla de un celador de parqueadero para referirse a la oveja perdida y al pastor que quiere hallarla, como si se tratase de un automvil robado que la polica busca hasta que lo recupera. Dentro de esa lnea, Harvey Cox opinaba que el que se empea en seguir llamando a Dios pastor, en una sociedad industrializada, podr parecer religioso, pero es en realidad incredulo como el que mas. A pesar de reconocer la buena fe de esos pensadores, creemos que la imagen del Buen Pastor es y ser insistituible. La literatura y el arte eclesial y las oraciones litrgicas la han grabado en la conciencia de la Iglesia, desde las catacumbas hasta nuestros das. Por eso, las palabras dichas en abril de 1953 por PIO XII parecen conservar toda su fuerza: La Iglesia es comparada a un edificio, a un reino, a un cuerpo. Mas, para mi, la metfora mas grata es la del rebao y el pastor. CONCLUSION 1. Cuando en la Biblia se usa la palabra pastor, a veces designa a un grupo de trabajadores rurales (los pastores de Beln), o al Dios Padre amoroso del cielo (Tu eres mi Pastor, salmo 23), o a Jess, buen Pastor (Jn 10, 10), o a los jefes de la comunidad (Ef 4, 11; Jn 21, 16; He 20, 28; 1 Pe 5, 1-2) 2. En el Nuevo Testamento se usan con frecuencia las palabras pastor y ovejas para aplicarlas a las realidades cristianas. 3. Jess aparece como el Buen Pastor. Los textos del Antiguo Testamento que afirman que Dios es nuestro pastor se le pueden aplicar a Jess. 4. Ser pastor es un oficio difcil y comprometedor, no un clich sentimental. 5. Algunos discpulos de Jess reciben de su Maestro el encargo de pastorear a los dems discpulos. 6. La imagen del pastor sigue siendo actual para hablar de Jess, pues esta arraigada en la mente y en el lenguaje de los cristianos. Cmo pastorear hoy en La Comunidad?

Tener los ojos fijos en Jess, autor de nuestra salvacin 2 Tim 2, 8-13; Heb 12, 2; Col 1, 15-20. Orar y suplicar a Jess la gracia para dirigir el rebao 2 Cor 1, 3-7; Ef 3, 14-19. Prestar su servicio no como dominadores, sino como siervos de Jess 1 Pe 5, 1-4. Esforzarse hasta que todos, pastores y rebao, alcancen la meta 1 Pe 2, 21-25. El pastor guiara a sus ovejas en la lectura de los evangelios, como ruta ideal para conocer a Jess.

EL SEOR ES MI PASTOR

I. INTRODUCION
En La Comunidad utilizamos los nombres pastor y pastoreo y con ellos se designa al Ministerio de Pastoreo, Acogida y Extensin - MPAE. Comencemos recordando algunos Textos Bblicos importantes, para tener un conocimiento que nos permita conocer el oficio de los pastores y que nos ayuden a comprender el M.P.A.E en La Comunidad. II. Los Libros Histricos En el A.T. el pastorear rebaos era una actividad propia de los patriarcas, y su uso frecuente revela que no solo ellos, sino muchas gentes de su tiempo vivan de la ganadera en Palestina. 1. Abel ofreca a Dios sus mejores ovejas, en sacrificio. Gen 4, 4. 2. Yabel es considerado padre de los que habitan en tiendas y cran ganados. Gen 4,20. 3. Abraham posea numerosos ganados, lo mismo se deca de su sobrino Lot. Gen 12, 16; 13, 1-2. 4. Las vidas de Jacob y de Esau se desarrollan en el cuidado de las ovejas y cabras. Gen 31, 1-21; 32 14-22. 5. Jacob recordando su experiencia, la elevara al plano espiritual y exclamara: Dios ha sido mi pastor desde mi nacimiento hasta hoy.Gen 48, 15. 6. Dios es el Pastor Gen 49, 24. 7. Moiss ocupaba su tiempo apacentando los rebaos de su suegro. Ex 3, 1. 8. Recordando quiz sus experiencias, cuando ya se acerca su fin, le ora a Yahv. Num 27, 16-17 9. David, quien cuando era un muchacho cuidaba los rebaos y se enfrentaba con osos y leones para defender sus ovejas. 1 Sam 16, 11; 17, 34-38. 10. Dios se lo recuerda. 2 Sam 7, 8; 1 Cron 17, 7. De los datos que aparecen en estos libros del A.T. podemos deducir que entre los hebreos un rebao sola contar con veinte cabezas de ganado, como mnimo y hasta unas quinientas en los mayores. Un rebao de 300 ovejas ya era importante. Job tenia 7,000 ovejas, 3,000 camellos, 1,000 bueyes y 500 burras (Job 1, 3) y esos animales despus le fueron duplicados (Job 42, 12). Muchas ovejas y novillas debera haber en Israel, pues Salomn inmolo 120,000 (2 Cron 7, 5) y se sacrificaron en un da 700 bueyes y 7, 000 ovejas (2Cron 15, 11).

