Editorial Pentecostal, Inc.

P.O. Box 360455

San Juan, Puerto Rico
00936-0455

LECCIONARIO BÍBLICO
Camino al Discipulado

GUÍA DEL MAESTRO

ADULTO

Enero - Febrero - 2023

®2023, Editorial Pentecostal, Inc.

Todos los derechos reservados
P.O. Box 360455
San Juan, Puerto Rico 00936-0455
Texto bíblico: Versión Reina-Valera ©1960
Sociedades Bíblicas Unidas. Usado con permiso.
Derechos reservados.

ARTE Y DISEÑO
Rda. Winda J. Valentín
CORRECCIÓN Y EDICIÓN
Hna. Esperanza Miranda Chévere
ESCRITORES
Rdo. Jesús Santos Medina
PUBLICADO
Editorial Pentecostal, Inc. 2023
NUESTROS ESCRITORES
La responsabilidad de la redacción del
Leccionario Pentecostal, Camino al Discipulado
es el proveer de lecciones pertinentes a la
Iglesia. Nuestra intención es proveer enseñanzas
bíblicas de doctrina netamente pentecostal. La
Editorial Pentecostal selecciona la temática
a presentarse en cada lección basada en el
currículo educativo preparado para cinco años
y aprobado por el Departamento de Educación
Cristiana General y el Comité Ejecutivo
General. Las lecciones son escritas por personas
altamente capacitadas, comprometidas y con
una extensa experiencia educativa ministerial.
Las lecciones del Cuarto trimestre, fueron
escritas por el Rdo. Jesús Santos Medina. Es
ministro ordenado de la Iglesia de Dios
Pentecostal, MI de Puerto Rico y pastorea, junto
a su esposa Isabel Sánchez Ríos, la iglesia de
Turabo Gardens en Caguas Puerto Rico. Es autor
del libro sobre sectas religiosas Veredas que
Confunden. Posee un Bachillerato en Química
(BS) de la Universidad Interamericana de Puerto
Rico, una Maestría en Ciencias Ambientales (MS)
de la Universidad Metropolitana de Puerto Rico,
una Maestría en Estudios Teológicos (MTS) del
Southwestern Baptist Theological Seminary en
Texas, USA y un doctorado (PhD) en Estudios
Bíblicos del International Seminary de Florida,
USA. Actualmente cursa estudios conducentes al
Doctorado en Ministerios (DMin) en la Clamp
Divinity School de la Anderson University en
Carolina del Sur, USA. Es el actual director del
Departamento de Educación Cristiana y Familia
Internacional de la IDPMI.
 Instrucciones para el maestro
Enero - Febrero 2023
Con este nuevo año 2023
comenzaremos con unos
cambios en nuestras fechas
de distribucción del material
Biblico. (Serán los meses de
marzo a agosto y septiembre a
febrero)
Para cubrir los meses de enero
y febrero del 2023 estaremos
enviando 9 lecciones digitales
en inglés y español, sin costo
alguno, para todas las iglesias,
(se prohíbe la venta de este).
El material en forma de libros
comenzará a distribuirse desde
el mes de enero 2023, como de
costumbre, con anticipación para
cubrir los próximos semestres.
El material es una producción
del Editorial Pentecostal
Inc. con la colaboración de
escritores, redactores y editores
de nuestra Iglesia. Las lecciones
están preparadas a manera de
conferencias en las que el maestro
es un facilitador, un educador.
Es responsabilidad de cada
pastor y líder de educación
cristiana local establecer,
desarrollar y mantener un
programa efectivo de estudios
bíblicos sistemáticos.
 CONTENIDO
Enero - Febrero 2023
Los valores esenciales de la Iglesia
01/ene/23 1. Orientados por doctrinas bíblicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
08/ene/23 2. Dependencia total en el Espíritu Santo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
15/ene/23 3. Vida práctica sostenida por la fe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
22/ene/23 4. Pasión por las misiones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
29/ene/23 5. Crecimiento continuo en la Palabra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
05/feb/23 6. Liderazgo participativo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
12/feb/23 7. La Ética Ministerial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
19/feb/23 8. La educación bíblica transformadora. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
26/feb/23 9. Hechos 2: El modelo a seguir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78
 INTRODUCCIÓN
Enero - Febrero 2023
Los valores esenciales de la Iglesia
Toda organización tiene
una visión y una misión para
dejarse guiar y ser exitosa
en su área. La Iglesia tiene
una visión que dice “Somos
una Organización eclesiástica
mundial en constante
crecimiento, movilizada
a la evangelización y el
discipulado de naciones aún no
alcanzadas a través del poder
transformador del Espíritu
Santo.” La misión de la Iglesia
es predicar el evangelio a toda
criatura y hacer discípulos en
todas las naciones (Marcos
16:15 y Mateo 28:19). La
Iglesia de Dios Pentecostal
Movimiento Internacional
tiene además unos principios
o valores esenciales que
sirven de guía para cumplir
nuestra misión bíblica.
Entre esos valores esenciales
está nuestra dependencia
total en el Espíritu Santo,
nuestras doctrinas bíblicas, la
vida práctica sostenida por la
fe, la pasión por misiones,
un crecimiento continuo
fundamentado en la Palabra,
la educación de nuestros
líderes y hermanos un
liderazgo participativo y una
ética ministerial sólida.
En estas ocho lecciones
estudiaremos cada uno de
esos valores esenciales con el
objetivo de cimentar nuestra
fe y vida cristiana en medio
de un mundo convulso y
cambiante. Siendo la Biblia
nuestro “libro de texto”
seguiremos la guía del Espíritu
Santo para continuar siendo
una Iglesia bíblica, hacedora
de discípulos y obediente al
texto sagrado. Además, se
pretende que estas lecciones
provoquen una reflexión seria
y profunda con relación al
ministerio de la iglesia local
en nuestras comunidades.
 1
LECCIÓN
/ / /
fecha sugerida
Tema de la Unidad:
Los valores esenciales de la
iglesia.
Objetivos:
Después de estudiar esta
lección el alumno:
• Definirá el concepto
doctrina.
• Mencionará las doctrinas
básicas del pentecostalismo.
• Explicará lo es estar
orientado por la palabra de
Dios.
Orientados por
doctrinas bíblicas
Hechos 2:42-47; 1 Timoteo 3:14-16
Afirmación Versículo para
fundamental meditar:
Cristo salva, sana, Porque de tal manera
bautiza y viene otra amó Dios al mundo,
vez es la doctrina que ha dado a su Hijo
básica de la Iglesia. unigénito, para que
todo aquel que en él
cree, no se pierda, mas
tenga vida eterna.
Juan 3:16

Lectura Bíblica: Hechos 2:42-47; 1 Timoteo 3:14-16

Hechos 2:42-47
42 Y perseveraban en la doctrina de
los apóstoles, en la comunión unos con
otros, en el partimiento del pan y en las
oraciones.
43 Y sobrevino temor a toda persona;
y muchas maravillas y señales eran
hechas por los apóstoles.
44 Todos los que habían creído estaban
juntos, y tenían en común todas las
cosas;
45 y vendían sus propiedades y sus
bienes, y lo repartían a todos según la
necesidad de cada uno.
46 Y perseverando unánimes cada día en
el templo, y partiendo el pan en las casas,
comían juntos con alegría y sencillez de
corazón,
47 alabando a Dios, y teniendo favor
con todo el pueblo. Y el Señor añadía
cada día a la iglesia los que habían de
ser salvos.
1 Timoteo 3:14-16
14 Esto te escribo, aunque tengo la
esperanza de ir pronto a verte,
15 para que si tardo, sepas cómo
debes conducirte en la casa de Dios,
que es la iglesia del Dios viviente,
columna y baluarte de la verdad.
16 E indiscutiblemente, grande
es el misterio de la piedad: Dios fue
manifestado en carne, Justificado en el
Espíritu, Visto de los ángeles,
Predicado a los gentiles, Creído en el
mundo, Recibido arriba en gloria.

6 Maestro

Bosquejo de la Lección
I. Jesucristo Salvador y Sanador – Juan
3:16-18; Hechos 16:30-32; Romanos
10:9-11; Isaías 53:4; Mateo 8:17;
1 Pedro 2:24
A. Jesucristo salva – Juan 3:16-18; “
Hechos 16:30-32; Romanos 10:9-11
B. Jesucristo sana – Isaías 53:4;
Mateo 8:17; 1 Pedro 2:24
II. Jesucristo Bautizador y Rey que viene –
Juan 1:32-34; Lucas 24:49; Hechos 1:8;
Hechos 2:1-4; Juan 14:3; Hechos 1:1-11;
1 Tesalonicenses 4:13-17
A. Jesucristo bautiza con el Espíritu Santo
– Juan 1:32-34; Lucas 24:49; Hechos 1:8;
Hechos 2:1-4
B. Jesucristo viene otra vez – Juan 14:3;
Hechos 1:1-11; 1 Tesalonicenses 4:13-17
III. Resumen y aplicación práctica
Introducción a la Lección
“Jesucristo salva, sana, bautiza
y viene otra vez” esa es la frase
que por décadas ha caracterizado
el mensaje evangélico del
movimiento pentecostal. El
Evangelio Cuadrangular, las
cuatro doctrinas básicas, los
cuatro puntales del Evangelio,
Jesucristo el Salvador, Sanador,
Bautizador y el Rey que viene,
entre otros, son otros nombres
que se le atribuyen a esas cuatro
doctrinas. La mencionada frase
implica una síntesis evangelística
de la doctrina de la Salvación
Lección 1
Notas para el Maestro
1. Comparta muy
brevemente, alguna
información al credo
pentecostal “Cristo, salva, sana,
bautiza y viene otra vez”.
2. Pregunte ¿Qué entienden por
“doctrinas básicas”?
3. Lea y discuta la afirmación
fundamental brevemente.
Vocabulario
Salvación - Término utilizado
en el cristianismo para
expresar el beneficio supremo que
es otorgado a la humanidad a través
de la vida y la muerte de Jesucristo,
el Salvador, enviado por Dios con el
propósito de redimir al ser humano
y restaurar con él la relación rota
por el pecado. Indica la meta de
la evangelización. Es la obra de
Jesucristo, el Hijo de Dios hecho
hombre, que murió y resucitó de los
muertos. En consecuencia, es tanto
una liberación integral de todo el ser
humano del pecado, la esclavitud,
la alienación y la opresión, como
la promoción humana integral. La
salvación tiene su origen en esta
vida y se alcanza plenamente en la
eternidad. (Diccionario Hispano-
Americano de la misión (Bellingham,
WA: Logos Research Systems, 2006).
por medio de Jesucristo, la
doctrina de que Cristo puede
sanar enfermedades hoy, la
doctrina pentecostal del
Bautismo en el Espíritu Santo
y la doctrina escatológica de la
Segunda Venida de Jesucristo
a la Tierra. Dicha síntesis
cubre básicamente todas las
divisiones de la Teología
Cristiana.
7
I. Jesucristo Salvador y Sanador – una conexión natural entre la salud del ser
Juan 3:16-18; Hechos 16:30-32; humano y su observancia de la ley de Dios
(cf. Éxodo 15:26; Deuteronomio 28:58-61).
Romanos 10:9-11; Isaías 53:4; (Francisco Lacueva, Diccionario teológico
Mateo 8:17; 1 Pedro 2:24 ilustrado (Tarrasa, Barcelona: Clie, 2001),
531).Vocabulario - Parte I
Preguntas Maestro - Parte I
1. Presente a la clase brevemente
información sobre el significado de A. Jesucristo salva – Juan 3:16-18;
doctrina. Hechos 16:30-32; Romanos 10:9-11
2. Pregunte a los alumnos ¿Cuáles son las El hombre fue creado
doctrinas fundamentales de su iglesia?
por Dios a su imagen y a su
semejanza según Génesis 1:26
Vocabulario - Parte I y luego el hombre o el género
Doctrina - Enseñanza. En el Antiguo
Testamento significa “aquello que se recibe”
humano se rebeló contra su
(“Goteará como la lluvia mi enseñanza” creador aceptando la oferta
[Deuteronomio 32:2]). En el Nuevo
Testamento se utilizan varias palabras,
de Satanás y pecando contra
mayormente didaquë, unas treinta veces y Dios según el capítulo 3 de
didaskalia, unas diecisiete veces. Cuando el
Señor Jesús enseñaba “la gente se admiraba
Génesis. El pecado separó a
de su doctrina; porque les enseñaba la humanidad de Dios y como
como quien tiene autoridad, y no como
los escribas” (Mateo 7:28-29; Marcos 1:22;
consecuencia de esa acción
Lucas 4:32). Él les decía: “Mi doctrina no voluntaria de parte del ser
es mía, sino de aquel que me envió” (Juan
7:16). Al mismo tiempo, les advertía que se
humano el pecado hizo morada
guardaran “de la doctrina de los fariseos y en el hombre conduciéndole a
los saduceos” (Mateo 16:6-11) porque era
hipocresía y porque estaban “enseñando
muerte física y a largo plazo
como doctrina mandamientos de hombres” a muerte espiritual o a la
(Mateo 15:9). Después de Pentecostés, los
convertidos “perseveraban en la doctrina de
condenación en el infierno por
los apóstoles” (Hechos 2:42). Los primeros la eternidad. El pecado tal como
cristianos ponían gran empeño en educar
a los nuevos convertidos (Romanos 12:7;
lo describe el libro de Santiago
1 Corintios 12:28-29). El apóstol Pablo 1:14-15 es el producto de una
advierte que en los postreros días “algunos
apostatarán de la fe, escuchando a espíritus
cadena de eventos cuyo final
engañadores y a doctrina de demonios” es la muerte misma (Romanos
(1 Timoteo 4:1) y que “vendrá tiempo
cuando no sufrirán la sana doctrina”
6:23; Ezequiel 18:14). El
(2 Timoteo 4:3). Los pastores deben pecado nos lleva a la separación
esforzarse en hablar “lo que está de acuerdo
con la sana doctrina” (Tito 2:1). (Nuevo
de Dios (Isaías 59:2), la cual
diccionario de la Biblia (Miami: Editorial nos conduce al error (Efesios
Unilit, 1999), 303-304). 4:17, 18), el cual nos lleva al
Sanidad - Este vocablo viene del latín
sanus que es sano de salud, cuerdo,
infortunio (Juan 10:10), este
correcto. Si una persona está enferma, nos conduce a la esclavitud
física o mentalmente, sanidad significa la
curación de dicha enfermedad. Antes de la
(Romanos 6:15-20), esta nos
caída, Adán y Eva estaban perfectamente lleva a juicio (Juan 3:18-20)
sanos de cuerpo y alma. Es curioso notar
que el hebreo tiene para salud el vocablo
y finalmente terminamos
shalóm que paz, del verbo shalám que es en muerte (Romanos 6:23;
completar. El hombre en paz con Dios, con
el prójimo y consigo mismo es un hombre
Apocalipsis 21:8). Cuando
completo, cuya vida se prevé larga. Hay se habla de que la paga del
9 Maestro
pecado es la muerte no se
refiere a la muerte física, sino
a la espiritual, es decir a la
muerte eterna manifestada en el
Infierno y en el Lago de Fuego
(Mateo 10:28; Apocalipsis
20:11-15; 21:8).
La doctrina de la Salvación
por medio de Jesucristo tiene
su médula en la frase: de Juan
3:16 “de tal manera amó Dios
al mundo...”. En acuerdo con
lo anterior se entiende que
Dios: no desea que la gente
se pierda (Juan 3:16), sino que
todos tengan vida eterna; que
ninguno perezca (2 Pedro 3:9),
sino que todos se arrepientan;
Dios no desea la muerte del
impío (Ezequiel 33:11), sino
que se vuelva y viva, que
todos sean salvos y que todos
conozcan la verdad. Salvación
es liberación de todo tipo de
mal sea material o espiritual.
Es el proceso mediante el cual
el hombre es liberado de todo
aquello que interfiere para el
goce de las grandes bendiciones
de Dios. Generalmente se aplica
el término a la liberación del
pecado para entrar en una nueva
vida. Bíblicamente significa
no solo liberación futura del
castigo eterno, sino del poder
actual del pecado.
Para alcanzar la salvación el
hombre o el género humano se
ha inventado cientos de sistemas
que podemos llamar religiones.
Religión es el medio mediante
el cual el ser humano se acerca
a Dios pues la raíz del término
Lección 1
proviene del latín “religare” que
es volver a amarrar. La religión
no funciona pues son solo ritos
y ceremonias y conjuntos de
creencias humanas, Jesucristo
es el medio de Dios para
acercarse a la humanidad
y mediante Él salvarla. Para
obtener la salvación tenemos
que: creer en Jesucristo según
Hechos 16:30, 31; confesar
el señorío de Jesucristo sobre
nuestras almas (Rom. 10:9-
11) y guardar la Palabra del
Señor en nuestros corazones
y vivirla (practicarla) según
Apocalipsis 3:10 y Juan 14:23.
Al aceptar a Cristo Jesús como
el Salvador de nuestras vidas,
en nosotros, nuestros pecados
son perdonados (Hechos 3:19;
Colosenses 2:13-15); somos
regenerados es decir que
nacemos de nuevo (2 Corintios
5:17; Tito 3:4-7); somos hechos
hijos de Dios (Juan 1:12-13);
llegamos a ser herederos de
Dios (Romanos 8:17) y todas las
promesas de Dios son nuestras
(Juan 14:13-14). En resumen,
solo creyendo en Jesucristo es
que obtenemos la salvación o
liberación del castigo futuro y
del pecado actual.
B. Jesucristo sana – Isaías 53:4;
Mateo 8:17; 1 Pedro 2:24
La sanidad divina es la
manifestación del Espíritu Santo,
que, movido a misericordia,
y canalizándose a través de
seres humanos (creyentes) es
destinada a la curación de todo
tipo de enfermedades tanto
9
 físicas como emocionales o
espirituales. La sanidad divina se
obtiene por medio de Jesucristo
y su sacrificio sustitutivo en la
cruz del Calvario (Mateo 8:17;
Isaías 53:4 y 1 Pedro 2:24).
Jesucristo al morir en la cruz
exclamó “consumado es” y en
esa exclamación se incluyó
la sanidad divina para todo el
que la reclame según Jeremías
33:3 que dice: “clama a mí y
yo te responderé...” Durante
su ministerio terrenal Jesucristo
ejerció la sanidad divina sobre
muchos sanando todo tipo
de enfermedad como fiebre,
parálisis, ceguera, sordera,
entre otros. Los pasajes de
Mateo 4:23; 12:15; 14:14 y
Lucas 6:19 son un ejemplo de
esos milagros de sanidad. Ese
mismo poder que ejerció Jesús
en la tierra hace más de dos
mil años está disponible para
todos hoy pues “Jesucristo es
el mismo ayer, y hoy y por los
siglos” (Hebreos 13:8).
Existen además de las
enfermedades físicas otro
tipo de enfermedades que
llamamos sentimentales o
emocionales y estas son las que
nos sobrecogen en momentos
buenos y en momentos
difíciles de nuestra vida. Esos
sentimientos pueden llegar
a ser tan inoportunos como
dolorosos y afectar nuestra
relación con Dios y con los
demás. Cuando nuestra relación
con Dios y nuestros hermanos
se afecta adversamente
entonces necesitamos lo que
10 Maestro
se conoce como Sanidad
Interior. La sanidad física es
para las enfermedades físicas
y mentales, la sanidad interior
es necesaria para sanar o
quitar, entre muchas cosas, las
“enfermedades” del interior
del ser humano (el espíritu y
el alma). Las enfermedades
de tipo emocional son, entre
otras, cargas o pensamientos
“estresantes” y agobiantes
que surgen dada ciertas
circunstancias, ansiedades
o preocupaciones por lo
desconocido, temores o
miedos que perturban nuestra
vida, raíces de amargura
contra cónyuges, padres u
otras personas, pensamientos
negativos de los que pensamos
no podemos librarnos,
inseguridades personales que
nos limitan en la vida, ataduras
demoníacas debido a relaciones
con lo que no es de Dios y
depresiones que nos ahogan y
de las que pensamos que no hay
salida, entre muchas otras.
Sanidad interior es mucho
más que sentirnos bien, es la
armonía con nosotros mismos,
el prójimo y con nuestro
Señor. Tenemos que hacer
un auto examen y determinar
las cosas que nos están
enfermando interiormente
pues eventualmente nuestras
relaciones se van a ver
afectadas. El Señor es nuestro
sanador, no solo de nuestro
cuerpo físico, sino de nuestras
emociones e interioridades.
El antiguo coro pentecostal
 es cada vez más una realidad: salvación se encuentra en él, no hay otro
“solo Dios hace al hombre nombre dado a los hombres, solamente en
feliz”. Recordemos lo que Cristo, solamente en él. ”
dice la Biblia en Éxodo 15:26:
“Yo el Jehová, tu sanador” y
en 1 Pedro 2:24 que vuelve a II. viene
Jesucristo Bautizador y Rey que
– Juan 1:32-34; Lucas 24:49;
decir refiriéndose a Jesucristo Hechos 1:8; Hechos 2:1-4; Juan 14:3;
que por “cuya herida fuisteis Hechos 1:1-,11; 1 Tes. 4:13-17
sanados”. La sanidad divina,
tanto física como interior, Notas para el Maestro - Parte II
está a nuestra disposición si 1. Describa lo que implica el bautismo el
con fe la pedimos en oración Espíritu Santo en la vida del creyente.
Discuta con los alumnos lo que implica
como dice Santiago 5:14-15: 2.estar consiente que Cristo viene.
“¿Está alguno enfermo entre
vosotros? Llame a los ancianos
de la iglesia, y oren por él, Vocabulario - Parte II
ungiéndole con aceite en el Bautismo en el Espíritu Santo - El término
“bautismo en el Espíritu Santo” no aparece
nombre del Señor. Y la oración en las Escrituras. Es una conveniente
de fe salvará al enfermo, y el designación para la experiencia que
anuncia Juan el bautista, que Jesús
Señor lo levantará; y si hubiere “[bautizaría] en Espíritu Santo”; (Mateo
cometido pecados, le serán 3:11; Marcos 1:8; Lucas 3:16; Juan 1:33),
que Jesús mismo repetiría (Hechos 1:5), y
perdonados”. también Pedro (Hechos 11:16). Cabe notar
que la expresión aparece en los Evangelios
y también el Libro de los Hechos. La
Aplicación del Maestro - Parte I ilustración del bautismo presenta la
Solo Jesucristo Salva inmersión, como se ve en la analogía de
Solo Jesucristo salva, Cristo salva al Juan el bautista y del bautismo en agua que
pecador, él administraba, y el bautismo en el Espíritu
No hay otro salvador ni hay otro Santo que administraría Jesús.
mediador;
Solo Cristo salva y guarda al pecador. La Segunda venida de Cristo - El tema
profético de más relevancia en la Biblia lo
Este coro es parte del himno lema del es La Segunda Venida de Cristo y todo lo
pentecostalismo clásico latinoamericano. que está relacionado a ésta. Este tema se
Es una declaración clara de que solo en menciona unas 1845 veces, de esas 318
Jesucristo hay salvación y vida eterna. son en el Nuevo Testamento. El tema de la
Siendo parte del llamado “evangelio Segunda Venida de Cristo domina diecisiete
Cuadrangular” la frase Jesucristo Salva (17) libros del Antiguo Testamento y
es el portaestandarte de la fe cristiana una carta del Nuevo Testamento (2da de
pentecostal. La Biblia declara en muchas Tesalonicenses). Uno de cada siete (7)
partes esta gran verdad, pero hay dos capítulos de la Biblia hace referencia al
versículos bíblicos que validan esta amada tema. Jesucristo prometió que regresaría
doctrina que son Juan 3:16 “Porque de por segunda vez: Juan 14:3; Mateo 26:64;
tal manera amó Dios al mundo, que ha Hechos 1:10, 11 y Apocalipsis 22:20. La
dado a su Hijo unigénito, para que todo
aquel que en él cree, no se pierda, mas Segunda Venida de Cristo es la culminación
tenga vida eterna”. Hechos 4:12 “Y en de nuestra salvación, por eso es de vital
ningún otro hay salvación; porque no importancia para el creyente: Tito 2:11-14;
hay otro nombre bajo el cielo, dado a los 1 Pedro 1:3-7; Filipenses 1:6.
hombres, en que podamos ser salvos”; y 1
Timoteo 2:5 “Porque hay un solo Dios, y un
solo mediador entre Dios y los hombres,
Jesucristo hombre”. Ante esta realidad
la Iglesia está llamada a predicar que
“solamente en Cristo, solamente en él, la
Lección 1 11
 A. Jesucristo bautiza con el Espíritu
Santo – Juan 1:32-34; Lucas 24:49;
Hechos 1:8; Hechos 2:1-4
“Id y asentaos en Jerusalén
hasta que seáis investidos de
poder desde lo alto”. Esas
instrucciones de Jesús fueron
tomadas al pie de la letra por
los primeros discípulos, quienes
al cabo de los días recibieron
ese poder esperado desde los
cielos. En la actualidad el
creyente necesita esperar y
desear ese “poder espiritual”
pues se necesita la presencia del
Espíritu Santo en los corazones
de cada uno para gozar de una
vida plena. Un creyente lleno
del Espíritu Santo vive una
vida conforme a la voluntad de
Dios manifestando el fruto y
los dones del Espíritu quien es
la fuente de ese poder.
Podemos preguntarnos ¿por
qué es importante tener el
Bautismo en el Espíritu Santo?
y la respuesta es, entre muchas
otras, que Dios lo ha provisto
pues viene de Dios (Juan
14:26). Jesús mismo lo recibió
antes de comenzar su ministerio
(Lucas 3:22). Jesús le ordenó a
sus discípulos que no salieran
de Jerusalén sin haberlo
recibido (Lucas 24:49). Todos
los apóstoles lo recibieron,
lo mismo que la madre y
hermanos de Jesús (Hechos
1:14,15; 2:1-4) y Jesucristo
exhorta a los creyentes a ser
llenos del Espíritu Santo (Mateo
28:20; Efesios 5:18). Existen al
menos cuatro puntos básicos
con relación al Bautismo en
12 Maestro
el Espíritu Santo, en primer
lugar, es una promesa del Señor
(Lucas 11:13; Hechos 1:8; Juan
7:38, 39); en segundo lugar, el
Señor Jesús mismo es quién lo
da (Mateo 3:11; Juan 1:32-34);
en tercer lugar, el bautismo en
el Espíritu Santo se recibe por la
fe (Gálatas 3:1-5); y por último,
la señal de haberlo recibido es
hablar en otras lenguas (Marcos
16:15-17; Hechos 2:1-4; 8:14-
25; 10:44-46).
Es una necesidad el ser
llenos del Espíritu Santo
(recibir el bautismo en el
Espíritu Santo) hoy por la
abrumadora dominación del
mal en el mundo en el que
nos movemos. El creyente lleno
del Espíritu Santo no está solo
pues Él está con nosotros todos
los días según Mateo 28:20
y Juan 14:16, 17. El mismo
Espíritu que incubó sobre las
aguas en Génesis 1:2 producirá
en el creyente lleno del Espíritu
Santo un orden divino no
importando el desorden que
el diablo haya hecho en él.
El creyente lleno del Espíritu
Santo, según Efesios 5:18-20
no necesita nada externo para
ser feliz o sentirse bien pues
el Dador de la paz ya está
en él, habla y canta lo que
Dios ha hecho con él y procura
ganar a otros para Cristo y
alaba al Señor de todo corazón
y es agradecido con Dios y
los hombres. El ser llenos del
Espíritu Santo nos capacita
efectivamente para predicar el
Evangelio a toda criatura según
Marcos 16:15-18 y nos capacita ¿Cómo será el arrebatamiento
para hacer discípulos según de la Iglesia? En primer lugar,
Mateo 28:18-20. será inminente, es decir que
ocurrirá por seguro y en cualquier
B. Jesucristo viene otra vez – Juan 14:3;
Hechos 1:1-11; 1 Tes. 4:13-17 momento. (Mateo 24:24 y
Hebreos10: 37). En segundo
En Hechos 1:11 los ángeles lugar, el Señor mismo vendrá
les dijeron a los discípulos “¿por a buscarnos (Juan 14:1-3). En
qué estáis mirando al cielo? Este tercer lugar, será “en un abrir
mismo Jesús, que ha sido tomado y cerrar de ojos” (1 Corintios
de vosotros al cielo, así vendrá 15:51, 52). En ese momento
como le habéis visto ir al cielo”. seremos transformados a
En ese momento los mensajeros una velocidad sorprendente
de Dios se referían a la Segunda con cuerpos glorificados (1
Venida de Cristo a la tierra que Corintios 15:52) y los creyentes
es el evento profético de mayor que hayan muerto serán
relevancia para el creyente. La resucitados en cuerpos también
Biblia enseña en Juan 14:1-3, glorificados (1 Tesalonicenses
que el Señor vendrá a la tierra a 4:13-17). Una vez en el cielo se
buscar a su iglesia. Jesús indica celebrará el Tribunal de Cristo
que Él mismo vendrá a llevar (Romanos 14:10c; 2 Corintios
a su iglesia (mencionada como 5:10; 1 Corintios 3:9-15) que
“vosotros” en estos versículos) será algo así como la graduación
a las moradas celestiales. del Creyente y también se
Ese evento se conoce mejor celebrarán las Bodas del Cordero
como el Arrebatamiento de la (Apocalipsis 19:7, 8; 21:1-22:7;
Iglesia al Cielo. Otros pasajes Apocalipsis 3:11; 22:12).
bíblicos que nos hablan del Mientras los que queden en
arrebatamiento de la Iglesia la tierra atravesarán por los días
al cielo son: 1 Tesalonicenses que se conocen como la Gran
4:13-17; 1 Corintios 15:51-54; Tribulación o los días de juicios
Filipenses 3:20,21; Juan 14:3; terribles de los que no creyeron
Lucas 17:30-36; Apocalipsis a Jesucristo. La naturaleza de la
19:7-9. Jesucristo prometió que Gran Tribulación es de un periodo
regresaría por segunda vez: Juan de ira, juicio, indignación,
14:3; Hechos 1:10, 11. El Rapto, castigo, una hora o tiempo de
Traslado o Arrebatamiento de la prueba (Apocalipsis 3:10), una
Iglesia al cielo es la culminación hora de angustia, destrucción y
de nuestra salvación, por eso tinieblas. Todos estos adjetivos
es de vital importancia para el no son para la Iglesia, por lo
creyente como lo indican los que la Gran Tribulación no
siguientes pasajes bíblicos: es para la Iglesia. Por estas
Tito 2:11-14; 1 Pedro 1:3-7; y otras razones la Iglesia no
Filipenses 1:6. pasará por la Gran Tribulación,
Lección 1 13
sino que será arrebatada al cielo
antes de dicho periodo. ¿Qué
hacer para estar listos para Su
venida? En primer lugar, hay
que tener a Cristo en el corazón
(Romanos 10:9, 10), llevar una
vida de oración (1 Tesalonicenses
5:17), vivir la Palabra de Dios
(Apocalipsis 3:10, 11), testificar
de Cristo (Hechos 1:7-11)
y esperar y anhelar su Venida
(2 Timoteo 4:8)
Aplicación del Maestro - Parte II
“Cuidado, ahí vienen los pentecostales.”
Los pastores pentecostales debemos seguir
predicando la Biblia no como un buen libro,
sino como El Libro de Dios. Los mensajes
de motivación y positivismo humanista no
son para nuestros púlpitos, lo nuestro es
la predicación seria y bíblica bajo el poder
del Espíritu Santo. Si queremos continuar
influenciando positivamente al mundo
que nos rodea más vale que santifiquemos
nuestras vidas a Dios y vivamos Su palabra.
Aportemos el mensaje de siempre, el
mensaje pentecostal de salvación, sanidad,
poder y esperanza que tanto necesitan las
personas.
Lecturas Diarias
Lunes Juan 3:1-21 Cristo salva
Martes 1 Pedro 2:21-25 Cristo sana
Miércoles Juan 1:29-34 Cristo bautiza con el Espíritu Santo
Jueves Juan 14:1-3 Cristo viene
Viernes Marcos 16:15-18 Predicando el evangelio completo
Sábado Efesios 5:15-20 ¡Sed llenos del Espíritu Santo!
14 Maestro
III. Resumen y aplicación práctica:
Las doctrinas fundamentales
de la Iglesia se resumen en
estos cuatro postulados: Solo
Jesucristo salva (la salvación se
obtiene únicamente por medio
de Jesucristo), Jesucristo Sana
(en Jesucristo podemos obtener
sanidad divina para nuestros
cuerpos y mentes), Jesucristo
bautiza con el Espíritu Santo
(Jesucristo es quien nos da el
Espíritu Santo para capacitarnos
para ser testigos de su evangelio
con poder y fuego) y Jesucristo
viene por segunda vez (vendrá
el Señor a buscar a su pueblo en
cualquier momento).
Preguntas de Clausura
1. ¿Qué es el “evangelio cuadrangular”?
2. Explique brevemente las cuatro doctri-
nas fundamentales de la iglesia pentecostal
3. ¿Cómo debe ser una congregación orien-
tada por las doctrinas bíblicas?
Bibliografías:
Burgess, Stanley M. and
McGee, Gary B. Dictionary of
Pentecostal and Charismatic
Movements. Michigan:
Zondervan Publishing House,
1988.
Cox, Harvey G. Fire from
Heaven: The Rise of
Pentecostal Spirituality and
the Reshaping of Religion
in the Twenty-firs Century.
Reading, MA: Addison-Wesley
Publishing, 1995.
Horton, Stanley M. Systematic
Theology: A Pentecostal
Perspective. Missouri: Gospel
Publishing House, 1994.
Nelson, Wilton M., et al. Nuevo
Diccionario Ilustrado De La
Biblia. Nashville: Editorial
Caribe, 2000.
Walvoord, John F., Roy B.
Zuck. The Bible Knowledge
Commentary. Volume II. Texas:
Victor Books, 1985.
 Dependencia total en el
Espíritu Santo
Juan 14:15-27
Tema de la Unidad:
Los valores esenciales de la
Iglesia
Objetivos:
Después de estudiar esta lección
el alumno:
necesario para una
•Definirá el concepto
dependencia del Espíritu Santo. vida plena en Cristo.
•Describirá el ministerio del
Espíritu Santo en el creyente.
•Explicará lo es depender
totalmente del Espíritu Santo.
Lectura Bíblica: Juan 14:15-27
15 Si me amáis, guardad mis
mandamientos.
16 Y yo rogaré al Padre, y os dará
otro Consolador, para que esté con
vosotros para siempre:
17 el Espíritu de verdad, al cual el
mundo no puede recibir, porque no
le ve, ni le conoce; pero vosotros le
conocéis, porque mora con vosotros, y
estará en vosotros.
18 No os dejaré huérfanos; vendré
a vosotros.
19 Todavía un poco, y el mundo no
me verá más; pero vosotros me veréis;
porque yo vivo, vosotros también
viviréis.
20 En aquel día vosotros conoceréis
que yo estoy en mi Padre, y vosotros
en mí, y yo en vosotros.
21 El que tiene mis mandamientos, y
los guarda, ese es el que me ama; y el
que me ama, será amado por mi Padre,
Lección 2
2
LECCIÓN
/ / /
fecha sugerida
Afirmación Versículo para
fundamental meditar:
Depender Y yo rogaré al
totalmente del Padre, y os dará otro
Espíritu Santo, es Consolador, para que
esté con vosotros para
siempre.
Juan 14:16
y yo le amaré, y me manifestaré a él.
22 Le dijo Judas (no el Iscariote):
Señor, ¿cómo es que te manifestarás
a nosotros, y no al mundo?
23 Respondió Jesús y le dijo: El que me
ama, mi palabra guardará; y mi Padre
le amará, y vendremos a él, y haremos
morada con él.
24 El que no me ama, no guarda mis
palabras; y la palabra que habéis
oído no es mía, sino del Padre que
me envió.
25 Os he dicho estas cosas estando con
vosotros.
26 Mas el Consolador, el Espíritu
Santo, a quien el Padre enviará en
mi nombre, él os enseñará todas las
cosas, y os recordará todo lo que yo
os he dicho.
27 La paz os dejo, mi paz os doy; yo no
os la doy como el mundo la da. No se
turbe vuestro corazón, ni tenga miedo.
15

