1 La práctica de los cuatro poderes oponentes

Para purificar completamente nuestros continuos mentales

de karma negativo
Venerable Lhundup Damcho

Se necesita la presencia de los cuatro poderes para poder tener una práctica de
purificación de acuerdo con las enseñanzas del sutra.

Poder de la Base
Con este poder, reajustamos firmemente nuestra actitud hacia los objetos que fueron la
base contra la cual actuamos negativamente.  Nuestras acciones negativas toman lugar
generalmente en contra de otros seres sintientes o contra las tres joyas- el Buddha, el
Dharma y el Sangha-  por esta razón para generar el poder de la base, adoptamos una
actitud correcta hacia cada uno de ellos.  Así que tomamos refugio de corazón en el
Buddha, el Dharma y el Sangha reconociéndolos y respetándolos como nuestro único
recurso para finalizar nuestros ciclos de sufrimiento.  Entonces, con un poderoso sentido
de compasión, contemplamos el sufrimiento que todos los seres sintientes experimentan
contínuamente y generamos bodhichitta.

De esta manera, el poder de la base tiene dos partes; tomar refugio y generar bodichitta. 
Aunque estos dos aparecen como preludio a, virtualmente, todas las prácticas del Dharma
que hacemos, para poder tener una práctica de purificación completa, necesitamos tener
extremo cuidado de generar refugio y bodichitta fuertemente, sin adelantarnos al próximo
paso de la práctica.

El poder del arrepentimiento

 En un sentido, el poder del arrepentimiento es el motor que empuja nuestra práctica de
purificación.  Solamente cuando ganamos algun entendimiento de las consecuencias
negativas de nuestras acciones es que tomamos los pasos para hacer cambios,
incluyendo tomar pasos para purificar el karma de las acciones que ya hicimos.  A medida
que nuestro entendimiento de las causas del sufrimiento y los principios básicos del karma
se profundiza, nuestro arrepentimiento por acciones negativas gana urgencia y se nos
hace mas fácil generar su poder desde lo más profundo de nuestros corazones.

Como parte de nuestra práctica diaria, podemos comenzar enfocándonos en ilusiones

específicas o no virtudes que se nos ha hecho particularmente dificil abandonar, entonces
revisamos nuestro progreso disipándolas en el curso del día.  También uno puede
simplemente examinar todas las grandes ilusiones o cada una de las diez no virtudes una
por una o también podemos examinar nuestras relaciones personales, incluyendo nuestra
relación con las tres joyas.  Inclusive, podemos examinar nuestros votos para asegurar
que purificamos el karma pesado de degenerar cualquiera de ellos.  En cada caso, uno
recuerda negatividades específicas que ha cometido, consciente de la eficiencia aterradora
de las leyes de causa y efecto. 
De esta manera entendemos que el haber actuado de maneras negativas es mucho peor
que tomar veneno, ya que si uno fuera a morir con esas semillas kármicas, producirían
fruto en vidas futuras de una forma mucho mas dolorosa que un simple envenenamiento. 
Adicionalmente, mientras estamos bajo el control de estos karmas negativos, hacemos
daño a otros seres sintientes sin poder ni siquiera ayudarnos a nosotros mismos.  El
continuar un solo minuto mientras uno esta manchado con este tipo de acción negativa es
inaguantable.

Una vez hemos generado un fuerte sentimiento de arrepentimiento de esta manera por las
acciones que recordamos durante el día, podemos expander el alcance de este
arrepentimiento.  Podemos pensar que hemos actuado de esa manera no solamente hoy,
pero en incontables ocasiones y que es por esta razón que nos encontramos atrapados en
el Samsara con la terrible predisposición de seguir repitiendo estas acciones negativas.  El
fuerte arrepentimiento es crucial para el éxito de esta práctica, asi que idealmente
debemos solo continuar al próximo poder una vez el sentimiento de arrepentimiento sea
fuerte y estable.

El Poder del Antídoto

 Cualquier acción virtuosa puede funcionar como antídoto en esta práctica si se hace en
conección con los otros tres poderes.  Sin embargo ciertas prácticas virtuosas estan
identificadas como especialmente poderosas para la purificación.  Entre estas estan las
seis prácticas de recitar los sutras mahayanas, recitar mantras, meditar sobre la vacuidad,
crear tsatsas o stupas (o contribuir a su creación), hacer ofrendas y recitar nombres de los
budas.

En particular el mantra de Vajrasattva tiene el poder de purificar el más intenso karma

negativo, como el de romper votos tántricos y debido a este poder es frecuentemente
usado para proveer el poder del antídoto para la purificación de todos los karmas
negativos.  Para mas información de qué visualizar durante la recitación del mantra, favor
de mirar la la sadana.

Otra técnica extremadamente efectiva para la purificación es hacer postraciones a los 35

Budas de la confesión mientras recitamos sus nombres.  Cada uno de estos Budas hizo
oraciones durante muchas vidas como bodisattvas para poder purificar ciertas clases de
karma negativo.   Simplemente con la recitación de sus nombres durante las 35
postraciones es una excelente manera de limpiar una gran variedad de negatividades. 
Luego, recitamos la oración de la confesión del Sutra de las Tres Cúmulos.  Esta oración
contiene intrínsicamente los poderes del arrepentimiento y la resolución y es precedido por
el refugio, asi que se puede usar con postraciones como una practica de purificación
completa.

El Poder de la Resolución
Entre los tres tipos de resultado kármico, el resultado de tener la tendencia de repetir
acciones una y otra vez es en muchos sentidos la más terrible, ya que nos lleva a crear
muchas más semillas de karma negativo y nos impulsa hacia un espiral ascendiente de
negatividades.  El poder de la resolución o promesa, se convierte en crucial para acabar
con esta reacción en cadena, al decidir definitivamente no tomar esta acción en el futuro. 
Mientras mas fuerte es nuestro arrepentimiento, mas fuerte sera nuestra resolución, asi
que si nuestro arrepentimiento se ha aminorado en ese momento uno lo puede refrescar
brevemente antes de generar la resolución. 

 Con un sentido claro de cuan terriblemente dañino son nuestras acciones negativas,
decidimos no repetirlas, como alguien que ha sido purificado de un veneno y decide nunca
mas volver a tomar ese veneno.  Es útil hacer resoluciones precisas que se puedan
mantener.  Esto tambien ayuda a fortalecer nuestra confianza en nuestra habilidad para
bregar con nuestras iluciones o con los engaños y transformar nuestras mentes.  Se
pueden hacer resoluciones específicas para cada clase de acción negativa que se ha
hecho, prometiendo, por ejemplo, no chismear por las próximas 24 horas.  Mas tarde se
puede extender esta resolución en otra sesión de purificación.

En la práctica de Vajrasattva, como ya hemos implementado el poder de la resolución

despues de haber limpiado todo nuestro karma negativo, por el poder de Vajrasattva cuya
escencia es la pureza de todos los Budas, nuestra resolución sale del sentido de nunca
querer dejar este estado de pureza, claridad y limpieza.  A traves del próximo día,
recordamos que Vajrasattva ha sido testigo de nuestra resolución y nos fortalecemos
sabiendo que él junto a todos los Budas están con nosotros, apoyándonos en todo
momento en nuestro esfuerzo sincero de transformar nuestras mentes.