UNIVERSIDAD CATOLICA LUMEN GENTIUM

ESCUELA DE TEOLOGÍA
Hermenéutica de textos del N.T. Pbro. Mtr. Estanislao Vega González
Presenta: Omar Israel Flores Jiménez 3° Semestre
Tlalpan CDMX. 15 de diciembre de 2022

LA RESURRECIÓN DE LA HIJA DE JAIRO

Texto bíblico: Mc. 5, 22-23; 40-43

"22. Llega uno de los jefes de la sinagoga, llamado Jairo, y al verle, cae a sus pies,
23.y le suplica con insistencia diciendo: «Mi hija está a punto de morir; ven, impón tus
manos sobre ella, para que se salve y viva.» …
35. Mientras estaba hablando llegan de la casa del jefe de la sinagoga unos
diciendo: «Tu hija ha muerto; ¿a qué molestar ya al Maestro?» 36. Jesús que oyó lo que
habían dicho, dice al jefe de la sinagoga: «No temas; solamente ten fe.» 37.Y no permitió
que nadie le acompañara, a no ser Pedro, Santiago y Juan, el hermano de Santiago.
38.Llegan a la casa del jefe de la sinagoga y observa el alboroto, unos que lloraban y otros
que daban grandes alaridos. 39.Entra y les dice: «¿Por qué alborotáis y lloráis? La niña no
ha muerto; está dormida.»
40.Y se burlaban de él. Pero él después de echar fuera a todos, toma consigo al
padre de la niña, a la madre y a los suyos, y entra donde estaba la niña. 41.Y tomando la
mano de la niña, le dice: «Talitá kum», que quiere decir: «Muchacha, a ti te digo,
levántate.» 42. La muchacha se levantó al instante y se puso a andar, pues tenía doce años.
Quedaron fuera de sí, llenos de estupor. 43.Y les insistió mucho en que nadie lo supiera; y
les dijo que le dieran a ella de comer."
1. Presentación del texto
a) Estudios preparatorios; Para comenzar este análisis del texto de la
resurrección debemos saber la dimensión bíblica de los evangelistas. Marcos
dedica catorce versículos, Lucas nueve y Mateo cinco, podemos resaltar que

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 Marcos por excelencia su narración es más rica. Jesús regresa en una barca
al lado occidental del mar de Galilea. Al desembarcar, una gran multitud se
agolpa sobre Jesús (acción que Marco resalta en su texto). En estas
circunstancias un hombre se acerca a Jesús es uno de los jefes de la sinagoga
(título asignado aquellas personas que son responsables del culto de la
sinagoga o los miembros más prominentes de la comunidad judía). Viendo a
Jesús, el jefe de la sinagoga cae a sus pies y le suplica con insistencia,
diciendo “Mi hija está a punto de morir, ven, impón tus manos sobre ella,
para que se salve y viva”. A pesar de la urgencia, Jesús no se inquieta ni se
apresura, guardando totalmente su libertad. Él actuara a su tiempo, Lucas, en
su evangelio adicionalmente, señala que la niña tenía doce años.
b) Análisis Lingüístico-sintáctico; El relato de Marcos no es una mezcla de
episodios aislados. La Trama los dispone ordena mente y crea unidad Las
acciones se organizan con un principio, un centro y un fin. El principio
platea unas situaciones de carencia o desequilibrio, una historia donde hay
pecado. El centro desarrolla el argumento esencial del relato: el ministerio
salvador de Jesús. En el final se consuma el cambio que resuelve el
problema inicial. Marcos realiza su evangelio como un texto narrativo
siendo Jesús el eje de su escrito. En esta cita encontramos verbos como
dormir, levantarse, despertarse, ponerse de pie, en presente imperativo, en
primera persona, con frases que se repiten para dejar afirmar el mensaje.
Ejemplo de esto:
“Entra y les dice: «¿Por qué el alboroto y lloran? La niña no ha muerto; está dormida.» Y se
burlaban de él. Pero él después de echar fuera a todos, toma consigo al padre de la niña, a la
madre y a los suyos”
“Y tomando la mano de la niña, le dice: «Talitá kum», que quiere decir: «Niña, a ti te digo,
levántate.»”
c) Análisis semántico