Bosquejo de la Lección
I. Podemos depender del Consolador –
Juan 14:15-27
A. Obedeciendo para depender – Juan 14:15-18
B. El Espíritu Santo siempre está con nosotros –
Juan 14:19-27
II. Dependencia total en el Espíritu Santo –
Efesios 5:17-20; 1 Tesalonicenses 5:15-22
A. La llenura del Espíritu Santo me lleva a
depender de Él – Efesios 5:17-20
B. La vida de quien depende del Espíritu Santo –
1 Tesalonicenses 5:15-22
III. Resumen y aplicación práctica
Introducción a la Lección
En pasadas lesiones hemos
estudiado sobre quién es
el Espíritu Santo, hemos
hablado de que es nuestro
amigo y consolador y hemos
hablado de su poder que está
a nuestra disposición. Hoy
estaremos tratando sobre el
tema “Dependencia total en el
Espíritu Santo”. ¿De qué nos
vale saber quién es el Espíritu
Santo o qué hace por nosotros
16 Maestro
Notas para el Maestro
1. Comparta con la clase,
muy brevemente, información
básica de la persona del Espíritu
Santo.
2. Pregunte ¿Qué entienden por
“dependencia del Espíritu Santo”?
3. Lea y discuta la afirmación
fundamental brevemente.
Vocabulario
Llenura del Espíritu Santo -
Cuando el creyente entra en
una intimidad con el Espíritu Santo
de manera que este mora en él o
ella. Esa llenura espiritual provoca un
cambio de actitud y un cambio de
visión (perspectiva) pues el creyente
ve las cosas en la perspectiva de Dios.
si no podemos depender
totalmente de Él? Vivir una
vida licenciosa, mundana y
pecaminosa o vivir una vida
meramente religiosa de ritos y
dogmas definitivamente no es
vivir en armonía y dependencia
del Espíritu Santo. Busquemos
en las páginas de la Biblia lo que
esto significa, aprendámoslo y
practiquémoslo.
I. Podemos depender del Consolador –
Juan 14:15-18, 26-27
Notas para el Maestro - Parte I
1. Presente a la clase brevemente
información sobre el significado
“dependencia”.
2. Pregunte a los alumnos ¿Quién es el
Consolador y qué hace?
Vocabulario - Parte I
Paracleto - Transliteración de gr. paráklētos,
derivada del verbo que significa «llamar
al lado», a menudo con el propósito de
exhortar o animar. Por lo tanto, algunos
han interpretado el término como
«Consolador». Otros han señalado el
uso de paráklētos en contextos jurídicos
griegos y helenísticos, que implica un
sentido judicial similar a «abogado.» Este
sentido está sin duda presente en 1 Juan
2:1, que afirma que Jesucristo actúa como
el paráklētos del creyente pecador ante el
Padre. Las restantes ocurrencias en el N.
T. aparecen en el «discurso de despedida»
del Evangelio de Juan (Jn 14:16, 26; 15:26;
16:7). Un comentario editorial insertado en
Juan 7:39 identifica este Paracleto con el
Espíritu Santo, que había de venir después
de la glorificación de Jesús. El evangelista
retrata al Paracleto como un maestro de la
verdad, un recordador de las enseñanzas de
Jesús, un testigo de Jesús, y una fuente de
convicción en el mundo. Tales actividades
pueden sugerir un sentido general como
«ayudante» o «Apoyo.» (Diccionario Bíblico
Eerdmans. Miami Gardens, FL: Editorial
Patmos, 2016, 1368).
Espíritu Santo - Muchos estudiosos de
la Biblia habían indicado que debido
a que el Espíritu Santo no se describe
sistemáticamente en las Escrituras, la
doctrina de la tercera persona de la
Trinidad ha sido controvertida. El Espíritu es
importante, ya que proporciona el contacto
entre el creyente y Dios. Esto ha llevado
a dificultades para entenderlo y su obra.
En varias etapas de la historia la doctrina
del Espíritu ha ascendido o menguado en
prominencia, pero es la Biblia misma la que
nos da los verdaderos rasgos de su carácter
y personalidad. Existe una gran variedad de
referencias al Espíritu Santo en el Antiguo
Testamento, un total de ochenta y seis (86),
y se hallan en veintidós (22) de los treinta
nueve (39) libros del Antiguo Testamento.
Todas estas referencias preparan el terreno
que luego ocupan los pasajes del Nuevo
Lección 2
Testamento. En el Nuevo Testamento
hay unas doscientas sesenta y un (261)
referencias sobre el Espíritu Santo. Con
la excepción de Filemón, 2 y 3 de Juan, el
Espíritu Santo es mencionado en todos los
libros del Nuevo Testamento.
El libro de los Hechos tiene cincuenta y siete
(57) pasajes que se refieren directamente al
tema. Es el libro “especial” de las Escrituras
que se refieren al Espíritu Santo; y se nos
dice más acerca de ÉL aquí que en ningún
otro libro.
A. Obedeciendo para depender –
Juan 14:15-18
Jesús al anunciar a sus
discípulos que ha de dejarles
(por su muerte, resurrección y
eventual ascensión al cielo) les
indica que no los dejará solos
y que ha de enviarles otro
Consolador para que esté con
ellos siempre. En este pasaje
se destacan varios aspectos o
puntos de interés cuando dice:
Si me amáis, guardad mis
mandamientos. Jesús indica que
la manera de demostrar el amor
hacia Él es guardar u obedecer
sus mandamientos (15).
Hay muchos mandamientos
registrados en la Palabra de
Dios, pero podemos resumir que
hay tres que son fundamentales:
1. “Amaos los unos a
los otros” (Romanos 12:10)
Este mandamiento habla de la
unidad del cuerpo de Cristo, y
no es posible llevarlo a cabo
por nosotros mismos debido a
nuestra naturaleza caída. No
obstante, el mandamiento está
ahí y nuestro objetivo debe ser
obedecerlo. ¿Amamos a los
hermanos sin importar lo que
sean, hagan o digan?
17
 2. “Sed santos, porque yo
soy santo” (1 Pedro 1:16). Al
obedecer este mandamiento nos
estamos asemejando al carácter
de Cristo. En Mateo 5:48 la
exhortación o mandamiento es:
“Sed, pues, vosotros perfectos,
como vuestro Padre que está
en los cielos es perfecto”. En
esta tierra nunca alcanzaremos
la perfección, pero el objetivo
sigue siendo ser santo y puro.
3. “Id por todo por todo el
mundo y predicad el evangelio
a toda criatura” (Marcos 16:15).
La gran comisión o mandato
divino es ir. El Señor Jesucristo
nos está enviando (Mateo
28:18-20) indicando que Todo
poder le es dado… que hagamos
discípulos en todas las naciones,
que les enseñemos que guarden
todas las cosas que Él nos enseñó
y que no olvidemos que Él está
con nosotros todos los días.
No cabe duda de que para
cumplir este y los otros dos
mandamientos necesitamos
la ayuda del mismo Dios en
nosotros pues solos no podemos
cumplirlos. Note en primer lugar
que en el versículo dieciséis Jesús
no dice “os daré un consolador”
sino “otro consolador”.
El pronombre “otro” es la
traducción del griego allos que
significa literalmente otro de la
misma clase, es decir alguien
exactamente igual a Jesús. Ese
“Otro” es llamado Consolador
del griego parakletos que
literalmente es la combinación
de las palabras para al lado y
18 Maestro
kaleo (kletos) llamar (llamado).
Entonces la traducción mejor
para Consolador o para
parakletos es “uno llamado a
estar al lado de otro”. Jesús
describe a un verdadero amigo
y eso es el Espíritu Santo, un
verdadero amigo. El Espíritu
Santo es quien está a nuestro
lado siempre para ayudarnos. El
Consolador, o el Espíritu Santo,
es descrito como quien:
1- Estará con nosotros
siempre (Juan 14:16) – la
presencia del Espíritu Santo
no es momentánea ni histórica
(había una vez…), sino
permanente para siempre. Esto
ofrece seguridad al creyente de
que no está solo, sino que Dios,
el Espíritu Santo, está con él en
todo tiempo y en toda situación.
Ese amigo verdadero siempre
está y estará contigo.
2- Que no nos dejará
huérfanos (Juan 14:16) – la
palabra huérfano, del griego
orphanos, en los tiempos de
Jesús era una palabra muy fuerte
pues literalmente debe traducirse
como totalmente abandonado.
No se trata de uno que no tiene
padre ni madre, sino uno que
no tiene a nadie. La promesa
de Cristo es que mediante el
Espíritu Santo no estaremos
abandonados.
Jesús continúa describiendo
al Consolador en el versículo
diecisiete, al amigo verdadero
que estará con nosotros y nos
indica que el Consolador es el
Espíritu de verdad. En medio
de la confusión que brinda el
mundo, nuestro amigo, el
Espíritu Santo es la verdad y
nos guía a toda verdad, nos saca
de la mentira y la falsedad. Nos
dice además que el mundo no
puede recibir, porque no le ve,
ni le conoce. El mundo no lo
puede tener. Esta amistad, esta
relación con el Consolador es
solo para los creyentes en Cristo
Jesús no para los paganos, no
para los que permanecen en el
mundo. El mundo no puede
entender las obras del Espíritu
Santo pues es incapaz de
conocerle. Finalmente nos hace
una gran declaración al decir,
pero vosotros le conocéis, es
decir que nosotros los creyentes
podemos conocer al Espíritu
Santo. Conocer es tener Su
revelación, relacionarnos con
Él. Este conocimiento es mucho
más que intelectual, se relaciona,
lo conocemos como conocemos
a una persona, Él es real, nuestro
verdadero amigo.
3- Porque mora con
vosotros, y estará en vosotros -
Él es nuestro amigo que no nos
deja nunca y está con nosotros
siempre. El verbo “morar,” que
en griego es meno, implica una
permanencia real y completa.
Realmente el Espíritu Santo
permanece con nosotros siempre.
Jesús anduvo con los discípulos
al lado de ellos durante tres
años, el Espíritu Santo está con
nosotros porque está dentro de
nosotros morando, viviendo, en
nosotros ¡Aleluya!
Lección 2
B. El Espíritu Santo siempre está con
nosotros – Juan 14:26-27
En Juan 14:26, se declara una
gran verdad “Mas el Consolador,
el Espíritu Santo, a quien el
Padre enviará en mi nombre, él
os enseñará todas las cosas, y
os recordará todo lo que yo os
he dicho”. Según este versículo,
el Consolador, el Espíritu
Santo, nuestro verdadero amigo
proviene directamente de
Dios pues es Dios mismo con
nosotros; él os enseñará todas
las cosas, enseñar es “explicar
una verdad”. En este versículo
se dice que el Espíritu Santo
nos “enseñará todas las cosas”,
es decir, que nos explicará la
verdad espiritual de todo lo
que necesitamos conocer de
Dios o de su obra para nuestra
edificación. Finalmente, el
Espíritu Santo nos hace recordar
las cosas que dijo el Señor a sus
discípulos. Este recordar se ve
en la lectura de la Biblia y en el
momento en que necesitamos
un aliento el Espíritu saca de
nuestras mentes esa palabra
sembrada en algún instante y
nos edifica. Ese recordar se da
cuando en medio de las crisis
de la vida parece que olvidamos
todo lo que Dios ha hecho por
nosotros, pero es ahí donde el
Espíritu Santo de Dios nos hace
recordar las maravillas de Dios y
podemos alabarle y obtener la fe
necesaria para seguir adelante.
Este pasaje termina con un
versículo (Juan 14:27) muy
revelador e importante al decir:
“La paz os dejo, mi paz os doy;
19
yo no os la doy como el mundo la
da. No se turbe vuestro corazón,
ni tenga miedo”. Jesús hace una
promesa de darnos paz, pero no
cualquier paz sino Su paz. Esa
paz no depende de nada terrenal
es paz divina y solo la ofrece
Jesús por medio de quien ya está
en nosotros: el Consolador, el
Espíritu Santo, nuestro Amigo
verdadero. Cuando tenemos
esa paz no tendremos miedo ni
se turbará o angustiará nuestro
corazón pues Él está con
nosotros. El Espíritu Santo es
mucho más que gozo, es mucho
más que temblores, danzas o
aleluyas, el Espíritu Santo es
Dios que está en nosotros. Su
ministerio es claro, cuidarnos
y protegernos durante nuestra
jornada terrenal hasta que Cristo
venga por nosotros, por eso
Jesús le llamó el Paracletos o
el Consolador es decir “uno
llamado a estar al lado nuestro
para socorrernos, defendernos o
ayudarnos.” El Espíritu Santo es
nuestro amigo fiel y verdadero.
Aplicación del Maestro - Parte I
¿Estamos dependiendo del Espíritu Santo?
Sabemos que estamos dependiendo total-
mente del Espíritu Santo si:
(1) Sentimos un gran gozo en medio de las
pruebas, desilusiones y grandes dolores,
(2) Experimentamos un creciente celo por
el honor de Dios y la pureza y honor de la
Iglesia,
(3) Existe en nosotros una creciente insen-
sibilidad hacia las lisonjas o las censuras de
los hombres,
(4) Hemos experimentado una pérdida
gradual del sentido del “YO”,
(5) Existe menos resentimiento en nosotros,
(6) Somos insensibles a los ofrecimientos
del mundo,
20 Maestro
(7) Aborrecemos todo lo que es pecado,
(8) Estamos cada vez menos dispuesto a
hablar severamente, o a juzgar despiadada-
mente a los demás,
(9) Experimentamos una creciente tranqui-
lidad/paz aún en medio de repentinos y
aplastantes desastres de la vida.
II. Dependencia total en el Espíritu
Santo – Ef. 5:17-20; 1 Tes. 5:15-22
Notas para el Maestro - Parte II
1. Describa lo que implica que un
creyente dependa del Espíritu Santo.
2. Pida a los alumnos ejemplos bíbli-
cos de gente que dependió del Espíritu
Santo.
A. La llenura del Espíritu Santo me lleva
a depender de Él – Efesios 5:17-20
El apóstol compara dos
términos, en esta ocasión
insensatos y entendidos. Se nos
dice que no seamos como los
insensatos, del griego aphron,
que literalmente es alguien que
se comporta contrario a lo que
Dios desea pues no le importa
lo que dice Dios. En cambio, el
entendido, del griego suniemi,
que es uno que comprende, que
entiende por completo la voluntad
de Dios, que debe ser la meta de
cada creyente, agradar a Dios
pues haciéndolo vivimos mejor
pues demostramos que somos sus
hijos e hijas. El apóstol prosigue
a dar un solemne mandamiento
“No os embriaguéis con vino,
en lo cual hay disolución; antes
bien sed llenos del Espíritu,”. La
exhortación apostólica es ahora
a no embriagarnos con vino que
en griego es una sola palabra
methusko que literalmente es no
intoxicarse. Para intoxicarse no
se necesitan grandes cantidades
de algo, sino pequeñísimas
porciones. La embriaguez
conlleva a la disolución (asotia)
o desenfreno. La gente se puede
embriagar con alcohol, pero
además se embriaga con otras
cosas como lo son: el orgullo, la
fama, las riquezas, los puestos, lo
que pueden comprar, los sitios,
los que pueden salir, en fin, todo
cuanto se le suba a la cabeza.
Luego de esa embriaguez llega
la disolución, llega el descontrol,
el desenfreno pues en medio
de la embriaguez, ofendemos,
maltratamos y perdemos la
cabeza.
Por eso en lugar de
embriagarnos con lo que no es
de Dios, se nos manda a “ser
llenos del Espíritu Santo” y ser
llenos o llenarse, del griego
pleroo, implica tener dentro
de sí a todo el Espíritu Santo,
no te conformes con un poco
sino llénate de Él. El mandato
es además a mantenerte lleno
y no llenarte solo una vez y ya.
Es responsabilidad del creyente
mantenerse lleno del Espíritu
Santo. ¿Por qué conformarse
con solo las manifestaciones
si podemos tener siempre en
nosotros al Espíritu Santo? Un
creyente lleno del Espíritu Santo
no necesita nada externo como
drogas, licor, festejos bacanales,
entre otros, para ser feliz o
sentirse bien pues el Dador de
la paz, el Espíritu Santo, ya está
en él.
Lección 2
El apóstol indica en Efesios
5:19 tres resultados inmediatos
de ser llenos del Espíritu Santo:
(1) Hablar con salmos, himnos
y cánticos espirituales- que es
hablar con otros con sinceridad,
verdad, claridad y evocando a
Dios tal como son los salmos.
Hablar con himnos es hacer usos
de expresiones que honren a
Dios evitando las vanas y malas
palabras de hoy. Los himnos
son canciones exclusivamente
dedicadas a Dios. Hablar con
cánticos espirituales se trata de
expresiones gozosas, pensadas
que evoquen a la reflexión y
denotan nuestra cercanía de
Dios. Un cántico espiritual sale
del interior del ser humano no de
sus pasiones carnales. (2) Cantar
y alabar a Dios en nuestros
corazones- no significa que no se
cante o alabe a Dios audiblemente,
a la manera pentecostal, sino
por el contrario lo que indica es
que toda alabanza debe nacer
del corazón. Un creyente lleno
del Espíritu Santo habla, canta y
alaba al Señor de todo corazón
por lo que Dios ha hecho con
él y procura ganar a otros para
Cristo. (3) Ser agradecido- pues
un creyente lleno del Espíritu
Santo es agradecido con Dios
y los hombres. Al igual que
en 1 Tesalonicenses 5:18, aquí
se nos indica que al ser llenos
del Espíritu Santo seamos
agradecidos sin importar las
circunstancias externas o internas
pues sabemos que el Señor tiene
el control de las cosas
21
 B. La vida de quien depende del Espíritu
Santo – 1 Tesalonicenses 5:15-22
El pasaje de 1 Tes. 5:15-22 es una
explicación del apóstol Pablo de lo que
hace alguien que vive en armonía, en
dependencia, con el Espíritu Santo:
•“que ninguno pague a otro mal por
mal, antes seguid siempre lo bueno
unos para con otros y para con todos”.
–no debe haber lugar para la venganza
en el corazón de los creyentes que
viven en armonía con el Espíritu Santo.
•“Estad siempre gozosos”- esto
es un mandamiento, este gozo no
depende de las circunstancias, sino
de lo que somos en Cristo, el gozo
es una cualidad permanente que se
fundamenta en la fe, la esperanza y
en la conciencia de que Dios está con
nosotros y que cumplimos su voluntad.
•“Orad sin cesar” –en el original
griego este versículo dice que la oración
debe ser “adialleiptos” se trata de una
oración “continua”, “incesante” no se
habla aquí de una larga e interminable
oración, sino de una relación íntima,
diaria y permanente con Dios mediante
la oración y la meditación en su
comunión. Es depender en todo y para
todo de Dios.
•“Dad gracias en todo, …” – los
creyentes tenemos que agradecer a
Dios en todas las circunstancias de la
vida. El ser agradecido es parte de la
voluntad de Dios para nosotros. No
olvidemos lo que la Biblia dice en
Romanos 8:28: que “todo obra para
bien de los que aman a Dios...”
•“No apaguéis al Espíritu”. – un
verdadero creyente busca eliminar las
trabas que le hemos puesto al Espíritu
Santo para que pueda obrar en la
iglesia y en nosotros como él quiera.
•“No menospreciéis las profecías”
– los creyentes que viven en armonía
22 Maestro
con el Espíritu Santo siguen lo que
dice la Palabra de Dios, la profecía más
segura…
•“Examinadlo todo; retened lo
bueno” – un creyente lleno del Espíritu
Santo y que vive en armonía con Él,
es juicioso en su manera de actuar. La
Biblia hace un llamado a “probar los
espíritus si son de Dios” en 1 Juan 4:1.
•“Absteneos de toda especie
de mal” – un creyente que vive en
armonía con el Espíritu Santo de Dios
es un creyente santo. Si parece malo
seguramente lo es y hay que abstenerse
de ello, hay que rechazarlo.
Vivir en armonía con el Espíritu
Santo requiere entrega, decisión
y valentía. La verdad es que no
podemos seguir viviendo la vida fuera
de la sintonía o armonía con el Espíritu
Santo, necesitamos entregarnos a Dios,
consagrar nuestras vida y vivir en el
Espíritu.
Aplicación del Maestro - Parte III
Dependiendo del Espíritu Santo y su
llenura
Como creyentes llenos del Espíritu Santo
tenemos que vivir sabiamente y no como
los necios que dicen que no hay Dios. Noso-
tros sabemos que hay Dios y estamos llenos
de Él. Al estar llenos de Dios, de su Santo
Espíritu, tenemos que vivir como Él manda,
según Su palabra. La conducta cristiana es
el mejor testimonio que podemos ofrecer
a este mundo perdido. Vivamos lo que
aprendemos y predicamos, es la única forma
de ganar a otros para Dios. Acéptennos el
reto de Efesios 5:15-20 y vivamos llenos del
Espíritu Santo:
15 Por lo tanto, cuiden mucho su compor-
tamiento. No vivan neciamente, sino con
sabiduría. 16 Aprovechen bien este momen-
to decisivo, porque los días son malos. 17
No actúen tontamente; procuren entender
cuál es la voluntad del Señor. 18 No se
emborrachen, pues eso lleva al desenfreno;
al contrario, llénense del Espíritu Santo. 19
Háblense unos a otros con salmos, himnos
y cantos espirituales, y canten y alaben de
todo corazón al Señor. 20 Den siempre gra-
cias a Dios el Padre por todas las cosas, en el
nombre de nuestro Señor Jesucristo. (DHH)
III. Resumen y aplicación práctica: Preguntas de Clausura
Como creyentes llenos del 1. ¿Qué es el “depender del Espíritu
Espíritu Santo tenemos que Santo”?
lanzarnos a la evangelización 2. Explique brevemente cómo puede
un creyente depender totalmente del
del mundo usando las formas en Espíritu Santo.
que el Señor nos ha puesto por 3. ¿Cómo puede la iglesia contribuir a la
delante. Cuando los creyentes dependencia del Espíritu Santo?
se comporten de acuerdo con la
manera de conducta que requiere
una persona llena del Espíritu
Santo la Iglesia del Señor triunfará
y cumplirá la misión que Dios
nos encomendó. Un creyente
lleno del Espíritu Santo es un
creyente fructífero y no vive en
acuerdo a las normas mundanas
de la sociedad actual, sino según
las normas del Espíritu Santo
(Gálatas 5:16-25). ¡Que nos
ayude Dios a mantenernos llenos
del Espíritu Santo, a depender de
Él y a manifestar Su unción en
nuestra vida!

Lecturas Diarias Bibliografías:

Burgess, Stanley M., and
McGee, Gary B. Dictionary of
Lunes Juan 14:15-27 La promesa del Espíritu Santo Pentecostal and Charismatic
Movements. Michigan:
Zondervan Publishing House,
Martes Juan 16:4-15 La obra del Espíritu Santo 1988.

Horton, Stanley M. El Espíritu

Santo revelado en la Biblia.
Miércoles Hechos 19:1-22 La necesidad del Espíritu Santo Florida: Editorial Vida, 1993.

Jueves 1 Corintios El poder del Espíritu Santo Horton, Stanley M. Systematic

12:1-11 Theology: A Pentecostal
Perspective. Missouri: Gospel
Viernes Salmos 139:7-10 Omnipresencia del Espíritu Santo Publishing House, 1994.