III. Mensaje de los Profetas Los profetas se sirvieron con frecuencia de la realidad pastoril de Israel para dar sus mensajes y reprochar al pueblo su infidelidad o para anunciar al buen Pastor que habra de venir.
1. 2. 3. 4. Isaas : Is 40, 11, Is 53, 6, Is 63, 14. Jeremas: Jer 11, 19, Jer 23, 1-4, Jer 31, 10, Jer 50, 6, 17. Ezequiel: Ez 34, 1-10, 34, 11, 16, Ez 34, 31. Miqueas: Mi 4, 6-7, Mi 5, 1-3.

El libro primero de los Reyes nos narra unas palabras de Miqueas: 1 Rey 22, 17: Miqueas dijo: He visto a todo Israel disperso por las montaas, como rebao sin pastor. El Seor deca: No tienen amo; que regresen en paz a su casa. De Amos se cuenta que era pastor de Tecoa (Am 1, 1) Finalmente el mensaje del profeta Zacaras. Nos habla del Pastor que rene al rebao con sus silbidos (Za 10, 5-8), luego habla del comercio que hacen los pastores, del pastor malo y el pastor bueno (Cp. 11) y concluye con una profeca mesinica, recordada por el evangelio de san Mateo: Hiere al pastor y se dispersaran los ovejas; yo golpeare incluso a las dbiles Za 13, 7.
IV. Los libros sapienciales El tema del rebao aparece en los Proverbios, en el capitulo 27, 23-27. Conoce bien el estado de tus ovejas, preocpate de tus rebaos Eclesistico, por su parte, afirma: El castiga, corrige, ensea y conduce como hace un pastor con su rebao. Capitulo 18, 13. Son los Salmos los que abundan en bellas afirmaciones y suplicas. De un modo especial, el salmo 23, uno de los mas preciosos del salterio, que vale la pena recordar en su primera parte: El Seor es mi pastor, nada me falta Es Dios el que nos gua y nos conduce por sendas rectas. Cuando hay valle tenebrosos, El va adelante, solo hay que seguirle. El lleva su vara fuerte y gruesa para defendernos, y su cayado largo para apoyarse y para guiarnos. En otros Salmos, el autor inspirado le pregunta a Dios Por qu esta enojado con su rebao. Sal 74,1, si El saco a Israel como a un ganado y lo gui por el desierto como un rebao. Sal 78, 52. Nosotros, dice el

salmista, somos ovejas que tu apacientas Sal 79, 13. Y llama a Dios Pastor de Israel que gua a Jos como a un rebao. Sal 80, 2. Somos el rebao que el apacienta. Sal 95, 7; esa idea se repite luego. Sal 100, 3. El Salmo 119 concluye con esta frase: Si voy perdido como una oveja extraviada, ven en busca de tu siervo Sal 119, 76. V. Literatura greco - romana La literatura extrabiblica uso las figuras del pastor y del rebao para referirse a los reyes de los pueblos. A los jefes, la Iliada los suele llamar pastores de hombres. Para los griegos es hermoso cuidar animales, aunque se tratase de cerdos. As a Eumeno se le da el titulo de porquerizo divino, porque vigilaba las piaras de Ulises (Odisea, canto 14). En las Buclicas de Virgilio, son famosos los dilogos entre los pastores Titiro y Melibea. CONCLUSION Podramos resumir las ideas anteriores, diciendo: 1. El termino pastor se aplicaba a quienes apacentaba rebaos de ovejas, cabras y ganado en general. 2. Este termino servia tambin para aludir a los jefes de los pueblos, sea en el mbito poltico, religioso o de guas espirituales 3. El gran Pastor de Israel es Dios. 4. Dios pastorea a su pueblo a travs de pastores o guas espirituales. 5. Con frecuencia los guas defraudan a Dios, pues en vez de cuidar, descuidan al rebao. 6. Dios eliminara a los malos pastores y suscitara un Buen Pastor, que cuide a su pueblo. 7. El Buen Pastor cuidara a las ovejas enfermas y dbiles y reunir el rebao de Dios. Cmo pastorear hoy en La Comunidad?

Reconocer, que todo pastor es oveja de Dios. Salmo 23. Pedir al Seor buenos pastores para la Comunidad. Jer 3,15. Acoger con respeto a los pastores de la Comunidad. 1 Tim 4, 12-16. Suplicar a Dios sabidura para dirigir a su pueblo. 1 Rey 3, 5-14. El pastor se esforzara en ensear a sus ovejas a orar: oracin comunitaria, oracin personal.
P.Diego Jaramillo