"22. Llega uno de los jefes de la sinagoga, llamado Jairo, y al verle, cae a sus pies,
23.y le suplica con insistencia diciendo: «Mi hija está a punto de morir; ven, impón tus
manos sobre ella, para que se salve y viva.» …
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 Pero ¿Por qué el jefe de la sinagoga pide a Jesús que sanara a su hija? Aunque Jairo
sea jefe de la sinagoga Jairo es un padre desesperado que sale en busca del único que puede
hacer, lo que sólo un milagro podría resolver. Sale a buscar a Jesús de Nazaret, y de alguna
manera obtiene la información para encontrarlo. Pese a esta condición social que tiene Jairo
reconoce en Jesús la respuesta a tan gran dolor que tiene como padre
35. Mientras estaba hablando llegan de la casa del jefe de la sinagoga unos
diciendo: «Tu hija ha muerto; ¿a qué molestar ya al Maestro?» 36. Jesús que oyó lo que
habían dicho, dice al jefe de la sinagoga: «No temas; solamente ten fe.» 37.Y no permitió
que nadie le acompañara, a no ser Pedro, Santiago y Juan, el hermano de Santiago.
38.Llegan a la casa del jefe de la sinagoga y observa el alboroto, unos que lloraban y
otros que daban grandes alaridos. 39.Entra y les dice: «¿Por qué alborotáis y lloráis? La
niña no ha muerto; está dormida.»
¿Por qué Jesús pide a Jairo que tenga fe? Una condición que pone Jesús a Jairo es
que tenga fe. La fe de Jairo como aparece en (Mr 5:23): "Mi hijita está agonizando. ¡Ven!
Pon las manos sobre ella para que sea salva, y viva". Jairo tiene la certeza, la seguridad, la
confianza, que todo lo que tiene que hacer Jesucristo es poner sus manos sobre la niña y
todo va a estar bien. Pero nos preguntamos: ¿de dónde sacó este hombre tal fe? Las
Escrituras nos dicen: "Por esto; la fe es por el oír, y el oír por la palabra de Cristo" (Ro
10:17). Tal vez Jairo escucho de los milagros que realizo Jesús a los demás enfermos, o tal
vez estuvo presente en uno, no sabemos, pero Jairo tuvo fe en él.
En el versículo 36 de Marcos 5 leemos: "Pero Jesús, sin hacer caso a esta palabra
que se decía, dijo al principal de la sinagoga: No temas; sólo cree". En primer lugar, se le
dice "no temas" porque él sabe que el hombre es propenso a temer. Le tenemos miedo al
dolor, le tenemos pavor a la enfermedad, le tenemos terror a la muerte, le tenemos miedo a
quedarnos solos en la vejez. Pero Jesucristo le dice: "No temas"; y agrega: "sólo cree". Sólo
creer; parece tan fácil, pero al mismo tiempo es tan difícil. La realidad en la vida de este
hombre es la pérdida de su única hija; y ahora Jesús de Nazaret le está diciendo: "No
temas".

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 40.Y se burlaban de él. Pero él después de echar fuera a todos, toma consigo al
padre de la niña, a la madre y a los suyos, y entra donde estaba la niña. 41.Y tomando la
mano de la niña, le dice: «Talitá kum», que quiere decir: «Muchacha, a ti te digo,
levántate.» 42. La muchacha se levantó al instante y se puso a andar, pues tenía doce
años. Quedaron fuera de sí, llenos de estupor. 43.Y les insistió mucho en que nadie lo
supiera; y les dijo que le dieran a ella de comer."
Cuando el hombre desconoce las cosas, muchas veces por miedo a lo desconocido
da expresiones de rechazo a las cosas sobre naturales. Es por eso que cuando Jesús expresa
que por qué lloran si la niña esta dormida, es lógico las expresiones que los judíos dan a
Jesús por miedo. Es por eso que solo toma al padre y la madre de la niña y a los suyos,
personas que tienen fe y confianza en el para demostrarles la gloria de su padre,