Menzis, William W. and Horton,

Stanley M. Doctrinas Bíblicas:
Sábado Gálatas 5:22-26 El fruto del Espíritu Santo
una Perspectiva Pentecostal.
Florida: Editorial Vida, 1996.

Nelson, Wilton M., et al. Nuevo

Diccionario Ilustrado De La
Biblia. Nashville: Editorial
Caribe, 2000.

Lección 2 23
 3
LECCIÓN
Vida práctica sostenida
por la fe
/ / /
fecha sugerida Marcos 5:25-34
Tema de la Unidad:
Los valores esenciales de la
Iglesia
Objetivos: Afirmación Versículo para
fundamental meditar:
Después de estudiar esta Es, pues, la fe la
lección el alumno: Vivir por fe es
depender del autor de certeza de lo que se
• Definirá el concepto “vivir la fe; Jesucristo. espera, la convicción
por fe”. de lo que no se ve.
Hebreos 11:1
• Describirá la vida de un
creyente que vive sostenido
por la fe.
• Explicará lo que sucede a
quienes viven

Lectura Bíblica: Marcos 5:25-34

25 Pero una mujer que desde la multitud, dijo: ¿Quién ha

hacía doce años padecía de flujo
de sangre,
26 y había sufrido mucho de
muchos médicos, y gastado
todo lo que tenía, y nada había
aprovechado, antes le iba peor,
27 cuando oyó hablar de Jesús,
vino por detrás entre la multitud,
y tocó su manto.
28 Porque decía: Si tocare tan
solamente su manto, seré salva.
29 Y en seguida la fuente de
su sangre se secó; y sintió en el
cuerpo que estaba sana de aquel
azote.
30 Luego Jesús, conociendo en
sí mismo el poder que había
salido de él, volviéndose a
tocado mis vestidos?
31 Sus discípulos le dijeron: Ves
que la multitud te aprieta, y dices:
¿Quién me ha tocado?
32 Pero él miraba alrededor
para ver quién había hecho
esto.
33 Entonces la mujer, temiendo
y temblando, sabiendo lo que en
ella había sido hecho, vino y se
postró delante de él, y le dijo toda
la verdad.
34 Y él le dijo: Hija, tu fe te ha
hecho salva; ve en paz, y queda
sana de tu azote.

24 Maestro

Bosquejo de la Lección
I. Necesitamos fe – Hebreos 11:1,6
A. ¿Qué es la fe? – Hebreos 11:1
B. El efecto de la fe – Hebreos 11:6
II. La fe que vence los obstáculos –
Marcos 5:25-34
A. La fe produce milagros – Marcos 5:25-29
B. La respuesta a la fe – Marcos 5:30-34
III. Resumen y aplicación práctica
Introducción a la Lección
Muchos hemos escuchado
en alguna ocasión la frase
“vivir por fe” y en la mayoría
de los casos asociamos
dicha frase a lo económico
o asumimos exclusivamente
que quien vive por fe depende
económicamente de las
ofrendas, entre otros. Nada
más lejos de la realidad. Vivir
sostenidos por la fe es vivir
en clara dependencia de Dios
Lección 3
Notas para el Maestro
1. Comparta con la clase, muy
brevemente, un testimonio
de alguien que vive sostenido
por la fe.
2. Pregunte ¿Qué entienden por
“vida práctica sostenida por la fe”?
3. Lea y discuta la afirmación
fundamental brevemente.
Vocabulario
“Vivir por fe” - La idea que
muchos tienen de vivir por fe es la de
una persona que no tiene empleo, y
que vive dependiendo de ofrendas y
donativos provenientes de los feligre-
ses de alguna congregación. Vivir por
fe no es un estilo de vida propio de
aquellos que ejercen un ministerio;
aunque todos en algún momento
tengamos que enfrentarlas, vivir
por fe no es, ni significa, una vida de
privaciones, de carencias, de crisis, de
altas y bajas.
Vivir por fe significa vivir en una
dependencia directa del Señor;
es la confianza desarrollada por el
Espíritu Santo de que todas las cosas,
pensamientos, decisiones, y acciones,
que producimos diariamente están
sujetas al Señorío de Cristo, y que por
nada seremos confundidos en cuanto
a lo que esperamos de Él.
por el vehículo de la fe, de
la confianza y creencia en el
Dios Todopoderoso que suple
para nuestras necesidades
materiales y espirituales. En la
lección de hoy responderemos
a la pregunta ¿qué es la fe? y
daremos ejemplos de personas
que vivieron siendo sostenidas
por la fe.
25
I. Necesitamos fe – Hebreos 11:1, 6
Notas para el Maestro - Parte I
1. Presente a la clase brevemente
información sobre el capítulo 11 de
Hebreos.
2. Pregunte a los alumnos ¿Qué es
la fe?
Vocabulario - Parte I
Fe - Gracia mediante la cual Dios capacita
al hombre para creer en él y confiar
plenamente en sus promesas. La fe tiene su
origen en Dios mismo, que la da (“Porque
por gracia sois salvos por medio de la fe; y
esto no de vosotros, pues es don de Dios”
[Efesios 2:8]). El Señor Jesús es el “autor
y consumador de la fe” (Hebreos 12:2).
(Nuevo diccionario de la Biblia (Miami:
Editorial UNILIT, 1999), 396).
Fe en Hebreos 11 - La palabra fe aparece
21 veces en este capítulo en 40 versículos.
De hecho, la palabra fe aparece unas 247
veces en la Biblia (solo tres en el Antiguo
Testamento). La frase principal del pasaje
es por la fe que aparece 18 veces (dos veces
más en 33 y 39 escrita de otra forma). Se
mencionan 18 personajes de bíblicos por
su nombre y otros 17 de forma anónima o
genérica. Todos ellos son ejemplos vivos de
la vida por la fe.
A. ¿Qué es la fe? – Hebreos 11:1
El concepto de la fe es algo
que en ocasiones ha causado
dudas y hasta confusión. La
pregunta es ¿qué es la fe?
Vayamos a la misma Biblia
para la mejor definición que
se haya dado jamás. Como se
puede ver en este versículo,
la fe se define con base en
otras virtudes o palabras muy
particulares. La palabra fe
proviene del griego pistis que
es la creencia fundamentada en
la revelación de la palabra de
Dios, es la verdadera confianza,
en ninguna manera es ciega e
irracional, la fe ve lo invisible.
26 Maestro
Así lo expresa Hebreos 11:27
cuando dice: “Por la fe dejó a
Egipto, no temiendo la ira del
rey; porque se sostuvo como
viendo al Invisible”. La NTV
lo traduce así “Fue por la fe
que Moisés salió de la tierra de
Egipto sin temer el enojo del
rey. Siguió firme en su camino
porque tenía los ojos puestos
en el Invisible.” La pregunta
es ¿cómo se ve lo invisible? La
respuesta es: por la fe pues la fe
ve lo invisible. Muchos de los
que estamos aquí solo vemos
lo que está frente a nosotros:
la maldad, la mentira, el dolor,
la mala noticia, el desastre,
la imposibilidad… y eso nos
impide ver lo que realmente
está frente a nosotros, la
victoria de parte de Dios, lo
que Dios tiene para nosotros,
… y eso se “ve” por la fe.
Continuando con la definición
de fe nos encontramos que
nuestro versículo dice que la fe
es certeza. La palabra certeza
proviene del griego hypostasis,
y literalmente es la substancia,
el fundamento, la esencia
misma de algo. La certeza o
substancia, torna en realidad
aquello que se espera. Es la
garantía de algo. La certeza es
la confianza total y plena de
que algo sucederá. Esta palabra
ha dado lugar a algunos para
hablar de la “Cuarta Dimensión”
o la dimensión de la fe. En
medio de alguna situación
la certeza o la sustancia es
la materia prima para la
realización de la fe. Muchos
dicen que esta sustancia son
los sueños, el hablar positivo,
las declaraciones, entre otros.
Este predicador piensa que
la sustancia para mi fe es la
Palabra de Dios. Si mi mente
está llena de la palabra de Dios
eso es material de fe, para
ver lo invisible, para llamar
“las cosas que no son como si
fuesen” (Romanos 4:17).
Veamos ahora el verbo
esperar, se traduce del griego
elpizo, que literalmente es
expectativa, es a donde quiero
llegar, es la meta, el objetivo.
De nada vale la fe sin metas,
sin objetivo, sin propósito.
Dios creó el universo con un
propósito y cada cosa creada
tiene un propósito. Mucha gente
dice que Dios no le responde a
su fe, pero es que esa fe es vana,
sin propósito. La pregunta es
¿para qué quieres lo que estás
pidiendo? ¿Cuál es el propósito
de tu fe? Finalmente llegamos
a la palabra convicción, del
griego elegchos, es la prueba,
la evidencia, el resultado de la
prueba, la certeza o seguridad. Si
la certeza es la esencia de algo,
la convicción es la seguridad
de lograr u obtener ese algo. La
Traducción en Lenguaje Actual
(TLA) de la Biblia propone
una bella manera de decir este
versículo: “Confiar en Dios
es estar totalmente seguro de
que uno va a recibir lo que
espera. Es estar convencido de
que algo existe, aun cuando
Lección 3
no se pueda ver.” La fe, o la
confianza en Dios, es lo que
capacitó a los antiguos para
alcanzar la aprobación divina
(Hebreos 11:2).
B. El efecto de la fe – Hebreos 11:6
La Nueva Versión
Internacional traduce Hebreos
11:6 Así “En realidad, sin fe es
imposible agradar a Dios, ya
que cualquiera que se acerca
a Dios tiene que creer que
él existe y que recompensa a
quienes lo buscan.” No importa
en qué versión de la Biblia lo
leamos el resultado siempre es
el mismo: “sin fe es imposible
agradar a Dios”. La única
manera de tener fe en Dios y en
su poder y obra es creyendo que
Dios existe y que recompensa a
los creyentes. La fe nos acerca
a Dios, a sus promesas y a su
poder. Por la fe conocemos
a Dios y le obedecemos y
seremos recompensados. La
esperanza se alimenta de fe y
nos hace “ver” como real lo
que aún está en el futuro, lo que
ahora es invisible. Lo mejor
está en el futuro prometido y lo
alcanzamos por la fe.
Caminar por fe implica no
solo creer que Dios existe,
sino también creer que Él
recompensará a los fieles. Los
lectores originales enfrentaron
la tentación de abandonar esa
esperanza, como lo hacemos
nosotros. Tenga en cuenta que
aquellos que Él recompensará
son aquellos que lo buscan
(tiempo presente en griego), no
27
los creyentes que han dejado de II. La fe que vence los obstáculos –
buscarlo. En última instancia, Marcos 5:25-34
conocemos la voluntad de
Dios por la fe. En casi todos Notas para el Maestro - Parte II
los siguientes ejemplos de fe 1. Describa lo que implica que un
que cita el escritor, hay una creyente viva sostenido de la fe.
relación clara y directa entre 2. Pida a los alumnos ejemplos
bíblicos de gente que vive por fe.
fe y recompensa. La mejor
manera de crecer en la fe es
caminar con los fieles, como Vocabulario - Parte II
los que se mencionan en La mujer de flujo de sangre - Una
Hebreos 11:7-40. mujer anónima, que se encontraba en
una condición incurable, se unió a la
multitud. Desde hacía doce años (5:42)
Aplicación del Maestro - Parte I padecía de (literalmente “estaba en”)
flujo de sangre. Esto pudo haber sido
“Hombres de poca fe” un desorden menstrual crónico o una
¿Es tener poca fe un pecado? NO, ¿por hemorragia uterina. Su condición la
qué tenemos poca fe? La falta de fe es hacía ritualmente inmunda (Levítico
el producto de: 15:25-27) y la excluía de tener
Nuestra lejanía de Dios. Esto aplica a relaciones sociales normales, pues
quienes no son cristianos, pero tam- cualquiera que entrara en contacto
bién aplica a los creyentes pues usted con ella quedaría “inmundo”. (The Bible
puede ser un cristiano que asiste a la Knowledge Commentary).
iglesia y canta sus himnos, pero estar
lejos de Dios.
Nuestra falta de conocimiento de A.Vocabulario - Parte
La fe produce II
milagros – Marcos 5:25-29
la Palabra de Dios. La Biblia dice en Adopción. Acto mediante el cual se
Romanos 10:17: “la fe viene por el oír, el El contexto
establecen dedeesta
los principios historia
beneficio del
oír la palabra de Cristo.” seadoptado
da cuando Jesús
y de su integración regresa
familiar.
Nuestra actitud mezquina hacia Dios.
Somos mezquinos con Dios cuando no del
Amor. lado suroriental
Sentimiento de Galilea
que experimenta una
persona hacia otra a la que se le desea todo
creemos lo que él dice y lo tenemos alo bueno.
la parte noroccidental y
como un “dios” de la religión, un “dios” allí inmediatamente lepsíquicas
rodea
de domingo. Carácter. Conjunto de cualidades
Nuestra ansiedad. La ansiedad es una una multitud
y afectivas que condicionan de personas
la conducta
cada ser humano, distinguiéndolo de los
de
combinación de miedo con prisa que con
demás.distintas necesidades e
bloquea la fe. inquietudes. Unintenso
principal de la
Nuestra continua asociación con los Deseos. Movimiento de la voluntad
que no tienen fe. La fe “se contagia” al sinagoga llamado
hacia la consecución Jairo le pide
de algo.
igual que la falta de fe. Tú eliges con que
Fruto.vaya a asu
Se refiere todo casa
aquellopara
que essanar
quién te asocias para que aumente
tu fe.
aproducido
su por los árboles, la tierra o un
organismo vivo. En sentido figurado o a la
hija. Jesús accede
Nuestra falta de compromiso con Dios. petición
metafórico, de Jairo
designa y la obtenido
el resultado multitud
Para tener fe hay que creer en Dios, lede las obras o actos; en el cual el fruto es
siguió y esta era
evidencia del carácter de la naturaleza grande
que
creer en Dios es reconocer que él existe en extremo de manera que
y está aquí con nosotros. Hebreos 11:6
dice: “Pero sin fe es imposible agradar apretaba a Jesús. En el camino
a Dios; porque es necesario que el que ocurre algo que impacta su
se acerca a Dios crea que le hay, y que visita a la casa de Jairo, una
es galardonador de los que le buscan”.
mujer sale al encuentro con
Jesús. Llevaba enferma unos
doce años, la enfermedad es
28 Maestro
descrita como flujo de sangre
lo que podría ser metrorragia
que es una continua pérdida
de sangre uterina posiblemente
causada por un tumor. Esta
mujer enfrentaba una serie
de obstáculos en su jornada
de fe que se resumen en que
estaba gravemente enferma, le
faltaba dinero (5:26b), pudo
pensar en rendirse ante su
problema (5:28), estaba aislada
sicológica y socialmente
(5:25), procrastinó su acción, le
faltaba ayuda y corrió riesgos.
La gente de hoy enfrenta
obstáculos similares como
prioridades equivocadas, estar
ocupado, críticas y comentarios
de la familia que nos impiden
avanzar, falta de tiempo, falta
de energía o ánimo, falta de
dinero o problemas financieros,
miedo a la gente y “¿al qué
dirán?”, perder amigos y la falta
de percepción espiritual de lo
que Dios puede hacer y quiere
hacer. Todos esos obstáculos, y
aún más, son los que se oponen
entre nuestra fe y el milagro
de Dios para nosotros. Ha
llegado el momento de activar
efectivamente la fe, para, no
importando los obstáculos
vencer y recibir nuestro milagro.
Esa mujer “oyó hablar de
Jesús” y se propuso ir tras él y
tocar el borde de su manto con
la fe de que sería sana. En esos
tiempos existía una tradición
que indicaba que el poder de
las personas especiales, como
los profetas, se podía transmitir
mediante sus ropas sin que ellos
Lección 3
lo notasen. Ella, con mucha
dificultad, se acercó a Jesús
y tocó el borde de su manto
y fue sanada inmediatamente
de su azote. Este pasaje nos
revela un principio bíblico muy
importante: fe y perseverancia.
En medio de una crisis o gran
necesidad el creyente debe
reconocer su situación, buscar
a Jesús, el autor y consumador
de la fe, y reconocerlo como
Señor de su vida, proponerse
una meta de fe, perseverar hasta
alcanzar la meta propuesta y
estar dispuesto a recibir la
respuesta de Dios. ¿Estás listo
o lista para recibir de Dios lo
que necesitas? ¿estás listo para
recibir sanidad y el milagro de
Dios en tu vida?
B. La respuesta a la fe – Marcos 5:30-34
Al ser sanada la mujer trata de
retirarse sin ser vista por Jesús,
pero Jesús se detiene pues salió
poder de él. Se pregunta Jesús
¿quién ha tocado mis vestidos?
y los discípulos le advierten
que la multitud le aprieta y él
se pregunta ¿quién ha tocado
mis vestidos? Muchos “tocan”
a Jesús de manera ritualista
como lo hace la religión, como
lo hace la cultura, de manera
superficial, como lo hace la
historia, con sequedad, como lo
hacen las sectas, erróneamente
y como lo hace el mundo, sin
respeto y sin fe. A Jesús se le
“toca” con fe, de esa manera
se desata su poder. El Salmo
50:15 dice: “invócame en el
día de la angustia; te libraré, y
29
tú me honrarás”. La pregunta
es ¿cómo estás “tocando” tú a
Jesús?
Ante la insistencia de Jesús
en saber quién había tocado sus
vestidos, la mujer respondió
al llamado de Jesús y llegó
ante él humillada y con temor
(respeto, reverencia) y confesó
a Jesús con valor y gratitud. De
esa manera el Señor completa
la obra comenzada en ella y
le llama “hija” para ella eso
fue una gran emoción pues
por su condición ella ya no
era considerada una “hija de
Abraham”. Jesús atribuyó su
sanidad a su fe y no al toque
de su vestido. Su fe la hizo
salva (literalmente “le libró”
según Marcos 10:52) porque la
llevó a buscar sanidad de Jesús.
La fe, una confianza completa,
deriva su valor no de quien la
expresa, sino del objeto en el
cual descansa. Ella respondió
al llamado de Jesús y confesó
su fe, de esa manera el Señor
completa la obra comenzada en
ella… Dios desea terminar lo
que comenzó en ti ayer, el año
pasado, no importa cuándo, él
quiere que te acerques a él.
La mujer de nuestro pasaje
es un ejemplo digno y retador
de la fe y sus efectos. Esta
mujer estaba enferma con una
peligrosa enfermedad por cerca
de doce años, y los médicos nada
habían hecho que le ayudase,
sino que se encontraba en peor
estado (¿desahuciada?). Ella
oyó hablar de Jesús y se dijo
30 Maestro
así misma “si tan solo tocare
su manto seré sana” (eso es fe,
substancia, certeza, esperanza
real). Así que encaminó a
actuar su fe (ver lo que no
se ve), se enfrentó a peligros,
atrasos, problemas, entre otras
situaciones, (¡vivir por la fe
no es fácil!) y logró su meta,
su fe produjo resultados, lo
que era al principio invisible
e imposible ahora se veía, era
realidad y ella recibió de Jesús
lo que quería pues agradó, en
fe a Dios.
Jesús se reveló en este pasaje
al sanar a la mujer como el Señor
de la salud. Jesús es nuestro
Sanador. Sin importar cuál sea
tu situación la respuesta está en
Jesús. El llamado de este día
es que actúes como la mujer
de la historia (1) reconozcas tu
situación, (2) busques a Jesús,
el autor y consumador de la fe,
y lo reconozcas como el Señor
de tu vida, (3) proponte una
meta de fe, (4) persevera hasta
alcanzar la meta propuesta (5)
y recibe la respuesta de Dios.
¿Estás listo o lista para recibir
de Dios lo que necesitas? ¿Has
estado buscando como librarte
de los obstáculos que impiden
salir a flote en esta vida?
¿Recientemente has intentado
tocar a Jesús sin éxito? ¿Cómo
lo has tocado?, ¿con fe?, ¿con
desesperanza? ¿Has tocado a
Jesús porque otros lo hacen?
 Aplicación del Maestro - Parte II
Viviendo como Dios quiere
2 Pedro 1:3-11
Nuestra fe es la base para que los demás
ingredientes funcionen, se dejen sentir.
La fe aquí es la creencia salvadora en
Jesucristo, es lo que nos hace cristianos,
creyentes, esta fe es el fundamento
de nuestra vida cristiana, sin fe es
imposible agradar a Dios (Hebreos
11:6). Se pide que añadamos, que es
una forma imperativa, una orden que
desde su original griego es una palabra
usada para el orden armonioso en que
una orquesta deja oír sus instrumentos
que, aunque muchos se oyen como uno
solo. El apóstol nos manda a añadir siete
ingredientes a nuestra fe:
1. Añadid a vuestra fe virtud – la
virtud es la buena conducta, una
conducta intachable. Podemos
alegar se cristianos, pero es nuestra
conducta en este mundo corrupto lo
que verdaderamente nos separa como
gente de Dios. No es lo que digas, es lo
que vivas. Consagración es tener buen
testimonio.
2. Añadid… a la virtud conocimiento
– el conocimiento es la búsqueda de
la verdad espiritual en Cristo que se
logra mediante la palabra inspirada por
el Espíritu Santo. Se trata de nuestro
entendimiento de Dios. No basta
portarse bien hay que conocer la verdad
pues esa palabra es la que nos liberta
y la que nos santifica. Consagración
es una vida dedicada al estudio y
meditación de la palabra de Dios.
3. Añadid… al conocimiento dominio
propio – el dominio propio es el auto
control de las emociones y pasiones
humanas un cristiano sin dominio
propio es un anarquista, una persona
sin orden y es igual a la gente mundana,
el dominio propio es lo que nos separa
del mundo. Podemos conocer toda la
Biblia, ser excelentes expositores de las
verdades teológicas, pero si no tenemos
dominio propio caeremos y no solo
fracasaremos, sino que daremos un
mal ejemplo y testimonio de nuestra
fe. Consagración es hacer frente a las
tentaciones y vencer.
Lección 3
4. Añadid… al dominio propio
paciencia – esta paciencia es más bien
constancia o perseverancia ante un
mundo plagado de falsas enseñanzas
el creyente necesita perseverar en la
fe para no caer. Para poder vencer hay
que ser perseverantes (el que persevere
hasta el fin, ese será salvo) y constantes
en nuestras acciones no ser fluctuantes
como las olas del mar, necesitamos
sentido de dirección y eso lo da Cristo.
Consagración es mantenernos firmes y
perseverar hasta el fin.
5. Añadid… a la paciencia piedad
– la piedad es la devoción a Dios es la
práctica de una vida íntima con Dios y
no la vida religiosa falsa de hoy en día,
la falsamente llamada espiritualidad
moderna. La piedad o vida de devoción
a Dios trasciende de las oraciones y
ayunos mecánicos sin son ni ton, esta
vida de devoción a Dios es una entrega
a Dios total, es estar en sintonía con
nuestro Señor cada minuto de nuestras
vidas. Consagración es nuestra entrega
total a Dios.
6. Añadid… a la piedad afecto
fraternal – se trata del amor, cariño
o empatía hacia los demás hermanos
de la fe es un amor sincero, real y no
plástico como el pseudo amor de las
gentes de hoy que es un amor que
no se preocupa por otros, sino que es
egoísta. De nada vale la vida cristiana
devota a Dios si no amamos al prójimo
y sobre todo a nuestros hermanos.
Consagración es comunión con los
hermanos.
7. Añadid… al afecto fraternal amor
– el amor aquí mencionado es el amor
de 1 Corintios 13, el amor ágape. Este
amor es fiel y verdadero y debe inundar
la vida del creyente. Cada ingrediente
anterior es carente de poder sin el amor
de Dios en nosotros. Consagración es
amar a Dios y al prójimo.
Esta receta comenzó con fe y termina
con amor, esa es la combinación
perfecta, divina para vivir como Dios
quiere, sostenidos en la fe.
31
III. Resumen y aplicación práctica:
La fe nos acerca a Dios,
a sus promesas y a su poder.
Por la fe conocemos a Dios
y le obedecemos y seremos
recompensados. La esperanza se
alimenta de fe y nos hace “ver”
como real lo que aún está en el
futuro, lo que ahora es invisible.
Lo mejor está en el futuro
prometido y lo alcanzamos por
la fe. ¿Hacia dónde va tu fe?
¿Qué deseas en tu corazón que
no has obtenido? ¿Has actuado
la fe? ¿Le has pedido a Dios
con fe? ¿Crees que Dios te
puede dar lo que pides? ¿Llevas
demasiado tiempo esperando
sin resultados? ¿El deseo de
tu corazón es claro, certero y
es conforme a las promesas de
Dios? ¿Tienes fe? Todas estas
y otras muchas preguntas se
solucionan en tu vida cuando
tienes fe en Dios, cuando crees
a su Palabra y en sus promesas.
La fe no es ilusión es realidad y
Lecturas Diarias
Lunes Hebreos 11:1-40 La fe testificada y definida
Martes Marcos 5:25-34 Una fe específica
Miércoles Marcos 17:14-21 Fe que produce milagros
Jueves Marcos 1:40-45 Fe clara
Viernes Mateo 15:21-28 Fe grande
Sábado Marcos 11:20-26 Fe que agrada a Dios
32 Maestro
acción. Tener fe no es sentarse a
esperar, es trabajar hacia lo que
se cree y por lo que se espera,
aunque parezca imposible. Jesús
no requiere grandes dosis de
fe, solo requiere fe como lo
dice Mateo 17:20: “si tuviereis
fe como un grano de mostaza,
diréis a este monte: Pásate de
aquí allá, y se pasará; y nada
os será imposible”. Hoy el
llamado es a que actives tu fe,
recordándote que “Es, pues, la
fe la certeza de lo que se espera,
la convicción de lo que no se ve.
Pero sin fe es imposible agradar
a Dios; porque es necesario que
el que se acerca a Dios crea que
le hay, y que es galardonador de
los que le buscan”.
Preguntas de Clausura
1. ¿Qué es el “vivir sostenidos por la fe”?
2. Explique brevemente como puede un
creyente aplicar Hebreos 11:6 a su vida.
3. ¿Cómo puede la iglesia contribuir a que los
creyentes sean sostenidos por la fe?
Bibliografías:
Bruce, F. F. New International
Bible Commentary. Grand
Rapids: Zondervan, 1986.
Lockward, Alfonso. Nuevo
Diccionario de la Biblia. Miami:
Editorial Unilit, 1999.
Nelson, Wilton M., et al. Nuevo
Diccionario Ilustrado De La
Biblia. Nashville: Editorial
Caribe, 2000.
Taylor, Richard D. Diccionario
Teológico Beacon. Kansas
City: Casa Nazarena de
Publicaciones, 1988.
Vila Ventura, Samuel. Nuevo
Diccionario Bíblico Ilustrado.
Barcelona: Editorial CLIE, 1985.
 Pasión por las misiones
Isaías 6:1-8
Tema de la Unidad:
Los valores esenciales de la
Iglesia
Objetivos:
Después de estudiar esta lección La iglesia del Señor es
el alumno: misionera por naturaleza.
• Definirá el concepto “obra
misionera”.
• Describirá la vida de un apa-
sionado por las misiones.
• Explicará lo que sucede a
quienes responden al llamado
misionero de Dios.
Lectura Bíblica: Isaías 6:1-8
1 En el año que murió el rey Uzías vi
yo al Señor sentado sobre un trono
alto y sublime, y sus faldas llenaban
el templo.
2 Por encima de él había serafines;
cada uno tenía seis alas; con
dos cubrían sus rostros, con
dos cubrían sus pies, y con dos
volaban.
3 Y el uno al otro daba voces,
diciendo: Santo, santo, santo, Jehová
de los ejércitos; toda la tierra está
llena de su gloria.
4 Y los quiciales de las puertas
se estremecieron con la voz del
que clamaba, y la casa se llenó de
humo.
Lección 3
4
LECCIÓN
/ / /
fecha sugerida
Afirmación Versículo para
fundamental meditar:
pero recibiréis poder,
cuando haya venido sobre
vosotros el Espíritu Santo,
y me seréis testigos en
Jerusalén, en toda Judea,
en Samaria, y hasta lo
último de la tierra.
Hechos 1:8
5 Entonces dije: ¡Ay de mí! que soy
muerto; porque siendo hombre
inmundo de labios, y habitando en
medio de pueblo que tiene labios
inmundos, han visto mis ojos al Rey,
Jehová de los ejércitos.
6 Y voló hacia mí uno de los
serafines, teniendo en su mano
un carbón encendido, tomado del
altar con unas tenazas;
7 y tocando con él sobre mi boca,
dijo: He aquí que esto tocó tus labios,
y es quitada tu culpa, y limpio tu
pecado.
8 Después oí la voz del Señor, que
decía: ¿A quién enviaré, y quién irá
por nosotros? Entonces respondí
yo: Heme aquí, envíame a mí.
33
 Bosquejo de la Lección
I. Llamado a hacer misiones –
Isaías 6:1-9; Jonás 3:1-10
A. Un llamado celestial – Isaías 6:1-9
B. Jonás, un llamado misionero – Jonás 3:1-10
II. Las Nuevas de Salvación –
Romanos 10:8-17
A. ¿Cómo llego a ser cristiano? –
Romanos 10:8-10
B. Ser cristiano – Romanos 10:11-17
III. Resumen y aplicación práctica
Introducción a la Lección
Leer la prensa, ver y oír
los noticieros basta para que
nos preguntemos: ¿Qué está
pasando?, ¿hacia dónde vamos
si esto sigue cómo va?, ¿está
la Iglesia haciendo su función
o solo está entreteniendo a la
gente? No hay respuesta directa
para todas esas preguntas, pero
se puede decir que los perdidos
necesitan a Cristo pues si no lo
aceptan se irán a la eternidad
sin Dios.
34 Maestro
Notas para el Maestro
1. Comparta con la clase,
muy brevemente, un testi-
monio de algún misionero.
2. Pregunte: ¿Qué entienden por
“pasión por las misiones”?
3. Lea y discuta la afirmación
fundamental brevemente.
Vocabulario
Cristiano - Título
primeramente aplicado a los
discípulos en Antioquía
(Hch 11:26). Agripa lo utilizó al
dirigirse a Pablo (26:28). Pedro lo
acepta, diciendo que sufrir «como
cristiano» es motivo de acción de
gracias (1 P 4:16). No pasó mucho
tiempo antes de que la profesión
externa de Cristo quedara separada
de la verdadera fe en Él en la gran
masa que lleva el nombre de cristiana
en el mundo, y en la práctica esta
gran masa vino a ser cualquier cosa
menos seguidora de Cristo, como lo
evidencian las Escrituras y la historia.
Para aprender qué es el cristianismo
conforme a Dios tenemos que
volvernos no al gran cuerpo
profesante, sino a las Escrituras, que
testifican del apartamiento que ya
entonces había empezado a tener
lugar. (Nuevo Diccionario Bíblico
Ilustrado: Editorial CLIE, 1985).
La Iglesia no está en este
mundo, en especial en estos
últimos días, para entretener a
las gentes, sino para predicar
el evangelio de salvación a
un mundo perdido y en gran
necesidad y eso es hacer misión.
I. Llamado a hacer misiones –
Isaías 6:1-9; Jonás 3:1-10
Notas para el Maestro - Parte I
1. Presente a la clase brevemente el
trabajo misionero de su organización.
2. Pregunte a los alumnos: ¿Qué es un
misionero?
Vocabulario - Parte I
La Gran Comisión - Poco antes de su
ascensión al Cielo, Jesús les deja a sus
discípulos lo que conocemos como la Gran
Comisión o el mandato de salir a predicar
el evangelio de salvación al mundo. Ese
mandato es de suma importancia y está
relatado en los cuatro evangelios y en
Hechos (Mateo 28:18-20; Marcos 16:15-
18; Lucas 24:49; Juan 20:21-23; Hechos
1:8). En cada ocasión se enfatiza en unos
puntos claves de esa comisión. En el caso
de Mateo el énfasis es el hacer discípulos
mediante la enseñanza; Marcos enfatiza la
predicación (proclamación) del evangelio
(buenas nuevas); Lucas resalta la promesa
de la investidura de poder; Juan resalta el
llamado y el arrepentimiento y perdón de
pecados y Hechos da énfasis a “ser testigos”
o al testimonio. De manera resumida, la
Gran Comisión es el mandato de Jesucristo
a ser llenos del Espíritu Santo y entonces
salir al mundo (las naciones) que viven en
pecado y alejadas de Dios, proclamarles en
evangelio (las buenas noticias de salvación),
testificarles de Su poder y hacerlos discípu-
los (seguidores fieles) de Jesús.
Uzías - Rey de Judá (2 R 15:13, 30-34; 2
Cr 26; 27:2; Is 1:1; 6:1; 7:1; Os 1:1; Am 1:1;
Zac 14:5; Mt 1:9). El rey Uzías es llamado
Azarías en 2 R 14:21; 15:1-8, 17-27; 1 Cr 3:12.
Sucedió a su padre Amasías hacia el 785
a.C., unos años después de la gran derrota
que sufriera a manos del rey de Israel. Uzías
reinó ya en vida de su padre, y reconstruyó
Elat (2 R 14-22). Accedió al trono a la edad
de 16 años (v. 21). Reforzó la potencia y la
independencia del reino de Judá; reorga-
nizó el ejército, restauró las fortificaciones
de Jerusalén, venció a filisteos y árabes,
destruyó los muros de Gat, de Jabnia, de
Asdod, sometió a los amonitas y otras
naciones (2 Cr 26:6-8). Uzías desarrolló la
agricultura, edificó torres en el desierto,
excavó pozos. Dio su adoración a Jehová,
Lección 4
pero dejó subsistir los lugares altos donde
el pueblo ofrecía sacrificios a los ídolos. Los
éxitos lo ensoberbecieron. Habiendo inten-
tado usurpar las funciones sacerdotales, fue
inmediatamente atacado de lepra, de la que
no sanó nunca. Jotam, su hijo, vino a ser el
regente. En esta época tuvo lugar un gran
terremoto (Am 1:1; Zac 14:5). Su reinado
duró 52 años, y murió alrededor del 734
a.C. (2 R 15:1-7; 2 Cr 26). Los profetas Isaías,
Oseas y Amón comenzaron sus ministerios
antes de su muerte (Is 1:1; 6:1; Os 1:1; Am
1:1). (Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado:
Editorial CLIE, 1985).
A. Un llamado celestial – Isaías 6:1-9
Nuestro pasaje comenzó
indicando que toda esta visión
ocurre en el 740 AC, el año en
que muere el rey Uzías de Judá
cuyo reinado se extendió desde
el 792 al 740 (unos 52 años,
2 Crónicas 26:1-23). Isaías
se encontraba en el Templo
de Jerusalén, probablemente
orando, cuando tuvo esta
sublime visión. Isaías “vio” al
Señor “sentado sobre un trono
alto y sublime”. El profeta ve a
Dios mismo sentado sobre este
trono, el trono de Dios, alto,
sublime, excelso y majestuoso.
El que Dios esté sentado sobre
un trono representa que Dios
está en control y que es el
Soberano de todo lo que hay.
El profeta describe en su visión
que “el borde de su [de Dios]
manto” (DHH) flotaba en
el templo y lo llenaba. Esa
descripción es representativa
de la Gloria de Dios que todo
lo llena. De inmediato Isaías
pasa a describir una serie de
ángeles que estaban sobre el
35
trono de Dios. La DHH dice:
“Unos seres como de fuego
estaban por encima de él.”
A estos ángeles se les llama
serafines, y tenían seis alas
“con dos cubrían sus rostros,
con dos cubrían sus pies, y con
dos volaban.” Además de volar
alrededor del trono estos seres
maravillosos comenzaron a dar
voces y a decir “Santo, santo,
santo, Jehová de los ejércitos;
toda la tierra está llena de su
gloria.” Su santidad es parte
de su naturaleza. Dios pide de
nosotros que también seamos
santos, separados para Él.
En medio de esa sublime
alabanza Isaías percibe que
“los quiciales de las puertas
se estremecieron con la voz
del que clamaba, y la casa se
llenó de humo.” Isaías se vio
a sí mismo como un “hombre
inmundo de labios, y habitando
en medio de pueblo que tiene
labios inmundos” la TLA
traduce esta expresión diciendo
“soy un hombre pecador y
vivo en medio de un pueblo
pecador.” Cuando estamos
rodeados de la Santidad de
Dios (Isaías 6:2-4) tenemos una
visión clara de lo que realmente
somos: pecadores. Entonces
tenemos que confesar nuestros
pecados. Romanos 3:23 dice:
“por cuanto todos pecaron, y
están destituidos de la gloria
de Dios”. Si no nos vemos a
la luz de Dios y de Su Palabra,
nunca nos daremos cuenta de
nuestro pecado, de nuestra
precaria situación espiritual.
36 Maestro
Dios es santo y justo, por lo
que también necesitamos una
visión de la cruz del Calvario y
lo que Jesús hizo para perdonar
nuestros pecados. Necesitamos
ver nuestros pecados a la luz
de un Dios santo y justo junto
con la muerte de Jesús en la
cruz y el precio que Él pagó
para que nuestros pecados
puedan ser perdonados. En
medio de la gloriosa visión
que ve Isaías surge un clamor,
un llamado de los labios del
Señor “¿A quién enviaré, y
quién irá por nosotros?” a lo
que el profeta humillado ante
Su presencia responde sin
titubear “Heme aquí, envíame
a mí”. Si Cristo mismo nos
envió a ir, ¿podemos hacer
algo menos que ir? La gente
necesita a Dios, sin Jesucristo
la gente muere y va al infierno,
la solución es predicarles a
Jesús, respondamos al llamado
y digamos como Isaías: “Heme
aquí, envíame a mí.”
B. Jonás, un llamado misionero –
Jonás 3:1-10
Cuando leemos en Jonás
3:1“vino palabra de Jehová
por segunda vez a Jonás”
entendemos que Dios escogió
a Jonás para entregar su
mensaje. El hecho de que
fuera la segunda vez es un
recordatorio del llamado
original en Jonás 1:1. Dios
es un Dios de oportunidades,
Jonás fue llamado a predicar
a Nínive y no acudió, Dios le
da una segunda oportunidad
y vuelve a comisionarlo por
segunda vez. En la comisión
Dios lo vuelve a enviar al
lugar donde debió haber ido la
primera vez, Nínive. Había un
propósito divino en la comisión
del profeta, Jonás 3:2b dice: “y
proclama en ella el mensaje
que yo te diré”. En esta oración
se incluye el mensaje y la
manera de proclamarlo pues
Dios le indica que no era lo que
él quisiera predicar, sino lo que
Dios mismo le indicaría. Hoy
en día la Biblia es la palabra
de Dios y esa palabra es la
que hay que predicar. El hecho
de que Dios le dice al profeta
que proclame lo que Dios le
va a dar es señal de autoridad
irrevocable e incuestionable.
Hoy necesitamos predicadores
que, puestos en las manos de
Dios, prediquen con unción
y autoridad divina en un
mundo carente de dirección.
Prediquemos para salvar no
para entretener o meramente
informar.
Al recibir el llamado,
la comisión y el mensaje
que debía predicar, Jonás, a
diferencia de la primera vez, no
huyó, sino que esta vez hizo lo
que Dios le decía que hiciera,
sin cuestionamientos. Jonás fue
en esta ocasión obediente al
llamado y fue al lugar que Dios
le indicó para llevar a cabo el
propósito de Dios en ese lugar
(ver. 3). En el ver. 4 notamos
la premura con que el profeta
comenzó a ejecutar su misión.
Lección 4
Hoy tenemos que predicar, con
nuestras palabras y con nuestra
conducta, el mensaje de que
Jesucristo salva, sana, bautiza
y viene otra vez.
La respuesta al mensaje del
profeta fue una de carácter
personal que culminó en una
acción nacional. Las vidas
alejadas de Dios se tornaron
a Él, los duros corazones se
volvieron suaves ante la
presencia del Espíritu Santo
y por el efecto de la poderosa
Palabra de Dios predicada
por su siervo. La jornada de
predicación de Jonás a una
nación pagana, soberbia,
salvaje en sus acciones
y sobre todo lejos de Dios
resultó en un despertamiento
espiritual poderoso un
verdadero avivamiento. Este
avivamiento o despertar tiene
cuatro características: (1) Un
avivamiento de salvación –
Jonás 3:5a dice: “y los hombres
de Nínive creyeron a Dios”,
en otras palabras, al creer
alcanzaron la salvación de Dios
para sus almas pues la salvación
se obtiene creyendo. (2) Un
avivamiento de sobriedad –
Jonás 3:5b dice “y proclamaron
ayuno, y se vistieron de cilicio
desde el mayor hasta el menor
de ellos”. El ayunar en tiempos
antiguos era símbolo de una
actitud de corazón contrito,
de humillación del alma. El
vestirse de cilicio o saco era
la manera exterior de expresar
los sentimientos internos de
tristeza y dolor por el pecado.
37
(3) Un avivamiento arrollador la urgencia de proclamar a Cristo a
– la frase del Jonás 3:5c “desde las personas. Finalmente necesitamos
el mayor hasta el menor de captar la visión de la desesperanza del
mundo al intentar enderezarse con
ellos” es significativa pues Dios y los millones que van al infierno
implica entre otras cosas la y una eternidad sin Cristo a causa de
cobertura del impacto de la ella, y luego captar la visión de Jesús
de la Gran Comisión de Marcos 16:15
palabra predicada y la extensión “Id por todo el mundo y predicad el
del efecto liberador de la evangelio a toda criatura”. Hoy necesi-
misma. (4) Un avivamiento tamos reflexionar las Tres Dimensiones
de Nuestra Fe: Confesión, Limpieza y
santificador – el anuncio del rey Comisión. Confesemos a Dios nuestros
en Jonás 3:8-9 es muy revelador pecados para ser limpios por su sangre
“clamen a Dios fuertemente; y ypredicar
poder responder al llamado de
a un mundo que se pierde
conviértase cada uno de su mal en el fuego del infierno. ¿Cómo estás
camino, de la rapiña que hay en tú? Ante la sublime gloria de un Dios
sus manos. ¿Quién sabe si se Santo ¿te atreves a mirarle de frente y
considerarte digno? Yo te invito a que
volverá y se arrepentirá Dios, ores conmigo y confiese a Dios tus
y se apartará del ardor de su pecados y permitas que Jesucristo te
ira, y no pereceremos?” Nínive purifique y entonces puedas responder
al llamado de Dios en tu vida diciendo
se salvó porque se arrepintió, “Heme aquí, envíame a mí”.
Nínive se arrepintió porque el
Espíritu Santo usó las palabras
de un hombre arrepentido y
dispuesto a dar el mensaje.
¿Queremos cambios en nuestra II. Las Nuevas de Salvación –
vida? Entreguémonos de todo Romanos 10:8-17
corazón a Dios. Estemos
dispuestos a hacer su voluntad Notas para el Maestro - Parte II
y veremos el fruto de nuestra 1. Describa lo que implica que ser un
cristiano.
decisión.
2. Pregunte a los alumno: ¿Cómo se
presenta el Evangelio a las personas?
Aplicación del Maestro - Parte I
“Un trono Alto y Sublime”
Necesitamos ver al Señor sentado A. ¿Cómo llego a ser cristiano? –
sobre un trono alto y sublime, y luego Romanos 10:8-10
ver Su amor por nosotros allí en la cruz,
cuando Jesús tomó nuestro lugar y Cuando se hace misión o
murió la muerte que todos merece- evangelismo la meta es lograr
mos pagar, el precio de la penalidad que la audiencia escuche,
por nuestros pecados. Con esta visión
necesitamos vernos a nosotros mismos reflexione y acepte a Jesucristo
como pecadores y confesar nuestros como Salvador de su alma y que
pecados a Dios. Necesitamos captar la sus pecados sean perdonados.
visión de lo que realmente es el infier-
no para poder correr a Dios y recibir Su Ser cristiano es una experiencia
misericordia y gracia, para recibir Su de conversión, de nuevo
perdón y su toque de limpieza y sentir nacimiento en Cristo y entrega

38 Maestro
total a Cristo según lo expresa
el apóstol Pablo en Romanos
10:8-10. En primer lugar, se nos
dice que todo comienza con una
cosa: La Palabra. La Biblia es
la Palabra de Dios y la palabra
está cerca del creyente para
ser obedecida y cumplida. Lo
que eso quiere decir es que la
palabra de Dios sale de Dios y
llega al hombre para ser creída
y practicada. La palabra de Dios
debe estar en nuestra mente y
ser la guía de nuestras acciones.
En segundo lugar, el apóstol
añade: “Esta es la palabra de fe
que predicamos” Ro 10:8b, es
decir la palabra que lleva a la
fe es proclamada para que sea
cumplida. Es por esa razón que
predicamos constantemente el
mensaje de Dios en el Evangelio
de Cristo a las personas, esa es “la
palabra de fe que predicamos”,
el evangelio.
En los versículos 9 y 10
se nos indican los tres pasos
o fases para llegar a ser
cristianos: (1) Confesar a Jesús
- el verbo confesar en griego es
homologeo que literalmente se
traduce como declarar, profesar,
estar de acuerdo abiertamente,
o reconocer en público y no
negarlo con palabras o hechos
(2) Creer en Jesús - se trata de
saber, reconocer que Jesús es
verdadero, real y que es Dios.
Es creer (del griego pisteou, que
es confianza y convicción plena)
sin dudar que resucitó de entre
los muertos, lo que garantiza su
deidad y su poder para salvar
de la muerte eterna pues con la
Lección 4
resurrección venció a la misma
muerte. (3) Recibir la salvación
de Jesús - ser salvo proviene
del griego sozo que literalmente
es rescatar a alguien de la
destrucción. Esa salvación es la
liberación de la muerte eterna en
el infierno. La TLA traduce este
versículo así “Pues si ustedes
reconocen con su propia boca
que Jesús es el Señor, y si creen
de corazón que Dios lo resucitó,
entonces se librarán del castigo
que merecen.” La salvación
es más que un sentimiento o
emoción es una realidad eterna.
Entonces, ¿para qué creemos?
Romanos 10:10a nos responde
“Porque con el corazón se cree
para justicia”. Creer con el
corazón es equivalente a tener la
certeza desde nuestro interior que
seremos justificados. La palabra
justica del griego dikaiosune que
literalmente se traduce como la
condición aceptable ante Dios.
Es por lo que la TLA traduce
este versículo de la siguiente
manera: “Pues si creemos
de todo corazón, seremos
aceptados por Dios. Cuando
confesamos a Cristo, cuando
declaramos con todo nuestro
corazón a través de nuestros
labios se opera en nosotros
la salvación según Romanos
10:10b que dice: “con la boca se
confiesa para salvación.” Esto es
el cumplimiento de la Palabra,
en Lucas 6:45 dice: “porque de
la abundancia del corazón habla
la boca”.
39
 B. Ser cristiano – Romanos 10:11-17
La salvación está asegurada
pues la Biblia nos lo hace saber
en Romanos 10:11 cuando dice
“Todo aquel que en él creyere,
no será avergonzado” o como
dice la NVI “Todo el que confíe
en él no será jamás defraudado.”
La salvación es para todos, sin
distinción de raza, escolaridad,
posición económica, sexo, edad,
entre otros; pues eso es lo que
dice Romanos 10:13: “porque
todo aquel que invocare el nom-
bre del Señor, será salvo”. Ser
un cristiano de verdad conlleva
una responsabilidad misio-
nera y evangelística tal como
lo expresa Romanos 10:14-16.
Nosotros hoy somos cristianos
de verdad porque alguien, que
se convirtió al Señor, nos trajo
la Palabra de salvación, el evan-
gelio, las buenas noticias. Por lo
que nosotros siendo cristianos de
verdad tenemos que compartir
el mensaje de salvación con las
demás personas. Acepten o no
el mensaje, nuestra labor es pre-
dicarle, testificarles que Cristo
es el único camino al Cielo, el
único medio de salvación pues
como dice Hechos 4:12: “en
ningún otro hay salvación; por-
que no hay otro nombre bajo
el cielo, dado a los hombres,
en que podamos ser salvos”.
¿Le has hablado a alguien de
Cristo últimamente? ¿Sabes que
la venida de Cristo se acerca y
hoy puede ser el último día de tu
vida? ¿Si murieras hoy, a dónde
pasarías la eternidad? Recuerda
si eres cristiano de verdad, un
40 Maestro
nacido de nuevo que obedece
a Dios estarás en el cielo de
Dios, pero si sigues jugando a
la religión te irás al infierno sin
Dios por toda la eternidad. Ser
cristiano, seguidor de Cristo, es
glorioso y es la única manera de
ser salvos y pasar a la eternidad
con Dios.
Aplicación del Maestro - Parte II
¡Prediquemos, que se muere el
mundo!
Tengamos un momento de reflexión
en esta visión de la desesperanza, esta
visión de la realidad en la que vivimos:
55.3 millones de personas mueren
cada año, eso quiere decir que…
151,600 personas mueren cada día,
6,316 personas mueren cada hora, 105
personas mueren cada minuto, y casi 2
personas mueren cada segundo. Ahora
mismo en lo que llevas estudiando
esta lección ¡han muerto más de 6,000
personas! Lo que podemos deducir
al mirar estos números y compararlo
con lo que Jesús dijo en Mateo 7:13
“porque ancha es la puerta, y espacioso
el camino que lleva a la perdición, y
muchos son los que entran por ella”
es que la gran mayoría de estos 55.3
millones de personas que murieron
entraron en una eternidad sin Cristo
y están ahora mismo en el fuego del
infierno. La gente necesita a Dios, sin
Jesucristo la gente muere y va al infier-
no, la solución es predicarles a Jesús,
respondamos al llamado y digamos
como Isaías “Heme aquí, envíame a mí.”
III. Resumen y aplicación práctica:
Romanos 10:17 dice: “Así
que la fe es por el oír, y el oír,
por la palabra de Dios”, ¿de
qué habla el apóstol? Pablo
está diciendo que la manera
de ser cristiano de verdad es
simple “es por fe” y esa fe se
obtiene oyendo, escuchando la
palabra de Dios. Hoy te hago
un llamado a que reflexiones
¿eres un cristiano de verdad o
solo has estado jugando a la
religión? ¿Te has comportado
como un hijo o hija de Dios o te
comportas como un mundano
sin Dios? Hoy es el día de
salvación para aquellos que
están aquí y aún no han creído
en Cristo y no le han confesado
públicamente. También es el
día de reconciliación, de
“borrón y cuenta nueva” para
aquellos que habiendo creído
se han enfriado y necesitan
avivar el fuego de Dios en
ellos. Si oyes hoy Su voz, no
endurezcas tu corazón, Hoy es
el día aceptable para Dios, el
día de salvación para ti, el día
de reavivamiento en tu vida.
Preguntas de Clausura
1. ¿Qué es el “somos una iglesia
misionera”?
2. Explique brevemente como pede la
iglesia local apoyar las misiones.
3. ¿Cómo puede capacitarse alguien
con llamado misionero?

Lecturas Diarias Bibliografías:

Bruce, F. F. New International
Bible Commentary. Grand
Lunes Mateo 28:18-20 ¡Vayan y hagan discípulos! Rapids: Zondervan, 1986.

Lockward, Alfonso. Nuevo

Diccionario de la Biblia. Miami:
Martes Marcos 16:15- ¡Vayan y prediquen a toda criatura!
Editorial Unilit, 1999.
18
Nelson, Wilton M., et al. Nuevo
Miércoles Lucas 24:36-49 Antes de salir, llénense del Espíritu Diccionario Ilustrado De La
Santo Biblia. Nashville: Editorial
Caribe, 2000.
Jueves Juan 20:21-23 ¡Vayan, que Jesús los envía! Taylor, Richard D. Diccionario
Teológico Beacon. Kansas
City: Casa Nazarena de
Viernes Hechos 1:5-8 Testifiquen de Cristo al mundo Publicaciones, 1988.

Vila Ventura, Samuel. Nuevo

Sábado Romanos Prediquen la palabra Diccionario Bíblico Ilustrado.
Barcelona: Editorial CLIE, 1985.
10:8-17