En esta escena vemos al gran médico tomando de la mano a la niña muerta y

llamándola a la vida. Con cariño le dice: "Niña, levántate". Luego se preocupa de que le
den de comer. No sólo ella ha resucitado, sino que la enfermedad que la llevó a la muerte
ha sido completamente erradicada y ella se siente bien como para alimentarse, lo que indica
que su enfermedad ha desaparecido. Pero ¿Por qué Jesús toma a la niña de la mano, si en
los demás milagros no lo hace? Este contacto con Jesús lo vemos mas cercano con el dolor
de los demás, un contacto íntimo y más cercano a la necesidad, es Jesús que ahora se acerca
y va a su encuentro con la muerte, podemos decir que es una prefiguración de que más
adelante el se enfrentara a la muerte de Cruz.

2. Análisis narrativo

35. Mientras estaba hablando llegan de la casa del jefe de la sinagoga unos
diciendo: «Tu hija ha muerto; ¿a qué molestar ya al Maestro?» 36. Jesús que oyó lo que
habían dicho, dice al jefe de la sinagoga: «No temas; solamente ten fe.»

Muchas veces la gente piensa que el poder de Jesús no puede ir más allá de la
muerte (Jn 1, 21.32) que tiene limitantes. Pero Jesús reacciona. “No temas; solamente ten
fe”. No dudes, ten fe. Lo único que pide Jesús es fe. Una fe vigorosa, una fe que muchas
veces se pierde tan fácilmente en las pruebas de la vida, sacar los temores del corazón. En
Jesús hay también poder de resurrección.

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 … Y no permitió que nadie le acompañara, a no ser Pedro, Santiago y Juan, el
hermano de Santiago. 38.Llegan a la casa del jefe de la sinagoga y observa el alboroto,
unos que lloraban y otros que daban grandes alaridos. 39.Entra y les dice: «¿Por qué
alborotáis y lloráis? La niña no ha muerto; está dormida.»
Jesús al ver esa escena se aparta de la gente e incluso deja a sus discípulos, Solo
Toma consigo a Pedro, Santiago y Juan, sin importarle los demás. En este milagro que
pronto habrá de ocurrir es necesario que haya testigos, que estos mismos lo acompañaran
más tarde en uno sucesos muy transcendentales para la vida de Jesús; La transfiguración y
en la agonía en el Huerto de Getsemaní. Jesús manda fuera a todos evitando protagonismos
y exhibicionismos solos los esenciales entran donde esta la niña solo las cinco personas
mencionadas anteriormente.
“La niña no ha muerto; está dormida”. Con estas palabras (que malamente los
presentes aprovechan para burlarse de Jesús), el quiere disminuir la especulación delo que
va a suceder. Para Jesús, la niña duerme en espera de ser salvada por él. El nuevo
testamento con frecuencia llama sueño a la muerte (Mt 25, 57; Tes 4, 13-15)
“… Y tomando la mano de la niña, le dice: «Talitá kum», que quiere decir: «Muchacha,
a ti te digo, levántate.» 42. La muchacha se levantó al instante y se puso a andar, pues
tenía doce años. Quedaron fuera de sí, llenos de estupor. 43.Y les insistió mucho en que
nadie lo supiera; y les dijo que le dieran a ella de comer."
Aparece el contacto físico de Jesús unido a su palabra poderosa. Toma de la mano a
la niña y le dice en arameo “Talitá Kum” (Muchacha levántate). Y al instante se puso de
pie. La sanación- salvación es inmediata y perfecta no hay dudas ni tardanzas para
despertar. Jesús aparece con su poder superior al de los profetas Elías y Eliseo (1 Re-17,17-
24).
Podemos concluir que los verbos dormir, despertarse, levantarse, ponerse de pie son
ya anuncio de la resurrección espiritual de todo cristiano bautizado. La niña tenía doce
años, igualando así el tiempo de la enfermedad de la hemorroisa, como también señalando
las doce tribus de Israel. La gente queda de temor religioso, la resurrección de esta niña
manifiesta la trascendencia de Jesús que supera todo lo terrenal. Marcos insiste al final en el
secreto mesiánico. La narración tanto de la hemorroisa y la hija de Jairo es muestra viva
latente de la misericordia de Jesús en favor de la mujer, sin importar la edad que tenga, da