Lección 4 41
 5
LECCIÓN
Pasión por las misiones
/ / /
fecha sugerida
Tema de la Unidad:
Los valores esenciales de la
Iglesia
Objetivos:
Después de estudiar esta
lección el alumno:
•Definirá el concepto “crecer
en la Palabra”.
•Describirá la vida del
creyente que crece
continuamente en la
Palabra.
•Explicará cómo se puede
crecer en la Palabra.
Lectura Bíblica: Salmo 119:105-112
105 Lámpara es a mis pies tu
palabra,
Y lumbrera a mi camino.
106 Juré y ratifiqué
Que guardaré tus justos juicios.
107 Afligido estoy en gran
manera;
Vivifícame, oh Jehová,
conforme a tu palabra.
108 Te ruego, oh Jehová, que te
sean agradables los sacrificios
voluntarios de mi boca, y me
enseñes tus juicios.
42 Maestro
Isaías 6:1-8
Afirmación Versículo para
fundamental meditar:
Crecer continuamente Sécase la hierba,
en la Palabra de Dios marchítase la flor; mas
es una disciplina la palabra del Dios
necesaria para el nuestro permanece
cristiano. para siempre.
Isaías 40:8
109 Mi vida está de continuo en
peligro,
Mas no me he olvidado de tu
ley.
110 Me pusieron lazo los impíos,
Pero yo no me desvié de tus
mandamientos.
111 Por heredad he tomado
tus testimonios para siempre,
porque son el gozo de mi
corazón.
112 Mi corazón incliné a cumplir
tus estatutos de continuo, hasta
el fin.
 Bosquejo de la Lección
I. Amando a Dios, guardando Su Palabra -
Deuteronomio 6:4-9
A. La declaración fundamental y primer mandato
- Deuteronomio 6:4-5
B. Cinco mandatos – Deuteronomio 6:6-9
II. La Palabra de Dios es nuestra guía -
Salmo 119:105-112
A. Mi compromiso con la Palabra –
Salmo 119:105-108
B. Mi decisión por la Palabra –
Salmo 119:109-112
III. Resumen y aplicación práctica
Introducción a la Lección
Para muchos la Biblia es un
libro de cuentos fantásticos sin
ningún efecto o pertinencia para
la humanidad hoy. Para otros
la Biblia es solo un libro de
historia pasada sin relevancia
para hoy. Para muchos la Biblia
es un viejo libro sin nada nuevo
que aportar a las vidas de las
personas del siglo 21. Esa
percepción se encuentra incluso
en algunos llamados creyentes
Lección 5
Notas para el Maestro
1. Comparta con la clase, muy
brevemente, un testimonio
de experiencia en su lectura o
estudio de la Biblia.
2. Pregunte: ¿Qué entienden por
“crecer en la Palabra”?
3. Lea y discuta la afirmación funda-
mental brevemente.
Vocabulario
La Biblia, la Palabra de
Dios - La Biblia es el vehículo
mediante el cual Dios le habla al
hombre. Otros libros pueden ser
buenos, pero solamente la Biblia nos
muestra el Camino a la vida eterna
con Dios y es la respuesta verdadera
para una vida victoriosa aquí en la
tierra. Las frases: “así dice el Señor”, “la
palabra del Señor vino sobre mí...” o
“así ha dicho Jehová...” y otras frases
semejantes aparecen unas 2500
veces en toda la Biblia dándonos
a entender que Dios es su Autor.
¿Qué es la Biblia para nosotros?
La Biblia es el medio escogido por
Dios para revelarnos especial y
específicamente Su voluntad (2
Timoteo 3:15-17; 2 Pedro 1:21). Juan
5:39 es un pasaje que nos muestra
lo que es el verdadero estudio de la
Biblia pues el verbo “escudriñar” en el
griego es enfático y se puede traducir
literalmente por “cavar profundo”.
de hoy que niegan la eficacia
de la Biblia como Palabra
de Dios. Es necesario que la
Iglesia redescubra el verdadero
propósito de la Biblia y su poder
en nuestras vidas. La lección de
hoy no motiva a mantenernos
creciendo en la Palabra.
43
I. Amando a Dios, guardando Su que nos atañe hoy es uno
Palabra - Deuteronomio 6:4-9 bien conocido por el pueblo
Notas para el Maestro - Parte I
1. Presente a la clase ¿cómo amar a
Dios según Deuteronomio 6:4-9.
2. Pregunte a los alumnos: ¿Qué es
“la ley de Jehová”?
Vocabulario - Parte I
Deuteronomio - El último libro del
Pentateuco o de la Torah es más bien
una recapitulación de los eventos
de los cuarenta años de historia de
Israel en el desierto, que una nueva
promulgación de la Ley o una segunda
ley como lo presume su título en
la LXX. El título griego de la LXX de
Deuteronomio es “Deuteronomion”
que literalmente significa “segunda
promulgación de la ley”. En la Biblia
Hebrea el título, como en todos los
demás libros de la Torah, es tomado de
las primeras palabras del libro que son
“elleh haddebarim” que significa “estas
son las palabras”. Algunos rabinos
judíos también le llaman “mishneh
hattorah” que significa “la repetición
de la ley” basándose en 17:18. Otros
rabinos le llaman “sefer tochahoth” que
significa “el libro de las admoniciones”.
El autor del Deuteronomio es Moisés,
según el punto de vista conservador y
el mejor análisis de la evidencia interna
del libro. El mismo libro así lo indica
en 31:9-13. La fecha en la que pudo
haberse escrito el libro es ca. 1400 AC.
A. La declaración fundamental y primer
mandato - Deuteronomio 6:4-5
Deuteronomio es un libro
maravilloso, es resumen
teológico de la Ley divina. Se
compone de varios sermones
o discursos de Moisés en los
días finales de su vida. Es un
llamado pastoral buscar a Dios,
guardar los mandamientos
y vivir en santidad. El pasaje
44 Maestro
judío y cristiano, se le llama
el Shemá y contiene una firme
y fundamental declaración
seguida de seis mandatos claros
sobre el guardar la Palabra
indicados por un verbo. “Oye,
Israel: Jehová nuestro Dios,
Jehová uno es”. Esta sencilla
frase se conoce en hebreo
como el Shemá que se recita
en cada hogar judío al menos
dos veces al día diciendo
Shemá Ysrael (YHMH) Adonai
Elohim (YHWH) Adonái Ejád.
Esta sencilla declaración es
suficiente para publicar que en
Israel solo hay un Dios y ese
Dios es Jehová. La pregunta
para este momento es ¿cuántos
dioses tienes tú? Aunque todos
responden diciendo que solo
tienen un Dios la verdad es
que hay muchos dioses en el
corazón de muchos. Entre esos
dioses está el amor al dinero y
las riquezas, la fama, el trabajo,
sus cuerpos, sus egos, entre
otros.
El pasaje comienza diciendo
“shemá” es decir “escuchen”,
“pongan atención,” se trata de
un llamado a la conciencia, un
llamado a la fe y a la obediencia.
A renglón seguido declara que
Dios es el Señor o dueño de
nuestras vidas y que además es
el único Dios. Declara además
la necesidad de mantenernos
en la Palabra de Dios porque Él
es Dios y debemos amarlo con
todo nuestro ser. El versículo 5
dice amarás a Jehová tu Dios y
en el hebreo original es mucho
más enfático pues está en
tiempo presente (ama a Jehová
tu Dios) este amor es sincero,
real y verdadero y se tiene
que manifestar (1) de todo tu
corazón – se nos invita a vivir
amando a Dios desde nuestro
interior y con sinceridad. El
corazón (lebab) para el hebreo
es la voluntad, el razonamiento
y la mente es decir que se tiene
que amar a Dios de manera
racional no fanática. Nuestra
razón se fundamenta en Dios
y en su Palabra. Cuando
estudiamos la Palabra nuestra
mente se edifica y podemos
alabar y adorar a Dios no solo
con las emociones, sino con el
entendimiento. Amar a Dios es
obedecer lo que dice su Palabra
como dijo Jesús en Juan 14:6:
“Si me amáis, guardad mis
mandamientos”. (2) de toda
tu alma – en hebreo alma es
nephesh que es el asiento de las
emociones lo que implica que
nuestros deseos y emociones
tienen que estar sujetos a Dios.
Tenemos que colocar nuestra
vida y nuestros deseos en las
manos de Dios y permitir que Él
controle nuestras vidas. (3) con
todas tus fuerzas - nos indica el
uso total de nuestras energías
corporales y emocionales para
servir y amar a Dios. El pasaje
además se refiere al uso de
nuestras posesiones y recursos
para adorar y servir a Dios. Si
amamos a Dios, entonces todo
lo que tenemos es de Dios.
Lección 5
B. Cinco mandatos – Deut. 6:6-9
Cuando amamos a Dios
él nos exhorta a seguir las
instrucciones de Su palabra y
que esas palabras (1) estarán
sobre tu corazón – es un llamado
a mantener las palabras de Dios
en el corazón que equivale a
vivirlas, saberlas no solo de
memoria sino por regla de vida.
Es por el conocer la Palabra
que llega la fe, la fe que salva y
obra milagros en nosotros. (2)
las repetirás a tus hijos - es un
indicativo de que la palabra no
es para quedárnosla en nuestras
mentes solamente, sino para
compartirla en especial con
la familia. Observemos que
la responsabilidad de educar
a nuestros hijos en la palaba
de Dios es nuestra y de nadie
más. No podemos esperar que
otros eduquen a nuestros hijos
e hijas, sino que es nuestra
responsabilidad indelegable.
(3) hablarás de ellas andando
por el camino, al acostarte y
al levantarte; - es explicarlas,
ponerlas en palabras simples
y entendibles, al estudiar la
Biblia nos capacitamos para
explicarla a otros. Aquí se nos
instruye a explicar la Biblia en
todo momento. Es decir que la
Biblia debe ser parte integral de
nuestras vidas diarias y no solo
de nuestra vida eclesiástica.
Los versículos 8 y 9 del
pasaje estudiado son un
símbolo claro de lo cerca en
nuestras vidas que debe estar la
Palabra de Dios. Los antiguos
45
hebreos tomaron esto bien del Antiguo Testamento se entendía que
literal y prepararon cajitas de las palabras habladas por los profetas no
cuero (filacterias) con el shemá eran suyas sino originadas en Dios. Esta
convicción es compartida con la creencia
adentro las que amarraban con de la Iglesia cristiana a través de los siglos.
cordeles y las ataban a sus Dada la Inspiración de la Biblia podemos
afirmar que sus palabras son confiables y
brazos para recordarlo cuando relevantes hoy, pues es Palabra de Dios.
oraban. La costumbre judía de
escribir versículos de la Ley
en las puertas de las casas dura
hasta hoy. El significado para II. La Palabra de Dios es nuestra guía -
nosotros hoy es que hay que Salmo 119:105-112
tener la Biblia como un guarda
de nuestras vidas y nuestros Notas para el Maestro - Parte II
hogares. 1. Describa lo que implica amar las
Escrituras.
Aplicación del Maestro - Parte I 2. Explique la frase “Lámpara es a
La Biblia, la Palabra de Dios mis pies tu palabra, y lumbrera a mi
La Biblia es una colección de sesenta y seis camino”.
(66) libros (39 en el Antiguo Testamento
y 27 en el Nuevo Testamento) que cubre
temas de historia, poesía, profecía, y otros
temas. En su elaboración colaboraron Vocabulario - Parte II
cerca de 40 autores en distintas épocas y Salmo 119 -
circunstancias en un período no menor de El Salmo 119 es el poema más largo del
mil quinientos (1500) años. Los escritores Salterio y el capítulo más extenso de la Biblia.
bíblicos fueron reyes, sacerdotes, médicos, Su tema principal se relaciona de las virtudes
pescadores, agricultores, profetas, hombres de la Ley divina, revela las virtudes de la re-
de estado, recaudadores de impuestos velación de Dios, y se asocia al aprecio de los
y de otros oficios. La Biblia fue escrita estatutos del Señor que propician la felicidad
originalmente en tres (3) idiomas: hebreo, humana. En este contexto, la referencia a la
arameo (el Antiguo Testamento) y griego ley no es tanto a la suma de las ordenanzas y
(el Nuevo Testamento). Está dividida en dos los mandamientos que Dios le dio a Moisés
partes llamadas por los cristianos Antiguo en el Sinaí, sino una alusión amplia a las
Testamento, que trata de la revelación instrucciones divinas que tienen la capacidad
de Dios al pueblo de Israel y el Nuevo de brindar felicidad a las personas. Y como
Testamento, que trata de la revelación de la ley se relaciona a la idea de perfección,
Dios en la Persona de Jesucristo. La Biblia es aún la estructura literaria del salmo pone de
el medio escogido por Dios para revelarnos manifiesto un sentido de orden, armonía y
especial y específicamente Su voluntad totalidad.
(2 Timoteo 3:15-17; Juan 5:39; 2 Pedro La estructura literaria del poema es reiterativa
1:21). La Biblia por ser la Palabra de Dios, y se dispone en forma alfabética con veintidós
es inspirada, es decir que Dios capacitó por estrofas o bloques temáticos, que representan
medio del Espíritu Santo a los hombres que las letras sucesivas del alfabeto hebreo (véase,
la escribieron. La Iglesia Cristiana Evangélica además, Sal 9–10; 25; 34; 37; 111; 112; 145);
(y obviamente los pentecostales como además, cada bloque se articula en ocho
nosotros) aceptamos y creemos lo que se versos, que pueden aludir a la perfección
conoce como Inspiración Verbal y Plenaria absoluta, a lo que está completo y pleno (7+1;
de la Biblia. Lo anterior significa que siete más uno). Para destacar aún más esa
creemos que la Biblia es una declaración estructura simétrica y para afirmar el sentido
autorizada de Dios, y que cada palabra de perfección del poema, cada línea de las
escrita en la Biblia es la Palabra de Dios estrofas comienza con la misma letra hebrea
para nosotros hoy como lo fue ayer para los que la caracteriza; y, a su vez, cada verso
antiguos. Según 2 Timoteo 3:16 la palabra incluye, con solo algunas excepciones, una
de Dios (la Biblia) es “inspirada por Dios” es expresión sinónima a la palabra «ley» (p.ej.,
decir, como se traduce del griego literal; torá, en hebreo). El propósito de esta técnica
theopneustos que quiere decir “soplada literaria en sus ciento setenta y seis versículos
por Dios” (salió de Dios). En los tiempos es destacar que la ley del Señor es completa,
plena y perfecta. El gran tema de todo el

46 Maestro
 poema es la ley del Señor, de la cual se indica
su importancia, su sentido de revelación, sus
cualidades, propiedades y valores, y las acti-
tudes que demanda y genera en las personas.
En efecto, la ley divina reclama atención,
obediencia, amor, deleite, meditación, cum-
plimiento, recuerdo y enseñanza; y, además,
promete una serie importantes de dones y
beneficios. El poema es una demostración
clara y segura del gran aprecio a la ley que se
manifiesta en el pueblo de Israel. [cita directa
de Samuel Pagán, Comentario de los Salmos
(Miami, FL: Editorial Patmos, 2007), 602–603.]
A. Mi compromiso con la Palabra –
Salmo 119:105-108
El Salmo 119 es el salmo o
capítulo más extenso o largo
de toda la Biblia. Este salmo
no solo contiene 176 versículos
organizados en 22 grupos bajo
cada una de las 22 letras del
alfabeto hebreo. Este salmo es
un acróstico, un acróstico muy
particular pues en cada sección
los ocho versículos comienzan,
en el idioma hebreo, con la letra
correspondiente del alfabeto
hebreo. Cada uno de los 176
versículos, de manera magistral
menciona la Palabra de Dios en
uno de sus sinónimos. La porción
que nos atañe en este día es la
sección de la letra nun (‫ )ן‬que es
equivalente a nuestra letra “n”.
La Biblia dice en Proverbios
14:12 dice: “hay caminos que al
hombre le parecen derechos, pero
su fin es camino de muerte”. Si
no vemos por donde caminamos
podemos perdernos. La luz d la
Palabra nos ilumina el camino
y nos salva de la perdición. Este
salmo, y en especial el pasaje de
los versículos 105-112, declara
lo que es la Palabra de Dios para
el creyente, una lámpara, una luz
resplandeciente que guía al que la
Lección 5
sigue. La TLA dice: “Tu palabra
es una lámpara que alumbra mi
camino.” En medio de nuestro
diario caminar requerimos
dirección y en ocasiones la
buscamos en los medios o fuentes
equivocadas que lo que resulta es
en más perdición. La Palabra de
Dios es una lámpara que ilumina
con su sabia luz nuestro camino.
Caminamos en un mundo de
oscuridad, pero podemos caminar
a la luz de la Palabra de Dios. El
gran predicador inglés Charles
Spurgeon dijo: “Cada persona
tiene que usar la Palabra de Dios
de manera personal, práctica y
constante, para que pueda ver
su camino y discernir lo que en
ello hay… La cabeza necesita
iluminación, pero aún más los
pies necesitan dirección.”
En todas las decisiones que
nos enfrentaremos en la vida,
la Palabra de Dios nos da
instrucciones. Puede que no
obtengamos todos los detalles,
pero en las Escrituras tenemos
la luz para revelar la dirección
general, y tenemos una lámpara
que nos muestra cómo dar el
siguiente paso. En estas dos
descripciones de la Palabra
de Dios, la luz y la lámpara,
se nos muestran dos tipos de
iluminación: (1) Usamos una
linterna o lámpara para guiarnos
de un punto a otro y es por eso
por lo que este versículo dice
“lámpara a mis pies”. Muchas
veces en nuestras vidas lo que
realmente necesitamos no es
una visión clara de todo delante
de nosotros, solo tenemos lo
47
suficiente de la lámpara para
guiar nuestro próximo paso.
¿No es eso fe? Confiar en Jesús,
para que nos ayude en fe a
dar el siguiente paso. Confiar
que el camino por donde Él
nos ha pedido caminar, será lo
suficientemente firme como para
soportar el peso de nuestras cargas
y preocupaciones. Para ponerlo
en términos del plan de Dios para
nosotros, a veces, Él solamente
quiere que le obedezcamos y
solo nos muestra el próximo
paso. (2) Por otro lado, se habla
aquí de una luz brillante, una
lumbrera, por ejemplo, los focos
de los carros, en una carretera
oscura los focos de los carros
no deben alumbrar hacia arriba,
sino a la carretera para evitar
problemas en el camino. Esto
nos permite ver más lejos en el
camino que estamos recorriendo.
Este recordatorio de la Palabra
de Dios como una lámpara y la
luz nos ayuda a recordar que la
Palabra de Dios nos guiará por el
día y por la noche, paso a paso a
través de todas las experiencias de
la vida. En nuestro diario caminar
no vemos la mentira, el engaño,
la traición, la maldad de otros, las
tramas del enemigo, las trampas
del Diablo… la palabra de Dios
ilumina nuestro camino para ver
por dónde vamos y alumbra a
nuestros pies para poder caminar,
conducirnos adecuadamente en
nuestras vidas.
El versículo 106 habla de
decisión y compromiso para
obedecer. La TLA dice de este
versículo: “Cumpliré la promesa
48 Maestro
que te hice: obedeceré tus justos
mandamientos.” En medio
de la vida cristiana, hacemos
compromisos con Dios y de
inmediato podemos sentir la
oposición del enemigo para
desilusionarnos. Lo que tenemos
que hacer es aferrarnos más a
Dios y obedecerle con gratitud.
Compromiso es una virtud que
escasea hoy pero el cristiano
fiel debe comprometerse
con Dios y obedecerlo en su
diario caminar y ese camino lo
ilumina la Palabra de Dios. El
compromiso de someternos a la
palabra puede traer aflicciones
pues el enemigo se ensaña
contra los fieles siervos de Dios.
El salmista, comprometido a
seguir la palabra, reconoce su
aflicción, no la niega, antes, al
contrario, clama a Dios a voz en
cuello diciendo “Vivifícame, oh,
Jehová, conforme a tu palabra” o
como dice la NTV “restaura mi
vida, como lo prometiste.” La
vida que da Dios es verdadera,
agradable, hermosa. Cuando
somos “vivificados” por la
Palabra somos felices en la
escasez, agradecidos en la
necesidad, esperanzados en el
dolor, fieles en la adversidad
pues “la palabra de Dios es
viva y eficaz…” En la vida del
creyente que sigue la Palabra
puede haber peligros en el
camino y es por eso por lo que
no podemos olvidarnos de Su
ley, de su Palabra. En la palabra
encontramos las promesas de
salvación, liberación, abundancia
y milagros que necesitamos para
seguir adelante. ¿Cómo puedes a la Palabra de Dios es cuando
acordarte de la palabra si no la estamos en necesidad. Luego
lees? (108) nos encontramos con un pasaje
de la Escritura y por lo general
B. Mi decisión por la Palabra –
Salmo 119:109-112 lo sacamos de contexto para
edificarnos, y en fin la Biblia la
En medio de la vida cristiana, usamos como la aspirina para el
hacemos compromisos con Dios dolor de cabeza, pero la Biblia es
y de inmediato podemos sentir mucho más que eso, es lámpara
la oposición del enemigo para a nuestros pies y lumbrera a
desilusionarnos. Las aflicciones nuestro camino, léela, estúdiala
y persecuciones a veces se usan y vívela.
como excusas para desviarse
del camino. El propósito del Aplicación del Maestro - Parte II
maligno es hacernos desviar. Una ilustración simple
El salmista está consciente de Imaginemos por un momento que estás
estos peligros (109, 110), se en un bosque acampando, es tarde en la
compromete y cumple la Palabra. noche, estás cansado, pero tienes que ir al
“baño” que por cuestiones obvias queda
La NTV traduce esta porción alejado de las casetas de acampar. Cuando
así: “Tus leyes son mi tesoro; terminas e intentas regresar a tu caseta,
son el deleite de mi corazón. te das cuenta de que todo está oscuro, la
oscuridad es tal que casi puedes tocarla
Estoy decidido a obedecer tus con tus manos o cortarla con un cuchillo.
decretos hasta el final.” La Comienzas a caminar poco a poco tratando
TLA la traduce de esta manera: de recordar por donde viniste, das unos
pasos y sientes que tu pie tropieza y te
“Tus enseñanzas son mías; lastimas un dedo, quizás una piedra o un
¡son la alegría de mi corazón! tronco, no sabes qué es, pues está demasia-
He decidido cumplirlas para do oscuro. Continúas caminando, aunque
ahora cojeas. De pronto pisas y resbalas
siempre y hasta el fin.” Seguir la en lo que aparenta ser una bajada, una
Palabra, obedecerla, cumplirla y cuestita resbaladiza y caes y das vueltas,
vivirla es cuestión de decisión. gritas, pero nadie te escucha. Te levantas,
verificas si ves algo, pero nada ves, tratas
¿Deseamos vida eterna? Lo que de orientarte en vano pues la oscuridad lo
tenemos que hacer es aferrarnos impide. Sigues tu caminar y te adentras en
más a Dios y obedecerle con lamayor espesura del bosque, la oscuridad es aún
y al caminar solo unos pasos, chocas
gratitud. ¡Vivamos la Palabra! con algo y te golpeas fuertemente en la
¿Deseamos felicidad? ¡Sigamos frente, caes atolondrado y sangras. ¿Podría
ser peor? ¿Podrás salir de esta situación tan
la Palabra! confusa? De pronto recuerdas que en tu
La Palabra de Dios es luz bolsillo hay una linterna o un “flashlight”, te
lo dieron para que lo usaras en la noche y
para darnos alegría, esperanza, no te perdieras, pero con el afán de tu vida
seguridad. Pero, mi querido de acampante lo olvidaste. Enciendes la
amigo, no podemos alegrarnos linterna de mano y todo se alumbra, ahora
ves el camino y sabes que estás a salvo, en
por la Palabra de Dios, si no minutos regresas al campamento y recibes
pasamos tiempo en la Palabra de la ayuda necesaria, todo está y estará bien.
Dios. Para muchos de nosotros Regresaste sano y salvo por el impacto de
la luz de la linterna que siempre estuvo
la única vez que nos dirigimos
Lección 5 49
 contigo. La oscuridad en la que estabas son
las tinieblas del mundo que te abruman y te
ahogan, la luz que te hizo regresar a la sen-
da correcta y llegar al refugio es la palabra
de Dios, la revelación de Dios en Cristo. El
Salmo 119:105 dice: “Lámpara es a mis pies
tu palabra, y lumbrera a mi camino”. En me-
dio de nuestro diario caminar requerimos
dirección y en ocasiones la buscamos en
los medios o fuentes equivocadas que en lo
que resulta es en más perdición. La Palabra
de Dios es una lámpara que ilumina con su
sabia luz nuestro camino.
III. Resumen y aplicación práctica:
Cuando nos regocijamos en la
Palabra de Dios y reflexionamos
sobre sus verdades, seremos
santos en la forma en que vivimos
y eso es crecer en la Palabra.
Cuando estudias la Palabra de
Dios se te revela dónde estás
y cómo ser mejor creyente.
El problema con la Biblia no
es que sea difícil, es que no
queremos hacer lo que ella dice.
El consejo del salmista es que
sigamos a la luz y cumplamos
Lecturas Diarias
Lunes Salmo 19:7-14 Lo que es la Biblia
su palabra en obediencia.
Tenemos que volver a la Biblia,
a estudiarla y a vivirla. Pero
para que podamos vivir la Biblia
tenemos que encontrarnos con
Jesús, el Dios de la Palabra, la
palabra hecha carne. Volvamos
a las páginas iluminadoras de
la Biblia y vivamos conforme
a sus preceptos con la guía y
dirección del Espíritu Santo
Aplicación final del Maestro:
1. ¿Qué es el “crecimiento continuo en la
palabra”?
2. Explique brevemente cómo puede la
iglesia provocar en los hermanos el deseo
de crecer en la Palabra.
3. ¿Cómo se logra el crecimiento en la
palabra?
Bibliografías:
Bruce, F. F. New International
Bible Commentary. Grand
Rapids: Zondervan, 1986.

Nelson, Wilton M., et al. Nuevo

Diccionario Ilustrado De La
Martes Isaías 40:1-8 La Biblia es eterna Biblia. Nashville: Editorial
Caribe, 2000.

Miércoles Isaías 55:1-13 La Biblia es efectiva Taylor, Richard D. Diccionario

Teológico Beacon. Kansas
City: Casa Nazarena de
Jueves 2 Timoteo La Palabra inspirada Publicaciones, 1988.
3:10-17 Vila Ventura, Samuel. Nuevo
Diccionario Bíblico Ilustrado.
Viernes 1 Pedro 2:1-8 La Biblia, leche espiritual Barcelona: Editorial CLIE, 1985.

Walvoord, John F., Roy B.

Sábado Apocalipsis La Biblia los que la leen reciben Zuck. The Bible Knowledge
Commentary. Volume I. Texas:
1:1-3 bendición Victor Books, 1985.

50 Maestro
 Liderazgo participativo
Efesios 4:11-16
Tema de la Unidad:
Los valores esenciales de la
Iglesia
Objetivos:
Después de estudiar esta lección
el alumno:
• Definirá el concepto “liderazgo
participativo”.
• Describirá la características de
líder cristiano.
• Explicará aplicar el
liderazgo participativo en las
congregaciones locales.
Lectura Bíblica: Efesios 4:11-16
11 Y él mismo constituyó a unos,
apóstoles; a otros, profetas; a
otros, evangelistas; a otros,
pastores y maestros,
12 a fin de perfeccionar a
los santos para la obra del
ministerio, para la edificación
del cuerpo de Cristo,
13 hasta que todos lleguemos
a la unidad de la fe y del
conocimiento del Hijo de Dios,
a un varón perfecto, a la medida
de la estatura de la plenitud de
Cristo;
14 para que ya no seamos
niños fluctuantes, llevados
por doquiera de todo viento
Lección 6
6
LECCIÓN
/ / /
fecha sugerida
Afirmación Versículo para
fundamental meditar:
Y él mismo constituyó
Cristo es el refugio a unos, apóstoles; a
provisto por Dios para otros, profetas; a otros,
la emancipación total evangelistas; a otros,
del ser humano de la pastores y maestros, a fin
maldad que impera en de perfeccionar a los santos
este mundo. para la obra del ministerio,
para la edificación del
cuerpo de Cristo,
Efesios 4:11-12
de doctrina, por estratagema
de hombres que para engañar
emplean con astucia las
artimañas del error,
15 sino que siguiendo la verdad
en amor, crezcamos en todo en
aquel que es la cabeza, esto es,
Cristo,
16 de quien todo el cuerpo,
bien concertado y unido entre
sí por todas las coyunturas
que se ayudan mutuamente,
según la actividad propia
de cada miembro, recibe
su crecimiento para ir
edificándose en amor.
51

Bosquejo de la Lección
I. El liderato de la Iglesia y su función –
Efesios 4:11-12
A. Los líderes – Efesios 4:11
B. La función de los líderes – Efesios 4:12
II. El alcance funcional de los líderes –
Efesios 4:13-16
A. La meta del líder – Efesios 4:13
B. Guiar hacia la madurez espiritual –
Efesios 4:14-16
III. Resumen y aplicación práctica
Introducción a la Lección
Hoy en día existe muy
buenos líderes, pero en
muchas ocasiones ellos son
el eje, la rueda y el motor
de sus organizaciones, nadie
más puede trabajar pues
ellos tienen el monopolio del
liderazgo bajo su mano. Esta
situación ocasiona un desgaste
en el líder, y un desbalance en
la obra y tarea de la Iglesia.
La idea antigua del “pastor
orquesta” no solo es anticuada,
52 Maestro
Notas para el Maestro
1. Comparta con la clase,
muy brevemente, un
testimonio de experiencia
sobre el liderazgo.
2. Pregunte: ¿Qué es un líder?
3. Lea y discuta la afirmación
fundamental brevemente.
Vocabulario
Líder –es aquella persona
que ejerce el liderato
de algún grupo porque ha
desarrollado liderazgo. Líder es el
dirigente o guía de un grupo de
personas.
Liderazgo - son las
características o cualidades que
tienen el líder o dirigente.
Liderato - es la función que
ejerce este líder, es decir, es la
capacidad para guiar o dirigir un
grupo de personas hacia metas
claras y alcanzables.
Liderazgo Participativo - El
liderazgo participativo es aquel
que más tiene en cuenta las
aportaciones de los miembros
del equipo y el que basa su
toma de decisiones en dichas
aportaciones.
sino que estanca la obra de Dios
y la limita a las capacidades,
habilidades y fuerzas del pastor
excluyendo la posibilidad
de ayuda ministerial para
beneficio de la obra. La
lección de hoy nos ayudará
a revisar nuestro modelo de
liderazgo y transformarlo en
uno participativo.
I. El liderato de la Iglesia y su función – “Y él mismo constituyó a unos,
Efesios 4:11-12 apóstoles; a otros, profetas;
Notas para el Maestro - Parte I
1. Pregunte a la clase: ¿Cómo se guía
una congregación?
2. Pregunte a los alumnos: ¿Qué es “un
ministerio”?
Vocabulario - Parte I
Dones Ministeriales - son los mencionados
en Efesios 4:11-16 que son a su vez los
apóstoles, profetas, evangelistas, pastores
y maestros (para algunos como, Horton’
se debe entender como pastor/maestro y
no de manera separada). Estos dones son
tal como dice la Biblia con el propósito
“de perfeccionar a los santos”. Son los
ministerios de la Iglesia a beneficio de la
Iglesia los cuales son instituidos por el
Señor Jesucristo.
Dones de Servicio - son los dones que
incluyen los oficios dedicados a servir a
los santos en su bienestar y que difieren
en carácter de los dones ministeriales y
los encontrarnos en Romanos 12:7,8 y 1
Corintios 12:28. Estos son: administradores,
presidentes, servidores, repartidores,
ayudadores, los misericordiosos y los
exhortadores (consejeros). Unidos a los
dones ministeriales, tendríamos, en esencia,
el liderato de la Iglesia.
A. Los líderes – Efesios 4:11
En los versículos 1 al 10 del
capítulo 4 de Efesios, el apóstol
Pablo habló sobre la unidad del
Espíritu y cómo Cristo, habiendo
ascendido al cielo descendió para
dar dones a los hombres (Efesios
4:8). De aquí en adelante el apóstol
pasa a explicar el propósito de
esos dones o ministerios en
el cuerpo de Cristo que es la
Iglesia. Un discípulo verdadero
aprende, vive y madura bajo la
enseñanza de la Palabra de Dios
que nos brindan los ministerios
del Espíritu Santo en la Iglesia.
En Efesios 4:11, el apóstol dice:
Lección 6
a otros, evangelistas; a otros,
pastores y maestros”. La frase
“él mismo” nos indica que Dios
no envió ángeles o emisarios
humanos para la labor de
constituir discípulos verdaderos
y útiles en su viña, sino que “él
mismo” (Dios) lo hizo y eso
es un gran privilegio y a la vez
una gran responsabilidad. Los
ministerios (liderazgo) en la
Iglesia son obra de Dios mismo,
por eso hay que honrarlos,
respetarlos y seguirles. Tenemos
ahora el verbo “constituyó” que
en el original se puede traducir
también por “dio” o “hizo”. Es
decir que Dios mismo es quien
da la capacidad (o capacita) para
ser un discípulo y servidor en
la Iglesia. Los cinco ministerios
mencionados a continuación
fueron dados por Dios, Dios hizo
ministros a esas personas, los
capacitó para ejecutar su labor en
la Iglesia que es la de capacitar a
su Iglesia.
Estos son los ministerios
de la Iglesia a beneficio de la
Iglesia los cuales son instituidos
o constituidos por el Señor
Jesucristo mismo. En primera
instancia Pablo menciona cinco
ministerios que están para
beneficio de la Iglesia y no al
contrario. El primero en la lista
son los apóstoles. La palabra
griega de la que proviene la
palabra apóstol es “apostello”
que quiere decir “enviar”. Un
apóstol es uno que es enviado
con una misión, un mensajero
53
autorizado por el que le envía.
Jesús es llamado apóstol en
Hebreos 3:1, Juan 5:36 y 20:21.
Hubo muchos apóstoles a
diferencia de “los doce” como
Epafrodito y otros (Filipenses
2:25 y 2 Corintios 8:23). Los
doce apóstoles de los evangelios
fueron un grupo selecto y
especial con un propósito único y
nunca se repetirá tal lista. Nadie
podrá ser apóstol en el sentido de
lo que fueron los doce discípulos
originales de Jesús (Lucas 6:13).
El ministerio de apóstol es uno
de edificación comunitaria,
edificación de la Iglesia que es
ejercido con acompañamiento de
milagros obrados por el Espíritu
Santo. El ministerio de misionero
es el que más aplica la definición
pues es el que llega a donde
no se ha establecido iglesia o
comunidad de fe alguna.
En segundo lugar, se menciona
a los profetas. La palabra griega
de donde proviene este vocablo
es “prophetes” y significa vocero,
comunicador de la revelación
de Dios. Hubo profetas en el
Antiguo Testamento y en el
Nuevo Testamento. En el Nuevo
Testamento se reconoce a Agabo
como profeta de Dios (Hechos
11:28 y 21:11). Silas y Judas eran
considerados profetas (Hechos
15:32). Los que ejercían el don
de profecía en la iglesia local
con frecuencia eran considerados
como profetas (1 Corintios 14:29,
32, 37). Cada vez es mayor el
auge entre los estudiosos del tema
la inclusión de los predicadores
“ungidos” como profetas de Dios
54 Maestro
en nuestro tiempo reconociendo
la predicación bíblica y de sana
doctrina como profecía de Dios.
A continuación, se menciona a los
evangelistas. La palabra en griego
(euanggelistes) quiere decir uno
que lleva las buenas noticias.
Se refiere fundamentalmente a
un don especial de predicación
o testimonio que atrae a los
incrédulos a la experiencia de
la salvación. Desde el punto de
vista funcional, el ministerio
de evangelista contribuye al
establecimiento de obras nuevas,
mientras que los pastores y
maestros se ocupan entonces
de organizar y sostener. Felipe
era considerado evangelista
(Hechos 21:8) y a Timoteo
se le recomienda la labor de
evangelista (2 Timoteo 4:5).
En tercer lugar, el apóstol
Pablo menciona a los pastores.
El pastor (del griego poimen),
es uno que apacienta al rebaño,
literalmente “apacentar” es
darle pasto fresco al rebaño y
en sentido figurado es alimentar
con la Palabra, instruir, enseñar
y cuidar de las necesidades
espirituales de la congregación.
El Nuevo Testamento usa esta
palabra en referencia a los
ministros solamente en Efesios
4:11. Finalmente se menciona a
los maestros. La palabra maestro
en griego es “didaskalos” que
es uno que instruye a otros. Los
maestros son parte del ministerio
en la Iglesia y están ahí para
instruir en la Palabra de Dios a
la congregación. En el griego
original el ministerio o don del
pastor está unido al de maestro
(poimen-didaskaloi) dando a
entender que los pastores deben
ejercer el ministerio de maestros
en beneficio de la Iglesia. Muchos
eruditos indican que existen
pastores (poimen o episkopos)
que no están necesariamente
relacionados a la enseñanza y
existen los poimen-didaskaloi
que son pastores maestros. La
construcción griega de esta frase,
sin embargo, deja ver que son
dos ministerios distintos (está
en plural). De todas formas,
la Iglesia necesita tanto a los
unos como a los otros y si uno
cumple ambas funciones mejor.
La función principal de este don
es proteger el cuerpo de Cristo de
doctrinas erróneas y de muerte,
guiar a la Iglesia por el camino de
Dios y alimentar a la Iglesia con
la Palabra divina.
B. La función de los líderes – Efesios 4:12
En Efesios 4:12 dice: “a fin
de perfeccionar a los santos para
la obra del ministerio, para la
edificación del cuerpo de Cristo”.
La frase “a fin de” equivale al
propósito de cada ministerio en la
Iglesia que es el de perfeccionar,
equipar o capacitar a los santos.
La palabra griega traducida por
perfeccionar es “katatismon” que
es usada también para remendar
o preparar redes de pesca. Esas
redes son los creyentes que bajo
el ministerio de la Palabra y el
Espíritu Santo y mediante los
vasos constituidos por Dios se
preparan para alcanzar al mundo
en la red de su amor. Existen
Lección 6
dos propósitos principales para
ser ejecutados por los que Dios
constituyó como ministros:
(1) Capacitar la Iglesia para el
ministerio o el servicio (2) y
Edificar el Cuerpo de Cristo. La
Palabra de Dios es clara en el
pasaje bajo estudio que todos
los ministerios y dones que
da el Espíritu Santo son con
el propósito de perfeccionar
o capacitar a la Iglesia para la
obra del ministerio (capacitación
de líderes). A quienes el Señor
constituyó como ministros o
servidores tienen que ministrar
para que la Iglesia alcance la
meta del versículo 13.
Aplicación del Maestro - Parte I
El Líder
La verdadera tarea de un líder además de
guiar es la de producir otros líderes como él
que puedan no solo ayudarle en el trabajo
presente, sino que puedan tomar su lugar
cuando ya no pueda seguir. Moisés es el
ejemplo vivo de este caso de preparar un
sucesor o un líder que culmine el trabajo
comenzado. Sin un Josué el pueblo no
hubiese podido lograr las victorias claves
en la época de la conquista. El líder de la
iglesia de hoy debe conocer a su gente
de manera que pueda desarrollar líderes
para su pronta ayuda y para el futuro
inmediato. En el libro de Efesios 4:11-16 se
nos indica la manera que Dios desea que
la iglesia funcione. En ese pasaje bíblico
se indica que los ministerios de la Iglesia
son para la “edificación del cuerpo de
Cristo para la obra del ministerio” es decir
para la producción sistemática de otros
líderes y la creación de un efecto en cadena
de liderato para así cumplir con la Gran
Comisión que es la meta principal de la
Iglesia. Los ministerios que habla la Biblia
en Efesios 4:11-16 son con el propósito “de
perfeccionar a los santos”. Son los líderes
de la Iglesia trabajando por el beneficio de
la Iglesia con la unción del Espíritu Santo y
gracia del Señor Jesucristo.
55
II. El alcance funcional de los líderes – meta final que es la compañía
Efesios 4:13-16
Notas para el Maestro - Parte II
1. Describa lo que implica el
peregrinar cristiano.
2. Explique la frase “un varón perfecto.”
Vocabulario - Parte II
¿Qué significa ser maduro? Un
cristiano maduro es aquel que vive
en armonía consigo mismo, porque
ha encontrado su lugar frente a Dios,
frente al prójimo y frente a la creación,
y ha logrado un equilibrio corporal,
intelectual, de voluntad, afectivo, social
y espiritual. Ser maduro espiritual es
tener una relación saludable con Dios
y el prójimo
A. La meta del líder – Efesios 4:13
El versículo para considerar
dice “hasta que todos lleguemos
a la unidad de la fe y del
conocimiento del Hijo de Dios,
a un varón perfecto, a la medida
de la estatura de la plenitud de
Cristo”. Al analizar este verso
encontramos que la frase “que
todos lleguemos” en donde la
palabra griega traducida por
“lleguemos” es la misma que
se usa para indicar la acción
de alguien que viaja y llega a
su destino final. Ese destino
final es la madurez cristiana.
La meta a la que hay que llegar
consiste en tres etapas: (1)
Llegar a la unidad de la fe y
del conocimiento del Hijo de
Dios que en palabras simples
significa que todo creyente
tiene que estudiar la Biblia
(conocimiento) para llegar a la
56 Maestro
eterna con Cristo en Gloria.
(2) Llegar a ser como Cristo;
un varón perfecto. La palabra
perfecto proviene del griego
“teleion” que implica el que
alcanza su propósito último a
semejanza de su modelo. Este
concepto de “varón perfecto”
se puede traducir como persona
madura. La madurez espiritual
debe ser la meta de cada
discípulo del Señor en esta vida.
La madurez nos hace mejores
cristianos, mejores servidores
y la Iglesia necesita discípulos
maduros. (3) Llegar a la medida
de la estatura de la plenitud de
Cristo. Una vez seamos llenos
del conocimiento de la Palabra
de Cristo, seamos maduros
espiritualmente entonces y
solo entonces podremos llegar
a ser como Él. Jesucristo es
nuestro norte, nuestro derrotero
y nuestro modelo.
B. Guiar hacia la madurez espiritual –
Efesios 4:14-16
De forma concluyente,
el apóstol Pablo presenta
su propuesta para el buen
funcionamiento de la Iglesia
en Efesios 4:14-16 que dice:
“para que ya no seamos niños
fluctuantes, llevados por doquiera
de todo viento de doctrina,
por estratagema de hombres
que para engañar emplean con
astucia las artimañas del error,
sino que siguiendo la verdad
en amor, crezcamos en todo en
aquel que es la cabeza, esto es,
Cristo, de quien todo el cuerpo,
bien concertado y unido entre
sí por todas las coyunturas que
se ayudan mutuamente, según
la actividad propia de cada
miembro, recibe su crecimiento
para ir edificándose en amor”.
Los líderes de la Iglesia
son puestos por Dios para
ayudarnos, guiarnos a alcanzar
la madurez espiritual, evitando
en nuestra peregrinación, ser
niños fluctuantes (literalmente
es que se tambalean luego de
dar vueltas), o como lo traduce
la DHH “Ya no seremos como
niños, que cambian fácilmente
de parecer y que son arrastrados
por el viento de cualquier nueva
enseñanza hasta dejarse engañar
por gente astuta que anda por
caminos equivocados.” En la
peregrinación cristiana nos
encontramos con falsos líderes
que por medio de sutilezas
engañan al pueblo impidiéndole
ser como Jesucristo y alcanzar el
estado de madurez espiritual que
Dios desea para su Iglesia.
Al ser maduros en el Señor,
“el amor debe hacernos decir
siempre la verdad, para que
en todo lo que hagamos nos
parezcamos cada vez más a
Cristo, que es quien gobierna
la iglesia. Cristo es quien va
uniendo a cada miembro de la
iglesia, según sus funciones, y
quien hace que cada uno trabaje
en armonía, para que la iglesia
vaya creciendo y cobrando más
fuerza por causa del amor”
(TLA). Nuevamente el apóstol
Pablo se vale de la alegoría del
cuerpo humano para resaltar la
Lección 6
importancia de la unidad y la
perseverancia en alcanzar la meta
cristiana. Ser Iglesia es ayudarse
mutuamente y seguir las guías
de la Palabra divina que son
expresadas por nuestros líderes
(pastores/maestros, entre otros).
Los pastores han sido modelos
para muchos de nosotros, pero
entre ese grupo de personas
de Dios se encuentran padres,
madres, maestros y maestras
de escuela bíblica, misioneras,
entre otros, que habiendo sido
constituidas por Dios nos
ayudaron a llegar a donde
hoy estamos y si no estamos
en el lugar que debiéramos no
ha sido por ellos, sino porque
nosotros seguimos siendo niños
fluctuantes, tambaleándonos en
lugar de, con firmeza, seguir
a delante. Dios bendiga a los
hombres y las mujeres que Él ha
escogido para edificar su Iglesia
como ministros de la verdad y
siervos de Cristo.
Aplicación del Maestro - Parte II
Lo que se espera del Líder de la
iglesia local
Los deberes y/o responsabilidades o
lo que se espera del líder de la iglesia
local puede resumirse (aunque no limi-
tarse) a estos puntos (no es posible ser
líder de la iglesia local si no se cumple
con esto):
1. Fidelidad a Dios - Ser fiel a Dios
es algo básico y muy personal en el
cristiano y mucho más en el líder. Se
espera que el líder guarde su testi-
monio personal como el tesoro que
es, reconociendo que cualquier falta
afecta adversamente su persona y a la
iglesia
2. Fidelidad a la iglesia - Se espera
que el líder respalde las actividades de
57
 la iglesia incluyendo las programadas
por otros ministerios.
3. Fidelidad con las finanzas de la
iglesia - Se espera que el líder sea fiel
con sus diezmos, ofrendas, entre otros,
pues es un requisito bíblico y requisito
reglamentario de la IDPMI. Se espera
que el líder sea buen mayordomo del
dinero de la sociedad o ministerio que
representa.
4. Fidelidad a los pastores - Se espera
que el líder consulte previamente toda
actividad con el pastor general en
especial la invitación de recursos para
predicar o enseñar.
Ser líder de la iglesia local donde Dios
nos ha puesto para crecer y desarrollar
su obra es un privilegio por lo que
debemos ser agradecidos a Dios y a
la congregación. Mantener una vida
de consagración a Dios es requisito
esencial para cada líder pues es así
como se mantiene la vida espiritual. El
buen líder cristiano ora a Dios, ayuna,
lee y estudia la Biblia y se congrega
frecuentemente para adorar a Dios en
la comunión de los santos. El reto es
grande, pero con Dios venceremos y
haremos proezas en su nombre.
Notas del Maestro:
1.
2.
3.
58 Maestro
III. Resumen y aplicación práctica:
Al reflexionar sobre el tipo
o clase de liderazgo que se
ejerce en las congregaciones
debemos concluir que es el
liderazgo participativo el que
mejor conviene a la Iglesia. El
pasaje estudiado nos lleva a esa
conclusión. No es solo el pastor,
son los otros líderes quienes
con visión clara y en unidad de
pensamiento y misión ayudan
a la Iglesia en su peregrinar
diario hasta que regrese nuestro
Señor y Salvador Jesucristo. El
conocido evangelista argentino,
Dr. Alberto Mottesi comentó
lo siguiente sobre el pastor y
el líder y la necesidad de tales
ministerios en el nuevo siglo:
“El pastor es como el director
técnico de un equipo de fútbol.
El equipo es el que juega el
partido y gana el campeonato.
Claro, a veces el director técnico
se mete en el campo de fútbol
y también hace su gol, pero
es el cuerpo de Cristo el que
hace la obra del ministerio. La
iglesia actual se compara con
un bote de paseo. Cada viajero
compra su boleto y se ubica
cómodamente para mirar la
ribera. Mientras tanto, el pastor
levanta las velas, iza el ancla,
distribuye el café y controla
el timón. Pero la iglesia del
nuevo milenio debe compararse
con un bote de regatas. Cada
pasajero recibe un remo y tiene
que remar. La tarea del pastor
es como la de un minero. Mira
la montaña, la contempla llena
de piedras y tierra, pero él Aplicación final
como experto sabe que en su 1. ¿Qué es el “liderazgo participativo”?
interior hay minerales y piedras
2. Explique brevemente cómo puede
preciosas. Su tarea es entrar con la iglesia identificar junto al pastor
el pico hasta la profundidad de líderes que sirvan a la congregación.
la montaña, sacar los metales 3. ¿Qué es delegar, en términos de
preciosos, limpiarlos y ponerlos liderazgo?
a brillar. La tarea del pastor
es descubrir los dones que
hay en el Cuerpo, levantarlos,
entrenarlos y ponerlos a Notas del Maestro:
trabajar”. La Iglesia del Señor
necesita pastores que sepan 1.
discernir entre sus miembros
y trabajar con ellos (liderazgo
participativo) hasta lograr
desarrollar un liderato fuerte y 2.
comprometido con la Obra de
Dios hasta que Él venga otra
vez.
3.

Lecturas Diarias Bibliografías:

Bruce, F. F. New International
Bible Commentary. Grand
Lunes Deuteronomio Un líder en sucesión Rapids: Zondervan, 1986.
31:1-23 Mottesi, Alberto. América
500 años después: Hacia un
Martes Éxodo 18:1-27 Un liderazgo en delegación
nuevo liderazgo para el año
2000. Buenos Aires: Asociacion
Evangelística Alberto Mottesi,
Miércoles Nehemías Un líder evalúa continuamente 1992.
2:11-20
Nelson, Wilton M., et al. Nuevo
Jueves Nehemías Un líder organiza y ejecuta labor Diccionario Ilustrado De La
Biblia. Nashville: Editorial
3:1-32
Caribe, 2000.
Viernes Hechos 6:1-7 Líderes llenos del Espíritu Santo Taylor, Richard D. Diccionario
Teológico Beacon. Kansas City:
Casa Nazarena dePublicacio-
Sábado Tito 1:5-16 Requisitos del cuerpo pastoral y nes, 1988.
diaconado Walvoord, John F., Roy B.
Zuck. The Bible Knowledge
Commentary. Volume II. Texas:
Victor Books, 1985.

Lección 6 59
 7
LECCIÓN
La Ética Ministerial
/ / /
fecha sugerida Romanos 12:14-21
Tema de la Unidad:
Los valores esenciales de la
Iglesia
Afirmación Versículo para
Objetivos: fundamental meditar:
Después de estudiar esta La ética cristiana No améis al mundo,
lección el alumno: es el reflejo de la ni las cosas que
• Definirá el concepto “ética enseñanza bíblica en están en el mundo. Si
ministerial”. la vida del cristiano. alguno ama al mundo,
• Resumirá la base de la el amor del Padre no
ética cristiana. está en él.
1 Juan 2:15
• Explicará los requisitos
para ser ministro de Jesu-
cristo.

Lectura Bíblica: Romanos 12:14-21

14 Bendecid a los que os 19 No os venguéis vosotros

persiguen; bendecid, y no
maldigáis.
15 Gozaos con los que se gozan;
llorad con los que lloran.
16 Unánimes entre vosotros; no
altivos, sino asociándoos con
los humildes. No seáis sabios en
vuestra propia opinión.
17 No paguéis a nadie mal por
mal; procurad lo bueno delante
de todos los hombres.
18 Si es posible, en cuanto
dependa de vosotros, estad en
paz con todos los hombres.
mismos, amados míos, sino
dejad lugar a la ira de Dios;
porque escrito está: Mía es la
venganza, yo pagaré, dice el
Señor.
20 Así que, si tu enemigo tuviere
hambre, dale de comer; si
tuviere sed, dale de beber; pues
haciendo esto, ascuas de fuego
amontonarás sobre su cabeza.
21 No seas vencido de lo malo,
sino vence con el bien el mal.

60 Maestro
 Bosquejo de la Lección
I. La ética cristiana en práctica -
Romanos 12:9-21
A. La base de la ética cristiana es el amor –
Romanos 12:9-16
B. La ética cristiana básica – Romanos 12:17-21
II. Las calificaciones para los líderes de la
iglesia - 1 Timoteo 3:1-13
A. Requisitos para los pastores - 1 Timoteo 3:1-7
B. Requisitos para los líderes - 1 Timoteo 3:8-13
III. Resumen y aplicación práctica
Introducción a la Lección
La ética es una disciplina
de la filosofía que estudia el
comportamiento humano y su
relación con las nociones del
bien y del mal, los preceptos
morales, el deber, la felicidad
y el bienestar común. La
Biblia contiene consejos y
mandamientos éticos como
los diez mandamientos, los
Proverbios, el Sermón del
Monte y mucho más.
Lección 7
Notas para el Maestro
1. Comparta con la clase, muy
brevemente, un testimonio
que ejemplifique el concepto de la
ética ministerial.
2. Pregunte: ¿Qué es la ética?
3. Lea y discuta la afirmación
fundamental brevemente.
Vocabulario
Ética - en general, es la ciencia
de la conducta. Entendemos
por conducta la actitud constante
(conjunto de acciones conscientes)
dirigida hacia un fin. Una ética viene
a ser, pues, un código de reglas
o principios morales que rigen la
conducta, considerando las acciones
de los seres humanos con referencia a
su justicia o injusticia, a su tendencia
al bien o a su tendencia al mal. El
término “ética” viene del griego “ta
ethiká” en referencia a los asuntos
morales, y se deriva de “ethos” que
es el carácter; éste, a su vez, se
deriva de ethos como costumbre.
En efecto, la ética estudia las
costumbres humanas, los principios
de sus acciones, y considera lo que
constituye lo bueno y lo malo en tales
principios y costumbres. (Francisco
Lacueva, Ética Cristiana, 1975).
En esos pasajes se diserta
sobre el comportamiento
práctico de los creyentes,
de los santos. Se nos enseña
cómo deben vivir los que
nos llamamos cristianos y
en especial los ministros.
En nuestro estudio sobre los
principios y valores de la
Iglesia de Dios Pentecostal hoy
reflexionaremos sobre lo que es
la ética cristiana y ministerial.
61
I. La ética cristiana en práctica - El amor entre los creyentes
Romanos 12:9-21 tiene que ser verdadero, no
Notas para el Maestro - Parte I
1. Pregunte a la clase ¿amor sin
fingimiento?
2. Pídales a los alumnos que resuman
los mandamientos tratados en
Romanos 12:9-21
Vocabulario - Parte I
La ley del talión - (en latín, lex talionis)
es la denominación tradicional de
un principio jurídico de justicia
retributiva en el que la norma imponía
un castigo que se identificaba con el
crimen cometido, obteniéndose la
reciprocidad. El término «talión» deriva
de la palabra latina tallos o tale, que
significa «idéntico» o «semejante» (de
donde deriva la palabra castellana
«tal»), de modo que no se refiere a
una pena equivalente sino a una pena
idéntica. La expresión más conocida
de la ley del talión es el pasaje bíblico
«Ojo por ojo, diente por diente, pan
por pan» (Éxodo 21:24). En la ley
mosaica la ley del talión aparece en
Éxodo 21:23-25, en Levítico 24:18-20 y
en Deuteronomio 19:21. Este principio
siguió vigente para el judaísmo
hasta la época talmúdica, cuando los
rabinos determinaron que la pena
se transformaría en un resarcimiento
económico. El cristianismo parece
dejarlo sin efecto a raíz del Sermón de
la montaña, (Mateo 5:38-39).
A. La base de la ética cristiana es el
amor – Romanos 12:9-16
En la expresión “el amor sea
sin fingimiento” el amor que se
menciona es el que el mismo
Espíritu Santo ha derramado en
cada creyente desde el momento
de la conversión según Romanos
5:5 “… el amor de Dios ha sido
derramado en nuestros corazones
por el Espíritu Santo que nos fue
dado”. La palabra fingimiento
literalmente es “sin hipocresía”.
62 Maestro
hipócrita. Aborrecer es lo
mismo que rechazar con fuerza.
Se nos llama a rechazar en
nuestras vidas lo malo, que
literalmente es lo perverso, todo
lo negativo y dañino. La única
forma de aborrecer lo malo,
es aferrándonos a lo bueno,
que literalmente es lo que nos
beneficia y lo que nos beneficia
es seguir el mandato de Cristo.
Eso nos lleva al próximo
mandato “Amaos los unos a
los otros con amor fraternal” en
donde el verbo amar se traduce
del griego como amor afectuoso,
no cualquier clase de amor.
Los hermanos en Cristo
tenemos que amarnos unos
a otros afectuosamente no
hipócritamente. No puede
haber verdadero amor si no
hay respeto. Menospreciar al
hermano, no tratarlo con honra
es falta de respeto y eso no es
ser cristiano. En los versículos
del 11 al 13 el apóstol nos insta
ser creyentes que sirven a Dios.
Aquí se nos mencionan seis
prácticas basadas en el amor que
todo cristiano debe practicar: (1)
En lo que requiere diligencia, no
perezosos; fervientes en espíritu,
sirviendo al Señor. Solo el fuego
del Espíritu Santo nos capacita
para trabajar con ánimo en las
cosas de Dios dejando atrás
la negatividad. Un cristiano
negativo no sirve bien a su Señor.
(2) gozosos en la esperanza. Esa
espera debe ser con gozo, con
alegría, el verdadero cristiano
siempre está gozoso. (3)
sufridos en la tribulación –la
palabra tribulación es sinónimo
de exprimir, de aplastar y eso es
lo que hacen los sufrimientos,
nos aplastan, nos exprimen,
nos sacan el jugo de la vida.
En la tribulación debemos ser
pacientes, perseverantes hasta
el fin. Fijémonos que, aunque
aquí se nos dice que el cristiano
ha de sufrir no se permite la
queja… un cristiano quejoso,
no es un cristiano verdadero, le
falta mucho.
El pasaje continúa diciendo
(4) constantes en la oración. La
oración no solo es el arma más
efectiva del cristiano, sino es
la conexión con Dios, con Su
Santo Espíritu para mantenernos
vivos espiritualmente. Es por
eso por lo que Pablo nos exhorta
en 1 Tesalonicenses 5:17 a
“orad sin cesar. Si mantenemos
una disciplina de oración
continua y ferviente, seremos
mejores creyentes y hermanos.
(5) compartiendo para las
necesidades de los santos. La
necesidad que tiene el hermano
no es ajena, es propia. Aunque
el creyente debe compartir con
todos los necesitados, hay una
responsabilidad especial para los
hermanos en la fe. Gálatas 6:10
afirma lo mismo: “hagamos el
bien a todos, y en especial a los
de la familia de la fe”. Cuando
amamos a los hermanos, nos
ocupamos de ellos. Finalmente
(6) practicando la hospitalidad
Lección 7
– literalmente es “buscando ser
amable con los desconocidos”
en Hebreos 13:2 dice: “No
os olvidéis de la hospitalidad,
porque por ella algunos, sin
saberlo, hospedaron ángeles”.
Ser amables con todos es una
característica del verdadero
cristiano, un mandato del Señor
a sus hijos.
En Romanos 12:14-16 Pablo
resalta las características del
cristiano recordando mandatos
del Señor a sus hijos. (1)
Bendecid a los que os persiguen;
bendecid, y no maldigáis – la
tendencia humana, del pecador
es pagar mal por mal, “si me
das te doy, si hablas mal de
mi yo hablaré mal de ti…”
pero esa no es la fórmula de
Dios. El cristiano antepone la
bendición sobre la maldición.
Aunque nos maldigan, hay que
bendecir. (2) Gozaos con los
que se gozan; llorad con los que
lloran. - Este es el versículo de
la empatía, el colocarse en la
posición del otro antes de juzgar.
Se nos ordena que si el hermano
llora, llorar con él, pero si está
gozoso, gocémonos con él. El
cristiano no critica, acompaña
y es empático. Finalmente, (3)
Unánimes entre vosotros; no
altivos, sino asociándoos con
los humildes. No seáis sabios
en vuestra propia opinión. –Si
somos cristianos verdaderos
estamos llamados a estar en
armonía con los demás y a no
rechazar a nadie y a mantenernos
humildes.
63
B. La ética cristiana básica –
Romanos 12:17-21
El resto del pasaje es uno de
carácter práctico a la usanza
de los discursos de Jesús en
los evangelios en los que se
entrega un mandamiento no una
recomendación. Es un estilo
similar a los proverbios. Se
nos pide una serie de cosas que
resumiremos a continuación.
Al llegar a esta parte final del
pasaje notamos el llamado a
la unidad de Pablo a la Iglesia.
Comienza el apóstol indicando
“No paguéis a nadie mal por
mal; procurad lo bueno delante
de todos los hombres”. Esto
es el equivalente inverso a la
llamada ley del Talión judía.
En lugar de la venganza
procuremos la paz. Pablo hace
un ruego a los creyentes cuando
dice: “Si es posible, en cuanto
dependa de vosotros, estad en
paz con todos los hombres”.
Simple y sencillo, amen. Los
cristianos no podemos ser
contenciosos, sino agentes
de paz, pacificadores no
agitadores. No se es un buen
cristiano si estamos criticando
a todos a nuestro alrededor,
si peleamos hasta con nuestra
sombra.
Continuando con su pedido
a la iglesia dice el apóstol:
“No os venguéis vosotros
mismos, amados míos, sino
dejad lugar a la ira de Dios;
porque escrito está: Mía es la
venganza, yo pagaré, dice el
Señor”. Esto en definitiva es
un No a la venganza. Un refrán
64 Maestro
popular dice: “la venganza
nunca es buena, mata el alma
y la envenena” y es cierto
el que se venga nunca tiene
paz en sí mismo. Se nos pide
que dejemos lugar y tiempo
para la ira de Dios citando a
Deuteronomio 32:35. Finaliza
el llamado apostólico diciendo:
“Así que, si tu enemigo tuviere
hambre, dale de comer; si
tuviere sed, dale de beber;
pues haciendo esto, ascuas
de fuego amontonarás sobre
su cabeza”. Aquí el apóstol
cita Proverbios 25:21-22 para
reforzar su enseñanza postulada
en Romanos 12:17, donde dice:
“No paguéis a nadie mal por
mal”. Luego de llevar a los
lectores por todo un resumen
de las enseñanzas de Jesús, el
apóstol Pablo concluye: “No
dejen que el mal los venza, más
bien venzan el mal haciendo
el bien”. Se pretende que los
cristianos, los santos, sean gente
de Dios, gente vencedora del
mal y la clave de esa victoria
es combatir al mal con el bien.
Solo de esa manera podremos
ser vencedores del mal y no sus
aliados haciendo mal a otros.
Aplicación del Maestro - Parte I
“My Way” (A mi manera)
¿Ha oído alguna vez la frase “vive tu vida
que yo vivo la mía” o la famosa canción de
Frank Sinatra A MI MANERA? Más o menos
dice así (traducción libre del autor):
Y ahora el final está aquí
Y entonces me enfrento a esa cortina final
Mi amigo te lo dejaré claro
Expondré mi caso, del cual estoy seguro.
He vivido una vida que está llena
 Recorrí todas y cada una de las carreteras
Y más, mucho más
Lo hice, lo hice a mi manera
¿Para qué es un hombre,
qué es lo que tiene?
Si no a sí mismo, entonces no tiene nada
Por no decir las cosas que realmente siente
Y no las palabras de alguien que se arrodilla
Deja que el registro muestre que tomé
todos los golpes y lo hice a mi manera
Vivir como uno mismo quiere, a nuestra
manera no es la forma que debe vivir un
creyente en Dios, un cristiano, un seguidor
de Jesucristo. El pasaje de Romanos 12:9-21
es un reto para que el creyente viva como
Dios manda, a la manera de Dios. Un reto
para vivir la vida cristiana verdadera y no
la vida religiosa, banal, y superflua que el
mundo vive. El mandato de la Biblia para
que el creyente viva la vida a la altura del
verdadero evangelio se da en el orden
de lo que Dios ha provisto para nosotros
para que alcancemos esa meta. Ha llegado
el momento de dejar de vivir “a nuestra
manera” y hacer una resolución seria, un
compromiso con Dios: consagrarnos a Dios
cada día más y vivir como Dios quiere.
II. Las calificaciones para los líderes de el deseo de hacer una obra
la iglesia - 1 Timoteo 3:1-13
Notas del Maestro - Parte II
1. Describa brevemente lo que implica
ser pastor.
2. Explique la frase “marido de una
sola mujer”.
Vocabulario - Parte II
Obispo - (gr. episkopos, «supervisor»). En la prepararse para el liderazgo en
LXX este término designa a un supervisor
oficial, civil o religioso, como el sacerdote
Eleazar (Nm 4:16) y los oficiales del ejército inscribiéndose en un colegio
(Nm 31:14). En el N. T., este término aparece o seminario bíblico. Pablo
por primera vez en la exhortación de Pablo
a los ancianos o presbíteros de la iglesia
en Éfeso: «Mirad por vosotros, y por todo
el rebaño en que el Espíritu Santo os ha
puesto por obispos» (o supervisores; Hch
20:17, 28). En este pasaje y en otros, Pablo
emplea estas palabras «anciano» y «obispo»
Lección 7
para designar a las mismas personas (cfr.
Tito 1:5-7). El primer término designa
la dignidad de la edad, en tanto que el
segundo denota la dignidad de la función
ejercida. En cambio, se hace una clara
distinción entre el obispo y el diácono (Fil
1:1; 1 Ti 3:1-8). (Nuevo Diccionario Bíblico
Ilustrado).
Diáconos - Aquellos que “sirven” en la
comunidad cristiana, ayudando a los
ancianos o supervisores (obispos). La
palabra griega que la NVI traduce cuatro
veces como “diácono” ocurre más de 25
veces en el N. T., donde es traducido como
“siervo”. El sentir bíblico es que todos los
cristianos tenemos un rol de siervo en
general, mientras que algunos (diáconos)
son llamados a un cargo específico dentro
de la iglesia (Hechos 6:1-6). (Diccionario de
temas bíblicos).
A. Requisitos para los pastores -
1 Timoteo 3:1-7
Una persona puede aspirar
a ocupar un cargo por
buenos o malos motivos. La
declaración fidedigna que citó
Pablo asumió buenos motivos:
digna, no el poder y/o estatus
personal. Las congregaciones
de la iglesia deben tener
cuidado de investigar la
motivación de los hombres
que aspiran a convertirse en
ancianos. Tal aspiración puede
llevar a un joven a estudiar,
trabajar y sacrificarse para
una iglesia. Algunos hacen esto
enumeró aquí 16 características
que deberían distinguir la vida
de uno que aspire a servir como
pastor de una congregación,
debe ser: (1) irreprensible que
significa que no debe tener
65
ningún defecto observable
en su carácter o conducta. Es
decir, no debe haber motivo de
crítica justificada ahora o en
su pasado que alguien pueda
usar para desacreditarlo y traer
oprobio sobre el nombre de
Cristo y la iglesia. Nadie es
perfecto, pero un pastor debe
ser una persona a la que nadie
pueda criticar legítimamente
por la forma en que vive. Debe
estar libre de culpa, aunque
pueda ser acusado de algo
inapropiado o pecaminoso. Job
era irreprensible (Job 1:1, 8) al
igual que Zacarías y Elisabet
(Lucas 1:6). Luego el apóstol
indica que sea (2) “marido de
una sola mujer” y hay cuatro
puntos de vista principales en
cuanto a lo que Pablo tenía
en mente: Primero, el anciano
debe estar casado. En segundo
lugar, debe estar casado una
sola vez. Tercero, debe ser
monógamo. Cuarto, debe ser un
esposo moral. Todas las demás
calificaciones son rasgos de
carácter. Esto puede ser una
pista sobre cómo debemos
interpretar este también.
Continua Pablo diciendo
que el ministro debe ser (3)
sobrio significa que el pastor
debe ser vigilante, lúcido y
equilibrado, (4) prudente que
también se puede traducir
como sensible, (5) decoroso
que es respetable, ordenado, de
buen comportamiento, digno
y decente en su conducta,
66 Maestro
(6) hospedador significa
hospitalario o uno que abre su
hogar a los demás. La palabra
griega se traduce mejor como
amar al extraño. Un pastor
debe ser una persona que se
acerca a los extraños, tanto
a los incrédulos como a los
creyentes, y los hace sentir
como en casa en su casa. Debe
ser (7) apto para enseñar que
se traduce también como hábil
en la enseñanza, calificado y
competente para explicar y
defender la verdad de Dios.
Por lo tanto, debe tener
conocimiento de las Escrituras,
disponibilidad para enseñar y
capacidad para comunicar.
Continua el apóstol diciendo
que el pastor, (8) no debe ser
dado al vino significa no ser
esclavo de la bebida. Pablo
evidentemente usó vino para
representar cualquier sustancia
esclavizante. Probablemente
estemos en lo correcto al
extender su significado para
incluir cualquier adicción
destructiva (drogas, juegos de
azar, pornografía, entre otros).
(9) Pendenciero que describe
a una persona que recurre a la
violencia física o verbal para
desahogar su ira y/o resolver
disputas. Se le advierte que
el pastor no puede ser (10)
codicioso de ganancias
deshonestas. Por el contrario,
se le aconseja ser (11) amable
que significa paciente y manso
(12) apacible (amachos) que
describe a una persona que
no es un alborotador. Debe
ser una persona (13) que no
sea avaro. (14) Que gobierne
bien su casa, que tenga a sus
hijos en sujeción con toda
honestidad que significa que
tiene el control de su familia.
Los miembros de la familia
se someten a su liderazgo por
respeto a él. Se recomienda
que (15) no sea un neófito o
un nuevo; y finalmente Pablo
observa que el pastor (16)
tenga buen testimonio de los
de afuera, es decir que tenga
una buena reputación con los
que están fuera de la iglesia.
B. Requisitos para los líderes -
1 Timoteo 3:8-13
Pablo continuó sus
instrucciones acerca del orden
en la vida de la iglesia local
al establecer los requisitos para
los diáconos (o líderes que no
son pastores). Pablo estaba
describiendo un oficio diferente
al de anciano (pastor) cuando
habló de los diáconos. Diácono
(literalmente es sirviente) es
una palabra que los escritores
del Nuevo Testamento usaron
con frecuencia. Con el tiempo,
las iglesias reconocieron a los
servidores oficiales de las iglesias,
y estas personas ocuparon el cargo
de diáconos. A continuación, se
incluye una lista de 12 requisitos:
(1) honestos significa hombres
que son dignos de respeto. (2) sin
doblez significa no de dos caras,
diciendo una cosa o viviendo
de una manera parte del tiempo
Lección 7
y otra en otras ocasiones. Tal
persona es honesta, no hipócrita,
sincera, un hombre íntegro. (3) No
dados a mucho vino que significa
no ser adicto. (4) No codiciosos
de ganancias deshonestas se
explica por sí mismo. (5) Que
guarden el misterio de la fe con
limpia conciencia que describe
a un hombre de convicción que
se comporta en armonía con
sus creencias. (6) Irreprensibles
significa sin base razonable para
acusación: sin culpa. Según el
versículo once estos requisitos
aplican a hombres como a
mujeres.
El apóstol citó cuatro
cualidades especiales para las
mujeres diaconisas: (7) honestas
o dignas que significa digno de
respeto, (8) no calumniadoras
o chismosas que describe a
aquellos que no calumnian a los
demás. (9) Sobrias o templadas
significa bien equilibrado. (10)
Fiel en todas las cosas que
significa completamente digno
de confianza. Volviendo a los
diáconos varones, para terminar
su lista, Pablo añadió dos
calificaciones más: (11) deben
ser maridos de una sola mujer
y ser buenos administradores
de sus hijos y de sus propios
hogares. Las recompensas por el
servicio fiel como diácono son
dos: una buena reputación (“de
alto nivel”) y mayor (“gran”)
“confianza” en el trato con otras
personas y con Dios (Mateo
20:26-28; Marcos 10:43-45). Es
de suponer que esta confianza se
basa en una conciencia tranquila.
68
 Aplicación del Maestro - Parte II (2) y otras personas tenían que
¿Quién es un pastor?
percibir su conducta como
“Uno que guía; que va adelante del rebaño; apropiada para un cristiano.
que dirige el camino a seguir, el que condu-
ce el rebaño. Es quien apacienta, alimenta,
En resumen, solo deben ser
cría, nutre y mantiene el rebaño. En sentido pastores aquellos ministros que
espiritual es un anciano experimentado,
persona venerable, digno de respeto;
sean de sana doctrina y de vida
alguien importante; quien es guardián de santa, que no sean notorios
alguien y explora el terreno o algo a seguir.
Además, se le designa así a quien es un jefe
en ninguna falta que pueda
eclesiástico o apacentador del rebaño del tanto privarlos de autoridad
Señor” (Carlos Jiménez, Crisis en la Teología
de la Comunidad (Michigan: 1985), pp. 24).
como deshonrar el ministerio
“Es aquel hombre o mujer, que habiendo (I Timoteo 3:2-3; Tito 1:7-8).
sido llamado por Dios y siendo confirmado
por la Iglesia, se dedica en alma y cuerpo a
A esto es lo que, de manera
la obra de cuidar y nutrir la iglesia o congre- simple es la ética ministerial,
gación en la que Dios mismo le ha coloca-
do. Es aquel que sabe trazar bien la Palabra
ser ejemplo para otros y seguir
de Dios y no se avergüenza del evangelio la sana doctrina de la Biblia.
que vive y proclama” (Jesús Santos-Medina,
Conferencia: ¡Hola, Soy Pastor!).
Preguntas de Clausura
1. ¿Qué es la ética?
III. Resumen y aplicación práctica:
2. ¿Qué significa “ética ministerial”?
A medida que estudiamos las 3. Explique brevemente cómo puede
calificaciones de un ministro, la iglesia ayudar a formar a los nuevos
queda claro que dos cosas eran ministros con una ética cristiana sólida.
importantes para Pablo: (1) el
hombre no podía ser culpable
de hacer algo gravemente malo,