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un papel valioso al papel que juega la mujer en la sociedad. En el nuevo Israel no habrá
distinción entre varón y mujer, como tampoco entre judío y gentil, todos tendremos el papel
de hijos de Dios.
3. Contexto Intra textual y Intertextual
Jesús acababa de ser rechazado por los ganaderos, pidiéndole que abandonara su
área (Marcos 5:17), pero ahora, tan pronto como estaba de vuelta al oeste del lago,
probablemente Cafarnaúm, se encontró con un hombre llamado Jairo. el líder de la
sinagoga insistió, pidiéndole que lo acompañara a su casa. ¡Qué marcado contraste!
Algunos lo rechazaron y le pidieron que se fuera de su barrio, mientras que otros esperaron
que se acercara y los invitara a casa. El mismo escenario se repite hoy, cuando la gente,
incluso ciudades enteras, perciben todo lo contrario de Jesús. También nos sorprendió la
actitud de la multitud, como nos cuenta Lucas: “Cuando Jesús volvió, lo recibieron con
alegría, porque todos lo estaban esperando” (Lc 8,40). ¿Cuáles son tus expectativas? Tal
vez querían ver uno de los milagros de Jesús. no lo sabemos "Jairo, uno de los líderes de la
sinagoga"
Jairo fue uno de los que esperaban ansiosamente el regreso del Señor. La razón es
que su hija se está muriendo, se le acaba el tiempo y no hay nada que puedan hacer. Por
eso, a su llegada, Jesús lo acogió y lo invitó a seguirlo a casa. Sin duda fue un claro acto de
fe, pero como decíamos antes, su fe tuvo que superar varios obstáculos, algunos de ellos
muy difíciles. El evangelista nos dice que Jairo era uno de los líderes de la sinagoga que,
como hemos visto en los versículos anteriores, ahora está cerrada para Jesús. Recordemos
que la última vez que estuvo en la sinagoga de Cafarnaúm, los fariseos se unieron a los
herodianos para matarlo porque sanó a un hombre que tenía una mano seca en sábado
(Marcos 3:1-6). Jairo, uno de los líderes de la sinagoga ahora, probablemente de la misma
sinagoga en Cafarnaúm, fue a Jesús para sanar a su hija enferma.
4. Interpretación
Este pasaje, junto con la liberación del chico poseído, la mujer hemorroisa son una
serie de historias en las que el señor se enfrenta a situaciones complejas para el hombre, la
muerte y la enfermedad tanto física como espiritual. El Señor muestra su poder divino,
venciendo sin ninguna dificultad, aquellas cosas que para el hombre resultan imposibles.
Pero para Jesús las realiza con un fin demostrar la misericordia y el poder de Dios que tiene

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para la humanidad. Además de mostrar anticipadamente algunas de las características de su
Reino, en el que los límites impuestos por la caída son superados por la Obra de Cristo.
Finalmente, en este pasaje veremos que el dolor y la muerte son superados por su poder
para sanar y resucitar.
La resurrección de la hija de Jairo desde mi punto de vista lo podemos relacionar
como una prefiguración a la pasión, muerte y resurrección de Jesús (triduo pascual), ya que
hay varios elementos que podemos relacionar con la pasión, por ejemplo, se burlaban de él;
… Y se burlaban de él. Pero él después de echar fuera a todos, toma consigo al
padre de la niña, a la madre y a los suyos, y entra donde estaba la niña. (Mr 5, 40).