Lecturas Diarias Bibliografías:

Bruce, F. F. New International
Bible Commentary. Grand
Lunes Deuteronomio Los Diez Mandamientos Rapids: Zondervan, 1986.
5:1-21 Mottesi, Alberto. América
500 años después: Hacia un
Martes Proverbios Consejos sabios nuevo liderazgo para el año
1:1-33 2000. Buenos Aires: Asociacion
Evangelística Alberto Mottesi,
Miércoles Proverbios Moralidad sexual 1992.
5:1-23
Nelson, Wilton M., et al. Nuevo
Jueves Mateo 5:1-14 Conducta cristiana Diccionario Ilustrado De La
Biblia. Nashville: Editorial
Caribe, 2000.
Viernes Mateo 5:15-48 Consejos éticos Taylor, Richard D. Diccionario
Teológico Beacon. Kansas
City: Casa Nazarena de
Sábado 1 Juan 2:7-17 El mandamiento del amor Publicaciones, 1988.

Walvoord, John F., Roy B.

Zuck. The Bible Knowledge
Commentary. Volume II. Texas:
Victor Books, 1985.

68 Maestro
 La educación bíblica
transformadora
8
LECCIÓN
2 Timoteo 2:1-7 / / /
fecha sugerida
Tema de la Unidad:
Los valores esenciales de la
Iglesia
Afirmación Versículo para
Objetivos: fundamental meditar:
Después de estudiar esta lección El creyente debe Escudriñad las
el alumno: mantenerse Escrituras; porque a
estudiando las vosotros os parece
•Definirá el concepto “educación Escrituras para crecer que en ellas tenéis la
continua”. espiritualmente y vida eterna; y ellas son
ser un obrero útil de las que dan testimonio
•Resumirá la labor del obrero Dios. de mí.
aprobado. Juan 5:39
•Explicará el concepto de
inspiración de la Biblia.

Lectura Bíblica: 2 Timoteo 2:1-7

1 Tú, pues, hijo mío, esfuérzate en
la gracia que es en Cristo Jesús.
2 Lo que has oído de mí ante
muchos testigos, esto encarga
a hombres fieles que sean
idóneos para enseñar también
a otros.
3 Tú, pues, sufre penalidades como
buen soldado de Jesucristo.
4 Ninguno que milita se enreda
en los negocios de la vida, a fin
de agradar a aquel que lo tomó
por soldado.
5 Y también el que lucha como
atleta, no es coronado si no lucha
legítimamente.
6 El labrador, para participar
de los frutos, debe trabajar
primero.
7 Considera lo que digo, y el Señor
te dé entendimiento en todo.

Lección 8 69
 Bosquejo de la Lección
I. El ministerio de la educación bíblica -
1 Timoteo 4:13; 2 Timoteo 2:15
A. El estudio de la Biblia – 1 Timoteo 4:13
B. Trazando bien la palabra – 2 Timoteo 2:15
II. El propósito de la Biblia en la vida del
creyente - 2 Timoteo 3:16-17; Isaías 40:8;
Juan 5:39; Lucas 4:4
A. La Biblia es inspirada - 2 Timoteo 3:16-17
B. La educación bíblica como herramienta de
crecimiento espiritual – Isaías 40:8; Juan 5:39;
Lucas 4:4
III. Resumen y aplicación práctica
Introducción a la Lección
Todas las profesiones y
oficios reconocidos conllevan
no solo estudios previos al
ejercicio de tales menesteres,
sino que una vez se comienzan a
ejercer es necesario mantenerse
“al día” en los conocimientos
y técnicas relacionadas a sus
profesiones. En el ministerio
cristiano no es diferente. Cada
pastor y ministro debe procurar
mantenerse al día estudiando
de manera continua sobre la
Biblia, la teología y las artes
ministeriales.
70 Maestro
Notas para el Maestro
1. Comparta con la clase, muy
brevemente, un testimonio del
proceso de educación continua
en el ministerio.
2. Pregunte: ¿Qué es educación
continua ministerial?
3. Lea y discuta la afirmación
fundamental brevemente.
Vocabulario
Educación continua - La educación
continua es el medio a través del
cual puedes seguir recorriendo el
largo camino del perfeccionamiento,
con el objetivo de convertirte en un
mejor ministro. De esta manera que
se pueda aportar favorablemente,
a través del conocimiento y las
habilidades adquiridas, al crecimiento
de tu lugar de ministerio. Esta clase
de educación se logra mediante
cursos en seminarios, institutos y
otras instituciones al servicio del
ministerio.
Esto se logra asistiendo a
cursos de educación continua
en seminarios, colegios e
institutos bíblicos que sirven
a la Iglesia. La lección de
hoy presenta el valor de la
educación bíblica para los
creyentes y los ministros de
Dios.
I. El ministerio de la educación bíblica por poner atención. Este pasaje
- 1 Timoteo 4:13; 2 Timoteo 2:15 nos manda a poner atención en
Notas para el Maestro - Parte I
1. Pregunte a la clase qué entienden
por educación bíblica.
2. Pídales a los alumnos que
expliquen lo que significa la frase “que
usa bien la palabra de verdad”.
Vocabulario - Parte I
Las Escrituras - Se llaman indistintamente
La Escritura y Las Escrituras, refiriéndose a
las revelaciones divinas consignadas por
escrito en distintas épocas y en conjunto,
formando una fuente autorizada de fe para
el pueblo de Dios. Al principio se asocian
con la ley (Ex 34; Dt 5). Moisés escribió
«El libro de Alianza» (Dt 31: Ex 24). Desde
que la ley o tora, la primera y más sagrada
parte del canon, quedó fijada, se emplea
la frase «como está escrito» (2 Cr 30:5, 18;
Neh 8:15). Jesús y Pablo emplean la misma
fórmula al referirse al Antiguo Testamento
(Mt 4:4; Ro 1:17). Los escritores del Nuevo
Testamento, siguiendo la costumbre de
los rabinos, hablan indistintamente de
«La Escritura» y «Las Escrituras» (Mc 12:10;
Jn 7:28; Lc 24:27; 1 P 2:6). Pedro habla de
las epístolas de Pablo como «Escrituras».
Bernabé y Clemente citan palabras de Jesús
como «Escritura». A partir de Ireneo (siglo
II) los Padres designan el Antiguo y Nuevo
Testamento en su totalidad como las Santas
Escrituras. (Nuevo Diccionario Bíblico
Ilustrado).
A. El estudio de la Biblia – 1 Tim. 4:13
También encontramos en
1 Timoteo 4:13 que dice: “Entre
tanto que voy, ocúpate en la
lectura, en la exhortación y en
la enseñanza (según la versión
Dios Habla Hoy dice: “Mientras
llego, dedícate a leer en público
las Escrituras, a animar a los
hermanos y a instruirlos.”). El
verbo “ocúpate” o “dedícate”
se traduce del griego prosecho
que literalmente es traer algo a
un lugar y que se puede traducir
Lección 8
la lectura bíblica, la exhortación
y la enseñanza de la Palabra de
Dios. Es un mandato que nos
indica que este ministerio es
algo serio e indispensable que
no podemos tomar a la ligera.
Según este pasaje bíblico, el
ministerio de la educación
bíblica consiste básicamente de
tres elementos:
1- La Lectura de la Biblia.
La frase “ocúpate de la lectura”
podría referirse a la lectura en
público de la Biblia tal como
ocurría en las sinagogas judías.
La palabra lectura se traduce
del griego anagnosis que
significa literalmente saber con
apoderamiento o conocer muy
bien. No se trata de una lectura
superficial, sino una lectura seria
con reflexión y con el propósito
de saber, es equivalente a
estudiar. También se refiere
a la lectura devocional para
prepararse para ministrar a los
hermanos. Esta preparación no
debe ser ocasional, sino más que
una rutina, una práctica diaria del
maestro bíblico. La lectura de la
Biblia es lo que nos mantiene
saludables espiritualmente. Se
nos exhorta a tomar en serio
el ministerio de la educación
bíblica. Ocuparse de la lectura
de la Biblia, estudiar la Biblia
es necesario para la preparación
previa a la enseñanza y para el
desarrollo espiritual propio.
2- La Exposición de la
Biblia. La frase “ocúpate… de la
71
exhortación” es una referencia a
la exposición y aplicación del
texto leído. La palabra griega
traducida por exhortación es
paraklesis que significa una
instrucción que guía. Así la
exhortación tiene el propósito de
guiar al oyente. Puede traducirse
como predicación expositiva,
la que explica el texto... es
también el consejo y consuelo
de la Palabra de Dios que, entre
muchas otras cosas, nos anima.
No estamos hablando de leer el
expositor o leccionario antes de
la clase que se nos ha asignado,
sino exponer con destreza,
sabiduría y responsabilidad la
Palabra de Dios. Ocuparnos de
la exhortación es un mandato
a la explicación práctica de la
Palabra de Dios con el propósito
de que esa Palabra sea eficaz en
los oyentes.
3- La Enseñanza de la
Biblia. La frase “ocúpate… de la
enseñanza” es una referencia a
la exposición doctrinal del texto
bíblico en su genuino significado
con todas sus consecuencias
y prácticas derivadas de este
sin interpretaciones extrañas
(1 Timoteo 1:3; 4:6, 7). La
palabra enseñanza se traduce del
griego didaskalia que significa
instrucción o enseñanza. Es el
explicar en detalle la Palabra
de Dios sujetándonos al
Espíritu Santo para la correcta
interpretación de esta. Ocuparse
de la enseñanza es tener en
cuenta que esto es un ministerio
y que mediante él edificamos a
la Iglesia del Señor.
72 Maestro
Si cumplimos con lo expuesto
en el pasaje anterior llegaremos
a ser buenos maestros bíblicos y
así edificar a la iglesia del Señor
en este nuevo siglo.
B. Trazando bien la palabra –
2 Timoteo 2:15
Acudamos a la Biblia
para ver qué se nos dice con
relación a la enseñanza de la
Palabra de Dios o la educación
bíblica. El consejo de Pablo a
Timoteo es claro en 2 Timoteo
2:15: “Procura con diligencia
presentarte a Dios aprobado,
como obrero que no tiene de
qué avergonzarse, que usa bien
la palabra de verdad”. ¿Qué
es lo que entendemos por la
frase “que usa bien la palabra
de verdad”? Otra traducción
de esta frase es “que traza bien
la palabra de verdad”; “que
distribuye bien la Palabra de
la verdad” y “que interpreta
correctamente la palabra de
Dios”. Se puede ver en todas
las traducciones de este pasaje
que la enseñanza es la manera
correcta de usar, trazar o
distribuir la Palabra de Dios,
desde luego se incluye aquí
la predicación expositiva de
la que hay gran necesidad en
nuestros tiempos. Tenemos
que entender que el ministerio
educativo de la iglesia tiene
que ser considerado como
una disciplina teológica y un
ministerio de la iglesia. Este
ministerio tiene que arraigarse
en conceptos y verdades
bíblicas que nutran el cuerpo
de Cristo en momentos tan II. El propósito de la Biblia en la vida
difíciles como los actuales. del creyente - 2 Timoteo 3:16-17;
Eso es lo que precisamente Isaías 40:8; Juan 5:39; Lucas 4:4
significa “trazar bien la Palabra
de verdad”. Notas para el Maestro - Parte II
1. Describa brevemente el propósito
Aplicación del Maestro - Parte I de la Biblia en la educación del
Tipos de estudiantes de la Biblia creyente.
El Dr. Ernesto Trenchard clasifica a los 2. Explique la frase “inspirada por
estudiantes bíblicos de cuatro formas y Dios”.
nos señala lo que hacen: “El Modernista
mutila la Palabra, el Tradicionalista añade a
la Palabra, el Perezoso ignora la Palabra y el A. La Biblia es inspirada -
Ignorante tuerce la Palabra”. En esta cita se 2 Timoteo 3:16-17
nos presenta un cuadro, un espejo en el que
debemos vernos y catalogarnos nosotros Habiendo analizado el
en nuestra función como ministros de la ministerio de la educación
educación bíblica.
• El Modernista que mutila la Palabra es
bíblica es necesario fijarnos
aquel para el cual la razón es sobre la en la Biblia como el recurso
Palabra de Dios, si no lo puede razonar no lo didáctico de este ministerio.
acepta, lo arranca, lo hace que sea un mito o
algo que no pasó en realidad. Nos hacemos Para el ministro evangélico la
modernistas cuando negamos la inspiración Biblia es la Palabra de Dios
de la Biblia.
• El Tradicionalista que añade a la Palabra
y la única e infalible regla de
es que además de la Biblia lleva consigo fe (doctrina o enseñanza) y
la tradición de su iglesia o concilio.
Su interpretación no es bíblica sino
conducta. Encontramos en el
tradicional... Nos volvemos tradicionalistas texto bíblico de 2 Timoteo
cuando estudiamos el texto bíblico con
ideas predispuestas, es cuando el dogma va
3:16, 17 una declaración de fe
por encima de la Biblia. sobre la inspiración de la Biblia
• El Perezoso que ignora la Palabra es el y el propósito de esta para la
que simplemente se cubre diciendo que la
tarea de interpretar la Biblia es labor de los
vida del creyente. Analicemos
estudiosos y no se ocupa del estudio ni de la el pasaje punto por punto.
lectura bíblica. Le dejamos la interpretación
bíblica a otros y no nos importa el estudio La frase “toda la Escritura”
bíblico serio. se refiere a la Biblia, la Palabra
• El Ignorante que tuerce la Palabra es el que
en su ignorancia crea una autoridad propia
de Dios. Al momento que
y no precisamente basado en el estudio Timoteo leía estas palabras
serio y responsable de la Biblia. Es el que
arrogantemente dice: “el Señor me lo dijo...”
las Escrituras eran el Antiguo
anteponiendo la experiencia a la Biblia. Testamento, pero ese mismo
La expresión de Trenchard, explicada en valor divino se le atribuye
el párrafo anterior, es lo que describe al Nuevo Testamento. Esa
a muchos estudiantes de la Biblia en la
actualidad. Tenemos que dejarnos guiar escritura es “inspirada por
por el Espíritu Santo, ser diligentes en Dios” como se traduce del
nuestra preparación bíblica para ser buenos
estudiantes de la Palabra aprobados por griego literal “theopneustos”
Dios y útiles a la Iglesia. que quiere decir “soplada
por Dios” (salió de Dios).
En los tiempos del Antiguo
Testamento se entendía que

Lección 8 73
las palabras habladas por los
profetas no eran suyas, sino
originadas en Dios. Esta
convicción es compartida
con la creencia de la Iglesia
cristiana a través de los siglos.
Dada la inspiración de la
Biblia podemos afirmar que
sus palabras son confiables y
relevantes hoy, pues es Palabra
de Dios.
Es útil (opheleo) es decir
provechosa, beneficiosa. La
Palabra de Dios es provechosa
para cambiar las vidas de las
personas que viven en tristeza,
en dolor y en pecado hacia
una vida eterna de gozo y
paz en Dios. La Palabra de
Dios es útil o provechosa
para (1) enseñar (didaskalian)
que es impartir conocimiento
sobre Dios y su obra. Tener
conocimiento de Dios es vital
para vivir en armonía con Él
y trabajar en pro de su obra.
(2) Redargüir (elegmon) la
Biblia de Jerusalén traduce
como argüir, la Dios Habla
Hoy como reprender es decir
que es una acción de rebatir o
combatir el error. En nuestros
días de tanta secta errónea la
Biblia y su enseñanza es vital
para luchar contra las herejías.
(3) Corregir (epanorthorsen)
que es enderezar lo torcido,
es arreglar lo que está malo,
lo falso. Como creyentes de la
Biblia tenemos la obligación de
enderezar los malos caminos
de nuestra sociedad, orientar
en beneficio de la sana doctrina
para el pueblo. (4) Instruir
74 Maestro
(padeian) en justicia, la DHH
traduce esto como educar en
una vida de rectitud. La palabra
“padeian” es equivalente a
“adiestrar”. Todos tenemos que
ser diestros en la Palabra.
Todas estas acciones o
características de la Biblia
son para que el hombre de
Dios sea perfecto (artios) es
decir capacitado, equipado
completamente. Estamos
hablando que el creyente tiene
que estar listo para enseñar la
palabra, proclamar la verdad y
vivir la vida en ejemplo vivo
de lo que Dios es y dice. Las
herramientas que necesita el
creyente para vencer en este
nuevo siglo son: la oración
(1 Tesalonicenses 5:17), la
lectura de la Biblia (Juan 5:39),
los dones del Espíritu Santo
(1 Corintios 12:8-10) y el fruto
del Espíritu Santo (Gálatas
5:22-25). El ministro de la
enseñanza bíblica proclama y
vive el mensaje de la Biblia
y no se deja llevar por los
sentimientos, el ambiente que
le rodea y mucho menos por
las falsas interpretaciones del
texto bíblico que abundan en
nuestros días.
B. La educación bíblica como
herramienta de crecimiento
espiritual – Isaías 40:8; Juan 5:39;
Lucas 4:4
Muchos a través de la historia
se han expresado en torno a la
Biblia entre ellos el Dr. Frank
E. Gaebelin (exégeta bíblico)
que dijo: “El cristianismo es
de un modo singular la religión
de un solo libro. Quítennos la
Biblia y habrán destruido el
medio que Dios ha escogido
para presentar era tras era su
revelación al ser humano.
Luego, entonces, es un
requisito indispensable para el
crecimiento en la vida cristiana
el conocimiento de la Biblia.”
La iglesia con miras a crecer
espiritual y numéricamente
debe comenzar a dedicar más
tiempo a la enseñanza de la
Biblia y a la predicación bíblica
expositiva, pues ya lo dijo el
Señor Jesús en Lucas 4:4: “no
solo de pan vive el hombre sino
de toda Palabra de Dios”.
Si queremos iglesias
grandes, y espiritualmente
fuertes, entreguémonos al
estudio y proclamación
de la Palabra de Dios y
encontraremos descanso para
nuestras vidas en las salutíferas
y frescas aguas de la Biblia.
Los maestros de la iglesia
debemos tener en cuenta que
Dios nos ha llamado a edificar
el pueblo santo con la divina
enseñanza de la Palabra de
Dios. Efesios 4:11 dice: que los
maestros de la iglesia tenemos
como meta “el perfeccionar
a los santos para la obra del
ministerio, para la edificación
del cuerpo de Cristo”. Es
importante notar lo implícito
en este pasaje; los maestros
instruyen a los santos que
eventualmente se involucrarán
en tareas ministeriales ya sea de
pastores, consejeros, maestros
Lección 8
u otra clase de ministerio, lo
que nos dice es, que tenemos
en nuestras aulas bíblicas los
futuros siervos de Dios que
serán los ministros y ministras
del mañana. Nuestra labor es
más importante que los que
muchos piensan.
El sabio Salomón dijo: “...no
a fin de hacer muchos libros...”
(Eclesiastés 12:12). Los libros
son escritos en ocasiones solo
para ser vendidos, es decir,
sin un propósito en particular,
por lo que debemos revisar
y consultar al momento de
comprar algún libro. Puede
que un libro de teología sea
excelente en el campo de la
cristología, pero deficiente en
escatología u otro campo. Es
de sabios no parcializarse con
un autor o casa publicadora
y aprender, como aconseja el
apóstol Pablo, a “examinarlo
todo y retener lo bueno” (1
Tesalonicenses 5:21). Puede el
pastor y el maestro tener la más
completa Biblioteca personal
pero lo más importante es que
sepa hablar con Dios, escuchar
Su voz y seguir Su dirección.
La Iglesia del Señor necesita
más intérpretes que respeten el
texto bíblico, que sepan “trazar
bien la Palabra de verdad”. Que
cada clase, estudio o conferencia
bíblica sea un púlpito sin
personalismos, un lugar desde
dónde se exalte la figura del
Señor Jesucristo mediante la
verdad de Su Palabra predicada
o enseñada. Que aquellos que
75
siendo ignorantes se hacen
“doctores” sean avergonzados
con la verdad escritural que
sale de los labios, pero surge
del corazón humilde, de aquel
que se entrega al estudio serio
y responsable de la Palabra de
Dios.
Isaías dijo inspirado por el
Espíritu Santo de Dios hace
más de dos mil setecientos
(2700) años: “Sécase la
yerba, marchítase la flor; mas
la Palabra del Dios nuestro
permanece para siempre”
(Isaías 40:8). Interpretar la
Biblia es una honrosa labor
que Dios encomendó a Su
pueblo guiado por el Espíritu
Santo. Jesús dijo: “Escudriñad
las Escrituras porque ellas
son las que dan testimonio de
mí...” (Juan 5:39) y también
dijo: “y conoceréis la verdad,
y la verdad os hará libres”
(Juan 8:32).
Aplicación del Maestro - Parte II
Educación bíblica continua
La educación bíblica debe tener
como meta suplir las necesidades del
pueblo de Dios y para eso la única
alternativa es la Palabra de Dios. La
gente llega a las iglesias con grandes
necesidades y también con grandes
expectativas, por lo que el maestro
bíblico “tiene” la enorme tarea de
suplir esas necesidades y expectativas
usando la Palabra de Dios y no los
artificios humanos de los que el
mundo ya está cansado. Los oyentes
esperan clases claras y sencillas que
enseñen verdades profundas, que las
enseñanzas sean directas con claras
indicaciones de lo que deben hacer
para salir de sus dilemas y sus crisis.
Debemos emplear la Biblia pues en
ella encontramos la Verdad de Dios
76 Maestro
que salva, sana y liberta. Aunque no
podemos negar que es de gran ayuda
el leer y consultar libros diversos para
ampliar nuestros conocimientos de la
Palabra de Dios, la verdad es que solo
en la Biblia encontramos la autoridad,
el poder y la consolación necesarios
para impartirlas al pueblo necesitado.
Si deseamos ver crecer a nuestras
iglesias locales entonces es necesario
fortalecer nuestro ministerio educativo
en nuestras congregaciones. Tenemos
que tomar enserio el ministerio de
la educación bíblica pues es una
herramienta indispensable para el
crecimiento y edificación de la Iglesia.
III. Resumen y aplicación práctica:
Como ministros de la Palabra
meditemos en las palabras del
Señor Jesús cuando dijo en
Mateo 28:19, 20: “por tanto id,
y haced discípulos a todas las
gentes, … enseñándoles…” lo
que quiere decir que el ministerio
de la educación bíblica siempre
ha estado incluido en la mente de
Dios y en el mandato de la Gran
Comisión. Esas palabras nos
piden o demandan dedicación
a un ministerio educacional que
sea bíblico, efectivo y edificante,
por lo tanto:
• Vayamos y enseñemos
la Palabra gozosamente,
reconociendo que estamos
cooperando con el Espíritu Santo
en un proceso tanto humano
como divino.
• Vayamos y enseñemos
la Palabra decididamente,
teniendo a la vista la meta de
cambio, transformación y
crecimiento espiritual que la
sociedad de nuestros tiempos Pregunta de Clausura
necesita urgentemente. 1. ¿Qué es la educación bíblica
• Vayamos y enseñemos continua?
la Palabra con mente creativa, 2. ¿Qué significa “que usa bien la
consciente de las leyes que palabra de verdad”?
rigen el proceso de enseñar y 3. Explique brevemente cómo puede
la iglesia ayudar a sus miembros y
de aprender los principios, por en especial a sus pastores a que se
medio de los cuales Dios y el mantengan estudiando de manera
Espíritu Santo hace que los continua las escrituras.
alumnos aprendan y la iglesia se
edifique.
• Vayamos y enseñemos
la Palabra reverentemente, con
gratitud por el privilegio de
usar y comunicar la inspirada y
autoritativa Palabra de Dios.
• Vayamos y enseñemos
la Palabra convincentemente,
con la seguridad de que estamos
comprometidos en la tarea más
grande del mundo: darles a
conocer a otros la Palabra escrita
y la Palabra viviente, o sea el
libro de Dios y el Hijo de Dios.