… y pusieron sobre su cabeza una corona tejida de espinas, y una caña en su

mano derecha; e hincando la rodilla delante de él, se burlaban de él, diciendo: ¡Salve,
Rey de los judíos! (Mt 27, 29-30)
Otra similitud la encontramos en la resurrección de la hija del jefe de la sinagoga,
donde Jesús despertó a la niña tomándola de la mano y hablando con ella. Con este milagro
anunció su propia resurrección y con ella, su victoria sobre la muerte. Quería mostrarles a
los hombres que puede liberarlos de la muerte espiritual (separación de Dios con el
hombre) y regalarles la vida eterna. Para hacerlo posible, no se necesita de acciones
espectaculares ni entonces ni hoy: "Jesús redime de la muerte y regala vida eterna a través
de los Sacramentos.
“El primer día de la semana, al amanecer, las mujeres fueron al sepulcro con los
perfumes que habían preparado. Al llegar, se encontraron con que la piedra que cerraba
el sepulcro había sido removida” (Mt. 28,24).
“… Y tomando la mano de la niña, le dice: «Talitá kum», que quiere decir:
«Muchacha, a ti te digo, levántate” (Mc 5, 41)

Otra de las características que tiene esta cita bíblica, es nuestra sanación la
obtenemos mediante la fe, creer en la Jesús como hijo de Dios es la respuesta al pueblo de
Israel a la suplica que hacen en el antiguo testamento (Ex 6, 6-7). “Y Jesús les dijo: Por
vuestra incredulidad; porque de cierto os digo que, si tuviereis fe como un grano de
mostaza, diréis a este monte: Pásate de aquí allá, y se pasará; y nada os será imposible

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(Mateo 17:20). Esto lo reafirmamos también con la mujer hemorroisa y la de Jairo fue
recompensada, la primera con la sanidad de su enfermedad y el segundo con la resurrección
de su hija. Pero tendremos ocasión de considerar también, que en ambos casos su fe fue
probada y tuvo que vencer grandes obstáculos.
Los principales como Jairo eran responsables de organizar la lectura de la Palabra
de Dios, de la oración, la enseñanza de la Ley de Dios y la interpretación de la Torá.
Imponían los castigos sobre su incumplimiento, discutían los asuntos de la comunidad, la
política de su pueblo, aunque se sometían a la legislación del país donde estuviesen. Jairo
reconoce el poder y la autoridad que tiene Jesús sobre todo lo que el hacía en la sinagoga y
cae a los pies del Mesías clamando misericordia y sanidad para su hija sabiendo que Él
tiene una autoridad superior a la suya e incluso a la del Sumo Sacerdote.
"… Llega uno de los jefes de la sinagoga, llamado Jairo, y al verle, cae a sus pies,
y le suplica con insistencia diciendo: «Mi hija está a punto de morir; ven, impón tus
manos sobre ella, para que se salve y viva.» …” (Mc 5 22-23).

Finalmente puedo decir que; El ejemplo de Jairo se repite en toda la iglesia que cree
vivir para el servicio de Dios, pero sin la necesidad de Jesucristo vivo y no tiene una
relación con él. Somos hijos e hijas y el propio pueblo de Israel (la Iglesia) necesitar de
aquel que nos dice "Talita Kum" Israel. Levántate y camina en el camino del Mesías
Jesucristo, así como toda iglesia debe levantarse y caminar de la mano con Jesucristo para
tocar el borde de su manto para que de él fluya nuestro poder.
También nosotros somos aquel joven sanado de los demanios como aquella niña
que tuvo que morir para la gloria de Dios. Nuestra alma debe morir al individualismo y las
tinieblas del pecado y el amor de cristo debe brillar sobre todo hasta de la misma muerte,
así como Jairo (Jairo significa iluminado por Dios) porque somos templo del Espíritu
Santo, todos somos amados por Dios.