Lecturas Diarias Bibliografías:

Bruce, F. F. New International
Bible Commentary. Grand
Lunes Salmo 119:105- La Luz de la Palabra de Dios Rapids: Zondervan, 1986.
112 Nelson, Wilton M., et al. Nuevo
Diccionario Ilustrado De La
Martes 2 Pedro 1:16-21 La Palabra Profética más segura Biblia. Nashville: Editorial
Caribe, 2000.

Miércoles Isaías 40:1-11 La permanencia de la Palabra de Trenchard, Ernesto. Normas

Dios de Interpretación Bíblica.
Michigan: Editorial Portavoz,
Jueves Juan 5:30-47 ¡Escudriñad las Escrituras! 1985.

Walvoord, John F., Roy B.

Zuck. The Bible Knowledge
Viernes Romanos 10 La fe viene por el oír la Palabra de Commentary. Volume II. Texas:
Dios Victor Books, 1985.

Sábado Juan 8:31-38 La Palabra de Dios da libertad Zuck, Roy B. Spirit-Filled

Teaching: The Power of the
Holy Spirit in Your Ministry.
Texas: Victor Books, 1998.

Lección 8 77
 Hechos 2: El modelo a seguir 9
LECCIÓN
Hechos 2:37-47 / / /
fecha sugerida
Tema de la Unidad:
Los valores esenciales de la
Iglesia
Afirmación Versículo para
Objetivos: fundamental meditar:
Después de estudiar esta lección El modelo de Hechos Y perseveraban
el alumno: 2 nos enseña la clave en la doctrina de
para una iglesia sana, los apóstoles, en
•Describirá el proceso del que crece, se sostiene la comunión unos
modelo de Hechos 2. y hace discípulos. con otros, en el
partimiento del pan y
•Explicará el propósito de la en las oraciones.
Iglesia según el modelo Hechos 2:42
Hechos 2.

•Bosquejará Hechos 2 de
manera práctica.

Lectura Bíblica: Hechos 2:37-47

37 Al oír esto, se compungieron de
corazón, y dijeron a Pedro y a los otros
apóstoles: Varones hermanos, ¿qué
haremos?
38 Pedro les dijo: Arrepentíos, y
bautícese cada uno de vosotros en
el nombre de Jesucristo para perdón
de los pecados; y recibiréis el don del
Espíritu Santo.
39 Porque para vosotros es la promesa,
y para vuestros hijos, y para todos los
que están lejos; para cuantos el Señor
nuestro Dios llamare.
40 Y con otras muchas palabras
testificaba y les exhortaba, diciendo:
Sed salvos de esta perversa
generación.
41 Así que, los que recibieron su palabra
fueron bautizados; y se añadieron aquel
día como tres mil personas.
42 Y perseveraban en la doctrina de
los apóstoles, en la comunión unos
Lección 9
con otros, en el partimiento del pan y
en las oraciones.
43 Y sobrevino temor a toda persona; y
muchas maravillas y señales eran hechas
por los apóstoles.
44 Todos los que habían creído
estaban juntos, y tenían en común
todas las cosas;
45 y vendían sus propiedades y sus
bienes, y lo repartían a todos según la
necesidad de cada uno.
46 Y perseverando unánimes cada día en
el templo, y partiendo el pan en las casas,
comían juntos con alegría y sencillez de
corazón,
47 alabando a Dios, y teniendo favor
con todo el pueblo. Y el Señor añadía
cada día a la iglesia los que habían de
ser salvos.
78
 Bosquejo de la Lección
I. Nuestra visión y recursos – Hechos 2:1-13
A. La visión de la Iglesia: Ser llenos del Espíritu
Santo - Hechos 2:1-4
B. Los recursos de la Iglesia: Su gente -
Hechos 2:5-13
II. Los métodos y los resultados –
Hechos 2:14-47
A. El método de la Iglesia: La predicación y
enseñanza – Hechos 2:14-40
B. El resultado: Una Iglesia viva y dinámica -
Hechos 2:41-47
III. Resumen y aplicación práctica
Introducción a la Lección
En este tiempo han surgido
y continuarán surgiendo,
retos y oportunidades a los
que debemos enfrentarnos con
valentía, esfuerzo y estrategias
espirituales. ¿Cómo enfrentar
estos retos? ¿Qué estrategias
hemos de aplicar? La respuesta
a estas y otras interrogantes
puede variar de región en región
y lo que se pueda aplicar en una
no necesariamente es adecuado
en otra. La Iglesia de Dios
Pentecostal, M. I. se reconoce
por ser una Organización que
79 Maestro
Notas para el Maestro
1. Comparta información
sobre la teología carismática de
Lucas-Hechos.
2. Discuta con los alumnos la
“Afirmación Fundamental”.
3. Pregunte y examine con los
alumnos ¿qué conocen del Modelo
Hechos 2?
Vocabulario
Libro del Profeta Joel - Su
nombre proviene del hebreo
“Yo’el” y significa “Jehová es Dios”. El
tema principal del libro es “el Día de
Jehová” el cual es comparado con una
terrible plaga de langostas a las que
hace referencias el profeta. El tema
escatológico del derramamiento del
Espíritu Santo “sobre toda carne” es
tema profetizado por Joel. Es el libro
mencionado por Pedro en el sermón
del Día de Pentecostés. Es por esa
razón que es un libro de preferencia
profética dentro del pentecostalismo
clásico. Joel profetiza probablemente
entre el 835 y el 796 AC en los días
de Joás rey de Judá. Nada se sabe
de Joel salvo lo que dice el primer
versículo de su libro que es hijo de
Petuel. Los versículos memorables
de Joel son indudablemente los
referentes al Día de Jehová y al
derramamiento del Espíritu Santo en
2:28-32.
cree en la inspiración de la
Biblia y en el poder del Espíritu
Santo por lo que las estrategias
deben estar contenidas en la
palabra de Dios y deben ser
iluminadas por el Espíritu
Santo. Es por eso por lo que
hemos recurrido al Modelo
Hechos 2 para aplicarlo a
nuestras congregaciones y
mantener un crecimiento
espiritual y numérico, sano y
constante.
I. Nuestra visión y recursos –
Hechos 2:1-13
Notas para el Maestro - Parte I
1. Pregunte a los alumnos qué saben
sobre Hechos 2.
2. Rete a los alumnos a relacionar la
iglesia descrita en Hechos 2.
Vocabulario - Parte I
Modelo Hechos 2 - El Modelo Hechos 2
es una adaptación del programa ACT 2
Journey de las Asambleas de Dios USA y
del libro Una Iglesia en el poder del Espíritu
de Alton Garrison. Cada modelo o sistema
que se ejecute en la iglesia debe tener un
fundamento bíblico-teológico a tono con
las enseñanzas de la palabra de Dios y las
prácticas cristianas y en nuestro caso dentro
de la idiosincrasia pentecostal. El Modelo
Hechos 2, como lo señala su nombre, está
fundamentado en las enseñanzas del capítulo
2 del libro de los Hechos y está basado en
la teología carismática de la narrativa del
libro de los Hechos. Su aplicabilidad para la
iglesia de hoy es tan vigente como lo fue hace
cerca de dos mil años atrás. El mismo Espíritu
Santo que formó la iglesia primitiva es el que
hoy nos sustenta y nos guía a ser iglesias
saludables, con capacidad de crecer y listas
a hacer discípulos hasta que nuestro Señor
regrese a la tierra por segunda vez. Como
nos dice Hechos 1:8 “pero recibiréis poder,
cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu
Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en
toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la
tierra”. Nuestra brújula para llegar a ser iglesias
saludables, en crecimiento y hacedoras de
discípulos está en Hechos 2:42-47.
Hechos 2 - El capítulo segundo de Hechos
es la narración del nacimiento de la Iglesia
cristiana en el año a finales de mayo del año
30 DC. Este es uno de los capítulos más leídos
y predicados por los predicadores de tradición
pentecostal por lo que en este está contenido.
Hechos 2 tiene el siguiente bosquejo clásico
(expositivo):
I. El descenso del Espíritu Santo: 2:1-4
II. El asombro de la multitud: 2:5-13
III. La proclamación de Pedro: 2:14-40
IV. La primera Iglesia cristiana: 2:41-47
Lección 9
A. La visión de la Iglesia: Ser llenos del
Espíritu Santo - Hechos 2:1-4
Cada modelo o sistema que se
ejecute en la iglesia debe tener
un fundamento bíblico-teológico
a tono con las enseñanzas de la
palabra de Dios y las prácticas
cristianas y en nuestro caso
dentro de la idiosincrasia
pentecostal. El Modelo Hechos
2, como lo señala su nombre, está
fundamentado en las enseñanzas
del capítulo 2 del libro de los
Hechos. El propósito principal
del libro de los Hechos es la
explicación, junto al evangelio
de Lucas, del progreso ordenado
y soberano del Reino de Dios
desde los judíos a los gentiles,
desde Jerusalén hasta lo último
de la tierra. El libro de los
Hechos narra el derramamiento
del Espíritu Santo que marca los
inicios de la Iglesia cristiana, de
manera muy particular se plantea
no solo un bosquejo general para
el libro en Hechos 1:8, sino que
se establece el propósito de la
Iglesia en general cuando dice:
“pero recibiréis poder, cuando
haya venido sobre vosotros
el Espíritu Santo, y me seréis
testigos en Jerusalén, en toda
Judea, en Samaria, y hasta lo
último de la tierra”. Antes de
salir a testificar de Cristo o a
proclamar Su mensaje hay que
ser llenos del Espíritu Santo
para poder tener el poder o las
capacidades requeridas para ser
cristianos efectivos en un mundo
complicado y anticristiano.
Ese testimonio y proclamación
saturada del Espíritu Santo
80
se da en nuestra casa, nuestra
comunidad, nuestro país y hasta
lo último de la tierra.
A pesar de que la mayoría de
los pentecostales declararían que
toda la Escritura es inspirada por
Dios y útil para la fe y conocer
la voluntad de Dios, hay una
jerarquización o favoritismo
en su lectura. Se leen con más
frecuencia los pasajes narrativos,
especialmente los evangelios y
el libro de los Hechos de los
Apóstoles. Los pentecostales
entendemos que Lucas, en el
Evangelio y en Hechos, tenía la
intención de enseñar teología,
así como de escribir historia.
Leemos el Libro de los Hechos
con un sentido de familiaridad,
empatía y comprensión que
solo puede venir de haber
experimentado lo que describe
el texto. Esa experiencia es parte
de nuestra hermenéutica y la da
el Espíritu para poder aplicar lo
que dice Hechos a nuestra vida
eclesial diaria.
El pasaje de Hechos 2:1-4
presenta unos principios
necesarios para crecer como
Iglesia. En primer lugar, el
creyente (y la congregación)
debe ser obediente a la palabra
de Dios. Esa obediencia a la
Palabra se nota en la primera
parte del versículo uno (cuando
llegó el día de Pentecostés).
Aquí Lucas trae a la luz el
cumplimiento obediente de la
orden de Jesús en Lucas 24:49
y Hechos 1:4, 5. En segundo
lugar, hay que estar en plena
81 Maestro
armonía. Los presentes (en el
Aposento Alto) estaban todos
unánimes juntos y eso implica
que estaban en el mismo lugar y
habían llegado a estar unánimes
y juntos en pensamiento, es
decir en armonía grupal (Salmo
133:1) que conduce a la acción.
En tercer lugar, todos
allí tenían una expectativa
sobrenatural y como resultado
de esa expectativa “de repente
vino del cielo un estruendo
como de un viento recio que
soplaba, el cual llenó toda la casa
donde estaban sentados; y se les
aparecieron lenguas repartidas,
como de fuego, asentándose
sobre cada uno de ellos”. Dios es
el Dios que manifiesta su poder
milagrosamente de muchas
maneras y formas (viento, fuego,
entre otros). Como resultado de
obedecer la palabra de Dios,
vivir una vida armoniosa
y estar a la expectativa de lo
sobrenatural el Señor responde
con la llenura del Espíritu Santo,
el bautismo espiritual como lo
declara el versículo cuatro “Y
fueron todos llenos del Espíritu
Santo, y comenzaron a hablar
en otras lenguas, según el
Espíritu les daba que hablasen”.
Como Iglesia, no podemos
crecer, ni sostenernos vivos
sin la presencia renovadora del
Espíritu Santo. Sin el Bautismo
en el Espíritu Santo la Iglesia
de Dios Pentecostal pierde
su Identidad, pierde su norte.
Nuestra visión, nuestro norte es:
ser llenos del Espíritu Santo.
 B. Los recursos de la Iglesia: Su gente
- Hechos 2:5-13
En el momento del
derramamiento del Espíritu
Santo sobre aquellas ciento
veinte personas, la multitud
reunida en Judea venían
de Partia, Media, Elam,
Mesopotamia, Capadocia,
Ponto, Asia, Frigia, Panfilia,
Egipto, Libia, Cirene, Roma,
Creta y Arabia. También había
personas de nacionalidad
romana o al menos judíos de
la diáspora con residencia en
esas naciones. Había judíos
nacidos bajo el judaísmo y
conversos de esa religión (los
prosélitos). El mundo entonces
conocido estaba representado
allí. Las personas allí reunidas,
recibieron el mensaje de
salvación, fueron llenas del
Espíritu Santo y testificaron en
sus naciones las grandezas de
Dios, se volvieron misioneros
de la nueva fe. La gente es el
mejor recurso con el que cuenta
la Iglesia de Dios Pentecostal,
M. I. Es la gente la que testifica
a otra gente es la gente la que
hace discípulos a otra gente.
¡Hay que trabajar con nuestra
gente!
Aplicación del Maestro - Parte I
Lucas-Hechos
Lucas escribió ambos el Evangelio de Lucas
y los Hechos de los Apóstoles – el Evangelio
siendo la historia de Jesús y Hechos
siendo la historia de la temprana iglesia.
Es una lástima que los dos libros estén
separados en el Nuevo Testamento por el
Evangelio de Juan, porque si pusiéramos
los Hechos directamente después de Lucas
nos ayudaría a ver como fluyen uno al
Lección 9
otro –como los Hechos de los Apóstoles
sigue donde termina el Evangelio de Lucas.
Esto es significante para la historia de
Pentecostés, porque el primer Pentecostés
cristiano está profundamente enraizado en
el Evangelio de Lucas:
1. Podemos pensar que el primer
Pentecostés cristiano empezó, no con las
palabras, “Y como se cumplieron los días
de Pentecostés” (Hechos 1:1), sino con las
palabras del ángel a María, “El Espíritu Santo
vendrá sobre ti, y la virtud del Altísimo
te hará sombra” (Lucas 1:35). El Espíritu
responsable por el nacimiento de Jesús es
también responsable por el nacimiento
de la iglesia. El nacimiento de la iglesia en
Hechos 1-2 paralela el nacimiento de Jesús
en Lucas 1-2.
2. El regalo del Espíritu Santo en Hechos 2
cumple la profecía de Juan Bautista en el
Evangelio de Lucas, “Os bautizará en Espíritu
Santo y fuego” (Lucas 3:16).
3. El Espíritu que llena a los discípulos
(Hechos 2:4) es el mismo Espíritu que
descendió sobre Jesús en su bautizo (Lucas
3:22).
4. Jesús comenzó su ministerio lleno del
Espíritu (Lucas 4:1), igual que la iglesia
(Hechos 2:4, 38).
5. Jesús les dijo a los discípulos que no
se preocuparan de qué dirían cuando
aparecieran frente las autoridades, porque
el Espíritu les enseñaría (Lucas 10:11-12)
– una profecía que veremos cumplida en
Hechos (4:8, 5:29-32; 6:10; 7:1-55; 13:46-47;
16:35-39; 21:37 – 22:39; 23:6-10; 24:10-21;
25:1-12; 26:1-32; 28:23-30).
(Exégesis de Hechos 2, por Richard Niell
Donovan)
II. Los métodos y los resultados –
Hechos 2:14-47
Notas para el Maestro - Parte II
1. Explique la razón por la cual había, el Día
de Pentecostés, tanta gente en Jerusalén de
otras nacionalidades.
2. Pregunte a los alumnos ¿Por qué la
multitud se extrañó de que los discípulos
hablasen en sus idiomas?
3. ¿Por qué Lucas presenta esta lista de
naciones?
82
 A. El método de la Iglesia: La predica-
ción y enseñanza – Hechos 2:14-40
En estos versículos se describe
el primer sermón cristiano desde
el nacimiento de la Iglesia y en
esta ocasión el predicador fue
Pedro. El apóstol Pedro explica
en su predicación que todo
esto era el cumplimiento de la
profecía del profeta Joel (2:28-
32). Luego continúa su sermón
proclamando la resurrección de
Jesús y declarando que Jesús
era el Mesías esperado por
Israel para finalmente hacer un
llamado al arrepentimiento a
quienes escuchaban esa palabra.
Pedro predicó de la Palabra de
Dios. Nuestra predicación tiene
que ser de la Biblia.
Pedro cita una profecía de
Joel, la cual aplica a nosotros
hoy también: “Dios derramará
su Espíritu sobre toda carne”.
En el Antiguo Testamento solo
unos reyes o profetas recibieron
el Espíritu, ahora es para todos.
Dios quiere revelarse. Dios
quiere comunicarse con nosotros.
¿Qué observamos acerca de la
predicación de Pedro? Que era
muy sencilla. Hoy queremos
predicaciones muy complejas
e impresionantes. El enfoque
es Jesucristo; él exaltó a Jesús.
Hoy es común exaltarse a sí
mismo y entretener a la gente.
Él predicó la Biblia y explicó
lo que dice la Biblia. No tuvo
temor; habló de la culpabilidad
de los judíos. Muchos pastores
hoy tienen temor de hablar de
temas delicados como el pecado
83 Maestro
y la santidad. Así deben ser los
predicadores pentecostales del
siglo 21. No traen una revelación
nueva, sino hablan con la unción
del Espíritu Santo y el Espíritu
hace toda la obra. Pedro no
tuvo que rogarles a ellos; el
Espíritu estaba trabajando en sus
corazones.
¿Cómo se responde a esta
clase de predicación? Con
arrepentimiento. Deseando
bautizarse y recibir el perdón
de pecados. Entonces, y solo
entonces, se recibe el don
(bautismo) del Espíritu Santo.
Esta clase de predicación no
habla de prosperidad y todas las
bendiciones y cómo Dios va a
solucionar todos sus problemas.
Habla de arrepentimiento,
bautismo en agua, y bautismo en
el Espíritu Santo. En la iglesia
naciente había cuatro clases de
predicación: (1) el kerygma que
es literalmente el anuncio de un
pregonero, expone los hechos
clave del Evangelio que no se
puede negar ni discutir, (2) la
didajé que significa enseñanza o
que declara, explica, y desarrolla
el significado y las implicaciones
de los hechos que se han
proclamado, (3) la paráklesis
que significa exhortación y es la
clase de predicación que desafía
a los oyentes a cambiar su estilo
de vida y (4) la homilía que es el
desarrollo de un tema a la luz del
Evangelio.
B. El resultado: Una Iglesia viva y
dinámica - Hechos 2:41-47
Después de Su ascensión,
sus discípulos se reunieron en
Jerusalén y un grupo de unas
120 personas (Hechos 1:15).
El Día de Pentecostés, 3,000
personas de repente se les unen
(Hechos 2:41) [“un aumento de
2,500 por ciento… –sin duda
el crecimiento más espectacular
que el Cristianismo jamás
ha experimentado”]. Estos
conversos fueron como semillas
echadas a los cuatro vientos,
creyentes que llevaron a Cristo
a sus hogares y en muchos casos
a sus comunidades también.
Cuando dice que tenían en
común todas las cosas implica
que había igualdad entre los
hermanos. Los más ricos vendían
sus propiedades y compartieron
con los necesitados – dentro y
fuera de la iglesia. Nadie tenía
necesidad. Cuando el Espíritu nos
llena queremos estar y compartir
con nuestros hermanos.
Hechos 2:46-47 añade: “Y
perseverando unánimes cada día
en el templo, y partiendo el pan
en las casas, comían juntos con
alegría y sencillez de corazón,
alabando a Dios, y teniendo
favor con todo el pueblo. Y el
Señor añadía cada día a la iglesia
los que habían de ser salvos”.
Las características de la primera
iglesia son claras (Hechos 2:46-
47): (1) eran fieles a la enseñanza
y comunión de los apóstoles;
(2) había maravillas y señales
hechas por los apóstoles; (3) los
creyentes tenían todas las cosas
en común; (4) se reunían en el
templo cada día; (5) partían el
pan en las casas; (6) alababan a
Lección 9
Dios, (7) eran favorecidos por
el pueblo; y (8) había éxito en
la evangelización. Hoy en día
¿cuáles son las características
de una iglesia viva, sana y que
crece? Deben ser esas mismas
características de la iglesia del
primer siglo.
La Gran Comisión dice: “id y
hacer discípulos” lo cual denota
crecimiento. El crecimiento de
la iglesia se logra a través de
la evangelización y se consolida
por medio del discipulado. En
Hechos 2:41-47 vemos que se
mide el crecimiento en términos
cuantitativos y cualitativos.
En cuanto a cantidad vemos
que la Biblia utiliza números,
por ejemplo: 12, 70, 120, 500,
3,000, 5000. Además, se habla
de crecimiento balanceado pues
en la iglesia había hombres,
mujeres, niños. Sobre el
crecimiento se demuestra que era
diario, continuo y sistemático,
una meta que la Iglesia de hoy
debe tener. Para describir el
crecimiento cualitativo en la
Iglesia, el Nuevo Testamento,
nos habla de la calidad espiritual
de la Iglesia y de sus prácticas
espirituales: Bautismos,
comunión, partimiento del pan,
testimonio, oración, ayuno,
milagros sorprendentes, entre
otros.
El crecimiento de la
Iglesia debe manifestarse en
congregaciones grandes, como
también en congregaciones
pequeñas. Dios por esa razón ha
equipado a sus hijos por medio
84
de dones, talentos y ministerios,
donde todos colaboran y trabajan
en el gran proyecto de Dios que es
“crecer”. Nuestro norte es Cristo
y la meta del creyente es hacer
discípulos de entre las naciones
hasta que Él regrese con poder
y gloria. Al tratar de encontrar
nuestro camino en el diario vivir,
Dios nos ha dado una brújula
espiritual para guiarnos. El que
nos guía es el Espíritu Santo
y la revelación bíblica. Cuando
no sabemos qué hacer o en qué
dirección ir, el Espíritu Santo
siempre nos indicará la dirección
correcta. Si la visión de la Iglesia
es ser llenos del Espíritu Santo
según Hechos 2:1-4, entonces
es nuestro deber como líderes
de esta Organización procurar:
(1) que cada creyente sepa
quién es el Espíritu Santo
desde la perspectiva pentecostal
(Educación y Predicación), (2)
modelar la conducta y vida
de alguien “lleno del Espíritu
Santo”, (3) promover la búsqueda
del Bautismo en/con el Espíritu
Santo y (4) que cada oración por
nuestra Iglesia incluya un clamor
para que todos sean llenos del
Espíritu Santo
Si el mejor recurso de la Iglesia
es su gente según Hechos 2:5-13,
entonces, es nuestro deber como
líderes de esta Organización
procurar (1) hacer discípulos
sanos y fuertes en Cristo, (2)
educar a los hermanos en la
Sana Doctrina (la Palabra de
Dios), (3) promover los estudios
bíblicos serios y profundos en
nuestras congregaciones, (4)
85 Maestro
promover la Escuela Bíblica
como instrumento de edificación
y crecimiento y (5) alentar a
quienes desean estudiar a que
lo hagan sin perder su Identidad
Pentecostal.
Si el método para crecer de
la Iglesia es la predicación y
la enseñanza según Hechos
2:14-40, entonces es nuestro
deber como líderes de esta
Organización procurar: (1) que
nuestros pastores y predicadores
prediquen la Palabra y no sus
propias ideas, (2) cambiar de ser
motivadores a ser predicadores
bíblicos, (3) enseñar con la
predicación (predicar enseñando)
y (4) promover seminarios de
predicación para afilar destrezas.
Si deseamos como resultado de
nuestra gestión una Iglesia viva y
dinámica según Hechos 2:41-47,
entonces, es nuestro deber como
líderes de esta Organización
procurar: (1) enseñar, predicar y
promover el estudio de la Biblia
(la sana doctrina), (2) promover
el disfrute de una sana comunión
unos con otros, (3) enfatizar que
Jesús es el centro de la Iglesia y
(4) practicar la oración colectiva.
Aplicación del Maestro - Parte II
La iglesia que tiene a Hechos 2 como
brújula, es la esperanza del mundo. Sin
embargo, a menos que nos dediquemos a
un proceso de transformación y busquemos
la dotación de poder del Espíritu Santo,
perderemos esta generación para Cristo.
Erasmo de Roterdam (1516) dijo…
“Al regresar Jesús al cielo después de su
tiempo en la tierra. Los ángeles se reunían
alrededor de Él para saber qué había
ocurrido. Jesús les hablaba de sus milagros,
de sus enseñanzas, y luego de su muerte y
resurrección. Cuando Él concluía, el arcángel
Miguel le preguntaba: ‘Pero Señor, ¿qué
 sucede ahora?’ Jesús respondía: ‘He dejado
allá once hombres fieles que declararán
mi mensaje y expresarán mi amor. Estos
hombres fieles establecerán y edificarán mi
iglesia’. ‘Pero’, respondió Miguel, ‘¿y si estos
hombres fracasan? ¿Qué sucederá?’ A lo que
Jesús responde: ‘No tengo otro plan’.”
LA IGLESIA NO DEBE FALLAR.
Pastor, líder… el Señor Jesús, nuestro
NORTE, cuenta contigo. Sigamos la
dirección que nos muestra la BRÚJULA…
Oremos, consagrémonos, estudiemos la
Biblia, proclamemos con unción el
EVANGELIO y ganemos al mundo para
CRISTO.
III. Resumen y aplicación práctica:
Una iglesia según el Modelo
de Hechos 2 cumplirá las fun-
ciones de la iglesia bosquejadas
por Lucas en el libro de Hechos.
En la medida en que el pro-
ceso avance, un nuevo creyente
hallará un lugar al cual perte-
necer (conexión), será transfor-
mado por medio del discipulado
del Espíritu Santo (crecimiento),
desarrollará su ministerio a Dios
y a la iglesia (servicio), cum-
plirá su responsabilidad personal
formando relaciones redentoras
(salir), y expresará adoración a
Dios (adoración). La Iglesia de
Dios Pentecostal es la comuni-
dad de congregaciones latinas de
mayor edad en el mundo y man-
tenemos presencia en cerca de 60
naciones. Es tiempo de pensar en
crecimiento sostenido y la clave
es, según Hechos 2, ser llenos del
Espíritu Santo.
Pregunta de Clausura
1. ¿Por qué debemos seguir el
Modelo Hechos 2 para el crecimiento y
sostenibilidad de la Iglesia?
2. Explique cuál debe ser la visión de
la Iglesia según el Modelo Hechos 2.
3. ¿Cómo puede la Iglesia aplicar en su
diario vivir el Modelo Hechos 2?

Lecturas Diarias Bibliografías:

Barclay, William. Comentario al
Nuevo Testamento. Barcelona:
Lunes Salmo 119:105- La Luz de la Palabra de Dios CLIE, 2008.
112 Bruce, F. F. New International
Bible Commentary. Grand
Martes 2 Pedro 1:16-21 La Palabra Profética más segura
Rapids: Zondervan, 1986.

Garrison, Alton, Una Iglesia

Miércoles Isaías 40:1-11 La permanencia de la Palabra de en el Poder del Espíritu
Dios Santo. Springfield: Influence
Resources, 2015.
Jueves Juan 5:30-47 ¡Escudriñad las Escrituras! Garrison, Alton, Hechos 2: la
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para la Puesta en Marcha.
Viernes Romanos 10 La fe viene por el oír la Palabra de Springfield: Gospel Publishing
Dios House, 2010.

Sábado Juan 8:31-38 La Palabra de Dios da libertad Menzis, William W. and Horton,
Stanley M. Bible Doctrines:
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